Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Назаров М.В.

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Владислав Никифоров » Вт сен 09, 2014 11:02 am

М.В. Назаров писал(а):
«На сегодня РФ остается более богоборческим государством, чем Европа и США... Европе и США еще очень далеко до совков... Путин и его компания – наследники Ленина-Сталина, а МП наследница церкви-блудницы, которая при них была. В РФ не произошло отречения от коммунистического прошлого, так что, они как были, так и остаются антихристовой советской властью по сей день... В советском народе не произошло покаяния и он еще до сих пор не стал русским народом – православным.... Этот народ отверг РПЦЗ в 1990-х, но зато содержит Сталина и имеет многочисленную коммунистическую партию». (http://internetsobor.org/monitoring/monitoring/uptc-mp-protiv-evrosoiuza#comments)


Вот объясните мне глупому, если по мнению интернет-собора РПЦ МП - погрязла в грехе, церковь-блудница, а РПЦЗ-А разве не погрязла в грехе, разве она не такая же: если вместе еретическими католиками, греко-католиками и всякими харизматиками и прочими сектами призывает убивать народ на юго-востоке Украины?
и пр.
Владислав Никифоров
 
Сообщения: 600
Зарегистрирован: Пн май 07, 2007 10:49 am
Откуда: г. Егорьевск Московской области

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Борис Устинович » Ср сен 10, 2014 10:06 am

М.В. Назаров писал(а):Статья о "коронации" Путина на ИС вновь открывается...

У меня по-прежнему не открывается: сообщают, что я не авторизован. Видимо, меня опять забанили...

Там появилась еще мерзейшая статья "На службе Его Величества — Петр и Мазепа" с опорочением Стрелкова: якобы он по заданию Путина вербовал лучших русских патриотов для их уничтожения в Новороссии, чтобы они не угрожали Путину:

«Ребята. Разумеется, полковник ФСБ вам будет врать. Это потому что он полковник ФСБ. Если вам надо, чтобы он был монархистом, антипутинистом и белым офицером – он скажет, что он все это сразу и по отдельности. Его задача – выполнить приказ из конторы. Его работа – организация диверсионных действий и противодействие таковым. Его отправили в ДНР на передовые позиции для того, чтобы он способствовал укреплению вертикали власти в РФ. Он выполнил задачу на отлично – смешал с украинским черноземом сотни российских пассионариев, которые в других условиях бы устроили Путину неприятную и утомительную Болотную 2.0, став для российских либеральных оппозиционеров российским же Правым Сектором.

Когда эта задача была выполнена – он развернулся и поехал домой, получать тайные правительственные награды за хорошо выполненную миссию. А поскольку диверсант не очень хорошо координирует общевойсковые операции, за время его работы главнокомандующим территория ДНР и ЛНР уменьшилась втрое. Однако, Путина не интересует площадь ДНР и ЛНР. Путина интересует количество активных оппозиционеров его режиму в РФ. И ДНР и ЛНР он поддерживает для того, чтобы там перемалывать в труху этих самых пассионариев.»

http://internetsobor.org/politika/tcerk ... elichestva

То есть на ИС опять глумятся над русскими героями...
Пашковцы - ПОДОНКИ.
Борис Устинович
 
Сообщения: 128
Зарегистрирован: Вс апр 19, 2009 5:13 pm
Откуда: Московская область

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Арсений79 » Ср сен 10, 2014 12:36 pm

В Одессе к раскольнической, еретичной и русофобской РПЦЗ(Ага) присоединился известный обновленец иеромонах Амвросий (Тимрот). Сделанные Тимротом переводы богослужебных текстов на русский язык имеют широкое хождение в среде обновленцев в Московской Патриархии.

Игнатий, в миру Дмитрий Александрович Тимрот(1956).Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ.

Принял монашеский постриг и рукоположён в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 г. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре г. Коломны Московской обл. вместе с известным модернистом и экуменистом Игнатием Крекшиным. В 1998 г. Игнатий Крекшин стал отступником от Православия и перешел в католицизм, а Тимрот ушел за штат.

Согласно сайту Тимрота, находясь за штатом в Московской Патриархии, он занимался пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.
Раскольническое и русофобское болото Пашковского ("РПЦЗ" А) пополнилось еще одним обновленцем.

Источник - http://agafa-aggel.livejournal.com/ : Данный журнал посвящён деятельности Михаила Пашковского, бывшего епископа Агафангела, и возглавляемой им неканонической (еретической -прим ред.) структуры, именующей себя Русской зарубежной церковью. Публикации в данном журнале призваны помочь понять сомневающимся, что юрисдикция, возглавляемая Михаилом Пашковским, есть не продолжение славных традиций митрополитов Антония, Анастасия, Филарета, Виталия, а душепагубный раскол, от последствий которого в случае нераскаяния не избавит даже мученическая смерть.

Но есть и такие на непонятном основании именующие себя православными священниками, которые радуются приходу модерниста Тимрота в агафангеловское сборище: http://paterkonstantin.livejournal.com/38086.html Сие названо "Источающий добро." Что написано об "источающем добро" Тимроте в ЖЖ у кощунника и богохульника Кочегарова? Читаем: "Не так давно (12.06.2014) в Истинной Церкви в Московском регионе произошло очередное радостное событие: к нашей Церкви-сестре (РПЦЗА) присоединился еще один священник из МП - иеромонах Амвросий (Тимрот) http://wertograd.narod.ru/ , имеющий на сегодняшний день по моим оценкам строгое догматическое мышление (во всяком случае о границах Церкви и их нарушении в МП) и источающий добро. На этих двух крыльях, да поможет ему Господь, войти в Царство Небесное. "

Что же роднит с обновленцем Тимротом и радует ТАКОМУ "догматическому мышлению" преданного анафеме Константина Кочегарова?"

источник - http://consensus.livejournal.com/13405.html

МИХАИЛ ВИКТОРОВИЧ! ПРОСТИТЕ, ЧТО ВМЕШИВАЮСЬ ВОЗМОЖНО В ВАШУ ЛИЧНУЮ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ. Я ВАС ОЧЕНЬ УВАЖАЮ И ТОЛЬКО ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ ПИШУ ЭТОТ КОММЕНТАРИЙ. КАК ЖЕ ВЫ НЕ ВИДИТЕ, ЧТО псевдоцерковная ОРГАНИЗАЦИЯ (РПЦЗ А) СОЗДАННАЯ ПРИЧЕМ ЛИЧНО ПАШКОВСКИМ, А ПОЗЖЕ СОВМЕСТНО С ЕРЕТИКАМИ АНАФЕМАТСТВОВАННОГО КИПРИАНА КУЦУМБАСА И ЕГО СИНОДА - НЕ ЯВЛЯЕТСЯ РУССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ? Я МИРЯНИН ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, НО ЗНАЮ, ЧТО РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ КАНОНИЧНОЙ И ПРЕДАВШАЯ АНАФЕМЕ ВСЕХ ЕРЕТИКОВ И ЕРЕСИ -ЕСТЬ ОДНА В РОССИИ- РПЦЗ митр. ВИТАЛИЯ. ВЕДЬ ПО ДЕЛАМ ТО ВСЕ И ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ.
Аватара пользователя
Арсений79
 
Сообщения: 72
Зарегистрирован: Пн апр 21, 2014 4:41 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Чт сен 11, 2014 2:07 pm

Арсений79 писал(а):МИХАИЛ ВИКТОРОВИЧ! ПРОСТИТЕ, ЧТО ВМЕШИВАЮСЬ ВОЗМОЖНО В ВАШУ ЛИЧНУЮ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ. Я ВАС ОЧЕНЬ УВАЖАЮ И ТОЛЬКО ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ ПИШУ ЭТОТ КОММЕНТАРИЙ. КАК ЖЕ ВЫ НЕ ВИДИТЕ, ЧТО псевдоцерковная ОРГАНИЗАЦИЯ (РПЦЗ А) СОЗДАННАЯ ПРИЧЕМ ЛИЧНО ПАШКОВСКИМ, А ПОЗЖЕ СОВМЕСТНО С ЕРЕТИКАМИ АНАФЕМАТСТВОВАННОГО КИПРИАНА КУЦУМБАСА И ЕГО СИНОДА - НЕ ЯВЛЯЕТСЯ РУССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ? Я МИРЯНИН ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, НО ЗНАЮ, ЧТО РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ КАНОНИЧНОЙ И ПРЕДАВШАЯ АНАФЕМЕ ВСЕХ ЕРЕТИКОВ И ЕРЕСИ -ЕСТЬ ОДНА В РОССИИ- РПЦЗ митр. ВИТАЛИЯ. ВЕДЬ ПО ДЕЛАМ ТО ВСЕ И ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ.

В РПЦЗ(А) еще есть достойные люди, в т.ч. духовенство. Я надеялся, что они потребуют соблюдения традиции РПЦЗ и православных канонов, которые явно для всех попирает г-н Пашковский. В т.ч. и в моем личном деле - потребуют опубликования секретного доклада и церковного суда по вопросам моего "оскорбительного тона" и того, в чем его причина. Отлучение без суда, при наличии явной лжи, - это в Церкви недопустимо. Такое требование суда пока что поддержано только несколькими мiрянами. Если ничего не изменится, я перестану надеяться на то, что в нашей РПЦЗ(А) есть люди, которые могут ее спасти от укроамериканского сергианства Папы Нью-Йоркского. Тогда мне придется решать о своей церковной принадлежности.
К позиции РПЦЗ(В) отношусь с уважением, но и с сожалением, что они ушли и отказались от борьбы за курс РПЦЗ в начале 2000-х гг. Вот и получилось, что ушли те, кто мог преотвратить капитуляцию, так что в мае 2007 г. единственным "верным" оказался Пашковский в овечьей шкурке американской выделки...
Сейчас, когда он эту шкурку обильно запятнал кровью жертв укронацистских карателей - только слепому или безсовестному это не очевидно, куда он ведет РПЦЗ(А)...
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Вс сен 21, 2014 6:28 pm

С блога о. Сергия Кондакова

Иером. Митрофан (Дмитриев). В обвале

15 сентября 2014

Изображение

Иеромонах Митрофан (крайний слева) в домовом храме Царя-Мученика Николая.
Как точно заметил наш друг, православный писатель «бедный, омрачённый народ, основательно привыкший к различным образчикам современного демонизма, уже давно не замечает, что противоестественное стало естественным».

Одних не смущает попытка соединить христианство и коммунизм, других — Белую идею с петлюровщиной, третьих — евангельскую нравственность с содомо-глобализаторской идеологией западного либерализма.

Но св. ап. Павел в своём втором послании к коринфянам однозначно предупреждает нас: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (2Кор. 10: 21).

И как радостно встречать в этом обезумевшем мiре людей, которые твёрдо и уверенно стремятся идти за Христом. Одним из них является иеромонах домового храма Царя-Мученика Николая Русской Зарубежной Церкви в Москве отец Митрофан (Дмитриев).

Мы познакомились с о. Митрофаном в уже далёком 1986 году, когда он, типичный московский интеллигент, врач, участник диссидентского движения принял монашеский постриг.

Отец Митрофан принадлежал к тем людям, которые живя в совдепии, находились в совершенно ином измерении, были внутренне свободны. Это вызывало бешеную злобу как у представителей карательных органов, так и у представителей сергианского священноначалия.

Помнится, каким издевательствам со стороны чекистов в рясах подвергся этот глубоко порядочный человек за то, что он стремился жить по совести. И как же было радостно нам встретить о. Митрофана спустя многие годы уже под омофором Русской Зарубежной Церкви!

Этот кристально чистый человек ведёт аскетический образ жизни, служит в домовом храме в Москве и молится за нашу многострадальную родину. Поэтому его слова стоят многого.
[Вступление блога о. Сергия Кондакова]

Далее текст о. Митрофана: В ОБВАЛЕ.

http://kondakov.ws/system/images/BAhbB1sHOgZmSSIiMjAxNC8wOS8xNS8xOV8xNF8wN181OTNfXy5qcGcGOgZFVFsIOgZwOgp0aHVtYkkiDTQ1MHg0NTA+BjsGVA/_.jpg

Жертвы гражданской войны. 2014 год. Фото Валерия Мельникова/РИА Новости
Сердце рвётся — гибнет Родина.
Может быть, сейчас ещё не поздно. Именно сейчас, когда всему мiру так ясно видно позорное ничтожество некогда Святой Руси. Разорвано тело, осквернена душа. Нас — стариков, младенцев, женщин, патриотов — с сатанинской наглостью уничтожают, убивают, умучивают. А мы воздеваем руки с молением о мире во всем мiре (не привыкать) и шлём ноты протеста.

Раньше нам было дело до Испании, Кореи, Венгрии, Вьетнама, Чехословакии, Афганистана.
Сейчас — до самих себя дела нет.

Кто наверху — знают больше. Может быть и правда: вступимся — и Вавилон, самоназывающийся постхристианской цивилизацией, остаточную Россию прихлопнет, как комара.

Но может это и есть момент истины. Кто есть они, и какими должны быть мы? Не есть ли Вавилонская башня прообраз происходящего? Единый тогда народ, дьявольски возгордившийся своими возможностями, стал строить башню. Для чего? Чтобы достигнуть неба.

Но и этому был прообраз — Денница возомнил быть равным Богу. И низвергнут. А вавилонский народ был разделён на народы — на тысячелетия.

Что же сейчас? Прогресс? Да! Стремительный, ужасающий своей стремительностью (в квадрате, в кубе); прогресс материальных возможностей не просто падшего, но стремительно духовно низвергающегося человека, помышления которого - «зло во всякое время».

И вот человек преодолевает, казалось бы, повеление Создавшего. Снова собирается в один глобальный народ. Начинает говорить одним (конечно, английским) языком. Строит башню невиданных «научно-технических» возможностей... чтобы творить волю свою. А может, не столько свою, сколько того низвергнутого Инкогнито?

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Новый Завет. Откровение св. Иоанна Богослова, 3; 14-17). Вот те, которые хотят нас окончательно разделить, окончательно покорить, окончательно, как вирус, вторгшийся в клетку, сделать подобными своей мерзости.

Но Святая Русь как здесь оказалась? Здесь — в своих бандитах, олигархах, фанатах на ревущих многотысячных стадионах, в своих дискотеках, во всепоглощающем пьянстве, в своём безстыдстве, в своей пустоте?

Да Русь ли? Россия ли этот жалкий, растерзанный остаток? Не более ли Русь — десятки, десятки, десятки миллионов тех, настоящих россиян («социально-чуждых») добрых, жертвенных, благородных, умных, работящих, а главное, - христиан, - убиенных и тяжко, тяжко умученных.

Рефреном в «ГУЛАГе» Александра Исаевича звучит: «впервые в мiровой истории».
Народом-зверем бывший народ-Богоносец называет последний лицеист, наследник Пушкина, поэт Сергей Бехтеев.
Полтора столетия мы живём аксиомой: истина в народе. Начиная с безбожных героев-народников, готовых жертвовать собой... чтобы, оторвав от Бога, этот народ погубить.

Страшное, жестокое слово — изувер. Но мы забыли его значение. Это же просто — когда-то веровавший, но исшедший из веры.
Ушла, - куда и стремилась всегда Русь, - в Небо. Действительно, такого на земле не бывало. А мы, вот такой остаток — здесь. Об этом писал уже давно отшедший (или убиенный?) отец Лев Лебедев.

