Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Назаров М.В.

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Сб мар 26, 2016 3:10 pm

ИПОДИАКОН РПЦЗ(А):

ХЕРБСТ: США НЕ СОГЛАСЯТСЯ НА ФЕДЕРАЛИЗАЦИЮ УКРАИНЫ

26.03.2016 - 11:33
США не согласятся на федерализацию Украины для урегулирования ситуации по Донбассу. Об этом в эфире программы "Черное зеркало" на телеканале "Интер" сказал экс-посол США в Украине Джон Хербст, передает агентство "Интерфакс-Украина".

"Наша администрация неоднократно заявляла, что нет никакой связи между нашей дипломатией в отношении Сирии и нашей дипломатией в отношении Украины. Я им верю. Мы считаем, что Украина должна иметь суверенитет и территориальную целостность и на Донбассе, и в Крыму", - процитировало агентство Хербста.

Отмечается, что он сделал заявление, отвечая на вопрос о возможности применения к Украине федерализации для урегулирования конфликта на Донбасе.
Он подчеркнул, что Россия должна "вернуть Крым и оккупированные районы Донбасса без условий", сообщают «Новости Донецкой Республики».

http://www.segodnia.ru/news/174117

+ + +
Митрополит Агафангел 13.01.2014: «Джон сейчас иподиакон в нашем Вашингтонском приходе. Храни Господь его, и всю его благочестивую семью!» http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/posol-ssha-v-ukraine-v-2003-2006-godakh-dzhon-kherbst-sanktcii-protiv-ukrainskikh-chinovnikov-uzhe-odnazhdy-srabotali

СПРАВКА ОБ ИПОДИАКОНЕ ДЖОНЕ:

«Джон Хербст: «оранжевый» дирижер.
… С 2000 по 2003 г. Хербст назначается послом США в Узбекистане. Этот период ознаменован американской операцией в Афганистане и началом оккупации Ирака. Узбекистан становится первой из среднеазиатских республик, предложившей Пентагону свои военные базы. Не секрет, что этому предшествует тонкая дипломатическая работа с президентом Каримовым, которую ведет как раз Хербст.
Успешная работа дипломата в Узбекистане учитывается при его новом назначении в 2003 г. Американское посольство в Киеве в то время является не столько дипломатическим представительством, сколько мощным источником влияния на неокрепшую украинскую политику… именно он считается одним из главных «дирижеров» «оранжевой революции» 2004 г. и в этом смысле обнародованные сайтом WikiLeaks депеши за его подписью ни для кого сенсацией не стали...
Хербст не раз оказывался в центре скандалов. Пожалуй, самый громкий из них происходит в 2005 г., когда в СМИ попадают распечатки телефонных разговоров Хербста с генпрокурором страны Святославом Пискуном. Из них можно сделать вывод о том, что украинская прокуратура в ряде случаев действовала под диктовку Вашингтона. В 2006 г. Хербст назначается координатором отдела реконструкции и стабилизации Госдепа, а в июле 2010 г. – директором центра комплексных операций Университета национальной обороны».
http://www.kompromaty.ru/dzhon-xerbst-o ... j-dirizher

Центра комплексных операций находится на военной базе близ Вашингтона.
«Университет национальной обороны (УНО) является высшим военным учебным заведением США, специфика которого заключается в том, что в нем проходят подготовку не только военнослужащие, но и представители государственного департамента, министерства финансов, ЦРУ, агентства национальной безопасности, информационного агентства, других министерств и ведомств, а также сотрудники крупнейших негосударственных промышленных компаний, активно выполняющих заказы Пентагона...
Университет национальной обороны создан в январе 1976 года в результате объединения индустриального колледжа вооруженных сил и национального военного колледжа с целью «достижения успехов в профессиональном военном обучении и подготовке военных и гражданских специалистов для высших политических, командных и штабных должностей». Основой концепции создания университета и его девизом стало высказывание генерала Маршалла, который считал, что «в настоящее время мир во всем мире может обеспечить только сильный»...
Главная задача университета - подготовка «стратегических лидеров» сегодняшнего и завтрашнего дня. За год обучения слушатели приобретают знания в области военной политики и стратегии, мобилизации и управления национальными ресурсами в мирное и военное время. Большое внимание при этом уделяется проблемам анализа и оценки военно-политической обстановки в различных регионах мира и на глобальном уровне в целом, нахождению наиболее рациональных путей решения международных проблем, военных и политических кризисов всех уровней как с использованием военной силы, так и без ее применения»
http://pentagonus.ru/publ/universitet_n ... 9-1-0-1542

В 2005 г. посол США на Украине Джон Хербст был выдвинут епископом Агафангелом (Пашковским) в качестве делегата на IV Всезарубежный Собор РПЦЗ 2006 г. в Сан-Франциско, но его кандидатура была отвергнута Синодом РПЦЗ, поскольку он «по долгу своей службы имеет контакты с ЦРУ». Синод решил, что его «нельзя считать свободным членом» Всезарубежного собора, поскольку он не может «участвовать в общественной жизни в качестве частного лица» без ведома и согласия государственного департамента США, будучи по должности обязанным «поддерживать позицию своего правительства». Поэтому «присутствие такого делегата, безусловно, многими было бы воспринято как проявление своего рода «сергианства», а члены Синода желают быть совершенно свободными от какого-либо политического вмешательства на соборе». Члены Синода Зарубежной Церкви также отметили, что «немногим более года тому назад в Киеве состоялся переворот, к которому США имели прямое отношение», поэтому «присутствие посла США в Киеве на Всезарубежном соборе может быть воспринято в России как провокационное».
http://www.ipc.od.ua/
http://www.vertograd.blogspot.ru/2006_0 ... chive.html
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Николай Дмитриев » Пн мар 28, 2016 7:45 am

Ответ М.В. Назарова на статью И.Воробьёва "ДУХОТА ДУХА"

/2016-03-17/ Кольцо БМД, сайт Алтайского отдела СРН
Своё мнение Михаил Викторович Назаров выразил в личном письме священнику РПЦЗ. Редакция сайта находит нужным двести его до сведения читателей. Публикуем текст с любезного согласия автора.

Дорогой отче!
Статья Ивана Воробьева дышит огромной богословской и канонической самоуверенностью, я же не имею достаточного образования для безупречного рассуждения в таких областях. Поэтому в ответ на Ваш вопрос могу передать лишь общее личное впечатление.

I. Нет человека, который не согрешил бы и не ошибался. Это относится и к архиереям РПЦЗ, упоминаемым И. Воробьевым, и даже к ее первоиерархам. На это и я не раз огорченно сетовал, например, в связи с их признанием Кирилловичей или по поводу наивных надежд, что "христианская Америка станет оплотом натиску мiрового безбожия". Писал и о отчасти понятных политических причинах этих заблуждений и иллюзий (см. в книге "Миссия русской эмиграции" и др.). Однако при этом никто никогда в РПЦЗ, даже с послевоенным центром в США, не доходил до богословского оправдания "мiровой системы зла" (которую РПЦЗ всегда порицала) тезисом "Нет власти не от Бога".

Что касается порицаемых в этой статье богословских прегрешений РПЦЗ – то похвально хотя бы отсутствие у Воробьева популярных инквизиторских обвинений в т.н. ересях "имяборчества", "цареборчества", "крестоборчества". Отношение же РПЦЗ к новостильным церквам, участвующим в экуменическом движении – сложная тема, в которой, наверное необходимо учитывать и нежелание беженской РПЦЗ, безправной в чужом доме, брать на себя роль судии от имени всего Православия; надо учитывать и принцип пастырской икономии в отношении к согрешающим собратьям для их обращения к истине, а также уровни, условия и цели церковного общения с такими церквами при сохранении своего неприятия их заблуждений. Ведь РПЦЗ никогда с ними не соглашалась даже ради "христианской солидарности". Впрочем, и тут некоторые ошибки у кого-то могли иметь место на личном уровне. Но мне кажется, что И. Воробьев берет на себя непогрешимую смелость разбираться в столь сложных вопросах с помощью некоего топорно-безжалостного линейного "благодатомера", используемого в подобных "истинно православных" кругах для отсечения "неверных".
Не стану вдаваться детально во множество приведенных им примеров, поскольку каждый из них нуждается в исследовании причин и побуждений. Однако полагаю, что изначальная критическая установка автора помешала ему соблюсти даже фактическую точность во всех случаях.

II. В частности, неверны его наиболее серьезные утверждения, что якобы лишь с 1945 г. РПЦЗ стала считать себя частью Русской Православной Церкви. Вспомним постановление Архиерейского Собора РПЦЗ (9.9.1927) в связи декларацией митрополита Сергия:
«1) Заграничная часть Всероссийской Церкви должна прекратить сношения с Московской церковной властью (с митр. Сергием и его синодом) ввиду невозможности нормальных отношений с нею и ввиду порабощения ея безбожной советской властью, лишающей ее свободы в своих волеизъявлениях и свободы канонического управления Церковью.
2) Чтобы освободить нашу иерархию в России от ответственности за непризнание советской власти заграничной частью нашей Церкви, впредь до восстановления нормальных отношений с Россией и до освобождения нашей Церкви от гонений безбожной советской власти, заграничная часть нашей Церкви должна управляться сама, согласно священным канонам, определениям Священного Собора Всероссийской Поместной Православной Церкви 1917-18 гг. и постановлению Святейшего Патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 7/20 ноября 1920 года, при помощи Архиерейского Синода и Собора епископов...
3) Заграничная часть Русской Церкви почитает себя неразрывною, духовно-единою ветвью великой Русской Церкви. Она не отделяет себя от своей Матери Церкви и не считает себя автокефальною. Она по-прежнему считает своею главой Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра и возносит его имя за Богослужениями» (Цит. по: Архиепископ Никон (Рклицкий). Жизнеописание блаженнейшаго Антония, митрополита Киевскаго и Галицкаго. Н.Й. 1960. Т. VI. С. 232).

Неверно утверждение Воробьева, что «Постановление Собора [1946 г.] фактически признавало Московскую патриархию Русской Церковью, Патриарха Алексия – ее законным главой» и что «клирики не скрывали, что считают РПЦ МП - Матерью-Церковью» (даже архиепископ Марк опровергал эту трактовку специальным докладом в процессе переговоров с МП о соединении, утверждая в поездке в Москву, что Матерью-Церковью и для РПЦЗ и для МП является дореволюционная Российская Православная Церковь).

Даже избрание Алексия II патриархом в 1990 году при посредстве властей Зарубежная Церковь признала неканоничным: «Ввиду продолжающегося рабского подчинения Московской Патриархии безбожной власти, попрания канонических и догматических основ Православной Церкви и нежелания покориться Истине и желаниям и чаяниям верующих Российской Церкви, мы не находим для себя возможным признать назначение нового главы Московской Патриархии соборным волеизъявлением Русской Церкви... Поскольку ему трудно приобрести народное доверие вследствие прежнего сотрудничества с властями, лучше ему найти в себе смелость и решимость, чтобы признать, что он слишком скомпрометирован, чтобы получить общее доверие верующих чад Церкви» (Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей от 14/27 июля 1990 г. // Православная Русь. 1990. № 15. С. 2).

III. Также утрирован и вопрос об отношении РПЦЗ к наличию благодати в приходах МП (что никогда не отрицалось официальными соборными постановлениями). РПЦЗ из чисто пастырского подхода всегда поддерживала не только катакомбников, но и достойных верующих в МП (причем о. Дудко тогда не был сталинистом, как это задним числом рисует г-н Воробьев для сугубого обличения РПЦЗ). Воробьев решает этот вопрос опять-таки своим непогрешимым "благодатомером", зачисляя несогласных в "ересь киприанизма". По этому мнению, в Церкви могут находиться только безгрешные люди (такие, как сами обличители "киприанизма"), а согрешающие выпадают из нее, и даже выпадает МП в полном составе. Если бы эта богословская теория была верна, то у нас не было бы ни канонично рукоположенного духовенства, ни самой Церкви еще со времен Византии (примерно так учит ныне "истинный" Г. Стерлигов). Согласно этой теории и сами апостолы, ученики Христовы, не годились бы в носители апостольской благодати как земной фундамент Церкви после того, как смалодушничали при аресте и распятии Христа. Неужели и Сам Христос, получается, впал в "киприанизм", не отлучив сразу учеников от Своей создаваемой Церкви, а пожалев их и простив им их грех? Жаль, конечно, что у Спасителя еще не нашлось тогда кристально "истинных" наподобие г-на Воробьева...