Но мы, оставшиеся, вот такие, не имеем права считать это окончательным приговором. «Если точно узнаешь, что завтра конец света — сегодня начинай строить Храм» - это отцы Православия.

Что же нам, таким слабым и таким безсовестным, делать?
Плетью обуха не перешибёшь, или более современно: «против лома нет приёма».
Это же правда. Но — человеческая. Да, возможности вконец разворованного, растленного и спившегося Отечества много, много меньше их возможностей — Вавилона. Но смотрим Священное Писание — есть иная Правда, Божия. И давно известно, что к ней первый шаг — покаяние. Конечно, начиная с личного. С чистой, глубокой, полнодушной, постоянной исповеди.

Но спасем ли мы свои души отдельно от нашей России?Значит, в каждом и, по возможности, во всех должно гореть покаяние национальное.

А именно его сейчас нет. Почти совсем. Не говорят. Не пишут. Не думают. Хотя, вроде бы, сейчас не запрещают, не «забирают», и даже чуть-чуть сами разоблачают тот ужас сильные нашего мiра. Чьими именами названы наши улицы, города, области. И по всей стране — идолы с указующей (теперь знаем, куда) рукой. И — какой залог поражения! — у идолов собирают митинги наши истребляемые братья. А в самом сердце сердца Руси, Москвы, что лежит?

Да поймём ли, что пока великой скорбью о загубленной тяжелейшими мучениями и смертями России не наполнятся наши сердца, книги, учебники, газеты, телепередачи — не будет нам прощения от Бога, не отступится нас бить сатана — Вавилон?

А обратимся — Богу возможно всё!
Это и есть — искомая национальная идея.
Иеромонах Митрофан (Дмитриев)
Домовый храм Царя-мученика Николая II. РПЦЗ.
Москва. Август 2014-го.

http://kondakov.ws/blog/Ierom-Mitrofan-(Dmitriev)-V-obvale
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Вс сен 21, 2014 9:31 pm

С блога о. Сергия Кондакова

Наша Церковь русская, а не украинская

21 сентября 2014

Ваше Высокопреосвященство, Вы пишете о передаче, подготовленной клириками нашей Церкви, где, как-будто, говорится о том, что «Митрополит Виталий, якобы, окормлял коммунистов и комсомольцев, которые были в числе военнопленных на территории Германии во Второй мировой войне, то есть, он коммунистов и комсомольцев не отделял от числа русского народа, и, выходит, считал, что и их можно отнести к числу прихожан РПЦЗ. Вот эта неправда нам действительно опасна» ( http://internetsobor.org/obshchestvo/tc ... oi-istorii ).

Если Вы имеете в виду нас, то мы ни о чём подобном в своей передаче не говорили. Здесь явно какое-то недоразумение. Вот доподлинные слова из нашей передачи.
«Из воспоминаний архиеп. Нафанаила: "Несколько человек «остов» пошли с нами в наш пешеходный путь из Берлина. Мы уже унесли оттуда сияющую, несмотря на весь ужас, яркую память о наибольшей духовной близости с нашим народом, о его ярком духовном горении".

Прот. Сергий Кондаков: Действительно, так, дорогие братья и сестры, и как дивно, что нашлись такие замечательные пастыри, будущие владыки Русской Зарубежной Церкви.

Иер. Александр Малых: А ведь те, кого они окормляли в лагерях, это были вчерашние советские граждане, которые попали в плен и оказались в лагерях. Т. е. эти люди, которые прожили 30 лет под советской властью, тем не менее не утеряли свою веру и при первой же открывшейся возможности выплеснули вот такое духовное горение.

Прот. Сергий Кондаков: А ведь многие были комсомольцы и пионеры и так далее. И вот такое было настоящее возрождение церковной жизни. И замечательно, что были настоящие пастыри, которые не щадя живота своего служили Господу. Известно, что уже после войны о. Виталий окормлял лагеря для перемещённых лиц в Германии. И он спасал, не боясь уже советских палачей, многие и многие жизни от архипелага ГУЛАГ».
Позволим спросить: где здесь говорится о том, что митр. Виталий «коммунистов и комсомольцев не отделял от числа русского народа, и, выходит, считал, что и их можно отнести к числу прихожан РПЦЗ»?

С таким же успехом можно утверждать, что Христос окормлял мытарей и прелюбодеев, не выделяя их из народа Божия.

Здесь говорится о том, что бывшие коммунисты и комсомольцы обращались к Богу и происходило их духовное возрождение с помощью будущих митр. Виталия и архиеп. Нафанаила. В передаче нет даже намёка на оправдание советчины и коммунизма.

То, что в передаче говорится о любви к России на примере жизненного подвига митр. Виталия и его собственных слов — это безусловно. Но может ли это быть грехом? Очевидно, с точки зрения истинного члена Русской Зарубежной Церкви — нет.

Для нас красное знамя никогда не будет нашей хоругвью. Но и петлюровская тряпка нашим знаменем также никогда не будет. Для белых героев врагами номер один были большевики, врагами номер два были украинские сепаратисты. С ними они сражались, не щадя своих жизней. Забыть это значит стать новоявленными иудами.

Нельзя представить, чтобы на страницах книг и других изданий Русской Зарубежной Церкви допускались материалы, какие мы видим на страницах «Интернет-собора».

Каждое печатное слово Русской Зарубежной Церкви дышало Святой Русью. А что мы видим здесь?

Русская Зарубежная Церковь должна быть русской, а не украинской, Церковью триединого русского народа - великороссов, малороссов, белорусов. Поэтому мы, дорогой владыко, надеемся что Вы найдёте с помощью Божией в себе силы вести нашу Церковь по русскому пути.

Слава Богу, наша Церковь в ХХ столетии нашла в себе силы не стать советской и не превратиться в американскую. Будем надеяться, что и перед лицом нынешних искушений мы сохраним свою русскость и верность Белой идее. Во всяком случае, ни мы, ни наши прихожане отступать с русского пути не намерены.

Молитвенно желаем Вашему Высокопреосвященству помощи Божией в трудах на благо нашей единой и неделимой православной России, любимой Родины святителей нашей Церкви митр. Антония (Храповицкого), митр. Анастасия (Грибановского), св. митр. Филарета (Вознесенского) и многострадального митр. Виталия (Устинова).

Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых.

http://kondakov.ws/blog/Nasha-Tserkov-russkaya,-a-ne-ukrain
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пн сен 22, 2014 11:12 am

С блога о. Сергия Кондакова писал(а):
Ваше Высокопреосвященство, Вы пишете о передаче, подготовленной клириками нашей Церкви, где, как-будто, говорится о том, что «Митрополит Виталий, якобы, окормлял коммунистов и комсомольцев, которые были в числе военнопленных на территории Германии во Второй мировой войне, то есть, он коммунистов и комсомольцев не отделял от числа русского народа, и, выходит, считал, что и их можно отнести к числу прихожан РПЦЗ. Вот эта неправда нам действительно опасна» ( http://internetsobor.org/obshchestvo/tc ... oi-istorii ).

Если Вы имеете в виду нас, то мы ни о чём подобном в своей передаче не говорили. Здесь явно какое-то недоразумение. ... говорится о том, что бывшие коммунисты и комсомольцы обращались к Богу и происходило их духовное возрождение с помощью будущих митр. Виталия и архиеп. Нафанаила. В передаче нет даже намёка на оправдание советчины и коммунизма.

Неужели непонятно, что это никакое не "недоразумение", а очередная ложь первоиерарха, призванная "уравновесить" его собственный позор с публикацией этой гнусной статьи, под которой он именно с этой целью поставил свой процитированный батюшками комментарий. Стоит привести несколько утверждений из этой "научной статьи":

Интернет-Собор писал(а):
"Современная украинская версия русской истории. Как Московия украла историю Киевской Руси-Украины. ДОКЛАД доктора исторических наук"
Автор: i-sobor вкл. 20 Сентябрь 2014.
http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/sovremennaia-ukrainskaia-versiia-russkoi-istorii

В ней утверждается, что:
"К концу XV в. не существовало русского государства, не было старшего брата «великорусского» и русского народа, а была Суздальская земля - земля Моксель, а позже Московское княжество, входившее в состав Золотой Орды - державы Чингизидов. С конца XIII до начала XVIII в. народ этой земли называли московитами...
Московиты. В IX-XII вв. большой край от Тулы, Рязани и нынешней Московской области, меря, весь, мокша, чудь, мордва, мари и другие - все это народ «моксель». Эти племена стали впоследствии основой народа, прозвавшего себя «великороссы». ...
В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил и разрушил Киев: пришел как варвар, который не чувствовал никакого родства со славянской святыней – Киевом...
Нет никаких фактов о связи Киевской Руси с финским этносом земли «Моксель» и позже Московским княжеством с княжествами земель Киевской Руси до XVI в. В то время, как в 988 году состоялось крещение государства Киевской Руси, финские племена земли «Моксель» находились в полудиком состоянии.... земля «Моксель» вошла в состав Золотой Орды империи Чингизидов и ее военная сила влилась в военные силы империи... Московия, как княжество, возникшее в 1277 г. по приказу татаро-монгольского хана Менгу-Тимура и было обычным улусом Золотой Орды. ...около 270 лет Москвой правили чистые Чингизиды...
Новая династия Романовых (Кобылиных) в 1613 обязалась свято хранить древние традиции и принесла клятву на верность старой династии Чингизидов.
Московская православная церковь в 1613 г. стала стабилизирующей силой, которая обеспечивала хранение татаро-монгольской государственности в Московии....
Из приведенных данных видно, что Московия является прямой наследницей Золотой Орды государства Чингизидов, то есть, на самом деле татаро-монголы были «крестными отцами» московской государственности. Московское княжество (а с 1547 г. царство) не имело никаких связей в XVI в. с княжествами земель Киевской Руси....
Нет истории великороссов на земле Киевской! История великороссов начинается с «Залещанськой земли», с Московии, которые никогда не были Русью. Татаро-монголы, пришедшие на эти земли, внесли значительный вклад в формирование «великороссов». На психологию великорусскую наложили отпечаток заимствования татаро-монгольского инстинкта завоевателя, деспота, у которого основная цель - мировое господство.
Так в XVI в. сформировался тип человека-завоевателя, страшного в своем невежестве, ярости и жестокости. Этим людям не требовалась европейская культура и письменность, им чужды такие категории как мораль, честность, стыд, правдивость, человеческое достоинство, историческая память и т.п.. Значительная часть татаро-монголов в XIII-XVI вв. влилась в состав великороссов, из них начинают свою родословную более 25% российского "дворянства"...
Чтобы присвоить историю Киевской Руси и увековечить эту кражу, великороссам надо было подавить украинский народ, загнать его в рабство, лишить собственного имени, уморить голодом и т.д...
Обычное мошенничество московитов, присвоивших себе прошлое Великого Киевского княжества и его народа, нанесло страшный удар по украинскому этносу. Теперь задача состоит в том, чтобы на основе правдивых фактов, раскрыть лживость и аморальность московской мифологии..."
И т.д. и т.п.

Эта глумливая статья дерзко провокационно поставлена "Интернет-Собором" именно в канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы, который также является ДНЕМ НАЧАЛА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА (в 862 г.). Посыпались возмущенные комментарии читателей, большинство из которых были трусливо зачищены (в частности, об этом сообщает Борис Устинович).

В ответ на протесты сам верховный начальник витиевато и пространно повилял хвостом в своем комментарии: "меня, например, совершенно не интересует, из одного народа вышли русские и украинцы, или из разных". То есть для него приемлема любая трактовка, в том числе лживая, а подлинная история Руси и русского народа первоиерарха Русской ПЦЗ(А) не интересует! Далее, с одной стороны он якобы отмежевался от ответственности за размещение этой статьи, назвав ее "мусором", мол, "зачем выставлять на обозрение этот мусор?" - как будто статью выставил некий аноним, а не его доверенное лицо от имени "Интернет Собора" и без редакционного комментария, сочтя материал достойным для размещения на сайте РПЦЗ, осеняемом портретами отцов-основателей РПЦЗ под девизом "Во имя правды и достоинства Православной Церкви".
С другой стороны, опять-таки отчасти оправдывая размещение этой публикации ("Подобные статьи не могут никак навредить ни нам, ни нашей Церкви"), верховный начальник лживо попенял ижевским батюшкам за их якобы более опасные взгляды:
«Но, гораздо опасней то, что происходит сейчас внутри нас. Недавно в аудио передаче, сделанной нашими священниками, я услышал, что Митрополит Виталий, якобы, окормлял коммунистов и комсомольцев, которые были в числе военнопленных на территории Германии во Второй мировой войне, то есть, он коммунистов и комсомольцев не отделял от числа русского народа, и, выходит, считал, что и их можно отнести к числу прихожан РПЦЗ. Вот эта неправда нам действительно опасна... Это - попытка политизации нашей Церкви с помощью постсоветского патриотизма, , который является порождением мертвого ныне СССР».

Лживый упрек пана Пашковского батюшки опровергли на своем блоге - но этого опровержения нет на "Интернет Соборе". Там, по обыкновению, свой новый позор вновь "Во имя правды и достоинства Православной Церкви" решили скрыть: "Материал переведен в режим, доступный только зарегистрированным пользователям". То есть этот помойный "мусор" всего лишь убран со "всеобщего обозрения" для смакования в кругу "посвященных" пашковцев.

Но неужели нельзя не видеть, что всем своим укроамериканским сергианством первоиерарх РПЦЗ(А) поддерживает нынешнюю киевскую власть, которая весь этот самостийный антирусский "мусор" давно ввела в школьные учебники?! Сразу же после февральского госпереворота хунты начальник РПЦЗ(А) призвал молиться за сохранение страны Украины под этой русофобской властью от "нашествия супостатов" (понимая под супостатами РФ) и этот материал с тех пор стоит первым на главной странице "Интернет-Собора"!

Доколе наше духовенство в этом позоре РПЦЗ будет вести себя «Вашего Высокопреосвященства смиренными послушниками», хвалить платье голого короля и "молитвенно желать" ему "помощи Божией" в дальнейшем ношении этого платья?..

ПС. Кстати, один доброжелатель из духовенства, несогласный с укроамериканским сергианством Папы Нью-Йоркского, прислал мне переснятый на телефон его секретный доклад Архиерейскому Собору "О разрушительной деятельности М.В. Назарова". Почему автор утаил его от членов Церкви понятно: из-за обычной своей лживости, наглядно и трусливо представленной в этом докладе. Шила в мешке не утаишь. В ближайшее время текст этого доклада будет перепечатан в вордовский шрифт и опубликован с моими комментариями.
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пн сен 22, 2014 3:19 pm

Единомышленники и прихожане пана Пашковского на "марше мира" в Москве:
"Ежели сгинет русская земля, заклейменная ныне буквами РФ, в Третьей мировой войне, наша совесть будет спокойна".

В одной колонне: еврейские либералы (Макаревич, Немцов и Ко.), "Правый сектор", киевский бизнесмен-финансист, начальник штаба 40-й сотни "Самообороны Майдана" Тарас Козак, гитлеристы Сиверса-Мамонова, целующиеся гомосексуалисты, член леоничевской секты Филатчев (РОНА), идеолог неоязычества Истархов, анархисты и порнописатель Черкасов-Георгичевский, который описывает это сборище:
"Стали искать за обводом полицией, ОМОНом колонну под нашими черно-золотисто-белыми имперками.Видим, что стоят люди под этими знаменами с руководством В.Истархова (Иванова), автора знаменитой книги «Гибель русских богов»: «Автор трактует иудаизм, христианство, масонство и коммунизм как «еврейские религии, созданные как информационное оружие для захвата и установления мирового господства высшей еврейской олигархией и их сатанинскими хозяевами» (Википедия). Мы с женой православные, идеи Истархова нам не шибко близкие. Посмотрели листовку, раздающуюся в колонне, подписана: «Российская Правая Партия». В ней написано правильно: «Те, кто поддерживает войну против украинцев, – это НЕ русские, это советские, оболваненные путинской пропагандой. Мы, русские, против войны с украинцами! Мы против стравливания двух братских славянских народов! ДОЛОЙ ВОЙНУ С УКРАИНОЙ!»
Стал я присматриваться по сторонам. А народ в рядах самый простой русский. Спросил соседей про Истархова:
-- Знаете, кто колонну возглавляет?
А они:
-- Какая разница? Мы под наше Имперское знамя встали и пойдем вместе!
Так и мы сделали.
...рядом с нашими знаменосцами шел боец "Правого сектора" под его красно-черным стягом. Позади нашей колонны шагали анархисты под черными знаменами...
Мы шли и прошли. Это из тех дел, за которые человек потом уважает себя оставшуюся жизнь. Пусть в Эрэфии восемьдесят четыре процента населения не русских, а советских. Мы – русские, мы сказали свое слово и показали дело. Ежели сгинет русская земля, заклейменная ныне буквами РФ, в Третьей мировой войне, наша совесть будет спокойна. Мы сделали все, что могли, и по этой подлой войне красных с Украиной..."

Изображение
http://apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=3012

Изображение
+ + +

Изображение
По ходу шествия и после некоторых выступлений на митинге часть демонстрантов скандировала старое приветствие Украинской повстанческой армии, ныне ставшее лозунгом Майдана: "Слава Украине! Героям слава!"..
Из колонок зазвучала песня "Машины времени" Макаревича:
"Сабельки, пулечки, пушечки//Выбритые макушечки//Цепкие лапки Родины, да письмецо семье//Холмики, крестики, нолики//Где вы теперь, соколики//Где вы теперь служивые, спите в какой земле?"..

http://www.bbc.co.uk/russian/international/2014/03/140315_ukraine_moscow_rallies.shtml
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Серёжка Петрович » Вт сен 23, 2014 7:24 am

"Интернет-Собор писал(а):"Современная украинская версия русской истории. Как Московия украла историю Киевской Руси-Украины. ДОКЛАД доктора исторических наук"
Автор: i-sobor вкл. 20 Сентябрь 2014.
http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/sovremennaia-ukrainskaia-versiia-russkoi-istorii
Статья мерзкая, еще омерзительней оправдания интернет-собора. Смердит все это страшно.
Аватара пользователя
Серёжка Петрович
 
Сообщения: 193
Зарегистрирован: Вт июн 14, 2011 6:10 pm
Откуда: ХМАО

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Надежда Николаевна » Ср окт 01, 2014 6:41 am

Мое предложение от 23 августа, размещенное выше на этом форуме, нашло поддержку большинства членов нашего Московского прихода. 21 сентября митрополиту Агафангелу как нашему правящему архиерею мною было направлено следующее письмо за 19 подписями прихожан:

---
«ПРОШУ СИНОД РПЦЗ, СОГЛАСНО ПРАВИЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, УСТРОИТЬ ЦЕРКОВНЫЙ СУД ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ ВСЕХ ОБРАЩЕНИЙ МОСКОВСКОГО ПРИХОДА РПЦЗ, ДЛЯ ВЫЯСНЕНИЯ ПРАВДИВОСТИ ОБВИНЕНИЙ ПРОТИВ М.В. НАЗАРОВА, ОГЛАШЕННЫХ НА АРХИЕРЕЙСКОМ СОБОРЕ (МАЙ 2014), И ДЛЯ ВЫЯСНЕНИЯ ПРИЧИН ОТЛУЧЕНИЯ М.В. НАЗАРОВА ОТ ЦЕРКВИ УКАЗАМИ МИТРОПОЛИТА АГАФАНГЕЛА».

Подписи прихожан Московского прихода Свв. Новомучеников и Исповедников Российских (в алфавитном порядке):

Агафья Адамович
Андрей Артемов
Анна Артемова
Наталия Бровко
Татьяна Бровко
Георгий Гарбузов
Ольга Гарбузова
Георгий Глухов
Николай Дмитриев
Борислав Карандаев (староста)
Светлана Карандаева
Наталия Маркина
Ксения Михайлова
Надежда Назарова
Светлана Сильянова
Оксана Трушина
Екатерина Фомушкина
Сергей Фомушкин
Ирина Цыганова
присоединяется иерей Александр Щипакин (окормлявший приход в последние годы)


+ + +

В моем личном сопроводительном письме митрополиту я написала:

Правящему архиерею Московской епархии Его Высокопреосвященству Митрополиту Агафангелу (Пашковскому)

от прихожанки Московского прихода Свв. Новомучеников и Исповедников Российских
Н.Н. Назаровой (ур.Селезневой).


Ваше Высокопреосвященство.
В очередной раз обращаюсь к Вам «надлежащим образом» как к нашему правящему архиерею, согласно канонам, всё с той же просьбой:

«ПРОШУ СИНОД РПЦЗ, СОГЛАСНО ПРАВИЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, УСТРОИТЬ ЦЕРКОВНЫЙ СУД ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ ВСЕХ ОБРАЩЕНИЙ МОСКОВСКОГО ПРИХОДА РПЦЗ, ДЛЯ ВЫЯСНЕНИЯ ПРАВДИВОСТИ ОБВИНЕНИЙ ПРОТИВ М.В. НАЗАРОВА, ОГЛАШЕННЫХ НА АРХИЕРЕЙСКОМ СОБОРЕ (МАЙ 2014), И ДЛЯ ВЫЯСНЕНИЯ ПРИЧИН ОТЛУЧЕНИЯ М.В. НАЗАРОВА ОТ ЦЕРКВИ УКАЗАМИ МИТРОПОЛИТА АГАФАНГЕЛА».

Под этой просьбой подписываются 19 членов нашего прихода и ряд членов нашей Церкви из других епархий (см., в частности, обращение В.М. Красновой: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=47766#p47766 ).

Я пишу это не только в защиту моего оклеветанного и беззаконно отлученного мужа, но прежде всего в защиту нашей Церкви, позор которой, к сожалению, продолжается в течение четырех лет до сих пор.

Если Вы вновь ответите, что прежде мой муж должен принести «покаяние и опровержение всех оскорбительных слов, опубликованных в адрес архиереев, священнослужителей и мирян нашей Церкви», то именно на таком суде следует рассмотреть причины такой резкой реакции моего мужа на происходящее в нашей Церкви.

Лично я считаю, что использованное им сгоряча слово "подонки" слишком мягкое для обозначения поведения вашего "Интернет-сборища", глумящегося над трагедией русского народа (который якобы «инициирует приход антихриста»). Для того и существует в Церкви суд, чтобы во избежание ошибок и несправедливостей выслушать все аргументы, в том числе обвиняемого члена Церкви, а не выносить келейные приговоры на основании секретных докладов, один из которых (Хазанова-Пашковского) уже оказался грубой и легко опровергаемой фальсификацией (см.: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46783#p46783 и далее: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46807#p46807).

Однако Вы вместо извинения отреагировали на это документальное разоблачение клеветы Хазанова-Пашковского лишь двумя новыми указами:

– «о запрещении вступать в молитвенное и бытовое общение с отлученным М.В. Назаровым», причем в этом указе Вы опять-таки без суда объявляете моего мужа уже «отлученным от нашей Церкви» (а не только от причастия) (29.5.2014);

– «об отлучении от Св. Причастия всех, сообщающихся с М.В. Назаровым» (чтобы они не узнали правды) (15.6.2014).

И затем опубликовали новую клеветническую статью от Хазанова-Пашковского, «раскрывающую облик советского провокатора Михаила Назарова» (http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/razdvoenie-iu-v-shilov )

И когда на это появляются опровергающие комментарии наших прихожан – Ваше "Интернет-сборище" их зачищает и трусливо переводит такие статьи в закрытый режим для "посвященных". Разве это по-православному? Разве это уважение архипастырем своей паствы, которая хочет знать правду? Разве так поступали апостолы, когда в Церкви Христовой возникали споры?

Если у Вас еще сохранилась христианская совесть – докажите это сомневающимся членам нашей Церкви, чтобы предотвратить дальше ее разрушение ложью. Если Вы убеждены в Вашей правоте – Вы не должны так бояться суда над моим мужем, если он, согласно Вашим публичным утверждениям, "еретик", "путинист" и "агент КГБ-ФСБ", "сознательно дискредитирующий нашу Церковь". По убеждению многих наших прихожан нашу Церковь дискредитирует безнаказанно заметенная Вами под ковер ересь "православного гитлеризма-хилиазма" группы о. Леоничева, постоянная ложь в оправдание этого, грубое попрание церковных канонов и традиции РПЦЗ в отношении к русскому народу и украинскому сепаратизму.

В частности, именно к сегодняшнему празднику Рождества Пресвятой Богородицы, который также считается ДНЕМ НАЧАЛА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА, Ваше "Интернет-сборище" поздравило нас публикацией (без редакционного комментария!) очередного глумления над историей нашего Русского государства – "Современная украинская версия русской истории. Как Московия украла историю Киевской Руси-Украины" (http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/sovremennaia-ukrainskaia-versiia-russkoi-istorii)

Архиепископ Аверкий (Таушев) предупреждал, что ложь в Церкви – это самое разрушительное оружие сатаны против Нее. Позвольте напомнить еще раз и Ваши верные слова: «Если какое-то сообщество уживается с пороком, хранит его в себе, то это сообщество может быть чем угодно, но только не Церковью Христовой».

Мы все грешные на этой земле, и каждому придется ответить Господу на Его Суде. Но кому больше дано – с того и больше спросится.

Надежда Николаевна Назарова (ур. Селезнева)

8/21 сентября 2014 г.
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

+ + +

Не получая ответа, 29 сентября я направила письмо повторно с напоминанием:

Ваше Высокопреосвященство. Прошло более недели, как Вам была отправлена просьба нашего прихода за 19 подписями. К ним присоединяет свою подпись также окормлявший нас о. Александр Щипакин. Ответа до сих пор нет, и это вызывает недоумение наших прихожан. Мы просим Вас не усугублять и без того сложную ситуацию. Мы все хотим знать правду.
Надежда Николаевна
 
Сообщения: 201
Зарегистрирован: Вт фев 06, 2007 2:24 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Ср окт 01, 2014 11:49 am

Считаю, что предыдущие письма моей супруги с взыванием к совести правящего архиерея-первоиерарха были убедительнее: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=47012#p47012 и http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=47023#p47023
Но никакого результата не дали, поскольку взывать к совести того, у кого ее давно нет – безполезно.
Как не было рассмотрения предыдущих писем нашего прихода и других, так не будет рассмотрения и этого последнего письма.

+ + +

Сегодня я надеюсь опубликовать со своими комментариями секретный "Доклад Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела Архиерейскому Собору. О разрушительной деятельности М. В. Назарова". Сейчас этим занимаюсь.
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Ср окт 01, 2014 9:13 pm

И вот, наконец-то, члены нашей Церкви могут ознакомиться со скрытым от них "секретным" докладом первоиерарха РПЦЗ(А), на основании которого члены Архиерейского Собора (май 2014) отлучили меня от причастия. Удивляет: зачем нужно было этот текст засекречивать, если в нем нет ничего нового, лишь повторяются те же лживые обвинения и те же лукавые самооправдания? Видимо, затем, чтобы, за неимением правдивых аргументов, применить блеф: сделать вид о некоем суперархиерейском "страшно разоблачительном компромате" высшего уровня на "агента КГБ" Назарова со значком "18+", – ну не будет же первоиерарх скрывать то, что уже публиковалось и известно каждому желающему...
Размещаю впервые этот текст как иллюстрацию к его словам: «Если какое-то сообщество уживается с пороком, хранит его в себе, то это сообщество может быть чем угодно, но только не Церковью Христовой» (м. Агафангел).
Благодарю приславшего мне этот текст священника-доброжелателя, совесть которого решила, что мне, обвиняемому, согласно церковным правилам необходимо ознакомиться с тайными архиерейскими обвинениями. К помеченным красными цифрами местам см. мои комментарии в конце.



Доверительно.


Доклад Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела Архиерейскому Собору
О разрушительной деятельности М. В. Назарова


Изображение

Бывший староста Московского прихода в честь Новомучеников и Исповедников Российских, Михаил Викторович Назаров, ныне пытается устроить в нашей Церкви раскол и дискредитировать ее в глазах внешних. Ссылаясь на прибившуюся ранее к приходу группу язычников, во главе с Деминым (справедливо, кстати, М.В. Назаровым обличенную), обвинения в адрес этой группы перенес на настоятеля прихода о. Валерия Леоничева, требуя лишения его сана и, фактически, упразднение прихода. (Справка: В. Демин отлучен мною от св. Причастия Указом от 29.05.2012. Указ прилагается). [1] То, что о. Валерий отрекся от умопостроений означенной группы (даже на заседании Архиерейского Синода), М.В. Назаровым во внимание не принято [2]. Убедившись, что ему не удается ликвидировать приход в деревне Дубки Московской области, поскольку я, как Правящий архиерей, считаю своим архипастырским долгом сохранение прихода, М.В. Назаров решил свою критику обратить на меня и добиться моего смещения с поста Первоиерарха.

Поскольку М.В. Назаров не способен (или не желает) лаконично выражать свои мысли (я предлагал это сделать приходу, в коем он числился старостой, поскольку М.В. Назаров ссылается на то, что весь приход его поддерживает, что имеющимися у меня сведениями, не подтверждается) [3], я попытался здесь самостоятельно кратко обозначить выдвигаемые им против меня претензии.

Сам М.В. Назаров мимоходом об этих претензиях высказался так: "Мое нынешнее неприятие действий м Агафангела сформировалось в практической церковной жизни в последние годы и объясняется в первую очередь нашим приходским неприятием его лукавого покровительства раскольно-еретической секте Леоничева (1), неприятием его постоянной лжи в качестве нашего правящего архиерея (2) и, наконец, неприятием его поддержки украинско-американской революции (3)".
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=135

Итак, рассмотрим по порядку:

(1) М.В. Назаров обвиняет меня в том, что я покрываю "еретика и псевдо-священника" Валерия Леоничева. Но, о. Валерий уже несколько раз отказывался от того, что он разделяет воззрения Демина, это было засвидетельствовано и на заседании Синода, и лично на исповеди. Обвинять о. Валерия в том, что М.В. Назаров подозревает, что он кается неискренно, просто несерьезно [4]. Также М.В. Назаров пытается затеять судебный процесс с опросом свидетелей, для того, чтобы установить, что о. Валерий разгласил тайну его исповеди. Мне представляется очевидным, что этот процесс М.В. Назаров пытается организовать только с целью навредить о. Валерию. Но, тем не менее, я не против того, чтобы эти обвинения рассмотреть, но М.В. Назаров не подал в мой адрес соответствующего официального прошения с указанием свидетелей (я даже указывал форму, в которой такое прошение должно быть выражено), также и свидетели до сих пор не изъявили желания давать показаний. Я до сих пор жду подачи официального прошения [5]. Этот пункт М.В. Назаров поставил первым, потому что, как я понимаю, личная ненависть к о. Валерию и желание уничтожить его и возглавляемый им приход, отчасти лежит в основе всей антицерковной деятельности М.В. Назарова.