IV. Капитуляция синода РПЦЗ в мае 2007 г. произошла не вследствие прежней «экклезиологической аморфности», «догматических и канонических деформаций церковной жизни внутри самой РПЦЗ» и т.п., как пытается это доказать И. Воробьев, а именно вследствие отказа от верности прежней традиции РПЦЗ словами, содержащимися в совместно подписанном "Акте о каноническом общении": «ранее изданные акты, препятствовавшие полноте канонического общения, признаются недействительными либо утратившими силу». При этом были преданы и те верующие в МП, которые призывали архиереев РПЦЗ не капитулировать, а «хранить верность этой Вашей прежней традиции сопротивления ширящемуся міровому злу и непреклонно ставить этот вопрос в Ваших переговорах с нашим священноначалием... Мы призываем Вас вступиться за тех представителей российского духовенства, которые пытаются сопротивляться... и по этой причине подвергаются гонениям со стороны своего же священноначалия почти во всех российских епархиях. Призываем Вас избирать в своих переговорах партнерами не гонителей, а гонимых и тех единомысленных с ними немногочисленных архиереев, которые призывают к сопротивлению антихристианскому Новому міровому порядку. Только тогда Вы сможете с честью выполнить миссию Русского Православного Зарубежья в его помощи церковному народу в Отечестве так, как это было выстрадано и завещано очень ценимыми нами великими русскими мыслителями и подвижниками Зарубежной Руси» (Обращение конференции по вопросам глобализации к архиереям Русской Зарубежной Церкви, 22 января 2005 г. в Москве)

V. Тем не менее, учитывая искажения и ошибки, допускавшиеся духовенством в истории и Вселенской Церкви, и Российской Церкви (что было одной из причин революции), и РПЦЗ, мне кажется правильным цитированное в статье суждение клириков одного из "осколков", что верность церковной традиции не должна быть формальной: «традиция РПЦЗ или традиция дореволюционной Российской Поместной Православной Церкви, ценна только в меру ее соответствия Преданию Церкви, для тех, кто понимает и принимает высказанную св. Киприаном Карфагенским мысль, что "обычай без истины – лишь старое заблуждение", нужен иной критерий, нежели простое соответствие "зарубежности", который стал в руках недобросовестных клириков инструментом для манипуляции сознанием церковного народа. Это должен быть критерий из самого Предания Церкви, выраженного, прежде всего, в догматах и канонах Вселенской Церкви, а не просто в постановлениях Синода исторической РПЦЗ, указах ее Первоиерархов, заявлениях ее архиереев, мнениях ее богословов, в ее богослужебных традициях и т.п. – все перечисленное само прежде нуждается в проверке Преданием Церкви».
В каком контексте это было написано, – нет времени искать, возможно, цель авторов была иной: лишь защитить свое "осколочное" мнение. Ибо, например, соответствует ли этому подход самого Ивана Воробьева в данной статье?

VI. К сожалению, с этой точки зрения у нас сейчас нет ни одного кристально безупречного "осколка". Главной причиной этого мне видится властный "папизм" большинства архиереев, не сумевших сочетать любовь к Истине с любовью к собратьям. При этом отсутствие должного православного образования может становиться причиной не только "ревности не по разуму" с безгрешными "благодатомерами" и "анафематствованиями", но и причиной еретических искажений самого церковного учения. Таковы, например, встречающиеся трактовки антихриста: один архиерей настаивает на том, что антихрист уже приходил в СССР (и стало быть, это вовсе не мошиах из колена Данова), мол, в СССР уже был зверь с "семью головами" (генсеки КПСС), было и "начертание" с запретом покупать-продавать (хлебные карточки); другой епископ, в чине Митрополита, учит, что антихрист придет в "совковом" ("не существующем") русском народе, а вовсе не в той религии, которая ждет мошиаха, подчиняет весь мiр своей власти и готовит для него третий храм в Иерусалиме. Поэтому – ату его, этот проклятый "совковый народ", в одном строю с Пентагоном и укронацистами, и правильно они его жгут в Одессе и бомбят в Донбассе, поэтому «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся». Поэтому и их героя Мазепу, анафематствованного Церковью, в Одессе предлагают реабилитировать...

Несогласных с таким одесским "богословием" его Начальник объявляет "еретиками третьей силы", "агентами КГБ", "раскольниками" – и "отлучает". И при этом именно сей русофоб, приветствующий американские санкции против РФ, витийствует о своей единственной верности традиции Русской Зарубежной Церкви: «Предание Зарубежной Церкви – это дух ее отцов, а не отдельные цитаты, вырванные из общей духовной жизни. Дух Истины, который передается от человека к человеку – вот в чем Предание, а не в словах и буквах». Да за одно его "соблюдение духа Истины" в укроамериканском госперевороте отцы РПЦЗ лишили бы его сана. Ибо повторю: никто никогда в Русской Зарубежной Церкви не доходил до отказа от ответственности за судьбу русского народа и до оправдания "мiровой системы зла" (которую РПЦЗ всегда порицала).

VII. Именно такие возглавители "осколков" препятствуют их воссоединению, хотя большинство мiрян единомысленны в главном – в верности традиции РПЦЗ относительно положения в мiре. При виде нынешнего состояния "осколков" мне, простому грешному мiрянину, скорее приходит мысль о близости последних времен, о чем, отче, я уже Вам писал.
Простите, если не смог ответить более точно и верно.

Испрашивая Ваших молитв
Р.Б. МВН
http://www.alt-srn.ru/component/content ... /2254--q-q

==================
Приведенная в этом письме цитата про "традицию РПЦЗ" взята из документов РИПЦ, в которой в последнее время тоже возникла смута и часть духовенства отошла от своего первоиерарха:
протоиерей Василий Савельев, архимандрит Илия (Емпулев), иеромонах Ермоген (Петров), иерей Лев Степаненко, иерей Валерий Ивашов, иерей Павел Ермоленко, иерей Евгений Прокофьев, иерей Сергий Чулков, иерей Александр Кремер, иеродиакон Нил (Титов), чтец Александр Хитров
http://orthodoxrusk.livejournal.com/17830.html
http://orthodoxrusk.livejournal.com/18014.html
Николай Дмитриев
 
Сообщения: 203
Зарегистрирован: Чт ноя 30, 2006 2:12 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пн мар 28, 2016 11:41 am

Да, в РИПЦ возникли нестроения в связи с разным отношением к т.н. "киприанизму". Позиция протестующих против жонглирования этим высокомерным термином мне кажется разумной. Подробнее см. их аргументацию:

БЕЗ СОБОРНОСТИ НЕТ ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ (обновленная и дополненная подборка документов РИПЦ)
Mar. 26th, 2016 at 8:12 PM

В официальном «Ответе Синода РИПЦ на круг вопросов, затронутых в обращениях клириков Омско-Сибирской епархии и им сочувствующих» от 27 февраля 2016 года было признано, что РИПЦ пребывала в ереси "киприанизма" до 2008 г., а РПЦЗ объявлена еретической с 1994 г. (http://orthodoxrusk.livejournal.com/10124.html ). Сами же обращения 14 клириков РИПЦ и десятков мирян к Синоду с вопросами относительно смены курса были оскорбительно объявлены, что «цель этих обращений и прошений – революция против архиереев, Богом назначенных хранителей истины в Церкви, для того, чтобы ниспровергнуть истинную экклезиологию и ввести ложную, киприанитскую». (http://www.ripc.info/docs/doc/i/otvet-s ... jushchikh/ ).

Отвергнув предложение соборно и открыто рассмотреть спорные вопросы на “богословской комиссии”, члены Синода заявили, что эти более десяти клириков «пренебрегают властью архиереев предоставляя власть низшим степеням в Церкви». Кроме того, от имени Синода такому большому количеству обратившихся клириков было указано: «По поводу заявлений и прочих документов, принятых архиереями РИПЦ на прошлых синодальных совещаниях – спорность ваших протестных доводов очевидна для многих членов РИПЦ, ибо вы представляете всего лишь небольшую группу». (http://www.ripc.info/docs/doc/i/kratkii ... -na-sinod/ ).

В таком ответе членов Синода РИПЦ усматривается не только попрание основополагающего Постановления Св. Патриарха Тихона № 362 (на основе которого действует РИПЦ), присвоение и узурпация соборной полноты высшей власти в Церкви, но и опасная ересь папизма, которая отрицает православное учение, что только Собор в составе архиереев, духовенства и паствы является носителем подлинной Соборной полноты Церковной.

Ниспровергая догматическую ересь, в которую уклонились и нынешние члены Синода РИПЦ, еще Восточные Патриархи в своем Окружном Послании за 1848 г. подробно и авторитетно разъяснили, что в Православии все члены Церкви совместно составляют общий Собор народа Божия, который является «защитой веры и предания»: «Хранитель веры у нас – самое тело Церкви, то есть самый народ Божий». Поэтому любые попытки низринуть подобный СОБОРНЫЙ строй Церкви являются подменой и узурпаторством полноты духовной власти, отступлением от духа истинного православия и введением, по сути, новой догматической ереси.

В связи с этим клирики Омско-Сибирской епархии РИПЦ в ответ на заявления членов Синода заявили о несогласии с такой резкой сменой курса и политики Синода РИПЦ под руководством новоназченного Секретаря Виктора Мелехова, усмотрев в подобных действиях упомянутое попрание канонического принципа СОБОРНОСТИ и узурпацию и подмену несколькими лицами соборной власти в Церкви.

К сожалению, вместо соборного рассмотрения законных обращений духовенства и паствы, архиепископ Тихон стал втихаря и поодиночке налагать беззаконные прещения на клириков, несогласных с его новым курсом, устроив настоящие репрессии против инакомыслящих, чем еще более усугубил нарушение и попрание святых канонов и основополагающего принципа СОБОРНОСТИ в РИПЦ.

Для того, чтобы православные верующие могли сами разобраться, в чем же заключается, как считает Секретарь Синода РИПЦ В. Мелехов (не архиерей!!!) и подпавший под его влияние архиепископ Тихон (Пасечник) «пренебрежение властью архиереев предоставляя власть низшим степеням в Церкви» и «революция против архиереев, Богом назначенных хранителей истины в Церкви»,

публикуем обновленную и дополненную подборку некоторых из документов – многократных обращений духовенства РИПЦ к своему Синоду (подается в порядке хронологии, список постоянно обновляется)...

http://orthodoxrusk.livejournal.com/17096.html
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Ср мар 30, 2016 10:23 am

Смута в РИПЦ привлекает к себе внимание и на "Интернет Соборе". Вот последняя публикация:

Протодиакон Герман: Брожение в Синоде РИПЦ

Автор: Протодиакон Герман вкл. 28 Март 2016.

За последнее время можно с удивлением наблюдать из разных источников серию, на вид согласованных, нападок на Русскую Зарубежную Церковь.

Всем известный церковно-информационный сайт «Портал-Кредо», сам стоящий на антипатриархийных позициях, в связи с чем долгое время скорее благожелательно относился к РПЦЗ, разместил на днях язвительную статью с фантасмагорическим анализом истории Зарубежной Церкви под пером некоего Ивана Воробьёва. Правда, говорят, что вершителем идеологической линии Портала теперь стал, известный своими длиннющими критическими анализами, ''епископ'' Григорий Лурье, выдающий своё мнение о церковной обстановке за истину в последней инстанции. Сам Григорий Лурье человек с курьёзной церковной траекторией. Поскольку никто нигде не собирался его хиротонисать, а чтобы быть оракулом высокий сан необходим, нашёл двух полу-беглых архиереев, согласившихся совершить над ним внешний обряд архиерейской хиротонии и, буквально на следующий день, создал себе новую структуру и тут же стал её председателем ! Ловко, ничего не скажешь.

А статью Ивана Воробьёва стоит ли разбирать по пунктам ? Если высмеивается в ней всемiрно признанный столп Православия Блаженнейший Митрополит Антоний ; если для автора «совсем смешно апеллировать к авторитету ''блаженнопочивших Первоиерархов и Авв Зарубежной Церкви'' и к их стоянию в истине» ; если Митрополит Анастасий представлен соучастником разбойнического масонского сборища 1923 года в Константинополе ; если даже действительность хиротонии св. Митрополита Филарета может быть поставлена под вопрос ; если св. Иоанн Шанхайский, приснопамятные Архиепископ Аверкий, Епископ Григорий /Граббе/ не явили в своём жизненном пути строго православное мышление ; если считать, что с избранием Митрополита Виталия РПЦЗ окончательно скатилась на широко-либеральный путь ; наконец, стоит ли удивляться, когда даже более порядочные люди повторяют ту же вымышленную глупость, что для автора приснопамятный Архиепископ Антоний Женевский явил разнузданное лицо либерала, что привело Церковь ко всем известной катастрофе. Нет уж, разбирать статью Воробьёва нет смысла, это уже не ревность не по разуму, а нечто хуже. Впрочем, лучше вновь прочитать басню Крылова о слоне и моське.

Но всё же самое забавное в этой статье то, что после безпардонного разгрома Зарубежной Церкви, от которой камня на камне не остаётся, наш автор находит однако слабый луч надежды : выход из Зарубежного тупика он видит лишь в недавно опубликованных Сvнодом РИПЦ документах !

То-есть в тех самых документах, вызвавших шквал протестов и ради которых изо дня в день появляются новые и новые выступления духовенства и мiрян из самой РИПЦ. Документы, из под которых старейший иерарх РИПЦ, Архиепископ Веньямин, официально отзывает свою подпись. Надежду автор видит в сегодняшней РИПЦ, в которой единственный заграничный Архиерей, скромнейший Епископ Стефан, не в силе удержать возмущение, в открытых письмах обнародывает своё негодование. Надежду видит в той самой РИПЦ, недавно сотрясённой небывалым скандалом, хоть и наказанного, но всё заседающего в Сvноде архиерея, принесшего с собой дух т.н. ''секачевцев'', и для которого лучшим доказательством собственной сверхправославности было совершить над самим собой повторное крещение !

Но всё это ничуть не мешает Воробьёву заканчивать свою фантастическую статью с пафосом, ставя окончательно точку, и даже крест, на РПЦЗ : «Надежду на это /т.е. возможность оправиться от ошибок прошлого, Г.И-Т/ вселяют пока лишь опубликованные Синодом РИПЦ документы. Но это – уже не история РПЦЗ. Другая. Может быть, увидим её ».

Значит вот где для безпощадного разоблачителя Зарубежной Церкви Воробьёва спасение и будущность русского Православия … Правда, на Портале одно время с интересом и надеждой следили ещё и за исповедническим служением бывшего полковника ГРУ самозванца ''Всероссийского митрополита'' Рафаила Прокопьева ...

Но несмотря на свои протесты возмущённые клирики так и не были услышаны. В ответ на серию обращений священнослужителей Омско-Сибирской епархии Архиерейский Сvнод Русской Истинно-Православной Церкви, видно состоящий из одного Председателя с Секретарём, или даже из одного Секретаря, сделал официальное Заявление, в котором объявил Русскую Зарубежную Церковь еретической с 1994 года.

А кем же они тогда сами являются ? Видно, над этим вопросом не задумывались …

В этом Заявлении Сvнод РИПЦ подверг жесткой критике своих клириков, «для кого иное предание кроме предания РПЦЗ поставлено второстепенным, а приверженность к решениям РПЦЗ – единственный и абсолютный критерий современной церковности», поскольку «многое из недавнего “предания” РПЦЗ – в особенности некоторые решения ее Соборов и иерархов – были неправильны и противоречили Священному Преданию». Отправной точкой отпадения Русской Зарубежной Церкви от истинного Православия Сvнод РИПЦ объявляет избрание в 1986 г. Первоиерархом РПЦЗ Митрополита Виталия (Устинова) и изгнание из нее бостонской группы и нынешнего Секретаря Сvнода РИПЦ прот. Виктора Мелехова.

Увы, уже давно доказано, что где Мелехов, там здравого Православия и Зарубежного духа быть не может. Где совместно превалирует секачевский и сверхправославный дух иначе быть не может. Всё, что они знают и умеют это наказывать, запрещать и отсекать. Но Церковь ли это? Во всяком случае не то, что для нас является Церковью, то-есть — Зарубежной Церковью.

Я с интересом и пониманием ознакомился с делами, сотрясающими омскую епархию РИПЦ, так как сам косвенно был этим затронут несколько лет назад, но не ожидал, что найдётся такое количество священнослужителей, выступающих столь дерзновенно и убедительно против того, что иначе как опасный ''занос'' в управлении церковными делами, могущим оказаться губительным для этой церковной структуры, назвать нельзя. Увы, вместо вразумления и возвращения на здравый путь, начали уже сыпаться прещения.

Поскольку ко мне обращаются некоторые священнослужители за советом, скажу кратко о себе, чтобы показать, что когда я говорю о Зарубежной Церкви, то говорю не по наслышке или по книгам.

Я родился без малого 69 лет назад в Зарубежной Церкви уже в четвёртом поколении сознательных Зарубежников. В ней же крестился, воспитывался, венчался и 35 лет назад рукополагался. В связи со страшными событиями, постигшими эту нашу твердыню пришлось выйти из анонимности, из которой никогда иначе не выходил бы. Не мог не видеть, куда ведёт ополчение тёмных сил на Митрополита Виталия и, среди прочих, горой за него встал. Ни одного дня не признавал преступную совместную Лавро-Марковскую изменническую с первого же дня деятельность. Но потом, увы, и в окружении Митроплита Виталия явился сверхправославный душок и всякие неполадки и неприятности, в результате чего мы очутились, ни дня не порывая лично с дорогим Первоиерархом, без Архиерея и тут, совсем естественно, обратились под временный омофорский покров РИПЦ, который тогда несомненно был продолжателем Зарубежного духа.

Затем последовало два события : окончательное падение Нью-йоркского Сvнода, а с другой стороны — зарождение того, против чего сегодня с полным основанием восстают многие духовные лица РИПЦ, а именно разговоры о бездейственности таинств у всех кроме РИПЦ. Поскольку здравая часть Зарубежников не пошла за Лавром в МП, то мы естественно с ними объединились и с этих пор я не перестаю думать, и по мере возможностей действовать, в пользу единения так называемых осколков, так или иначе, произошедших из РПЦЗ.

Не буду скрывать, что и у нас не всё гладко-спокойно, и у нас можно встретить у некоторых тот же не совсем Зарубежный дух и мышление, но в принципе Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю.

Украйнские события к сожалению отразились и на нас и окончились отколом в частности двух Архиереев и нескольких священнослужителей, но я всё хочу верить, что разрыв не окончателен, тем более, что те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют. Банально даже говорить, что единение всех, кто не признаёт МП — это огромная, настоящая сила, а заниматься процеживанием комаров ничего положительного не приносит.

Мы никак не зазываем к себе с единственной целью — насолить сопернику. Это неэтично и не свойственно Церкви. Но если кто-либо подумывает о переходе в нашу Зарубежную Церковь, это никак не должно быть только из опасения каких-нибудь прещений, а должен осмысленно делать этот шаг, зная куда и почему переходит.

Итак, почему бы, забыв все прежние обиды и разногласия, этому кризису не послужить Богоугодному делу единства всех верных сынов великого Зарубежного прошлого ? Дай Богъ !

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/protodiakon-german-brozhenie-v-sinode-ripts

+ + +

Изображение

Комментарий МВН
Разумеется, большинство возражений досточтимого о. Германа И. Воробьеву касательно давней истории РПЦЗ – правильные. Хотя несколько удивляет смелая (на данном сайте) фраза про «преступную совместную Лавро-Марковскую изменническую с первого же дня деятельность» – в таком случае почему же тут не добавлено и "Агафангеловскую"? – ведь он был "с первого же дня" с ними и защищал их намерения (которые вначале не были изменническими, они ведь искренне обещали: «Соединение может быть только в Истине»). У о. Германа это не что иное, как продолжающееся непогрешимое самооправдание тогдашнего печального фальстарта, ослабившего РПЦЗ в пользу изменников. Если о. Герман считает себя "с первого же дня" правым - почему же он в конце концов оказался вместе с м. Агафангелом? Но я теперь не сторонник споров на эту тему, что было – того не изменить, никто не безгрешен (в т.ч. мы, позволившие и Лавру, и Агафангелу себя обмануть), поэтому лучше никому никого не обвинять, а искать согласия верных на грустном опыте происшедшего.

Хуже, однако, что самого главного обмана и бревна в нынешнем глазу собственной юрисдикции о. Герман по-прежнему не желает видеть. Он пишет в последней статье:

о. Герман писал(а):«Не буду скрывать, что и у нас не всё гладко-спокойно, и у нас можно встретить у некоторых тот же не совсем Зарубежный дух и мышление, но в принципе Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю.
Украйнские события к сожалению отразились и на нас и окончились отколом в частности двух Архиереев и нескольких священнослужителей, но я всё хочу верить, что разрыв не окончателен, тем более, что те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют».


Напомню эти "не существующие" причины из последнего Обращения упоминаемых им российских клириков (5.12.2014):

Обращение клириков писал(а):«Главный сайт Русской Зарубежной Церкви [internetsobor.org] под руководством митр. Агафангела был превращен в орудие русофобии, борьбы с исторической Россией и шельмования несогласных с этим... Митр. Агафангел в своем управлении Церковью обнаружил множество неправд: вероучительные, канонические, нравственные, пастырские, исторические. Сложившееся положение побуждает нас констатировать, что историческая РПЦЗ оказалась раздроблена, ни одна из ее образовавшихся частей ныне не обладает полнотой полномочий прежней единой РПЦЗ», – так, после многолетних попыток исправить положение охарактеризовало его в декабре 2014 г. совещание российских клириков.
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=48749#p48749


«Те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют», – уверяет о. Герман. Значит, сейчас он все-таки признает, что эти причины существовали. Почему же он тогда не выступил против них вместе с другими клириками? Почему не встал на защиту несправедливо "запрещенных" и "отлученных", которые несколько лет пытались на личном, затем на внутрицерковном, наконец на публичном уровне устранить эти причины, позорящие нашу Церковь? Сейчас о. Герман сетует про смуту в РИПЦ: «Увы, вместо вразумления и возвращения на здравый путь, начали уже сыпаться прещения», – почему же еще более лживые карательные меры собственного Начальника его не возмущают?
И главное: разве эти причины «сейчас уже не существуют»? Каким же способом ваш Начальник их устранил?

Сайт "Интернет Собор" по-прежнему (уже два года) украшает молитва о сохранении «страны нашей (Украинской) от междоусобныя брани и нашествия супостатов». Причем митрополит специально уточнил, что имеет в виду молитву именно о власти: «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся», – то есть предписал всем молиться об укроамериканской русофобской хунте, захватившей власть в Киеве госпереворотом, а под "нашествием супостатов" имеет в виду восстание русских людей, не согласных с госпереворотом и за это убиваемых хунтой.

Множество публикуемых на ИС материалов пытаются оправдать эту русофобскую политику, см., например, статью к годовщине Одесского массового убийства с очередным глумлением над жертвами укронацистов («2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!», http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5).
Или совсем недавнее восхваление "Бабочки-пули" – убийцы российских журналистов: http://internetsobor.org/obshchestvo/tserkov-i-mir/obshchestvo/babochka-pulya
( 09 Март 2016 , автор – жидовствующий "священник" из украинской самосвятской "церкви", ведущий псевдорелигиозную программу на Радио Свобода).

А вот последние русособские откровения («Этот народ зол») под шапкой РПЦЗ на сайте любимого Начальником Леоничева: "Опыт деконструкции традиционной российско-имперской религиозно-политической мифологии" http://rpczmoskva.org.ru/stati/andrej-anzimirov-bessmertnyj-mirovozzrenie-russkogo-naroda-opyt-dekonstrukcii-tradicionnoj-rossijsko-imperskoj-religiozno-politicheskoj-mifologii.html#more-28330
(8 марта 2016, автор – тот самый русофоб-иудеохристианин Кацман, с которым я полемизировал о "православном антисемитизме"). Начальник не запрещает Леоничеву и постоянные публикации, пропагандирующие ересь хилиазма и сеющие сомнения в истинности Священного Писания (см. многочисленные примеры выше в этой теме форума).

Или, может быть, ваш Начальник хотя бы покаялся в собственной ереси: что антихрист придет не в том народе, который его страстно ждет как своего мошиаха из колена Данова (как это учит Церковь), а якобы придет он в том народе, который более всего пострадал от жидобольшевизма?