(2) М.В. Назаров утверждает везде, где это только возможно, что я "лжец".
Это утверждение он строит на таких, например, эпизодах, Я не благословил проведение епархиального собрания в Москве (поскольку, по моему убеждению, кроме ругани и взаимных обвинений, оно бы ни к чему не привело), но потом писал, что собрание в Москве состоялось, но Назаров его проигнорировал. В действительности, прошло не Епархиальное собрание, а собрание Епархиального совета. Из этого сопоставления М.В. Назаров делает вывод, что я «патологический лжец» о чём и сообщает всенародно на подведомственных ему интернет-ресурсах. Характерный его приём обвинения во лжи содержится также в жалобе Архиерейскому Собору (прилагается). Я писал, что М.В. Назаров не счёл нужным явиться на заседание епархиального совета, на который я специально из-за него приехал из Одессы. Назаров без зазрения совести заявляет на это: "Опять сознательная неправда: Его Высокопреосвященство заехал в Москву проездом в США, а не специально". Но почему неправда? - я по дороге в США специально взял билет до Москвы (хоть так лететь неудобно), задержался в ней на сутки, действительно, в первую очередь для того, чтобы встретиться и обговорить вопрос с М.В. Назаровым, KOTOРЫЙ на встречу не явился, не предупредив заранее. Из этого М.В. Назаров не стесняется делать вывод, что мои слова очередное подтверждение того, что я "лжец" [6]. Все остальные эпизоды моей "лжи" являются манипуляциями такого же порядка.

Если М.В. Назаров привел бы хоть один действительный пример моей намеренной и сознательной лжи, я был бы ему благодарен, поскольку ясно бы осознал, в чем именно мне следует каяться. Пока мне ни один такой пример не известен. [7]

(3) М.В. Назаров пытается обвинить меня в т.н. русофобии. Это обвинение он строит на том, что
а) я считаю русскими только православных верующих Русской Церкви, и, таким образом, отказываюсь от попечения всех остальных русских по национальности ("русского народа" по выражению Назарова).
Согласно Присяге (см. "Исповедание и обещание архиерейское": "Обещаю же ся во страсе Божии и боголюбивым нравом вверенное ми стадо управляти"), архипастырь несет ответственность "за вверенное ему стадо", а не за всех людей вообще. Мы не можем нести ответственность за тех, кто отказывается от попечения о них Православной Церкви. Это не означает, что мы должны с пренебрежением относиться к не-христианам, но, помня свой миссионерский долг, стараться их "привести в разум истины". Таким образом, поскольку требовать можно только то, о чем человек взял обязательство исполнять, такого рода обвинение в "русофобии" я принять не могу. Можно говорить о недостаточной нашей миссионерской активности но это опять же, ничего общего с "русофобией", а, тем более, с нарушением Архиерейской присяги, не имеет.
Русскими людьми считали только православных многие иерархи Церкви и другие лучшие её представители.[8]
б) в "русофобии" М.В. Назаров пытается обвинять меня также за то, что я, якобы,
поддерживаю новую украинскую власть и нахожусь в зависимости от "США и Европы".
Но поддерживать или не поддерживать ту или иную политическую власть − дело совести каждого человека. Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени
дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители. Нынешняя украинская власть не православная, и к ней не выдвигаются вопросы те, которые бы могли бы возникнуть в случае, если бы к управлению государством пришли бы православные верующие. Следует различать государственно-правовую сторону власти, и вероисповедную. Никакого духовного единства с неправославными нет и быть не может. На Украине мы остаёмся в духовном отношении свободными русскими православными людьми, неподверженными влиянию или зависимости от каких бы то ни было внешних сил.
Таким образом, и с этой стороны, все обвинения в "русофобии" надуманы и безпочвенны. [9]

На основании эти трёх перечисленных пунктов надуманных обвинений, М.В. Назаров развязал клеветническую компанию против меня. Чем дальше, тем М.В. Назаров позволял себе больше. Дошло даже до того, что он опубликовал у себя на сайте большими красными буквами следующее заявление:

"ИСХОДЯ ИЗ ПОЛУЧЕННОГО ОПЫТА В ПОВЕДЕНИИ НАШЕГО ПЕРВОИЕРАРХА В ДЕЛЕ ЛЖЕСВЯЩЕННИКА ЛЕОНИЧЕВА И В ДРУГИХ ПРОБЛЕМАХ, НА ОСНОВАНИИ МНОЖЕСТВА УДРУЧАЮЩИХ ПРИМЕРОВ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЛЖИ МИТРОПОЛИТА, Я ВЫНУЖДЕН ПЕРЕСМОТРЕТЬ СВОЕ ОТНОШЕНИЕ И КО ВСЕМ ЕГО ДРУГИМ ЗАЯВЛЕНИЯМ В ПРОШЛОМ, КОТОРЫЕ Я ПРИНИМАЛ НА ВЕРУ [10]. ПРОШУ ПРОСТИТЬ МЕНЯ ВСЕХ, КТО ПОВЕРИВ МНЕ, ПРИ МОЁМ СОДЕЙСТВИИ ВОШЕЛ ПОД ОМОФОР ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА. НО У НАС ЕЩЁ ОСТАЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ КАНОНИЧЕСКОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ ЛЖИ И НАРУШЕНИЮ КАНОНОВ − РАДИ СОХРАНЕНИЯ ТРАДИЦИИ И МИССИИ НАШЕЙ ЦЕРКВИ.
ЕСЛИ ВЫ НЕ СПОСОБНЫ УПРАВЛЯТЬ ЦЕРКОВЬЮ ДОСТОЙНО − УЙДИТЕ НА ПОКОЙ, ВАШЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВО". (4 ФЕВРАЛЯ 2014).

http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=135


"Вопрос: что же всё-таки реальнее − сменить нашему первоиерарху свои идеологические взгляды, противоречащие традиции РПЦЗ, или же нашей Церкви сменить своего первоиерарха?" (14 февраля 2014 г.).
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=150

Несмотря на столь дерзкие заявления, я терпел их, в надежде, что М.В. Назаров образумится Но даже само это мое долготерпение было истолковано как слабость и еще один аргумент в его пользу. М.В. Назаров на всеобщее обозрение заявил следующее:

"Если бы Вы хотя бы чуточку верили в свои обвинения против меня, Вы давно и легко отлучили бы меня от причастия до церковного суда, И устроили бы суд − пусть даже опять лживый, как в мае 2013 года, но всё же, хотя бы Ваши архиереи увидели, кто Вы такой на самом деле. Вы этого боитесь, потому что сами знаете лживость Ваших обвинений! Вы не опровергаете ни одного из моих фактов Ваших нарушений и постоянной лжи, и только огульно твердите, что я "сознательно дискредитирую Церковь". (15 февраля 2014 г.).
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=150

После такого заявления, мне ничего не оставалось делать, как отлучить М.В. Назарова от св. Причастия (Указ от 16 февраля 2014 г. прилагается). [11] Но, несмотря на это, В.М. Назаров продолжал свои оскорбления. Вот, только некоторые примеры:

"Там всё ровно наоборот в сравнении с обличениями м. Пашковского, совсем потерявшего ум и совесть... (4 апреля 2014 г.). [12]
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=195

"Правящий архиерей" митрополит Агафангел ... Почему Его Высокопреосвящнство ни в этом, ни во множестве других случаев не боится представать перед прихожанами как откровенный лжец? (12 апреля 2014 г.).
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=225

Несмотря на это, я по просьбе окормляющего приход о. Александра Щипакина, допустил М.В. Назарова к св. Причастию на Пасху, он, тем не менее, продолжил в своём духе дальше.

"Голову наша РПЦЗ точно потеряла. Если нашу Церковь позорит сам первоиерарх – то чего уж требовать от какого-то Леоничева... " (25 апреля 2014 г.)
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=255

"...проливаемая укранацистами русская кровь (...) уже пала на Пинчука и его верховное начальство. Нераскаянные "церковные" покровители бандитского майдана ответят за это перед Богом...
Да,невежливо я высказываюсь, грубо, оскорбительно... Других слов не нахожу. Подонки в рясах, молящиеся "о мире на Украине": "О еже сохранити страну нашу (Украинскую) от нашествия супостатов"... То есть сохранити жидонацистскую хунту Турчинова-Яйценюха-Коломойского в их карательной войне против русских... Убийствам которых откровенно радуются... Сатанисты с чуждыми им христианскими именами." (3 мая 2014 г).

http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=270

В своем творении "Кто и почему призывает испепелять "несуществующую" Россию"
http://www.rusidea.org/?a=130163 (28 апреля 2014 г.), он продолжает обвинять меня, приписывая мне слова. которые я никогда не произносил, например, о том, что "русского народа больше нет". Но так высказывался только покойный протоиерей Лев Лебедев, и никто его за это не называл "русофобом", все понимали, что это его частное мнение. Я же говорил, что в СССР не было возможности русским людям жить в соответствие с своей совестью и верой, и такие люди в Советском Союзе были уничтожены физически. Духовно русские сохранились в зарубежье, в РПЦЗ, но после падения "железного занавеса" на территории бывшего СССР опять стали появляться настоящие русские люди. Я всегда связывал возможное возрождение России только с покаянием и возрождением духовной составляющей русского народа. Но именно это мое мнение М.В. Назаров и объявляет "русофобией", поскольку я отрекаюсь, по его понятию, от русских по происхождению коммунистов, бандитов, иноверцев и прочих им подобных. Этот вопрос можно трактовать по-разному, о чем я и написал в своей заметке "Русская Зарубежная Церковь и русский народ": "Можно рассматривать русский народ по крови, можно принимать во внимание исключительно духовную его культуру. Конечно, эти два отношения, два взгляда, взаимосвязаны между собой. У одних людей уклон в понимании русского народа может быть в сторону крови, у других − в сторону духа. Но ясно одно − этот вопрос, сам по себе, не может быть предметом вражды, а, тем более, войны".[13]

Вот еще образец его сочинительства.

Мерзавцам-мазепинцам Пинчуку, Кутале, Интернет Собору, м. Пашковскому и Ко.

Одесское преступление ваших укронацистов обрастает документальными доказательствами.
По "лживому" российскому ТВ в новостях показали неопровержимые записи того, что выстрелы , якобы со стороны одесской самообороны, начали провокаторы с георгиевскими ленточками и красными отличительными повязками при прикрытии милиции. Они же стреляли с крыши Дома профсоюзов и убивали людей на всех этажах, обливая горючей жидкостью и поджигая. И отравляя специальным газом. Убивали всех подряд, даже беременную женщину.
КАК Я ПОСЛЕ ЭТОГО МОГУ БЫТЬ С ВАМИ, ПОДОНКАМИ, В ОДНОЙ ЦЕРКВИ? (05 мая, 2014 г.).

Я (...) давно устал от лукавства и лжи митрополита. (...). Неужели кому-то еще не ясно, что нужно сменить первоиерарха РПЦЗ? (10 мая 2014 г.).

http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=360

Не вызывает никаких сомнений, что целью М.В. Назарова является раскол в нашей Церкви, и он всеми силами действует в этом направлении. Он уже давно не обращает внимания на элементарную корректность своих публичных заявлений и старается как можно больше вылить грязи, в соответствии с нормами гебельсовской пропаганды: "Чем наглее ложь, тем больше народ в нее верит". Цель М.В. Назарова в последние месяцы перед Собором состояла в том, чтобы как можно большее количество раз повторять то, что я лжец, покровитель ереси и русофоб. [14] Он собрал группу сочувствующих ему священников и мирян. К большому сожалению, он и его сподвижники указывают на архиепископа Софрония как на своего духовного окормителя. К еще большему сожалению, владыка Софроний этого не отрицает. Более того,М.В. Назаров прямо пишет в прилагаемой к сему жалобе, что поступает с благословения Архиепископа Софрония. Но, согласно пар. 4, п. ж) Положения о РПЦЗ (1964 г.), обращаться с посланиями ко всей Церкви имеет привилегию только ее Первоиерарх, а не отлученный мирянин, пусть даже по благословению архиепископа.[15]

Однако самой опасной, на мой взгляд, является попытка М. В. Назарова политизировать Церковь и сделать ее составной частью политических движений, некоей "третьей силой" среди различных политических направлений, чем принизить ее великую и уникальную миссию спасения человеческих душ в вечности. К сожалению, у М.В. Назарова нет православного святоотеческого понимания Церкви, неотъемленной частью которой есть любовь к Богу и ближним. Во всех его построениях нет места Христу, борьба, которую он сейчас затеял – есть, по сути, борьба с Церковью Христовой, а значит, и с ее Основателем.[16]

Назаров и его окружение в настоящее время имеют следующие признаки секты: 1). Лидер, который смешивает православное вероучение со своими политическими воззрениями (делая, таким образом, свое учение не православным). 2). Лидер является непререкаемым авторитетом у своих адептов – авторитет лидера выше авторитета Первоиерарха, Архиерейского Синода и Собора. 3) Нехристианское и неблагочестивое поведение лидера, которое поддерживается его ближайшим политизированным окружением. 4) Категорические требования, выставляемые лидером Первоиерарху, Архиерейскому Синоду и Собору. 5). Активное собирание своих единомышленников, причем, не только из числа прихожан РПЦЗ – путем массовой рассылки писем и другими способами не считаясь с церковной дсциплиной. 5). Разглашение мнимых "недостатков" нашей Церкви всеми доступными ими способами. 6). Противопоставление своей группы всей остальной РПЦЗ. Таким образом, мы имеем внутри нашей Церкви сформировавшуюся самостоятельную и самодостаточную группу, которая считает себя выше нашего Архиерейского Синода, вероучение которой есть, по сути, не христианское, а политическое.[17]

18 прав. IV Вселенского Собора гласит: "Составление или соумышление скопища, аки преступление, совершенно воспрещено и внешними законами: кольми паче должно возбранять в Церкви Божией, дабы сего не было. Если некие из клира или монашествующие, окажутся обязующими друг друга клятвою, или составляющими скопище, или строющими ковы епископам, либо своим сопричетникам: совсем да будут низвержены со своей степени". Мирянин за такое преступление должен быть отлучен.

Я давно уже перестал надеяться на покаяние и духовное оздоровление М.В. Назарова, поскольку это не случайное его заблуждение, а, как теперь выяснилось, путь всей его жизни. Принимая во внимание доклад Собору С.А. Хазанова-Пашковского (прилагается)[18], не остается сомнений, что путь этот не ко Христу в небесное Его Царство, а, к сожалению, в противоположную сторону. Деятельность М.В. Назарова за последние два года нанесла значительный урон как внешнему авторитету нашей Церкви, так и ее внутреннему единству. Этот процесс мы все должны остановить, ради чести и достоинства Православной Церкви.

+ Митрополит Агафангел
Одесса, 2014 год


КОММЕНТАРИЙ М.В. Назарова
Для тех, кто знаком с печальным вот уже четырехлетним развитием этих событий, отраженных на нашем форуме РИ, совершенно очевидно, что данный "доверительный" доклад первоиерарха Архиерейскому Собору, скрытый им от членов Церкви, – столь же пустой и лживый, как и все его трехлетние попытки оправдания собственного вопиющего беззакония и укроамериканского сергианства.