Неужели ваш Начальник отменил свои многочисленные канонические преступления и покаялся в них, часть из которых упомянул архиепископ Софроний в своем докладе Чрезвычайному Арх. Собору? (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48709#p48709)

Неужели Начальник покаялся хотя бы в своей постоянной и всем очевидной лжи (нарушении 9-й заповеди), на основании которой покрывал еретиков, а их разоблачителя четырежды (!) "отлучал"? От московского прихода об этом направлялись четыре письма (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653) – неужели он их теперь готов рассмотреть и пресечь собственное беззаконие?

И, кстати, порицаемый о. Германом в РИПЦ дух т.н. ''секачевцев'' в самой РПЦЗ(А) ему не мешает?

Никто не требует от о. Германа быть честным и смелым в отстаивании традиции РПЦЗ. Но вместо честного преодоления всех этих причин о. Герман первоиерарху-изменнику "на своём уровне в этом ему помогает" – в маскировке его измены...
О. Герман иронизирует про РИПЦ: «Значит вот где ... спасение и будущность русского Православия... А кем же они тогда сами являются ? Видно, над этим вопросом не задумывались», – так он пишет о других. Почему же не задумывается сам досточтимый о. Герман над тем, как он выглядит со своей многолетней апологией платья голого короля: "Таков нам подобаше архиерей!" на "царском пути"?

Или быть может, он читает на "Интернет Соборе" только себя самого? И пишет там только для того, чтобы напомнить всем нам о своих достоинствах: «Я родился без малого 69 лет назад в Зарубежной Церкви уже в четвёртом поколении сознательных Зарубежников...».

На моей памяти облик сознательных зарубежников иной. Они никогда не потерпели бы всего того клубка ересей, неправд и измены, которые стали сущностью РПЦЗ(А).

И напрасно о. Герман и его Начальник своими комментариями на ИС надеются привлечь себе кого-то из РИПЦ: умные люди всё видят и к вам не пойдут, а не очень умные не спасут ваше "сообщество, не способное искоренить свои пороки".
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Борис Р. » Пт апр 01, 2016 3:35 pm

http://kondakov.ws/blog/Tri-kommentariya#comment-72982
Дорогие братья и сестры, мы поместили мнения о судьбах нашей Церкви двух уважаемых её деятелей: протодиакона Германа Иванова-Тринадцатого и Михаила Викторовича Назарова, людей, которые нам дороги и близки по духу. Мы полагаем, как бы ни остра была наша братская дискуссия, важно, чтобы сохранялась любовь и уважение друг к другу.

Действительно, отрадно, что русофобская деятельность Интернет-Собора существенно смягчилась и нам было приятно узнать, что митр. Агафангел выступил в интернете с разоблачением идола украинского национализма Тараса Шевченко. Несомненно, это шаги в правильном направлении. Но в то же время, как верно заметил Михаил Викторович Назаров, что по сей день причины, приведшие к расколу в РПЦЗ(А), не устранены. Разве сняты запреты с епископов и священников, выступивших против бандеровщины в Церкви? Разве архиепископ Софроний вновь является членом Синода? Разве не появляются и по сей день на Интернет-Соборе статьи политического характера?

Если, действительно, митр. Агафангел хочет единства и мира церковного, то он должен прежде всего снять незаконные прещения с клириков и мiрян, попросить прощения и сделать всё, чтобы Церковь жила согласно славным традициям отцов РПЦЗ. Мы же лично готовы в любой момент еще раз попросить прощения у митр. Агафангела, одновременно подтверждая, что мы никогда не отречёмся от святых уставов Православной Церкви, белых героев и Единой и Неделимой России.

Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.


мвн:
1 день назад
Позвольте привести иллюстрацию, как «русофобская деятельность Интернет-Собора существенно смягчилась» и в чем у них сейчас состоят претензии к кровавой нелегитимной киевской хунте.
http://internetsobor.org/main-forum/topic/7/320#5218

Стефан (25 Март 2016 18:23):
Украина сейчас единственная страна на постсоветском пространстве, где нет претензий к её руководству по честности, мудрости, справедливости, заботе о стране и народе, борьбе с изуверами-коммунистами, совковым быдлом, колхозной сволотой, являющимися ненавистниками Бога, христиан, Правды Господа нашего Иисуса Христа.

(26 Март 2016 20:32) Сказано чётко и ясно, что Украина - единственная страна, как на постсоветском пространстве, так и в мире, ближе всех к истине, правде, справедливости. Естественно, что христопродавцы, верные ленинцы, их прихлебатели и лизоблюды не могут обойтись без лжи, клеветы, когда говорят об Украине, их цель, как и любых негодяев, опорочить умных, честных, трудолюбивых людей. В этом можно наглядно убедиться, послушав, посмотрев любой сюжет о Киевской Руси современных, но всё тех же совковых, продажных СМИ, журналистов-пропагандистов.

ПЕРВОИЕРАРХ, ЧЬЮ СТАТЬЮ ОБСУЖДАЮТ, НА ЭТО МОЛЧИТ. ВОЗРАЖАЕТ Е. ВЕРНИКОВСКИЙ, ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЛАДЕЛЕЦ САЙТА "ИНТЕРНЕТ СОБОР"

Eugene (27 Март 2016 01:55;)
Думаю, все согласятся, что идеальной власти на нашей планете не существует... Но существует ситуация, когда у власти есть обратная связь со страной, и через это на власть можно как-то влиять... А есть власть ради власти... Не знаю, как на Украине, а в России власть работает во вред и делает вид, что этого не замечает... Если на Украине власть замечает и пытается исправить свои недостатки, выработать какие-то постоянно действующие правила и законы, которые не зависят от левой пятки вставшего не с той ноги ла-ла ла-ла, то это уже огромный плюс, даже если это не сразу получается...

иеромонах Никандр (27 Март 2016 04:56)
2 года они уже "замечают и пытаются" , а воз и ныне там . Давно уже можно было поставить грузина премьером и дело бы пошло , так нет же , старая "братва" милее. Путинисты злорадствуют и постоянно козыряют тем , что "ничего там не получится" . Про Россию и речи нет , тут сидит упырь , тупой и жестокий зверь , которого только Господь уничтожит.

Стефан (27 Март 2016 19:33):
Мешают и вредят Украине извне.
Украина - единственная надежда и опора честных людей, страна, противостоящая христопродавцам, верным ленинцам, совковому быдлу, колхозной сволоте на территории, где они наиболее распространены.

иеромонах Никандр (28 Март 2016 05:52)
Мешают Украине прежде всего "свои" власти . Фактически и Порошенко и Яценюк тормозя реформы , играют на руку Путину . А тормозят они потому что воруют . За два года можно было уже все настроить и работало бы как часы , но нет же , как назло , свою же страну душат. От таких методов у всех руки опускаются . Русские видят , что там бардак и не верят , что можно что-то изменить. К тому же украина крайне недруждественно себя ведет по отношению к русским добровольцам , воюющим за нее. Не дали даже вид на жительство и постоянно грозят депортацией ! О чем тут можно говорить , этим все сказано.

Стефан (28 Март 2016 21:35)
1. Прежде всего и самое главное это внешняя агрессия (засланные гиркины и т.п., находящиеся на территории Украины незаконно, профессинальные диверсанты, саботажники и вредители), неограниченная поддержка военная, экономическая, идеологическая, политическая и пр. сепаратистов, явных врагов Украины.
2. Руководители Украины добросовестно трудятся во благо страны и народа, мужественно противостоят врагам внешним и внутренним.

НА ЭТО УЖЕ НИКАКИХ ВОЗРАЖЕНИЙ НИ ОТ КОГО НЕ ПОСЛЕДОВАЛО...
Борис Р.
 
Сообщения: 39
Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 3:59 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Борис Р. » Пт апр 01, 2016 3:58 pm

[url]rocorrus.livejournal[/url]

НАШИ ТОЛСТЫЕ НЕ ЧЕТА ВАШИМ ТОЛСТЫМ
А это из раздела юмора на интернет-соборе. Там опубликована статья, объясняющая почему духовенство часто бывает толстое:
"На некоторых картинах духовные лица изображены чрезмерно перекормленными. Дело в том, что многое духовенство не занято физическим трудом и живет без физических упражнений. Такой образ жизни действует на их облик, и они даже при малом принятии пищи полнеют."

Но статье дали странное громкое заглавие, совершенно не соответствующее ее содержанию:
Юрий Солдатов: Духовенство РПЦЗ уверенно ведет верующих в Царствие Небесное
видимо чтобы читатели не увидели намека на тучность митрополита Агафангела, архиепископа Георгия, игумена Метода и др.
http://internetsobor.org/avtorskaya-kol ... ment-13010
Мол, хотя они и перекормлены, но тем не менее, в отличие от патриархийных толстых, уверенно ведут своих верующих (в них) в Царство Небесное, потому что - это ведь вам не МП, а "РПЦЗ", так написали в комментариях.
В этом автор Ю. Солдатов главный редактор журнала "Верность" ("Fidelity") - точная пара к сапогу о.Германа Тринадцатого, написал уже несколько статей на ИС с нахваливанием "платья толстого короля".
А уж как и почему в комментариях к этому привязали наш СРН - видимо пророчески предвидели данный мой комментарий. Как-то пытался там зарегистрироваться - удалили после первого же невинного вопроса.
Борис Р.
 
Сообщения: 39
Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 3:59 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пт апр 01, 2016 4:36 pm

Борис Р. писал(а):А уж как и почему в комментариях к этому привязали наш СРН - видимо пророчески предвидели данный мой комментарий.

Там они и В.М. Клыкова назвали "православным коммунистом", потому что он был прихожанином МП. Но именно он настоял на том, чтобы я, антикоммунист и прихожанин РПЦЗ, вошел в руководство СРН. Вообще, в Союзе Русского Народа изначально (еще до революции) не делали различия между различными православными юрисдикциями. И у нас до последнего времени никогда не было разногласий между соратниками. Лишь сейчас некоторые "истинно-непогрешимые" из МП решили "переплюнуть" зарубежников: мол Белое движение и вся эмиграция якобы взяли себе "флаг измены" от Временного правительства... Предлагаю им вдобавок к этому проанализировать, кто во Временном пр-ве и в БД были худые и толстые...
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Владислав Никифоров » Пт апр 15, 2016 1:29 pm

да все нестроения в Церкви решаются просто...
и пр.
Владислав Никифоров
 
Сообщения: 607
Зарегистрирован: Пн май 07, 2007 10:49 am
Откуда: г. Егорьевск Московской области

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение Надежда Николаевна » Пн май 16, 2016 11:13 am

КТО-ТО ИЗ ВЕРНЫХ КЛИРИКОВ М. АГАФАНГЕЛА НЕДАВНО ПРИЗЫВАЛ ВСЕ ОТОШЕДШИЕ ОТ НЕГО ПРИХОДЫ В РОССИИ ВЕРНУТЬСЯ ПОД ЕГО ОМОФОР, ТАК КАК "ТЕ ПРИЧИНЫ, КОТОРЫЕ МОГЛИ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОГДА СЕЙЧАС УЖЕ НЕ СУЩЕСТВУЮТ".
НЕ СУЩЕСТВУЮТ??? ДАВАЙТЕ ПОСМОТРИМ САМОЕ СВЕЖЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ УКРОНАЦИСТСКИХ УБЕЖДЕНИЙ АКТИВИСТОВ РПЦЗ-А НА САЙТЕ ИЖЕВСКИХ ОТЦОВ.


Блог о.Сергия Кондакова

Почти такие же большевики
4 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Pochti-takie-zhe-bolsheviki

ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Основоположник РПЦЗ Блаженнейший митр. Киевский Антоний (Храповицкий) говорил о сторонниках незалежной Украины так: «Они почти такие же большевики».

Эти слова богомудрого аввы подтвердились в годы Гражданской войны. Но еще с большей силой они стали очевидны во времена Второй мировой войны, когда украинские националисты творили чудовищные преступления не только против еврейского народа, но и против представителей других национальностей, в том числе и малороссов, не изменивших исторической России. [...Сокращена часть текста о русофобе Шевченке и фотографии зверств бандеровцев против мирных граждан, см. в оригинале статьи.]

Да, надо отдать должное, многие бандеровцы сложили свои головы, сражаясь с немецкими оккупантами. Но это нисколько не меняло адскую сущность украинского националистического движения. Бандеровцы вели себя столь же вероломно и жестоко, как и большевики, как и гитлеровские разбойники.
Причина этой нравственной порчи заключается в том, что украинские нацисты поставили в центре своей жизни и борьбы не Христа, а идола самостийной Украины.

Меня всегда трогало, когда на Украине верующие даже в советские времена приветствовали друг друга: «Слава Иисусу Христу!». Но наследники Петлюры и Бандеры приветствуют друг друга совсем иным образом, провозглашая: «Слава Украине! Героям слава!» - тем самым попирая заповедь Божию «Не сотвори себе кумира».

Лишь только тогда всё становится на свои места, когда в центре нашей жизни Господь Иисус Христос. Если же мы пытаемся поставить на место Христа своих детей, жену, державу или просто самих себя, то тем самым мы грубейшим образом попираем одну из важнейших заповедей Божиих.

Оглядываясь на недавнее прошлое, хочется выразить еще и еще раз слова благодарность Михаилу Викторовичу Назарову, который в дни украинской революции поднял брошенное знамя РПЦЗ и возвысил свой голос в защиту Церкви белых героев Единой и Неделимой России. Может быть Назаров был чрезмерно резок и даже груб, но разве можно упрекнуть за грубость человека, спасающего из огня ребенка? А ведь несколько лет тому назад было необходимо спасать святую хоругвь нашей истинно свободной и Русской Церкви.

ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Русская Зарубежная Церковь самим фактом своего возникновения и существования отстаивала идею не просто великой, но прежде всего Православной России, России исполняющей волю Божию, видящей в этом главный смысл своего существования. За возрождение такой России молилась РПЦЗ. Поэтому никогда отцы и идеологи Зарубежной Церкви не ставили экономическое возрождение нашей Родины на первое место. Сама катастрофическая история нашего Отечества научила их и нас учит, что прежде всего надо постараться быть угодным Христу, подчинить все сферы нашей жизни Его воле. В этом, наверное, главное значение для всех, кто любит Россию, Русской Зарубежной Церкви, которая никогда не отделялась от многострадального нашего Отечества и всегда мыслила себя частью единой Российской Поместной Православной Церкви.

И в наши дни грубейшего и наглого попрания заповедей Евангелия и церковных канонов мы, как православные христиане, для того, чтобы внести свой вклад в возрождение нашего Отечества, должны оставаться верными Христу и Его Церкви.

Комментарии

о.В.:
12 дней назад
Кстати, митр. Андрей Шептицкий предупреждал укрнациков, что Бог отвернётся от их движения и Украины из-за того, что они ставят Украину выше Бога ("Україна понад усе!").

МВН:
11 дней назад
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Поскольку тут упомянуто мое имя, позвольте сделать уточнение.
Нынешний разгул физического насилия "свидомых" на Украине против русских - логичное продолжение той бандеровщины. Уже в годы войны в этом явлении оправданная борьба против коммунистов духовно перечеркивалась сатанинской ненавистью к русским (более, чем к жидам и полякам). Почему и не поддержали бандеровцы РОА.
Вот и сегодня укронацисты сносят памятники Ленину (мы это могли бы приветствовать, но они трактуют этого создателя Украины как "русского империалиста"!), а вместе с ним сносят памятники Кутузову и Пушкину, переименовывают улицы с именами русских героев и православных праздников – в улицы Бандеры и Мазепы (анафематствованного Церковью), убивают несогласных с госпереворотом и русофобией (как чудовищное преступление в Одессе: http://srn.rusidea.org/?a=50093 – детям и чувствительным смотреть не рекомендуется). Видеть в этом "очищение от советчины" могут только сознательные русофобы или те, которых я тогда охарактеризовал грубым словом.

Да, я однажды грубо назвал подонками тех, кто злорадно глумился над жертвами Одессы и, в частности, разместил на форуме сайта РИ вот такую карикатуру "Копченая сотня" (http://www.rusidea.org/picts/articles/kopchenaja_sotnja.jpg ).
Я их не звал на свой сайт, но они (интернет-монах Пинчук, прихожанин Игорь Чигирев и др.) стали упорно и злобно ставить свои глумливые отклики о жертвах Одессы, приветствуя это преступление: «Ирина Фарион была полностью права - пускай горят в аду, красные черти. Краснопузой нечисти - СМЕРТЬ!» (Чигирев); «Это убили путинские провокаторы , которых ты , старый советский пёс , защищаешь с пеной у рта» (Пинчук)... На главном сайте сообщества "Интернет Собор" оценка одесского преступления была аналогичной выраженной многократно интернет-монахом.
Тогда "старый советский пёс" и написал в ответ: «Мерзавцам-мазепинцам Пинчуку, Кутале, Интернет Собору (м. Пашковскому и Ко.)... Как я после этого могу быть с вами, подонками, в одной Церкви?».
Желающие могут ознакомиться с нашей "дискуссией": http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46139#p46139 и далее.

Потом их Главный Начальник зачитал эти мои слова на заседании своего Собора в мае 2014 г. в США и отразил в протоколе: «На основании его собственных слов – "Как я после этого могу быть с вами, подонками, в одной Церкви?" (5 мая 2014 года), – Архиерейский Собор находит справедливыми действия Правящего Архиерея по отлучению М.В. Назарова от Таинства Святого Причащения впредь до покаяния и опровержения всех оскорбительных слов, опубликованных в адрес архиереев, священнослужителей и мирян нашей Церкви».
И даже когда впоследствии были опубликованы фотографии и свидетельства о явной провокации, покрываемой киевской хунтой (под суд отданы оборонявшиеся, но не убийцы), на "Интернет Соборе" публиковалась похвала садистам: «2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!» (она и сейчас стоит на ИС: http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5 ).

И даже в этом году к двухлетию массового убийства доверенное лица Пашковского-старшего Хазанов-Пашковский пишет (текст его распространяется также в блоге прихожанки-активистки Т. Кунгуровой):
«28 апреля – в канун майских выходных, на которые приходятся Светлое Христово Воскресение и годовщина трагических событий у дома Профсоюзов, в Одессу прибыла сводная группа добровольческого полка «Азов». ... вооружены автоматическим оружием, а также имеют в своем распоряжении пулеметы и легкую бронетехнику. «Азов» – это одно из наиболее подготовленных и надежных боевых соединений Украинской армии... – это идейно-политические солдаты... Более того, «Азов», получив полную легализацию со стороны нового украинского руководства, на законных основаниях использует свою символику и осуществляет подготовку личного состава в духе правой идеологии... Cейчас Билецкий [командир полка, уголовный преступник] депутат Верховной Рады... Имя полка Азов будет вписано золотыми буквами в летопись Украинской истории как одно из самых ярких и доблестных ее защитников!.. И нет никаких сомнений, что азовцы с честью выполнят возложенную на них боевую задачу, а если деструктивные силы и отважатся поднять голову, то их провокации будут мгновенно пресечены».
Сергей А. Хазанов-Пашковский 30 апреля 2016 года, Санкт-Петербург
http://rusnsn.info/ukraina/300-azovtsev.html

Нужно отметить, что карательный полк "Азов" с нацистской символикой прославился мародерством, изнасилованиями и массовыми убийствами (обнаружены могильники) мирных граждан в Донбассе. По этой причине даже конгрессмены США были вынуждены запретить его вооружение в рамках американской программы поддержки армии хунты. Но Начальник Хазанова-Пашковского и их Собор давно оправдали подобную антихристианскую апологию сатанизма – как допустимую "свободу политических мнений", в т.ч. требования иподиакона Хербста к РФ «вернуть Крым и оккупированные районы Донбасса без условий» (http://www.segodnia.ru/news/174117 ). Одним из проявлений этой свободы у них продолжается и попытка реабилитации Мазепы...

Напоминаю это тем, кто по своему малодушию остается в русофобском сообществе Папы Нью-йоркского и лукаво-самооправдательно уверяет нас, ушедших от этого позора, что «те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют»; мол, «Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю»...

Позвольте !:
11 дней назад
Михал Викторыч "ограждает" своих пасомых ,старательно поддерживая и накручивая градус ненависти к "укронацистам". Ну правильно , что еще делать , когда собственное положение аховое, и смерть близка ? Конечно же громче вопить "продомбасибелуюидею". Только вот пройдете ли мытарства , Михал Викторыч ? С добрыми католиками вкупе ...

Сергей:
11 дней назад
Позвольте! Какой же Вы все-таки негодяй! Так и хочется Вам задать вопрос: А это случайно не Вы держали за волосы несчастную женщину во время львовской бойни 1941 года? Не Вы убивали детей в Бабьем Яру? Или может быть это Ваш отец, а Вы только продолжаете его дело? Во всяком случае с уверенностью можно сказать, что Вы одного поля ягоды с этими негодяями. В том числе и с теми кто учинил русский погром в Одессе и сжег беззащитных людей.
Сегодня Вы клевещете на ижевских, барнаульских и других отцов, пострадавших за свою антибандеровскую позицию. Вы пытаетесь сделать больно Михаилу Викторовичу Назарову […]. Подумайте лучше о том, что и Ваша смерть не так уж далека и какой Вам придется дать ответ на мытарствах.
Михаил Викторович, не принимайте близко к сердцу слова мерзавца. То, что Вас укронацисты травят, это еще раз показывает, что с Вами Бог.
Христос воскресе!
Сергей.

р.Б.Андрей:
10 дней назад
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Честные отцы, братия, Михаил Викторович,
не будем поддаваться на провокации "писателей", скрывающихся под псевдонимами (Позвольте ! и иже с ним), когда нет аргументов в споре, в ход идут оскорбления и мелкие пакости. Эти жалкие попытки вывести из духовного равновесия честных людей не стоят внимания в Светлые дни, потому, что ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Воскрес Христос и ад низвержен! Воскрес Христос и торжествует жизнь! Мы помним события двухлетней давности в Одессе и как вели себя архиереи и священники, которые должны были помогать страждущим, но не помогали, а оправдывали злодейство и глумились над жертвами. Бог нам всем Судья! Сейчас поведение этих людей под псевдонимами в том же самом тренде. В продолжении чтения всех комментариев на память приходят слова духовного завещания нашего Царя Мученика Николая II Александровича: "...то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь...»
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

Позвольте !:
10 дней назад
Воистину вам нечем заняться на Светлой Седмице , кроме как постить пропагандистские агитки по "убийства русских людей" , а также славословить своего расколоучителя . Как еще надуть свой канонически аховый статус раскола ? Конечно же погромче обвинять митрополита во всевозможных грехах и хвастаться своим лжеисповедничеством. А св. миро не отдали епископу Афанасию. Позорно поступили.

иерей Сергий Телевинов:
9 дней назад
"Позвольте!", ну и мразь же ты! Просто мелочное, склочное, жалкое существо! И, поверь, это не оскорбление, это характеристика.

Позвольте !:
9 дней назад
Вы бы начали уже сразу сочинять акафист своему "вождю" Назарову , борцу с "укронацизмом" и "американосергианством" в своем воспаленном бредовыми идеями мозгу.

+ + +

Выпуск 158. С 9 по 16 мая 2016 года
8 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Vypusk-158-S-9-po-16-maya-2016-goda

Комментарии

Позвольте !:
8 дней назад
" ... Почему бандеровцы и другие украинские националисты не могут быть истинно православными." - Это как бы основное "духовное делание" под руководством МВН , постоянно звучит , чтобы быть в тонусе , как я понял. Хорошо , а если спросить вас о том , что могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной и сторонники советского победобесия , что скажете ?

Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых:
8 дней назад
Потому, что великий первоиерарх РПЦЗ, чьим именем вы незаконно прикрываетесь, называл сторонников незалежной Украины «почти такими же большевиками». И в настоящей РПЦЗ с петлюровцами, бандеровцами, мельниковцами и другими представителями укронацистского зверинца не было никакого общения. В Русской Зарубежной Церкви всегда молились о единой и неделимой России, частью которой является Малороссия. Бандеровцы, как и другие террористы, допускающие возможность массовых убийств во имя достижения своих целей, не могут быть христианами, как таковыми.
Допускаем, что среди бандеровцев было немало честных и героических людей, но тем печальнее, что их благородные порывы использовали против не Советского Союза, а исторической России.
Читайте митр. Антония (Храповицкого), Ивана Ильина, ген. Врангеля и других людей, которые в отличие от вас были истинными сынами Русской Зарубежной Церкви.
А Михаил Викторович Назаров лишь продолжает их дело в наши дни. И перестаньте лгать, что якобы мы и наши верующие слепо идем за Назаровым. У всех, у нас есть свои взгляды, подчас не совпадающие друг с другом, но в главном мы едины. Главное для нас — это святая православная вера, верность святой Царской Семье и преданность исторической России, частью которой была, есть и будет Малороссия.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.