Поэтому митрополит (величаю его таким титулом исключительно как обозначенного автора текста) и утаил трусливо этот обвинительный текст, опять-таки в нарушение церковных правил обвинения и отлучения, чтобы члены Церкви не увидели его пустоты и его лжи.
Накопившаяся ложь его легко разоблачается в материалах нашего форума, в частности в сжатом виде – в последнем обращении от 23.2.2014 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653), написанном мною по поручению нашего прихода, а также и в качестве законно поданной моей личной апелляции на неправый одесский "суд" (в мае 2013 г.).

Сравнение данного секретного доклада с фактами того февральского обращения, не допущенного к рассмотрению на Архиерейском Соборе – позорно для первоиерарха, поскольку он саморазоблачается как лжец и клеветник. Вот только разобраться в этом могут далеко не все, ибо не все следили за этой историей. Члены Архиерейского Собора оказались не в состоянии... И это может оказаться губительно для нашей Церкви.
Поэтому для незнакомых с сутью проблемы приведу, неизбежно в чем-то повторяя ранее сказанное, опровержения лжи митрополита лишь по тексту данного его секретного доклада.

[1]. Я никогда не требовал упразднения прихода, поскольку он (3/4 прихожан) в 2011 г. ушел от Леоничева и, сохранив свое имя, получил благословение правящего архиерея окормляться у духовенства владыки Софрония. Наоборот: по моей инициативе так получилось, что этим приход был сохранен. С Леоничевым, помимо нескольких равнодушных и зомбированных им прихожан, остались гитлеристы-хилиасты, чьи идеи Леоничев публиковал на сайте под шапкой нашего прихода РПЦЗ и вместе с матушкой рьяно защищал перед прихожанами. Протесты наших прихожан против этого имели целью прекратить такую публичную дискредитацию нашего прихода и нашей Церкви.

Лишения Леоничева сана требую не я, а церковные каноны – за ересь и двухлетнее покровительство ей, в чем Леоничев признался на одесском суде в мае 2013 г., а также за многократные нарушения им тайны исповеди наших прихожан, что он продемонстрировал даже на этом церковном суде.

Упоминаемое тут отлучение Демина от причастия 29.05.2012 было вскоре митрополитом отменено вследствие заступничества вологодского еп. Афанасия за Демина, и Леоничев продолжал допускать еретика к причастию и защищать его, рекламировать его писания, несмотря на то, что от своих еретических взглядов (высказанных на общем собрании в мае 2011 г. в присутствии митрополита) Демин не отрекся. Лишь 24.12.2012 (после двух лет публичного позора!) митрополит новым указом отлучил Демина от Церкви. Это ему пришлось сделать после того, как вся эта гитлеристско-хилиастическая секта, включая самого Демина, демонстративно и агрессивно проявила свои убеждения на форуме "Интернет Собора", и митрополит по этому поводу заявил:

«Очевидно, что там собралась группа, которая полностью солидарна с Деминым и, в целом, разделяет его взгляды и даже готова все это отстаивать... К сожалению, там действительно все запущено. Я в этом убедился, читая то, что они здесь пишут» ("Православный гитлеризм" как провокация 21 Дек 2012 12:29 #69). «Я сомневаюсь, после всего здесь написанного, в православности московского прихода, окормляемого о. Валерием. Это действительно, настоящий позор для нашей Церкви» (25 Дек 2012 08:12 #205).

Вот почему и против чего протестовал наш приход в своем первом обращении от 16.12.2012 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=43184#p43184), написанном еще до отлучения Демина. Но оно рассмотрено правящим архиереем не было, он пообещал рассмотреть его "только на общем собрании", в котором позже трижды отказал нам.

Вскоре вся эта саморазоблачительная полемика леоничевской секты была митрополитом удалена с сайта ИС, заметена под ковер, и еретики наказания не понесли, поскольку «Некоторые люди пишут одно, но при личной встрече уверяют, что противники того, что написали раньше». При этом наши обвинения в их адрес были названы митрополитом «неправдами и оскорблениями» – ну как же, ведь они сами сказали, что это "неправда" – это было опубликовано на сайтах rpczmoskva и "Интернет-собор". (Большинством прихожан это было воспринято как предательство с утратой доверия к правящему архиерею.)

[2] Мною было давно принято во внимание, что Леоничеву ничего не стоит солгать, это как два пальца оплевать. И на упомянутом заседании синода (суда) он многократно лгал, таково в частности его лжесвидетельство о "рассказе Бочкарева", опровергнутое Бочкаревым. Но митрополит замел и этот позор Леоничева под ковер. И по дальнейшему поведению Леоничева и его чад, и содержанию их интернет-сайтов было совершенно очевидно, что их покаяние было притворным. См. далее в п. 4.

[3] Я никогда не утверждал, что "весь приход меня поддерживает". Кто болеет за нашу Церковь и поддержал – можно видеть по подписям под обращениями нашего прихода: 16.12.2012 (его действительно поддержали все 29 человек: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=43184#p43184). Следующее обращение (от 22.3.2014 - http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653) мне было поручено написать большинством прихожан (никто не возражал) на приходском собрании с благословения священника и его епископа. Накануне Архиерейского Собора наш приход направил еще одно Обращение (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46654#p46654) – за подписями 23 человек. Последнее абсолютно законное по форме кратчайшее обращение от 8/21.9.2014 к митрополиту как правящему архиерею с просьбой суда (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48103#p48103) поддержало большинство – 19 прихожан и присоединился окормлявший наш приход о. Александр Щипакин.
Ни одно из этих четырех обращений митрополитом не было принято к рассмотрению.

[4] Лживость отмежеваний Леоничева от деминских верований он сам же продемонстрировал на одесском "суде" в мае 2013 г. Он тогда выразил «раскаяние по поводу своих ошибочных действий, указанных выше М. Назаровым, в том, что дал повод ложно воспрянуть Демину, и тем невольно укрепил его в заблуждениях, приведших к отпадению от Церкви. Поясняет, что 2 года затягивал разрешение вопроса...» (цитата из протокола). Это означает, что его предыдущие "отмежевания" от деминских ересей (начиная с такого отречения на общем приходском собрании в мае 2011 г.) были лживы, если он теперь признал, что "укрепил его в заблуждениях". Митрополит его ложь не мог не видеть, но тоже покрывал два года и расколол этим приход.

Леоничев и после этого "суда" продолжал публиковать на сайте от имени нашего прихода под шапкой РПЦЗ материалы, нарушающие постановление Синода о недопустимости восхваления гитлеровской "освободительной войны" и отрицающие истинность Священного Писания на основе расизма – то есть продолжавшие порочить авторитет РПЦЗ. Ссылки на такие материалы я посылал митрополиту, публиковал на нашем форуме с их опровержениями, и прихожане их тоже посылали митрополиту, после чего по его указанию Леоничев их удалял с сайта, а митрополит отвечал критикам, что "не находит этих материалов и потому ничего не знает".

[5] Опять ложь. Лжесвидетельство Леоничева (с лживым упоминанием как источника В. Бочкарева) и связанное с этим нарушение моей тайны исповеди произошло прямо на церковном суде в присутствии пятерых его членов-архиереев. Свой протест я послал митрополиту по инстанции (как правящему архиерею и председателю суда) сразу же, как только вернулся в Москву, где Бочкарев мне дал свое объяснение (см.: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44839#p44839). Но митрополит ни тогда, ни на следующем заседании Синода не стал рассматривать это, а теперь с невинным видом заявляет: «Я до сих пор жду...».

[6] Удивляюсь, сколько еще вот так безстыдно митрополит может твердить свою ложь с этим собранием. Повторю из письма моей супруги митрополиту:

«В марте 2013 года Вы приехали в Москву для обещанного Вами общего собрания по рассмотрению обращения нашего прихода (от 16.12.2012), как Вы писали в ответе нам: это «можно решить только на общем собрании, и никак иначе». Однако в день приезда письмом через хозяев помещения Вы неожиданно для всех отменили это общее собрание (цитирую: «Общего собрания не будет, но желающие могут прийти поговорить», 20.3.2013). Вы тогда провели лишь собрание прихода о. Валерия Леоничева, защитив его публично от всех обвинений (http://rpczmoskva.org.ru/prixodskaya-zhizn/vizit-mitropolita-agafangela-v-moskvu.html). Разумеется, после этого поговорить с Вами лично из наших прихожан пришли единицы, т.к. все были удручены Вашей отменой общего собрания (для которого некоторые взяли отпуска на работе). И потом Вы стали утверждать на "Интернет Соборе", отвечая А. Белоногову об отмене общего собрания: «Назаров действительно, не явился на собрание в Москве, сославшись на то, что ему тяжело ходить. Я об этом узнал, только приехав на место. Если бы это было известно заранее, то мы могли бы поехать к нему домой. Это факт. И собрание прошло, а не отменялось. Тут присутствует Ваша ложь, а не моя». http://internetsobor.org/forum/6/126/210/topic/page-43
Вы намеренно сделали тут лукавую подтасовку, путая обещанное нам общее собрание прихожан и заседание епархиального совета, ибо мой муж по болезни (острое воспаление колен) не явился именно на заседание Епархиального Совета, послав Совету письмо, которое в протоколе заседания Совета упоминается. На более важное общее собрание он был готов прибыть, чтобы его принесли на 4-й этаж на носилках...».

То есть в "секретном" докладе вновь повторена та же ложь на ту же тему без всякого упоминания обещанного общего собрания для очной ставки с сектой Леоничева – вот каких "взаимных обвинений" испугался правящий архиерей и потому не проводит такое собрание с мая 2011 года, хотя за это время несколько раз был в Москве...

[7] Множество примеров своей постоянной лжи митрополит может найти на данном форуме, и они ему, несомненно, известны, поскольку он следит за нашим форумом и приводит с него цитаты. Так что его заявление, что ему "ни один такой пример не известен" – очередная ложь в орвелловском духе: чего я не хочу знать – то не существует и для всех остальных.

[8] Тут митрополит лукаво извращает и смысл своих слов и критики членов нашей Церкви (не только моей) его презрительного отношения к русскому народу. Для изобличения этого лукавства имеется достаточно примеров на нашем форуме, когда и сотрудники сайта ИС, и сайт РПЦЗ Леоничева ("советский народ – расово-антропологическая общность"), и сам митрополит утверждают, что "русского народа больше нет", остались одни необратимо падшие "совки", был даже заголовок «русский народ выступает инициатором прихода Антихриста». Не стану их вновь приводить, повторю лишь принципиальные аргументы, которые митрополит также "не замечает".

Нынешняя "совковость" – это беда и инерция несчастных людей, воспитанных в СССР, а не их осознанные красные политические убеждения. Но каким бы плохим ни был нынешний больной, оболваненный русский народ – Истинная Русская Церковь должна с любовью врачевать свой народ, отделяя грех от грешника, а не гордо и презрительно отворачиваться от него в своей "единственной истинности" и не отталкивать его тем самым в объятия МП и путинского совпатриотизма. Должна сознавать, что есть разные причины и ступени "совковости", и помимо того есть малое достойное русское православное ядро. Вот в чем мы упрекаем митрополита. (В докладе он цинично заявляет, что «несет ответственность "за вверенное ему стадо", а не за всех людей вообще», ему наплевать на русский народ, включая протестующих членов РПЦЗ в РФ? Где он может найти в истории Русской Церкви подобную трактовку ответственности духовной власти? Это у него явно не церковная идеология, а местечковая.)

Тезис, что "русских в РФ нет", митрополит выражает неоднократно, например, возражая на статью о. Георгия Титова: якобы «в СССР не было место русским людям», и первого настоящего русского человека М. Пашковский встретил только в Америке в лице митрополита Виталия. (http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/ierei-georgii-titov-neuzheli-groznye-sobytiia-na-ukraine-okonchatelno-razmezhuiut-dosele-nakhodiashchikhsia-v-riadakh-nashei-tcerkvi-liudei). Это утверждение он обосновывает тем, что только православные - русские, и заявляет, что "русский" и "православный" – "синонимы", и якобы «раньше слово "русский" не было обозначением национальности..., а обозначением вероисповедания» (комментарий к http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/georgii-soldatov-pravoslavnyi-i-russkii). Откуда взято сие открытие? В метриках и других документах для обозначения вероисповедания писали не "русский", а "православный" или "католик" (каковым мог быть и русский дворянин), – а слово "русский" никогда не употреблялось для обозначения вероисповедания, оно использовалось по назначению в своем национально-государственном смысле: Русская армия, русский язык, русская земля.

Это два разных уровня самосознания человека: один уровень земной национальный, другой – духовный церковный. Разумеется, совершенный русский человек – православный, исполняющий дарованную Русскому народу Господом преемственную миссию богоносного "удерживающего" Третьего Рима. Однако в русском народе есть члены разного качества, при этом остающиеся русскими, так же, как в Церкви есть праведники и больные грешники, но при этом остающиеся православными, ибо могут исправиться. И задача Церкви – не отворачиваться презрительно от них, в том числе от таких больных русских, а бережно врачевать, проводя различие между грехами и грешником и для его спасения напоминая ему об историческом долге и ответственности русского человека, аргументируя при этом: кому много дано – с того больше и спросится. Митрополит Виталий это трактовал точно так же, чему можно привести множество примеров, поэтому незачем ему лживо приписывать собственное антипастырское русофобское "богословие".

[9] В продолжение п. 8. Кроме того, в РПЦЗ даже при настоящей коммунистической власти было принято отделять богоборческую преходящую власть от исторических национальных интересов русского народа, а не предавать их, тем более сейчас утверждая, что РФ – это "советское чекистское государство", потому против него надо поддерживать любого ее противника. Примечательно также, что презирая нынешний русский народ и не отделяя его от нынешнего неправедного правительства РФ, митрополит в современном украинском народе не видит никакого изъяна, там сплошное совершенство, и не считает недостойной правящую укронацистскую хунту, развязавшую карательную войну против Новороссии.

Поэтому лукаво его драмированное оправдание: «Я поддерживаю все, что отдаляет нашу страну (Украину) от большевизма и коммунизма». Лукаво и его моление в связи с решением народа Крыма воссоединиться с русским народом, которое он назвал "войной РФ против Украины": «О еже сохранити многострадальную страну нашу (Украинскую) от междоусобныя брани и нашествия супостатов». На вопрос о том, кого он считает "супостатами", был ответ: «Войну против Украины хотят развязать (уже развязали) советские, которые не имеют национальности, как заявил их поэт Маяковский». Советскими он постоянно называет власти и народ в РФ. Таким образом, захватившие кровавым переворотом власть в Киеве майдан-правители Украины (баптист Турчинов, сайентолог-иудей Яценюк и еврейские олигархи типа Коломойского и Вальцмана-Порошенки) митрополиту более по душе, чем русское восстание против их русофобии и большевицких границ, расчленивших русский народ.

На сайте "Интернет Собор" нет ни слова о зверствах укронацистской геноцидной карательной операции (с применением запрещенного оружия против мирного населения), публикуется лишь дезинформация из хунтовских СМИ с хулою на русских ополченцев (якобы они сами убивают свое мирное население Донбасса, и жертвы в Одессе убиты "путинцами").

Во время Великого поста на церковном сайте этого первоиерарха был выставлен песенный видеоролик молодой зомбированной украинки, с ритуальной ненавистью обращенный к русским: "Мы никогда не будем братьями... вы кровью умоетесь!"...
И даже: "Современная украинская версия русской истории. Как Московия украла историю Киевской Руси-Украины. ДОКЛАД доктора исторических наук"... Эта глумливая статья провокационно поставлена "Интернет-Собором" в канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы, который также является ДНЕМ НАЧАЛА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА (в 862 г.)