Позвольте !:
8 дней назад
Так много пафоса , но Вы не ответили на вопрос , поэтому повторю : могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной ( необольшевицкие убийцы православных украинцев ) и сторонники советского победобесия ?

Позвольте !:
6 дней назад
Вы сознательно замалчиваете те вопросы , ответов на которые вы дать не можете ? Повторю вопрос : могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной , террористы группировок ДНР и ЛНР и сторонники советского победобесия ?

Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых:
6 дней назад
Ничего мы не замалчиваем. Террористы под любыми знамёнами остаются террористами, сторонники безбожной совдепии также не могут быть членами Церкви. Это очевидно. Но не надо называть всех защитников Новороссии террористами. Террористами и убийцами были Петлюра, Бандера и другие герои незалежной Украины, и главный идеолог и поэт Украины Тарас Шевченко призывал к насилию и массовому террору против евреев, поляков и москалей, т. е. русских. Так что не занимайтесь демагогией.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых.

Позвольте !:
6 дней назад
Еще вопрос : кто для вас генералы Краснов , Шкуро ,Власов , Смысловский ? Предатели или герои ?

Надежда Н. Назарова - ответ на "Еще вопрос":
5 дней назад
Сергей Александрович, во-первых, позвольте Вас поблагодарить за то, что своими клеветническими нападками, понося моего мужа, как он надеется, Вы, хотя бы частично облегчаете его посмертную участь (особенно "секретным докладом" для Арх. Собора). Во вторых, Вы постоянно демонстрируете свою неправославность, предпринимая эти нападки закулисно и трусливо-анонимно, что для настоящего православного было бы стыдно, - а Вам не стыдно – и этим Вы, к сожалению, отягощаете собственную участь... Мне Вас жалко.

Сейчас Вы приступаете к ижевским отцам с лукавым требованием, как когда-то фарисеи ко Христу, предвкушая получить доказательство Его вины. Вряд ли батюшкам уместно отчитываться перед анонимным хамом. Попробую за них ответить на Ваш вопрос, повторив многократно высказанное на РИ: http://srn.rusidea.org/?a=30063 .

Вы из тех "белосовков", которые объявили целью жизни "борьбу с коммунизмом" лишь после его исторического поражения, когда это уже не опасно и можно мужественно примазаться к антикоммунистической борьбе в СССР и в эмиграции. При этом Ваша мысль действует по принципу "тумблера", у которого только два крайних положения и потому для Вас любой антикоммунизм – это добро, требующее лозунгового восхваления. (Некоторые Ваши московские единомышленники доходят при этом до восхваления "Белого Вождя-Крестоносца" Гитлера и пишут ему иконы.)
А в жизни и в истории далеко не так всё просто. РПЦЗ всегда относилась к Власовскому движению и РОА как к сложному историческому явлению, благословляя в нем стремление освободить наш народ от богоборческой власти, но не соглашаясь с некоторыми неправославными чертами и программой участников этого движения. Это касается и генерала Власова, который был выдвинут судьбою на роль вождя, не вполне соответствовавшую его личным качествам (см. об этом к книге Фрёлиха). Однако это никак не значит, что мы не должны защищать РОА от лживой советской трактовки войны.

Нам с высоты истории всё теперь виднее, чем это было понятно участникам РОА, которые попали между трех жерновов: СССР, Гитлера и своекорыстного Запада. Но это был их нравственный подвиг. И мы должны объективно и честно анализировать историю войны – только так можно опровергать и советскую ложь и нынешние манипуляции русским патриотизмом. Вы же, "белосовки", своими восхвалениями нацистов (в т.ч. сейчас на Украине), лишь дискредитируете и РОА, и РПЦЗ, и всю антикоммунистическую деятельность русской эмиграции. Сергей Александрович, уймитесь, пожалуйста, не позорьтесь.

Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых:
5 дней назад
Христос воскресе!
Благодарим, дорогая Надежда Николаевна, за Ваш замечательный комментарий. Он, думается, будет полезен очень многим. Но хотим от себя также добавить господину Позвольте, что наши взгляды касательно Краснова, Шкуро, Власова и других, как и наши воззрения на трагическую историю России в 40е годы минувшего столетия, совпадают с той правдой, которую рассказал в «Архипелаге Гулаг» фронтовик, орденоносец Александр Исаевич Солженицын. Так что читайте со вниманием Александра Исаевича и тогда, возможно, у Вас наступит просветление.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых

Позвольте !:
5 дней назад
Во-первых , я не Сергей Александрович , не угадали в очередной раз. Попутно обозвали меня хамом , вполне по-советски , узнаю почерк.
Во-вторых , я задавал вопрос не Вам , а отцам протоиереям. А Вы также не смогли ответить однозначно , что также выдает в Вас советчину.
В-третьих , если они на него сами не могут ответить , а привлекли вас на помощь , то это показатель того , что у них собственного мнения на этот счет нет и они руководствуются "ценными указаниями" от вождя.
И в-четвертых , я снова повторю вопрос : почему "ополченцы-убийцы",охраняющие памятники Ленину и прикрывающиеся имперскими флагами и иконами , для вас могут быть истинно-православными , а те , кто защищает свою страну от этой заразы , не могут ? Только потому , что они себя украинцами называют ?

ННН:
3 дня назад
Сергей Александрович Хазанов (в мiру Пашковский-младший), Вы уж простите, но, во-первых, узнаю Ваш неповторимый белосовковый почерк (и тут и на РИ) с маниакальной зацикленностью на Назарове и выпрыгиванием из табакерки при каждом упоминании им Ваших писаний. Никто больше, кроме Вас, под эти признаки не подходит – пальма первенства у Вас.

Во-вторых, "хам" – понятие не советское, а библейское, хотя, впрочем, Вы даже его недостойны, поскольку Ваше хамство не персональное (по отношению к отцу), а русофобско-национальное, обращенное ко всем нам, русским (по-Вашему – "совкам"). Похоже, у Вас просто "другой отец"?

В-третьих, более грамотные чем я ижевские отцы не просили меня отвечать за них (???) и сами милосердно ответили Вам, чего Вы уже давно не заслужеваете на таком уровне. И в-четвертых: истинно-православными мы считаем тех, кто не скрывает свои обличения анонимностью, не лжет и не соучаствует во лжи и не солидаризуется с русофобами-убийцами покрывая себя кровью их жертв: http://www.rusidea.org/picts/articles/antisovetizm/novorossiyskaya_mati_deti_zhertva.jpg
К сожалению, далеко не все люди в Донбассе (как и в РФ) православные, это беда их советского воспитания, но женщин с детьми они не объявляют террористами, не насилуют и не убивают как те Ваши единомышленники, которые называют себя "украинцами". И даже в этой своей нескрываемой ненависти ("Москаляку на гиляку!" "Кровью умоетесь!") они честнее Вас, трусливо назидающего из анонимной подворотни и требуя ответов на свое моськино тявканье... Ответьте, пожалуйста, на единственный вопрос: ПОЧЕМУ ВАМ НЕ СТЫДНО? ВЕДЬ БОГ ЗНАЕТ КТО ВЫ И ВАМ ПРИДЕТСЯ ПЕРЕД НИМ ОТВЕЧАТЬ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, КАК ВАС ЗОВУТ И КТО ВЫ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ ...

Алексий Родионов:
3 дня назад
Я думаю, здесь бесполезно собачиться. "Позвольте !" не переубедишь. На мой Евромайдан, и всё что с ним связано, был как бы некоей новой религией, с своими идолами. Это религия дала её адептам создание высшей и полной правоты всему, что они делают и за одно сняла запреты на любое зло, на любые преступления во имя Великой Идеи.
Поэтому что бы мы тут не написали - всё будет бесполезно. Мы здесь бессильны со своими аргументами. Тут силен один лишь Бог - Он и пытается её излечить, посылая жителям Украины одно испытание за другим. Так что предлагаю продолжить эту беседу лет через 10.

Позвольте !:
3 дня назад
ННН. Вы даже представить себе не можете , насколько Вы погрязли в клевете на невинного человека , которого подозреваете и "вычисляете по почерку" . Бог вам судья , бедные вы люди. Одно ясно : ваша группировка однозначно порождение совка и конторы , как бы вы не маскировались за своей "русскостью и православностью". Мне не стыдно потому , что правда на нашей стороне , а ваша ложь непременно рассеется.

ННН:
около 17 часов назад
Милостивый государь. Допустим, что Вы не Хазанов, а только его копия как в стилистике, так и в нравственном и умственном отношении. Но если Вы считаете Ваши укронацистские воззрения "правдой", ради которой Вам и перед Богом не стыдно (т.е. даже Бога не боитесь), то почему приписывание этой "правды" Вашему единомышленнику называете "клеветой на невинного человека"? Как же это Ваша "правда" может быть для него обвинительной "клеветой"? Вот если бы эту "правду" приписывали порядочному православному человеку – это была бы клевета на него. А в Вашем случае должна быть похвалой...

Этими словами Вы, кажется, подсознательно выдаете истину о своей клеветнической "правде" и о сути своего постыдного поведения независимо от того, Хазанов Вы или очень похожий на Хазанова белосовок. Будем надеяться, что это признание – первая (пусть и подсознательная) внутренняя склонность к Вашему покаянию. И что в душе Вам все же должно быть стыдно за свою анонимную обличительность, однозначно постыдную в среде православных (поэтому таким способом переубедить Вы тут никого не сможете и только позоритесь).

Позвольте !:
около 12 часов назад
Я хорошо знаю , для чего вам нужно мое имя . Отнюдь не для того , чтобы со мной дискутировать , но исключительно для того , чтобы поднять дикий вой , тыча пальцем , стыдить и позорить (как вам это кажется, но на самом деле вы только себя разоблачаете , как вечных и закосневших скандалистов от "православия и срн" ). Так что не дождетесь . Правда же наша в том , что мы разоблачаем вашу неосовецкую псевдоправославную агрессивную пропагандную "работу" . Вы очень хорошо показываете , какого вы духа , надмеваясь и издеваясь над всеми , кто с вами несогласен . Вы , судя по характеру вашей деятельности , совершенно чужды христианского духа , который вам недоступен в силу заражения советчиной , в силу непомерной гордыни , указывающей всем и вся , как надо жить. Кто вы такие , чтобы диктовать целому народу и стране ( в данном случае - Украине ) свои нелепые конструкции , навроде тех , что уже существуют в криминальных ДНР и ЛНР или Крыму ? Да еще на основании этого бреда пытаетесь обвинить в ереси (!) митрополита Агафангела . Это просто смешно , насколько вы , своими заскорузлыми "технологиями" стараетесь убедить всех в своей "правоте". Продолжайте и дальше , на позор миру. Жду , когда же вас объявят "иностранным агентом" и наконец то посадят в тюрьму вашего вождя МВН , но врядли это случится , ведь вы же родные этому режиму и он вас не тронет , а невинные люди будут как всегда страдать. Я думаю , что и вас самих используют как полезных идиотов , для большего прельщения и без того зомбированного населения РФ. Для меня это показатель : если Назаров на свободе , значит он (косвенно) работает на Путина и его чекистский режим. Удивляюсь только степени ведомости здешних "духовных" отцов , которых оказалось так легко окрутить на теме псевдопатриотизма , загнав в раскол и пристегнув к секте МВН. Это , конечно же , совместная "работа" диавола, конторы и полезных идиотов . Страшные дела у вас творятся , куда ж вы заедете с такой постановкой ?

+ + +

Внуки Царя и смердяковы
10 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Vnuki-Tsarya-i-smerdyakovy

Комментарии

о.В.:
5 дней назад
Поклонская, возможно, не так проста и глупа, как кажется с виду. Скорее просто запуталась духовно и в жизни. Возможно, несмотря на то, что она избрала по одному Богу известным причинам сторону советско-террористическую, из-за искреннего почитания св.Царя Бог от неё пока не отвернулся. Дай, Боже, ей прозреть, отказаться от своей красноты, которая диссонирует с православной церковностью, и мужества порвать с этим большевицким псевдорусским непотребством. Ибо долго такой аванс продолжаться не будет и прилетит ответка.

Сергей Гельберг:
5 дней назад
Уважаемый о. В, мне непонятно Ваше раздражение по поводу Поклонской. Хотелось бы Вам или нет, но в Крыму действительно народ не пожелал быть под властью революционного Киева. Почему Вас не беспокоит, что сегодня на Украине героями объявлены отъявленные нацисты? Вы знаете, сколько было убито ни в чем неповинных людей этой публикой в гражданскую войну и во время Второй Мировой? Вот Вас что должно беспокоить. Хотя меня тоже волнует судьба Поклонской. Но не надо передергивать.
С уважением С. Гельберг.

Позвольте !:
2 дня назад
Русская реальность не для слабонервных
Если отбросить весь патриотический пафос и безпристрастно и нелицеприятно взглянуть на суть происходящего в РФ, а именно то, в какой ситуации оказался русский народ, то у любого адекватного человека от ужаса начинают шевелиться волосы на голове... Пострашнее фильмов ужасов. Нельзя просто выключить кнопку и прекратить череду предсказуемых трагедий, безсмысленных жертв, чудовищной лжи и преступлений против здравого смысла.
Госкульт на службе оккупационного правительства
Корни современных бед тянутся в тёмное большевистско-сталинское прошлое, когда миллионы лучших жителей России оказались в рабском положении и были просто истреблены террором и лагерями. Выжившие остались лишь по крови русскими, но по духу, по культуре возникла новая нация, а точнее часть новой анти-нации, советского интернационала. Новый народ, новые боги. Главная святыня - "родина" или "государство", возглавляемое палачами, и культ - советский патриотизм, настоящий опиум для народа. Что это дало? А то, что хоть сам Сатана будет генсеком или президентом, народ будет его поддерживать, для этого всего лишь нужно пропагандировать господствующий культ начиная со школьной скамьи. Он модернизируется со временем, обрастает новыми догмами и мифами, даже может менять "вывеску". Сейчас это путинский патриотизм. Его адепты даже могут ругать Путина, но дела его поддерживают, например, оккупацию Крыма и чекистский проект "Новороссия".
Русские превратились в пугало
Русский национализм не плох сам по себе: гражданин любой страны и должен быть националистом. Но когда есть нация. Есть ли русская нация в РФ? Россияне - это интернационал, в котором проявление русского национализма было и остается вражеским. Россиянам, считающим себя русскими националистами, не хватило чего-то чтобы осознать, что у них не было своего государства. Они по-прежнему Россией считали то МЕСТО, на которой Она когда-то была... Вот это МЕСТО, "священную родину" пассионарные россияне взялись спасать, подымать с колен. Так возник идеологический мутант - "русский" национал-патриотизм. Россияне сами согласились, ради "священных идей", выполнять грязную работу, ценой своей чести и крови. Мутант оказался очень полезным для правительства: теперь можно продолжать свои чекистские преступления под маской "русского" национализма. Руководит антирусский кукловод, а для всей мировой общественности показывают именно русских. Именно русских теперь проклинают и поносят последними словами практически везде, где ступила нога россиянина.
Россиян приносят в жертву
Путин и его правительство подставили не только русских. Они взяли в заложники всех россиян, за счет которых решают свои экономические провалы, которыми, как живым щитом, прикрываются от санкций других государств. Кавказцы, азиаты, - друзья правительства, но никак не русского народа, всё более осваиваются на исконных русских территориях, относясь к коренным жителям не только без уважения, но даже враждебно, от чего криминальная хроника изобилует новыми эпизодами. Новая угроза, российско-украинский военный конфликт, разъединил одних и объединил других, кого-то окончательно свел с ума, а у кого-то открылись глаза, превратив прозревших в "пятую колонну" для властей и адептов госкульта. По российскому ТВ иногда говорят о том, что в самой РФ может начаться война. Людей подготавливают? "За Родину, за Путина". Как когда-то "За Родину, за Сталина" шли защищать свое рабство.
Лечение
Очевидно, что считанные проценты адекватного русского народа не решают ничего, оставаясь "гласом вопиющего в пустыне". Чудо, что они ещё есть и спасают честь русской нации. Пресловутые 84% крымнашистов подобны родственнику-алкашу или наркоману: сам он никогда лечиться не пойдет, он будет терроризировать окружающих ради очередной совпатриотической "дозы". Его очень жаль, с одной стороны, но он опасен и порядком достал. Что способно его спасти? Лишь принудительное лечение. Страшно представить, в чем оно выразится. Россияне обзовут это фашизмом. Будет ли это полная экономическая блокада, война и захват российских территорий... Будет болезненно в любом случае. Кроме того, под РФ его же правительством заложены азиатские и кавказские "мины".
Заключение
Безполезно и жестоко говорить пациенту, что у него всё ОК, когда у него вовсю уже развился рак. Хотя есть такая категория пациентов, которая готова пить мочу и лечиться по рецептам "народных" шарлатанов. Все рецепты "спасения России", практикуемые патриотами РФ являются своего рода программой "Малахов+" с ровно таким же эффектом и бездонной абсурдностью. Всё очевиднее становится необходимость выйти из летящего под откос поезда "РФ-ад", пока не поздно. Оставшиеся будут полагать, что Вы, прозревший реальность, есть "национал-предатель". Вам не нужен указанный пункт назначения. "Сойти" - не всегда значит уехать из РФ, хотя, в большинстве случаев, другого выбора не остается. Не значит опускать рук. Тем более не значит переставать быть русским. Значит главное - ни в коей мере самому не быть причастным к беззакониям и лжи.
Татьяна Кунгурова .

Надежда Загребина:
около 20 часов назад
Господину "Позвольте"=Татьяне Кунгуровой: Напрасно Вы пугаете нас своею "шокирующею реальностью", напрасно пытаетесь уничижительно говорить о нашей стране и нашем многострадальном русском народе и уж совершенно напрасно считаете, что " Именно русских теперь проклинают и поносят последними словами практически везде, где ступила нога россиянина." Это слова человека, ненавидящего русский народ, не имеющего любви Христовой, и осмелившегося рассуждать о том , что ждет нас впереди..Да мы живем в своей не самой совершенной стране, любим ее и гордимся тем, что принадлежим к РУССКОЙ НАЦИИ.А еще мы не забываем молиться всем Новомученикам и Исповедникам Российским, уповаем на Господа и Милость Его.
Горько и больно читать ваши строки, полные ненависти к нам-русским и правительству нашему. Вы смотрите на нас с нелюбовью, а Вы попробуйте посмотреть сквозь призму любви Христовой, помолиться за нас, как мы молимся за Украину, за православный народ ее.И не надо пугать нас реальностью, мы живем в этой реальности и радуемся Божьему в людях, а Вы этого "Божьего" в людях-то и не видите.Христос Воскресе!

Позвольте !:
около 18 часов назад
Надежде Загребиной.
Это статья автора Т. Кунгуровой , а не моя , я просто забыл поставить ссылку на статью.
Гордиться чем либо есть дело греховное и вам ли , заявляющим о своем христианстве , не знать этого ? Статья автора не о "ненависти к русским" , как Вы повторяете назаровскую необольшевицкую пропаганду , а о реальном бедственном положении русского (?) народа в РФ. Молиться только и остается , надеясь , что Господь , непостижимым путем скорбей и бедствий приведет в чувство народ , забывший где право и где лево и блуждающий в двух-трех соснах. Вы не можете понять , что "домбас" - это неправославные , а псевдоправославные , сплав советчины и гундяевщины. И это только наиболее яркий показатель духовного состояния народа по всей России , так что нужно самим исправляться , а не лезьть исправлять кого то там (на Украине, Сирии, Афаганистане , Чехословакии, Венгрии , Финляндии, Польше и т.д. )

ННН – мазепинцам:
около 17 часов назад
Да, в РФ сейчас все еще недостойное правительство и русский народ болен. И поэтому, с точки зрения Кунгуровой, Кутало, Хазанова и их одесского начальства, нужно вместе с укронацистами свято блюсти ленинско-хрущевские границы Украины и бомбить несогласных "градами" и фосфорными бомбами, нужно лишать наш народ права на исторически русский Крым, называя волю крымчан "оккупацией", нужно по-мазепински радоваться всем поражениям РФ и солидаризироваться со всеми историческими врагами России, повторяя их всевозможную клевету и превращая русский народ в "пугало" – в "главную опасность человечеству" наравне с лихорадкой Эбола (заявление президента США, повторяемое в разных вариациях и командованием НАТО).

Только не надо при этом называть себя русскими и православными, тем более продолжателями традиции РПЦЗ, которая даже при открыто богоборческом режиме проводила различие между недостойными правителями и историческими правами и достоинством русского народа. (перечитайте это:http://srn.rusidea.org/?a=30063) Удивительная появилась ныне "пятая эмиграция" белосовков, которые вместо посильного участия в судьбе своего народа на родной земле, бегут от него на другую сторону глобуса, откуда "борются с чекистским режимом" (не отличая от него и народ) биением себя в белые непорочные груди ¬– точнее помогая строителям Нового мирового порядка «проклинать русских и поносить последними словами практически везде, где ступила нога россиянина».

Да, очень мало сейчас настоящих русских, достойных замысла Божия о России. Но и малая часть народа способна выполнить его призвание. И неужели есть в мире какой-то другой народ, те же американцы, оккупирующие планету, в котором есть духовно грамотные люди, способные оказать сопротивление царству антихриста? Почему состояние западных народов наших белосовков не ужасает?

Как и их собственное состояние. В частности духовный отец несчастной Кунгуровой, пропагандировал на своем московском сайте "РПЦЗ" такую программу: «Русская цивилизация жаждет жертвенной крови заполонивших её сакральные просторы недочеловеков... Русскому сопротивлению ставится в пример доктрина "Божьего Народа", вырезающего врагов... [Она] сочетает в себе садизм и идеализм, русский шовинизм и панъевропеизм, животворящую ненависть... и апологию всеобщей Русской Реконкисты с её очистительными кострами и концлагерями для нео-большевиков, евреев и совковой интеллигенции. Сквозь туман профанированной лже-России проступают очертания тотального Чёрного Фронта реакции XXI века. Древние покровители русской арийской нации оживают и грозят погрузить проклятую Совдепию, а заодно с ней и весь подлунный мир на дно Хаоса. Когда Хаос рассеется, то над пепелищем вавилонов и карфагенов взойдёт свастическое Нового Старого Порядка». (http://rpczmoskva.org.ru)

И от этой "православной" программы у Кунгуровой и Хазанова от ужаса не «начинают шевелиться волосы на голове»... А потому соглашусь, что объяснять им что-либо с православной точки зрения – бесполезно. Единственный смысл подобных препирательств с ними: открыть глаза тем новичкам в их "истинно православной" секте, кто еще не разобрался, куда попал.
Надежда Николаевна
 
Сообщения: 201
Зарегистрирован: Вт фев 06, 2007 2:24 pm

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Сб май 21, 2016 10:20 am

ПРОТОКОЛЫ ОДЕССКИХ МУДРЕЦОВ

Изображение

В Одессе прошел очередной синедрион тамошней "единственно истинной" структуры во главе с непогрешимым Папой Нью-Йоркским. Для сведения паствы опубликованы: Послание "Об опасности народоправия" (http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-poslanie-arkhierejskogo-sinoda-2016-goda) и Протоколы заседаний (http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-zhurnaly-zasedanij-arkhierejskogo-sinoda-2016-goda), из которых непосвященные мало что смогут понять. Придется им помочь.

В связи с этим вспоминается, что в советское время сообщения о пленумах КПСС и их резолюции тоже были очень приглажены. Однако по некоторым ньюансам и отклонениям от стандарта можно было почувствовать и отголоски каких-то важных проблем и событий, о которых можно было догадаться по косвенной дополнительной информации. Так, например, в 1962 году в "Посеве" вычислили хрущевский Новочеркасский расстрел, а в брежневско-андроповское время ряд постановлений ЦК об отходе ряда писателей "от классовых позиций" выдавал обезпокоенность марксистов-богоборцев патриотической деятельностью т.н. "Русской партии".
Вот и сейчас в публикуемых документах одесского синедриона удивляет противоречащая должной православной откровенности приглаженность явных проблем (а на Чрезвычайном синедрионе 2014 так вообще решили суть своих суждений засекречивать от паствы). Приглаженность формулировок лукавая, ибо затронутые проблемы и обвинения не конкретизируются, не обоснуются, а их признаки и суть трактуются намеренно ложно, маскировочно. Однако применяя "советологический" опыт чтения подобных документов, в "деяниях" последнего (майского) синедриона можно различить следующее.