Очевидна и поддержка митрополитом антирусской геополитики США (иподиакона Хербста) под этим предлогом. Истинная РПЦЗ хорошо сознавала антихристианскую суть Запада и своего сопротивления этим силам даже во время действительно советского режима (http://www.rusidea.org/?a=300029). Это присутствовало и в молитве РПЦЗ о спасении Сербии и погублении напавших на нее супостатов в 1999 году. Однако нынешнее возглавление РПЦЗ(А) сознательно служит этим супостатам в новом витке их перманентной войны против России и русского народа (http://www.rusidea.org/?a=130163). Вот это вторая сторона настоящего позора для всей РПЦЗ, против которого мы протестуем.

Не только "агент КГБ" Назаров, но и ижевские священники верно пишут: «Нельзя оправдать кровавый погром, устроенный президентом Порошенко и его компанией. Такое оправдание выводит нас за рамки христианства. Какие бы ни были высокие цели, нельзя убивать женщин, стариков и детей... Сергианство недопустимо не только по отношению к советской идеологии. Оно недопустимо и по отношению к украинскому национализму».

Тут сергианство также и по отношению к американскому строительству Нового мiрового порядка (царства антихриста) на антироссийском фронте. То есть руководство нынешней РПЦЗ(А) участвует на стороне антихриста в войне против русского народа, прикрывая это ненавистью к демонизируемому "агрессору" Путину и "совкам".

«Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени
дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители»
, – твердит митрополит. Но под предлогом "борьбы против коммунизма" США, например, планировали избирательно бомбить в СССР города только с русским населением. И антихрист тоже может использовать против восстановления России этот маскировочный предлог "борьбы с коммунизмом".

Поэтому аргумент митрополита: «поддерживать или не поддерживать ту или иную политическую власть − дело совести каждого человека» – это лукавое оправдание его поддержки антирусских сил. Всё это измена и русскому народу, и пастырской миссии по его воспитанию и спасению, и традиции нашей Русской Церкви.

[10] В том числе не могу теперь верить ни его ответу на мой вопрос о его национальности, ни его оправданию, что он якобы передал Архиерейскому Собору в 2001 г. и выполнил наказ совещания российского духовенства о поддержке митрополита Виталия. Единожды солгавшему – кто поверит? А кто поверит сто раз солгавшему? И уж точно теперь не могу поверить в искренность его намерений сохранить РПЦЗ после капитуляции ее синода в мае 2007 г. Стало совершенно очевидно, что тогдашний одесский епископ Агафангел руководствовался лишь своими местечковыми интересами при поддержке русофобских властей США и их мазепинской марионетки Ющенки.

[11] Однако провести честный суд, которого я просил, митрополит струсил. И в приводимых далее примерах моих резких высказываний митрополит не указывает причины, которые их вызвали.

[12] Речь идет о лживом приписывании мне утверждений, что якобы «Путин есть представитель власти русского народа... Михаил Викторович защищает, по сути, завоевания Ленина-Сталина-Хрущева...-Путина». Каждому, кто сравнит порицаемую митрополитом видеозапись с этими обвинениями, будет очевидна справедливость моих слов: «Там всё ровно наоборот в сравнении с облечениями м. Пашковского, совсем потерявшего ум и совесть...». Именно митрополит защищает наследие Ленина-Сталина-Хрущева в виде нынешних границ Украины.

[13] Всё тот же лживый перепев пункта [9] – см. выше. К тому же ни у меня, ни у других возражавших митрополиту членов нашей Церкви никогда не было понимания русского народа "по крови". Это попытка лживым аргументом замаскировать суть своей русофобской позиции.

[14] Много раз я предлагал митрополиту привести примеры моей лжи в его адрес. Этого сделано не было, поскольку таковой лжи с моей стороны не было и нет. Это наглядно доказывают примеры моей "лжи", приводимые митрополитом в данном секретном докладе Архиерейскому Собору. Если он выискал эти примеры как наиболее доказательные, то тем более можно предположить качество других. Впрочем, он их и не нашел, иначе бы привел.

[15] Опять ложь, уже с целью дискредитировать архиепископа Софрония. Он не видел и не благословлял самого текста моего обращения, а только написание такого обращения-апелляции, будучи окормляющим нас архиереем (с благословения митрополита). Там есть соответствующее примечание к тексту.
Обращение было подано своевременно, с ведома митрополита (он об этом сам упоминал) и именно как апелляция в высшую инстанцию после безуспешности во всех предыдущих, однако в протоколе сказано: «Архиерейский Собор констатирует, что от М. В. Назарова не было подано надлежащим образом оформленной апелляции в адрес Собора»... Какой же иной должна быть "надлежащим образом оформленная апелляция в адрес Собора"?
Вдобавок в ответ на вопрос о. Евгения Корягина митрополит лживо заявил: «Я ничего не слышал о таком обращении» (Митрополит Агафангел 23.05.2014 14:18 - http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-protokoly-arkhiereiskogo-sobora-2014-goda). Хотя в данном докладе сам же митрополит упоминает о получении этого обращения: «М.В. Назаров прямо пишет в прилагаемой к сему жалобе...». Опять нагромождение лжи.

[16] Прежде всего тут митрополит явно путает себя с Церковью (показательно, что он поначалу выступал на сайте ИС под именем ROCA). Далее митрополит не устает вновь и вновь лживо жонглировать с понятием "третьей силы", – вопреки элементарному общественно-политическому смыслу этого понятия, использованного нашими прихожанами и мною. Он даже объявил это "хулою на Церковь" и что это "противоречит символу веры", ибо там не упоминается. Согласно такой его аргументации получается, что любая проблема, о которой нет буквального упоминания в символе веры, противоречит ему и является "ересью"? Упоминается ли в символе веры сам Агафангел Пашковский? И всё это митрополитом лукаво делается с единственной целью: оправдать свою "свободу политических взглядов" с целью поддержки одной из беззаконных сил – укроамериканской антирусской революции («Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая...»). (Аргументы, опровергающие драмирование митрополитом вопроса о "третьей силе" см. тут: http://www.rusidea.org/?a=130156)

[17] На основании приведенных выше примеров постоянной лжи митрополита следует судить и о его данных выводах. Добавлю еще только, что стремление очистить нашу Церковь от позорящего ее первоиерарха не есть ее "разрушение" и "подмена христианства политикой". Это долг каждого члена Церкви протестовать против происходящей подмены миссии РПЦЗ и церковной Истины политическим укроамериканским сергианством. "Составление или соумышление скопища" – это как раз демонстрирует "Интернет Сборище" во главе с митрополитом: нарушение церковных канонов и традиции РПЦЗ, ведущее путем укроамериканского "сергианства" в царство антихриста. Но в понимании митрополита это всего лишь "свобода политических взглядов", которая якобы должна быть в Церкви. Отцы РПЦЗ так не считали, тем более для них было неприемлемы антирусские или сепаратистские взгляды или признание большевицкого расчленения русского народа. И изменник Мазепа был анафематствован Русской Церковью, а "Интернет Сборище" его реабилитирует...

[18] Этот второй засекреченный документ в деяниях Архиерейского Собора – доклад Собору С.А. Хазанова-Пашковского о том, что я "агент КГБ" – уже разоблачен мною как глупая фальсификация легко проверяемых данных, документально опровергнутых мною. Причем это лжесвидетельство было сфабриковано для Собора по благословению первоиерарха и в протоколе Архиерейского Собора эта фальсификация названа им как «новые факты из нее в подтверждение своего [митрополита] доклада», а мое его разоблачение, вместо извинений, привело лишь к "отлучению меня уже не только от причастия, но и от Церкви с дополнительным угрожающим указом об отлучении всех общающихся со мной. Но личную клевету врагов России я всегда воспринимаю как награду своей деятельности (таково же и "отлучение" за нее). Я продолжаю свое сопротивление не ради себя, а только ради отстаивания миссии нашей Церкви, разрушаемой нынешним ее первоиерархом.

Итак, оба этих трусливо, вопреки элементарным нормам православной этики, засекреченных обвинительных доклада Архиерейскому Собору выявляют на высшем уровне РПЦЗ(А) всю степень лжи, беззакония и личной безчестности, и отсутствие страха Божия у нынешнего первоиерарха. И от меня еще требуют покаяний перед ним? Считать его митрополитом, православным и даже верующим в Бога – я уже давно не могу. Никакие обращения наших прихожан, других приходов и священников он рассматривать не будет, и суда проводить не осмелится, потому что он трус, лжец и безчестный укроамериканский сергиянин, для которого все средства хороши.

Поэтому и считать законным мое "отлучение" таким человеком – без суда и с трусливым игнорированием просьб прихожан о суде – невозможно. Я не считаю себя отлученным от исторической РПЦЗ, в которой по милости Божией воспитан и нахожусь в 1970-х годов, также эти указы не считают для себя обязательными к исполнению и многие члены нашей Церкви. За личное сочувствие благодарю их, но после всего этого мы с супругой со своей стороны не считаем возможным считать себя членами лживого антирусского "сообщества" пана Пашковського. К сожалению, подписи всех участников Архиерейского Собора стоят под безсудным и незаконным моим "отлучением" на основании этих двух тайных и лживых докладов. Ни один из архиереев не откликнулся на посылаемые им доказательства лжи и измены. То, что первоиерарху не стыдно – не удивительно. Но почему не стыдно вам, владыки? Лишь владыка Софроний высказал свою личную неофициальную поддержку, но что это меняет в состоянии нашей Церкви? Дело не во мне, а в измене и разрушении Церкви митрополитом. Не нашлось ни одного архиерея, сознающего свою ответственность за истинный путь Церкви и готового отстаивать каноны, традицию РПЦЗ и Истину вообще. Господь всем Судия, и от Него никто не спрячется даже за высоким саном...

Я требовал честного церковного суда, но вижу: такой суд при нынешнем первоиерархе и его епископате невозможен. Никакого суда он не допустит, ибо это было бы позорно, саморазоблачительно и смертельно опасно для его сана.

Один из отцов-святителей РПЦЗ архиепископ Аверкий (Таушев) предупреждал:
«Особенно, конечно, нестерпима и вовсе недопустима ложь там, гдѣ люди естественно ищутъ и желаютъ видѣть одну только правду — въ Церкви. Церковь, гдѣ провозглашается какая бы то ни было ложь, уже — не Церковь! Вотъ, до чего мы уже дожили! Но горе тѣмъ, которые этого не видятъ и не хотятъ знать, охотно мирятся со всякой ложью, и «къ добру и злу постыдно равнодушны», ибо насъ ожидаетъ еще большее разлитіе зла и концентрація его въ одномъ человѣкѣ — противникѣ Христовомъ, какъ ясно учитъ объ этомъ Слово Божіе и Святые Отцы Церкви и тогда — конецъ. Неужели останемся мы равнодушными и къ тому, каковъ будетъ этотъ конецъ для насъ?» ("Особенно яркий симптом приближения конца" // Т. IV. С. 85). Так является ли РПЦЗ(А) Церковью при таком ее качестве? Или же наступает ее конец?

Поэтому прощайте, отцы, братья и сестры. Мы благодарим вас за сочувствие и посильную поддержку, но мы потеряли надежду и официально отходим от "сообщества", в котором вы считаете возможным пассивно оставаться. Мы не можем по совести вместе с вами хвалить платье голого короля и терпеть его служение "отцу лжи" (постоянное нарушение 9-й заповеди) и прочие беззакония с целью покрытия своих преступлений и измены. Этого не могут замаскировать никакие его "правильные" суждения, изредка подбрасываемые вам как косточки, за которые вы его верноподданно благодарите, забывая о главной измене. (Ведь Иуда тоже формально не нарушал основ вероучения, а всего лишь предал Христа.) Да будет Господь и нам Судия. Мы хотим оставаться в Русской Православной Зарубежной Церкви и надеемся, что Господь услышит молитвы всех тех ее верных чад из всех юрисдикций, которые хотят восстановления истинной Русской Церкви, глава которой Христос.

М.В. Назаров

18.9/1.10.2014
Попразднство Воздвижения Креста Господня
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Николай Дмитриев » Чт окт 02, 2014 11:11 am

Сайт Вознесенского прихода Ишимско-Сибирской епархий
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ


Почему мы не молимся о том, чтобы «сохранити многострадальную страну Украинскую от нашествия супостатов».

Приходилось слышать от людей, очарованных навеянной им кем-то мыслью, что удар по России есть и удар по ненавистному им режиму Путина. Задают нам с Украины и вопрос о том, почему мы не произносим благословленную (рекомендованную для приходов, не находящихся непосредственно под омофором владыки Митрополита) нашим Первоиерархом молитву за Украинскую державу. И действительно, почему? Мы же не отождествляем свои надежды и чаяния с интересами режима Путина, ведущего, по их мнению, войну против Украины. Я, в частности, писал и о « гебистском режиме» и о «Великой криминальной стабилизации». Постараюсь ответить на это вкратце .

Вызвало бы сочувствие, да что там сочувствие - энтузиазм, наверное, всех православных русских людей, если бы лидеры сегодняшней Украины заявили, что они подобно тому, как австрийские немцы в 1930-е годы, попытались построить в противоположность нацистскому рейху, государство, основанное на христианских принципах. Заявили бы о том, что они создают второе русское православное государство, основанное на принципах христианской морали и державного православного строительства. Но вы когда-то слышали от Вальцмана и прочих строителей «незалэжной державы» что-то подобное? Или их дела говорят об этом? Да если бы было так, то я часами бы простаивал на молитве, испрашивая у Господа помощи этим людям. И все те русские добровольцы, что сражаются, сегодня за Новороссию толпами стекались бы в Киев для защиты от путинского режима. Но, напротив, на Украине поощряются и выдвигаются на первый план конфессиональные образования, которые являются историческими противниками Православия - как униатство или же дважды неканоническая юрисдикция «патриарха» Филарета. Ущемляется литературный русский язык – единое безценное создание всех трёх ветвей Русского народа, без которого жителям современной Украины невозможно преодолеть свой провинциализм и освоить то духовное богатство, которое на протяжении веков создал единый от Карпат до Владивостока Русский народ.

Хорошо, допустим для создания праведной державы надо обособиться от современной России, но не с бОльшим ли основанием надо обособиться от современного апостасийного Запада? Нет, как говорится, пищат, но лезут. Что ж, для неудовлетворённых своими жёнами жителей столиц и прочих городов Европы скоро откроется та же выставка-распродажа живого украинского товара, что в 1990-е была в Москве на Тверской, только в более грандиозных размерах. Грядущая после военной разрухи и военных потерь нищета вкупе с расшатанной моралью обязательно откроют западным любителям клубнички такую крайне дешёвую возможность. Только почему православные русские люди должны молиться за «страну́ на́шу (Украи́нскую) от наше́ствия супоста́тов» в лице отбивающихся на своей русской земле от таких перспектив ополченцев? Почему это почитатели глубинной исконной русскости, не находящие её в современном русском народе, предпочитают молиться за прямо отрекшихся от русского имени и, следовательно, от всего духовного наследства русской цивилизации, старающихся как можно быстрее проникнуться современными толерантными «европейскими ценностями» и насытиться европейской колбасой украинцев?

Да, совместными усилиями внутренне родственных вальцмановско-яценюхского и россиянского режимов белогвардейский проект в Новороссии, как принято сейчас говорить, слит. Но согласимся с нашим Первоиерархом, неустанно повторяющим, что русский – это православный, ставящим знак равенства между этими понятиями. Но тогда православный = русскому. Что ж, в условиях Киевской Руси и Новороссии это, действительно, отражает положение вещей. И, следовательно, защита русского языка и прочих атрибутов русскости есть и борьба за сохранение на этих землях Православия. Кто же тогда здесь супостат?

Ну а что касается Путина, отвечу так. Помощь его режима Новороссии несомненно есть. Помощь, однако, вынужденная. Буквально месяцы назад режим был слаб как никогда. И отнюдь не немцовы были главной ему угрозой, но пробуждающееся русское самосознание. Очень вовремя, однако, подоспела «украинская революция». Для русского народа открылась перспектива избежать денационализации на своих исторических территориях, для Путина - избежать краха личной власти. Не стоит ли один Крым ещё нескольких путинских лет, не говоря уже о Новороссии? Путину- 60 лет, России - тысяча. Думаю, ответ ясен.

Иерей Георгий Титов

http://www.hram.alt-srn.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=295:-l-r

+ + +

Листок Южно-Российской Епархии РПЦЗ
По благословению Епископа Мартина, Истринского и Южно-Российского


По поводу публикации Архиепископа Владимира «О России, русскости, русском народе»

В последнее время внутри РПЦЗ по украинскому кризису проявилось некоторое непонимание и даже разделение (пока во мнениях), где с одной стороны американские и украинские преосвященные подают свои голоса на волне русофобских настроений Запада, а с другой стороны российское духовенство при поддержке Австралийского и Западно-Европейского епископов уверены, что у России есть потенциал возрождения, и свидетельством тому может служить ростки «русской весны». Самую мрачную картину российской действительности в сравнении с западной цивилизацией рисует епископ Сан-Францисский и Западно-Американский Владимир. Примечательно, что, по крайней мере, два десятка лет он живет в Америке и, очевидно, уверен, что там ему виднее рассуждать о российской действительности. Как следствие этой уверенности в интернете появляется его публикация «О России, русскости, русском народе».

Итог этой публикации мрачен и звучит как приговор. Автор делает вывод, что в России нет даже предпосылок для возрождения Православного народа. Цитата: «Снимите розовые очки. А вот и научный вывод : «Таким образом, масштабы совершаемых ежегодно в России абортов является ярким доказательством репродуктивной деградации». Этот вывод о духовно-нравственной деградации русского народа Владыка Владимир подкрепляет не только перечислением пороков таких как «пьянство, разврат, сквернословие, наркомания, самоубийство среди подростков, воровство, коррупция, никакой заботы о старшем поколении, мизерные пенсии…», но и статистическими показателями. По данным публикации Архиепископа Владимира « в России - было сделано 98,1 аборта на 1000 женщин» . В европейских стран согласно свидетельству Владыки Владимира этот показатель значительно ниже и особенно в «Нидерландах – 5,3». Отсюда получается, что если следовать его логике, то самой благополучной страной в морально-нравственном отношении является Голландия (Нидерланды), которая, например, только по показателю числа абортов на душу населения почти в двадцать раз лучше варварской России.

Если бы мне волею судьбы не довелось служить в некоторых европейских странах, в том числе в Голландии ( в Амстердаме и Арнхеме), то может быть и не были так заметны фальшь и русофобский подтекст, которыми пропитана вся публикация Архиепископа Владимира. Будучи на Западе мне удалось прочувствовать другое – люди в России и в частности женщины, особенно если они ищут правды Божией (Запад этого уже не ищет), на порядок нравственнее, чем в Европе. Конечно, цивилизованные голландцы впереди не только России, но и планеты всей по многим показателям. Это в варварской России согласно упомянутым показателям каждая десятая женщина, обливаясь кровью и слезами, всю жизнь оплакивает свой грех, о чем мне, как священнику, очень хорошо известно. А цивилизованные голландки хоть и убивают своих детей на порядок больше того, о чем раскрывает статистика, но цивилизованно - медицинскими препаратами в первые секунды и минуты зачатия, причем без всяких угрызений совести и памяти о грехе детоубийства. Одно удовольствие и никакого покаяния! К тому же одно из главных достижений западных ценностей является полное отсутствие абортов у людей с нетрадиционной ориентацией.

А вот в варварской России эти западные ценности почему-то никак не приживаются. Нисколько не оправдывая мирскую власть дремучей российской федерации, хочется все-таки ей выразить даже благодарность уж хотя бы за то, что эта власть хоть особенно и не противостоит западным ценностям, но и особенно не насаждает их, под неистовым напором западных стран, в том числе той страны, в которой живет сам Владыка и о которой почему-то еще ничего плохого не опубликовал. Ведь он все-таки Архиепископ Западно-Американский и его прежде всего должна волновать его каноническая территория и духовно-нравственная среда в которой живет его паства.

Что же касается «репродуктивной деградации» русского народа, о которой говорит американский архиерей, то правды ради хочется уточнить, что в последние годы рождаемость в России в результате принятых бесчеловечным путинским режимом мер увеличилась в десятки раз и впервые стала превышать смертность. А что касается экономики, то с ельцинских времен, когда в кремле, как сегодня в Киеве, заправляли сотрудники ЦРУ, организовывая чеченские и другие войны, то она (экономика) в России после развода с американцами поднялась с последних мест в мире на первые так, что напуганный Запад срочно вынужден принимать экономические санкции. Но вот про пенсии старикам Владыка сказал правильно - они в России низкие, к сожалению, однако они в три раза выше, чем на Украине.

Хочется все же спросить Владыку Владимира - почему он так критически настроен именно к России, а не к Украине и ее правителям? Ведь там те же перечисленные им пороки и преступления, которые он вменяет РФ, включая прокоммунистические взгляды среди определенной прослойки населения, причем не в меньшей степени. Более того, на фоне сноса памятников Ленину просоветские протестные настроения на Украине реанимируются в невиданных масштабах как альтернатива беспределу бандитской власти. Об этом говорит не только активность компартии, в том числе в Верховной Раде, но и настроение пожилой части населения Украины, имеющей возможность сравнить советский период жизни с теперешней демократией. Отсюда и жесточайшие внутриполитические противоречия, которые зачастую решаются беспощадными кровавыми методами, не имеющими ничего общего с христианством вообще.

В России в этом отношении дела обстоят иначе - народ в подавляющем большинстве своем уже совершенно равнодушен к советской идеологии, особенно молодежь. То, что Владыка об этом не знает - в это трудно поверить. Тогда почему Владыка Владимир обходит вниманием Украину, а клеймит Россию? На этот вопрос дает ответ текст обращения украинских преосвященных в Синод РПЦЗ, с просьбой отмежеваться от Мартина епископа Южно-Российской епархии, который анафематствовал преступный украинский режим , что по их мнению может стать причиной гонения на приходы РПЦЗ в Малороссии. Вот и получается, чтобы обосновать обвинения в адрес Владыки Мартина в том, что он своими действиями, в том числе благословляя ополченцев и вознося молитвы за лидеров Новороссии, выступает за одно с путинской властью на стороне самого ужасного государства в мире, необходимо привести соответствующие аргументы, что Владыка и делает.

Однако если говорить о пороках, которыми Архиепископ Владимир клеймит Россию ««пьянство, разврат, сквернословие, наркомания, самоубийство среди подростков, воровство, коррупция, никакой заботы о старшем поколении, мизерные пенсии…», то это в большей степени подходит к Украине. Более того – полностью подконтрольная «цивилизованной» Америке украинская власть не о репродуктивности населения и не о благополучие народа заботится, но стирает с лица земли жилища в городах и весях вместе со стариками, детьми и со всеми жителями, разрушает храмы, заводы, фабрики электростанции, выжигает поля. А национальная украинская гвардия особенно прославилась тем, что грабила население, насиловала и убивала женщин ( в том числе беременных), расстреливала детей и стариков, о чем подтверждают массовые захоронения, о которых становится известно уже всему миру. Какие уж тут пенсии и забота о людях? Запад об этом молчит.

Но почему молчат об этом американские и украинские архиереи РПЦЗ? Они ни слова не промолвили об этом бандитском беспределе на Украине, но в самый неподходящий момент в унисон с Западным миром демонизируют Россию и организованно клеймят защитников русского мира, представляя их марионетками путинской власти?

Только вот Путин почему-то сам дистанцируется от тех лидеров Новороссии, за которых до сих пор продолжает молиться духовенство Южно-Российской епархии. А именно, за тех, кто до конца готов бороться за православно-монархическую идею, кто знамя Российской Империи стремится сделать знаменем Новороссии, кто издавал указы о возвращение чинов царской армии, о наказании за богохульное сквернословие и пьянство, кто за несколько месяцев решил проблему борьбы с наркотиками на подконтрольной территории, кто готовил законы о запрещении абортов.

То есть духовенство Южно-Российской епархии продолжает молиться за тех, кто стремится не на словах, а на деле изжить просоветское и прозападное наследие России, то есть изжить те пороки, о которых упоминает Владыка. Вынося свой приговор русскому народу, он не заметил тех, кто без словоблудия на деле ведет войну с этими пороками. А тем, у кого возникает сомнение, что такие лидеры в России, в том числе в армии ополченцев Новороссии имеются, необходимо повнимательнее относится к неоспоримым свидетельствам, например, к таким как видеозапись в ютубе «Мозговой до Киева доведет» и т. п., где через интернет звучит совершенно независимое от официальной российской власти, заявление о решимости бороться за идеалы Святой Руси, несмотря на все призывы Запада и Москвы примириться с режимом Порошенко.

Почему же Архиепископ Владимир и украинские епископы в упор не видят этих лидеров настоящего национально-освободительного движения? Почему упомянутые архиереи молча взирают, как настоящих русских патриотов представляют террористами и бандитами? Почему они не разоблачают настоящих бандитов, которые действительно путем грабежа, лжи и кровавого террора захватили власть на Украине и устроили кровавый террор против всякого инакомыслия по всей стране, отдав ее в полное управление и в полную зависимость от США? Почему православная совесть не заставляет этих архиереев обличать бандитский беспредел и русофобские настроения, но, напротив, разжигает русофобию, как это делает своей публикацией Архиепископ Владимир и иже с ним? Не по тому ли, чтобы в очередной раз, очернив все, что связано с Россией, обрести доверие у прозападных мироправителей, как это делали в свое время сергиане ради сохранения живых сил и храмов якобы для настоящей битвы за Святую Русь в будущем?

А она - эта битва за Триединую Русь Святую уже в настоящем. Если духовенство в российских епархиях РПЦЗ (в том числе в Южно-Российской) без оглядки на преследование по всякому критикует власть РФ и даже представляет на своих сайтах Путина чуть ли не как Понтия Пилата, отдающего православно-монархическую идею на распятие иудеям, то почему украинские и американские архиереи не возвышают голосов хотя бы против русофобских правителей в своих демократических странах? Что еще печальнее - они пытаются запретить это делать своим собратьям через Синод? Может потому, что не этично трогать нобелевских лауреатов мира таких как Обама и его друзей миротворцев, таких как Порошенко? Или же это уже похоже на ситуацию, когда придавленный большевиками Митрополит Сергий (Страгородский) требовал у русских в рассеянии не воевать с богоборческой властью?

А если говорить по существу, то как можно молчать, когда на глазах у всего мира совершается преступление века, может быть даже тысячелетия – антихристианский масонский Запад через местных иуд, по живому с кровью отдирает Украину от русского единства и от русскости так, что даже русский язык ставится под запрет. Даже проговариваются замыслы единую Русской землю чем-то на подобие китайской стены разделить с военными заставами между Москвой и Киевом. Все это людям преподносится как борьба Украины за свою независимость, при том что она падает в полную зависимость от слуг антихриста. А русские архиереи при этом молчат.

Но зачем тогда Церковь вообще? Зачем строить храмы, если в них не звучит голос Истины тогда, когда он необходим? Может сегодня в этой битве с антихристом за возрождение Святой Руси для победы не хватает именно архипастырских голосов, которые, к сожалению, направлены не против врагов Православия, но против своих собратьев. А если соль утрачивает свою силу то, согласно Священному Писанию, она выбрасывается на попрание. В связи с этим в русле происходящих событий , на мой взгляд, Архиепископ Владимир профанировал свое архипастырское предназначение и если у него есть совесть, должен либо покаяться в своих действиях и бездействии в угоду Западу и врагам Церкви, либо добровольно сложить с себя обязанности председателя архиерейского Синода РПЦЗ, тем более, что только три из девяти архиереев РПЦЗ поддерживают его во всем, что касается украинского кризиса, который явился для всех проверкой на духовную зрелость и верность Православию.

Прот. Валерий Рожнов
Воздвижение Креста Господня, Курск – 2014.
http://rocormoscow.livejournal.com/85797.html

+ + +

Член Высшего Церковного Совета РИПЦ архимандрит Илия (Емпулев): "Нужно молиться за воинов Новоросии, борющихся против нашествия иноплеменных поганых"

Архимандрит Илия (Емпулев) - член Высшего Церковного Совета РИПЦ, действующего при Синоде РИПЦ, а также настоятель столичного московского прихода РИПЦ: «Нет худа без добра. То, что сейчас происходит в Новороссии, то, что там сейчас организуется армия, которая и внешний вид обретает христианский, нерукотворенный образ Спаса Христа, запрещена матерная брань в приказном порядке в войсках Новороссии, то есть люди идут туда по желанию защитить своих ближних и веру от нашествия иноплеменных поганых иноверцев, это все начало, и если Господь помилует землю русскую, то сбудутся пророчества о воскресении Руси… Нужно молиться за воинов Новоросии... В этом малом движении видна искорка воскресения Святой Руси. И нужно помогать им. И если уж материально это сложно как-то делать, то будем помогать более действенно, это молитвенно».

Член Высшего Церковного Совета РИПЦ архимандрит Илия (Емпулев), настоятель московского прихода РИПЦ: «Братия и сестры, мы живем в очень интересное время, все вы видите, что время предапокалиптическое или может апокалиптическое. Идет расстановка сил, кто со Христом, кто с Антихристом. Пример Новороссий, который мы сейчас наблюдаем, очень показательный, как вы слышали, на Украине идет религиозная война, идет уничтожение православного мира. Кто его уничтожает? Он открыто об этом говорит. Его уничтожает тайна беззакония, которая гнала апостолов, то есть тот иудаизм, который не принял Христа, который Его распял и который и который ведет борьбу с православием, который ведет борьбу со Христом и Его носителями. Вот что сейчас происходит. Но посмотрите на радостное событие. Что было такое ополчение? Ополчение это была небольшая горстка. Но они были со Христом, они были с истиной, и Господь укрепил их, Господь даровал им победы на враги: один побеждает тысячи. Конечно, это братоубийственная война. Ее развязали эти силы, эта тайна беззакония. Но чудо Божие в словах ополченцев звучит. Это чудо, что Господь укрепляет Христолюбивое воинство на враги, на брань с антихристианским воинством. Тайна беззакония в лице Порошенко и других лидеров, понятно кто они, хочет уничтожить православный мир, но воинство Христово его побеждает. А почему? Потому что есть Божие благословение. Тому человеку, который хочет быть в истине, идет Божья помощь. Вот мы здесь все с вами собрались и думаем, что же нам делать. Нужно начать с себя, нужно решить для себя, что мы будем в истине. И тогда с нами будет Бог, а когда с нами будет Бог, то никакие антихристы и его слуги нам будут не страшны. И мы с вами будем тоже побеждать тысячи… Давайте станем ополчением духовным! А вот для того, чтобы нам с вами стать ополчением духовным, нам надо четко в своей голове расставить ориентиры… Когда Господь говорит «прельстить аще избранных», вот это относится к нам. Прельщение, этот обман, эта ложь, это вот то, о чем сейчас говорилось обо всем. То есть Господь говорит: «по плодам их познаете их». Вам нужно подумать над этим. Если вы хотите стать воинством Христовым, хотите стать ополченцами, православными, станьте по-настоящему верующими людьми, отвергните полуистину-полуложь… И тогда Божье благословение будет с вами, а через вас с вашими близкими и со Святой Русью. Вот тогда Господь даст Свое благословение и будет православный царь, который всех еретических архиереев устранит (всех казнит! – голос из зала) и никто почти не останется… Вот ополченцы в Новороссии пытаются быть в истине и видно их Божие благословение над ними. Будьте тоже в истине и будет и над вами Божье благословение».
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=109844&topic=858
Николай Дмитриев
 
Сообщения: 203
Зарегистрирован: Чт ноя 30, 2006 2:12 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Надежда Николаевна » Пт окт 03, 2014 10:34 pm

Благодарю отца Георгия Титова за размещенную выше заметку "Почему мы не молимся о том, чтобы «сохранити многострадальную страну Украинскую от нашествия супостатов»" (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48122#p48122). На нее немедленно, благодаря бдительному интернет-монаху, отреагировали на "Интернет-сборище".

http://internetsobor.org/forum/topic/7/133#4034

02.10.2014 15:52 #5 иеромонах Никандр
В условиях новороссии православный = русскому ? Это ж как надо зомбироваться , чтобы такое возвестить ? В этой "новороссии" бандюки и воры вместе с муслимами пленными людьми торгуют , а о.Георгию они православными и русскими показались . НАЗАРОВЩИНА В ДЕЙСТВИИ.

03.10.2014 06:15 Митрополит Агафангел
Удивительно читать, что иерей РПЦЗ отказывается молиться за своих братьев - членов РПЦЗ, живущих на Украине, только из-за каких-то политических фантазий. Политическое православие - это, действительно, сейчас реальная опасность для нашей Церкви.

+ + +

ННН.
Удивительно читать очередное лукавство г-на Пашковського. "За своих братьев - членов РПЦЗ, живущих на Украине", о. Георгий молится за каждой литургией. И он ясно написал, почему по совести не может молиться о том, чтобы «сохранити страну Украинскую» под властью хунты от нафантазированного митрополитом (в связи с крымским референдумом) нашествия русских "супостатов". Неужели митрополит уже и кровавого Порошенку (как ранее принял и нациста-русофоба Корчинского) зачисляет в свои братья-члены?

Верно: «Политическое православие - это, действительно, сейчас реальная опасность для нашей Церкви». Но у кого же тут политическое православие? Неужели митрополит держит всех членов своего "сообщества" за несмышленых детей, навязывая им свое политическое укроамериканское сергианство в качестве истинной РПЦЗ? Это сейчас главная и "реальная опасность".

Интересно, молился ли епископ Пашковский о сохранении Сербии от американско-натовской агрессии в 1999 г., следуя распоряжению тогдашнего Первоиерарха Русской Православной Церкви за границей митрополита Виталия? РПЦЗ тогда резко осудила ракетно-бомбовую агрессию стран НАТО во главе с США против православной Сербии (несмотря на власть бывшего коммуниста Милошевича) и было предписано молиться во всех храмах РПЦЗ на ектинье:

«Еще молимся о еже мир и славу вселити в земли сербстей, и избавити народ ея и церковь от всех вражиих наветов и не предати единоверных наших в попрание, и разорение врагом и супостатом: но в бегство все дерзновение их претворити, и мышцу их сокрушити, и под ноги верных своих покорити. Еще молимся о еже студа и безчестия лица сопротивных исполнити, сердце же их страха и ужаса: и ангел Господень да будет погоняяй, и поражаяй их...».

Если бы сейчас был жив митрополит Виталий, он молился бы о спасении всего расчлененного триединого Русского народа от нашествия американских супостатов, а не за "незалежную Украину" (под американским контролем) против русских "совков". И Владыка Виталий несомненно осудил бы убеждение г-на Пашковського, что «традиционное отношение РПЦЗ к единому русскому народу» - «это словесный политический штамп, не имеющий под собой никаких реальных оснований» и сказанный «языком Шарикова»... http://internetsobor.org/forum/topic/6/126
Надежда Николаевна
 
Сообщения: 201
Зарегистрирован: Вт фев 06, 2007 2:24 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Вс окт 05, 2014 3:32 pm

Продолжение дискуссии на ИС о молитве.

Интернет Собор писал(а):4.10.2014 07:39 #7 Протоиерей Михаил Карпеев
О. Георгий Титов настоятель храма нашей Церкви в Барнауле своим жертвенным и героическим служением подтвердил верность Русской Зарубежной Церкви. Именно это стремление быть верным заветам митр. Антония (Храповицкого), митр. Анастасия, св. митр. Филарета и митр. Виталия повелевает ему молиться не за самостийную Украину, а за нашу единую Родину, не деля русских людей на россиян и украинцев. И мы с этим совершенно согласны.
Протоиерей Сергий Кондаков.

4.10.2014 08:25 #8 иеромонах Никандр
За самостийную Украину не молится , зато за бандитскую "новороссию" весь испереживался . Если вы за Россию , то почему не осуждаете это неосоветское квазигосударство , охраняющее идолы ленина и дзержинского , палачей русского народа ? Разве НАТО и Америка убивали русский народ ? В каждой части России свое название : Алтай , Урал , Сибирь , Удмуртия. Почему вы отказываете Украине в ее названии ? В нынешних условиях почему ей не быть независимой от кремлевских чекистов ?

4.10.2014 11:38 #9 Митрополит Агафангел
К большому сожалению, вы, отцы, путаете русскую духовность как единую область (по аналогии с определением Хомякова - что Церковь есть единство благодати Духа, живущей в отдельных людях), для которой нет географических границ, и давно уже не существующие географические границы Российской Империи, в которых, кстати, уживались различные национальности и культуры. Вы смешиваете духовное с плотским, и в этом ваша основная ошибка.

4.10.2014 13:27 #10 Интернет Собор
Непонятно, как можно желать уничтожения приходов нашей Церкви на Украине ради единства географического пространства? Отцам территория важнее чем люди? Чем братья?

Вчера у меня был православный гость из Луганска, который спросил бы авторов этих реплик: почему молиться по-пашковски за сохранение кровавой хунты с ее злодеяниями против народа Новороссии – это не плотское, а духовное деяние? И почему желать истинно православной русской власти на земле малороссийской, новороссийской и всей Украины – это пожелание о. Георгия не духовное, а плотское? И каким образом это означает «желать уничтожения приходов нашей Церкви на Украине ради единства географического пространства»? Всё ли в порядке с психикой у авторов этих реплик? Или это признание, что их украинские приходы не выдержат света истины?

Но тут в редакцию поступила сказка, возможно разъясняющая этот феномен логики и духовности в сообществе Михаила Ивановича Пашковского. Нас просили ее опубликовать:

ОДЕССКАЯ СКАЗКА ПРО ТРАМВАЙНЫЕ СНЫ

Жил-был в Одессе молодой художник, зело творческий. И обидно ему было, что никто в его комсомоле не понимает, какой он талантливый. Возненавидел художник за это комсомольских "совков", к которым прибился поначалу активно и со всей душой, а они... И когда вырос он в Михаила Иваныча, то захотел стать кем-то, чтобы все увидели, какой он на самом деле талантливый, умный, красивый и главное – важный. Вспомнил Михаил Иваныч считалку волшебную: "На золотом крыльце сидели: царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной, кто ты будешь такой? Говори поскорей, не задерживай добрый и честных людей!".

Для начала решил Михаил Иваныч вспомнить мечту детства свою первую: стать в городском трамвае кондуктором – все ему денежки дают, а он их в сумку кожаную прячет и билетики от рулона розовые отрывает, ехать запрещено без которых. Сумка приятно тяжелеет, и трамвай позванивает гордо на перекрестках: разойдись!.. За окном дождь, а в трамвае сухо и тепло. Смотрит Михаил Иваныч на всех важным Кондуктором, кому захочет – оторвет билетик со счастливыми цифрами, а кого захочет – высадит под дождь за грубый взгляд. Пустячок, а приятно. Но это была детская мечта...

И приснился взрослому Михаил Иванычу сон вещий: голос властный открыл ему тайну велию, что выбор им должности кондуктора с детства промыслительным был, ибо выше он царя царевича и короля королевича, – поскольку слово Кондуктор на языке европейском цивилизованном Вождь-Кондукатор означает. Открыл ему голос также, что лежит за морем-окияном город предивный: Нью-Одесса, тоже еврейская, но поболее Одессы, и суждено Кондукатору Михаил Иванычу далее городу тому заморскому служить верно во имя достойной правды и правдивого достоинства самых достойно избранных и правдивых правителей заморского лучшего в мире государства. И потому захотел Михаил Иваныч к тому городу-папе родную Одессу-маму преподчинить и от властей заморских Смотрящим по Одессе величаться – Господином Агафангелом Великим Ньюодесским и Юкрэйнским Кондукатором. Сумку кондукторскую свою заказал золотом вышить с первыми буквами своего нового имени и своего титула (МИП и ... [аббревиатура титула сокращена по цензурным соображениям. – Адм.]). Поехал, стал на нужное место по считалке той детской, на Михаил Иваныча она сразу и выпала, и он первым крикнул громко, но скромно: "Я – Кондукатор!".. Кому-то показалось, что на другого кандидата считалка указать должна была, но Михаил Иваныч в доказательство сумку кондукторскую предъявил готовую с инициалами. И убедились все в сей непреложной истине – не выбрасывать же добро.

Вернулся Кондукатор Михаил Иваныч в трамвай свой в шапке белой до потолка, на место прежнего сиденьица дермантинового трон золоченый поставил. Все еще лучше видят, какой теперь хороший, талантливый, умный, красивый и благочестивый стал Михаил Иваныч. А Михаил Иваныч плату за проезд удвоил – объявил сбор средств на метро подземное до города великого заморского для проезда туда на всякий пожарный случай. За щедрые пожертвования принимает в трамвай всех, и у кого свастика на лбу, и кто колдует-целительствует, и кто по канонам каким-то не подходит – потому что в истинном трамвае дух превозмогает над плотской ограниченностью канонов.

Но опять скучно стало Михаилу Ивановичу, что не все догадываются, сколь важна миссия Господина Агафангела Великого Ньюодесского и Юкрэйнского Кондукатора, какие непогрешимые чудеса творить он может. И приснился Михаилу Иванычу второй сон вещий – даровал ему тот же голос властный еще одну считалку волшебную: "Эни бени раба квинтер финтер жаба" – надо произнести, пальцами щелкнуть, – и твори себе всё новое, что пожелаешь, хоть каноны, хоть ту же жабу в розу превратить можно и наоборот. И Михаил Иваныч талантливо сотворил себе из них помощников, сигнальщиков, келейщиков, чистильщиков и стрелочников.

Но первым делом Кондукатор сколдовал себе красивое платье духовное королевское. И стал в этом платье по воде стопами ходить аки по суху, трамвай свой без путей по городу водить: нашто рельсы, егда считалка могучая дорогу скатертью стелет. И зауважали его за сильный блат заморский и в горсовете, и на Привозе, и на Молдаванке, и в костеле, и в синагоге.

И посоветовал Михаилу Иванычу некий генерал (будущий иподиакон) из заморского Центрального Учреждения Руководящего: зачем ограничиваться одним городом, коли у тебя волшебная палочка-считалочка? К примеру, слабо из Мазепы праведного героя сделать, назло совкам? Щелкнул Михаил Иваныч – и благословил на памятник герою Украины дюже верующего резидента Ющенку с радостию. Щелкнул Михаил Иваныч два – и назло совкам признал Гогу Государем-наследником – а чё, если русского народа всё равно нет, но Гоге и его маме Магоге и их питерскому авангарду приятно будет. Добрый такой Михаил Иваныч, и еще сколько добра теперь может всем сделать!

Решил он и богословие прогрессивно развить к защите добра. Щелкнул – и объявил, что не иудеи-антихристиане, а народ русский приход антихриста инициирует, а потому надобно Заморью иудейский мир от русской агрессии защитить. Щелкнул еще раз Михаил Иваныч, поднатужившись, и круто отделил свою "страну сию", спасая ее от аннексии большевицким антихристом под защитный благодатный омофор грядущего мошиаха. И предписал молитву за него всетрамвайную: «Хто не скаче – той совок и супостат-путинист, еретиков третьей силы на гиляку, – мы никогда не будем братьями, кровью умоетесь!». Цепной кобелек Рэднакин (в переводе с греческого: победитель совков) вокруг трамвая усердно служит вахту днем и ночью, бдит-не спит и лает на тех, кто не скачет.

Вошел Михаил Иваныч во вкус и решил во всю мощь развернуться – демиургом непогрешимым стать, творить всё новое, а старое превращать в аки небывшее. Щелкнет-скажет, что основатели трамвайного депо в отношении к русскому народу-антихристу изначально с будущим Кондукатором заодно были – значит так и было. В доказательство весь трамвай их портерами и цитатами увешал. Или скажет, например, непогрешимо, что истинно православная сажа белая, а снег черный – и все этой чудесной новой истине дивятся, жить в негативном отражении привыкают. Скажет Михаил Иваныч, что с завтрашнего дня солнце будет ходить не с востока на запад, а с благодатного еврозапада на восток – и вправду всё вспять обернулось и часы назад пошли. Трамвай задним ходом стал ездить.

И особое чудо сияющее – заморское платье Кондукатора. Плотские совки тупые русопятые его, естественно, не видят, кто-то из них роптать начинает, кто-то на поворотах из окон выпрыгивает (25 человек за 10 лет только в одной Одессе), особо плотских из трамвая указами приходится выбрасывать. Но надежный и верный Трамвайный Собор дружно скачет и мудро-духовно поддакивает: Таков Нам Подобаше Господин Агафангел Великий Ньюодесский и Юкрэйнский Кондукатор! И дюже платье его красивое, не плотское, а чисто духовное!

... Тут зазвонил будильник и Михаил Иванович проснулся... Сон был приятный, но пора к службе готовиться. Однако какое-то послесонье осталось... Выглянул в окошко, долго смотрел, но небо в тучах и не понятно: движется солнце слева направо или справа налево. Снег в Одессе еще не выпал, и пока неизвестно: белым он будет или черным... Как быть? Включил компьютер посмотреть, что там еще за ночь кобелек бдительный надыбал из назаровщины плотской... И пока истинное бытие на экран непогрешимо загружается – задумался Кондуктатор: одеваться – или не надо, можно и так на службу идти, в духовном платье... Да и в конце-концов, если кто-то из плотских что-то вякнет, как однажды сорвался отбившийся от трамвая плотский мальчик, то никто еще не отменял духовную сыворотку правды: "Эни бени раба квинтер финтер жаба"...
И.П-в.
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6695
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Пред.След.

Вернуться в Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине»


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2