1. Послание против "народоправия"

По заглавию кто-то подумает, что это в защиту монархии с осуждением т.н. "демократии" американского образца. На самом деле речь идет о затыкании рта всем несогласным с беззаконием в РПЦЗ(А).

«Никто из христиан сейчас не сомневается, что мы живем в последние времена, когда ослабевает вера и духовность, а на смену им приходят суеверия, материализм и чувственность. Апостасийные процессы пытаются захватить и церковный организм: мы видим отступление и утрату церковного сознания даже в среде верных. Особенно ясно это проявляется во все более заметном стремлении мирян к утверждению своего руководственного влияния в приходах... мы наблюдаем сейчас похожие опасные тенденции и в наших приходах. Стремление некоторых людей занять лидирующее положение, подчинить своей воле священников-настоятелей и даже епископов, является сегодня очевидной реальностью... Главная цель приходской жизни – спасение, а не материальное процветание. Все в приходе должно быть подчинено этой главной цели – борьбе с грехом и стяжанию благодати Св. Духа»...

Кто же это и где "в наших приходах" не хочет бороться со грехом и утрачивает церковное сознание? Разъяснение находим в опубликованном днем позже "суждении" из заседаний:

«ЖУРНАЛ №7
Имели суждение о положении дел в Свято-Троицком приходе в Астории, Нью-Йорк, США.
Постановили: Имея отеческое архипастырское попечение о духовном преуспеянии нашего Свято-Троицкого прихода в Астории, предупредить членов Приходского Совета, особенно Вадима Ярмолинца и Ларису Янг, что их деятельность носит опасный для духовной жизни прихожан характер и не приносит пользу Церкви. В связи с этим напомнить им об ответственности перед Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Призвать их к послушанию правящему архиерею и поставленному Архиерейским Синодом настоятелю».

«ЖУРНАЛ №17
Имели суждение о недостойном поведении Марка Котлярова.
Постановили: Указать Марку Котлярову на его недостойное поведение, призвать его к христианскому покаянию. Выразить надежду, что подобные случаи более не будут повторяться».

В чем же проявляется "недостойное поведение" упомянутых прихожан? Не будучи лично знакомым с ними, точно судить трудно. Но, как мы знаем, прихожане и духовенство там давно ропщут по причине неуставного вмешательства Папы во внутренние дела их епархии, о чем они уже не раз публично протестовали, например, в резолюции епархиального собрания в июле 2015 года (http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51290#p51290). Как можно понять из документов, публикуемых на сайте упомянутого нью-йоркского прихода в Астории (http://www.astoriaholytrinity.org/), в последнее время одесское вмешательство проявляется там в виде навязывания приходу незнакомого им, лояльного одесскому Начальнику, настоятеля из Бразилии (содержание которого к тому же ляжет непосильным дополнительным финансовым бременем на приход), при игнорировании просьб прихода о назначении настоятеля из собственной среды этого прихода: «Эта просьба находится как в полном соответствии с традициями Русской Православной Церкви, так и с требованиями приходского устава, согласно которому совет нанимает священника по своему усмотрению, после чего получает благословение правящего архиерея. Назначение отцом-настоятелем о. В. [имя сокращаем], без ведома асторийского приходского совета является прямым нарушением устава» (Письмо Владыке-Митрополиту Агафангелу 18 ноября 2015 г. и далее, всего около десятка подобных писем и решений прихода)

Обнаглели-де "недостойные" мiряне, желают хотя бы изредка прошептать хотя бы в самой минимальной форме "Аксиос" или "Анаксиос" относительно навязываемых им духовных наставников (хотя никто лично против о.В. ничего не имеет). Ну ладно уж, смирились с тем, что Папа Нью-Йоркский и его свита проигнорировали "Анаксиос" при его возведении в 2008 г. в чин этого самого Папы-Митрополита. Но вот сейчас дерзнули "недостойно" своевольничать в желании иметь своего настоятеля, которому доверяют – ужасная получается "апостасия"!

Только не хочет им давать этого права заботящийся об их спасении Папа. И не хочет он вовсе не потому, что принципиально не уважает мнение прихожан как "народоправство" – в других случаях очень даже уважает, даже когда те веруют в тысячелетнее Расовое Царство, в синтез Христа и даждьбога, отрицают родословие Христа, словословят Гитлера Освободителя.

Папа хочет посредством лояльного ему настоятеля в Астории (назначая его "одновременно и на пост администратора Нью-Йоркской епархии") подавить ропот американских прихожан, не согласных с поборами на приобретение в кредит и содержание не нужного им представительного "Синодального дома", но нужного Папе для подтверждения его титула. Они "апостасийно" не понимают, зачем для этого нужны огромные траты и для чего главе "Русской" Церкви нужен синодальный дом именно в Америке, чем хуже его одесская база, где молятся за власть укронацистов, прославляют их преступления и по-прежнему втискивают "аннексированный" русский Крым в "украинскую епархию".

С американским "Синодальным домом" ситуация вообще "бездуховно-опасная". Папа уже грозил "вечной смертью" "недостойным" и уклоняющимся от поборов и обложений: «Большинство из присутствующих отказываются вписываться в общину и жертвовать деньги, саботируют, устраивают препятствия... это ужасно... Эти люди причащаются в свое осуждение в вечную смерть. Это все равно, что быть противником Христа!» (проповедь 5/18.5.2014. - http://www.rusidea.org/?a=300039). При этом, приравнивая себя ко Христу, Папа благочестиво порицает аналогичные претензии на это своего римского однотитульника.

Кроме того, прихожане и духовенство американской епархии "апостасийно" подвергают сомнению правомерность решений одесского синедриона при любом составе участвующих в его заседаниях, осуждают "деятельность портала Интернет Собор, разжигающего политические страсти" и призывают пересмотреть самодурские безсудные решения Папы о запрещении в священнослужении и об отлучении членов Церкви – несогласие с этим было высказано уже в Протоколе епархиального собрания от 29.10.2014 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48511#p48511) и затем в упомянутой резолюции епархиального собрания в июле 2015 года). Правда на следующем заседании синедриона в октябре 2015 г. епархиальный архиерей подписал осуждение самого себя: мол, это были «упреки, вызванные уязвленным самолюбием некоторых бывших наших собратьев, а также тех наших чад, которые, не разобравшись в существе вопроса, пытаются защищать тех, на которых священноначалием наложены справедливые прещения» (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51404#p51404).

2. О положении в Санкт-Петербургской епархии

«ЖУРНАЛ №6
Имели суждение о поминовении Первоиерарха РПЦЗ священниками, подведомственными Преосвященному Софронию, и о деятельности в Москве священника Александра Щипакина.
Постановили: Предписать священникам, подведомственным Преосвященному Софронию, на основании традиций Русской Церкви возобновить поминовение Первоиерарха РПЦЗ. Засвидетельствовать, что священник Александр Щипакин и приход в Москве, в котором состоит М. В. Назаров, не принадлежат к Русской православной Церкви Заграницей».


Что можно понять из этого пункта протоколов? Да то, что священники, подведомственные Преосвященному Софронию, выражают свой протест против беззакония Папы еще более резко, чем в США, вообще не поминая Папу Нью-Йоркского. Но, конечно, для Папы эта антиканоническая "апостасийная" дерзость менее возмутительна, чем уклонение от поборов на "Синодальный дом", потому о ней в протоколах всего лишь пара строк. А почему не поминают – догадывайтесь, овцы. Разумеется, потому что непоминающие тоже "недостойны", а вовсе не потому, что, по их мнению, изменил Папа традициям Русской Церкви, как это было изложено в обращении Навережского совещания от 28.10.2014 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48442#p48442). А то, что до сих пор Папа непоминающих "не замечал" – явно от желания замолчать суть их протеста: мол, само рассосется.

Потому и о "непринадлежности" к РПЦЗ о. Александра Щипакина объявляется только сейчас и в весьма странной "художественной" форме, без положенного указа и обоснования. А потом еще и лукаво, будто "не в курсе", Папа "наивно" спрашивает на своем форуме лояльного ему питерского иерея-русофоба: "14:40 #5280 О. Александр Щипакин запрещен?" (http://internetsobor.org/main-forum/topic/7/335#5280).

Про меня грешного Папа уже целых четыре документа издал о моей "непринадлежности" к РПЦЗ, с угрозой отлучения даже за бытовое общение со мною, а вот окормляющего наш приход о. Александра не удостоил таким вниманием, поскольку "не в курсе"... Странно: зачем было вообще издавать про меня столько назойливых повторов, тем более что никто их всерьез не принимает и все со мною общаются? И Папа это знает – но поделать ничего не может, иначе пришлось бы запрещать всех прихожан в Москве (и не только), кроме секты Леоничева...

3. Кстати о секте

Несмотря на постоянные многолетние публикации Леоничевым под шапкой РПЦЗ материалов, отрицающих истинность Священного Писания, искажающих историю РПЦЗ, пропагандирующих ереси, его решено наградить.

«ЖУРНАЛ №12
Еп. Афанасий представляет иерея Валерия Леоничева по выслуге лет для награждения наградным крестом.
Постановили: Наградить иерея Валерия Леоничева наградным крестом».


Разумеется, свиту, расхваливающую платье голого короля, нужно поощрять, даже если на ней пробы ставить негде. Папа Нью-Йоркский недавно возвысил Леоничева на должность финансового содиректора синодального Фонда по сбору денег. Можно предположить, что не за горами у этого хилиаста и епископский сан, с которым похвалы королевскому платью будут звучнее и весомее. (Вот только за интернет-монаха вновь обидно: неужели его усердие не заслуживает повышения в чине, может уже и до епископского? Ведь будет и в интернете его лай выглядеть солиднее и "истиннее" для достижения «главной цели – борьбы с грехом и стяжанию благодати Св. Духа».)

4. Об ижевских священниках

«ЖУРНАЛ №19
Имели суждение о статусе протоиереев Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и иерея Александра Малых.
Постановили: Констатировать, что ранее запрещенные в священнослужении протоиереи Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и иерей Александр Малых сами поставили себя вне Русской Православной Церкви Заграницей. Что Архиерейский Синод и подтверждает настоящим постановлением».

Параллельно с этим протоколом на главном сайте Папы вновь выплеснули немало грязи на ижевских отцов: они и "совки", и "эмпэшники", и "филетисты", и "обновленцы" - с выводом: "слава Богу, что мы безгрешные - не такие, как они"... В этой борьбе против "раскольников" назойливо лезут даже на их ижевский сайт. В числе истинно назидающих безгрешных и бесноватый интернет-монах, и доверенное лицо Папы по составлению секретных докладов для синедриона (судя по фамилии, предки его пели в синагоге?)... И опять-таки возникает недоумение: если ижевские отцы такие "плохие", то почему только сейчас и опять-таки столь странным способом Папа объявляет об их "непринадлежности", безсудно превращая вынесенное ранее "запрещение в служении" - в "отлучение"?

И всё это под девизом: «Во имя правды и достоинства Православной Церкви»...

5. Вывод: неужели члены синедриона Бога не боятся?

Вот их подписи под принятыми документами:

«Председатель Архиерейского Синода: + Митрополит Агафангел
Преосвященные члены Синода: + Архиепископ Андроник; + Архиепископ Георгий (Секретарь); + Епископ Афанасий; + Епископ Григорий (Заместитель Председателя); + Епископ Кирилл
Преосвященный: + Епископ Николай»


На ИС сообщалось, что вместе с еп. Николаем на синедрионе был в качестве приглашенного также и архиепископ Софроний. А его подписи нет - без объяснения причины. Опять "секрет великий"... Причина-то, пожалуй, ясна. Вот только непонятно, что делает православный архиепископ столь продолжительное время в непоминаемом им Митрополитбюро?
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пн июн 06, 2016 4:51 pm

Может, кому-то будет интересно...

Новый показательный пример лукавства пашковцев.

На своем сайте с самозванным баннером "Московский приход РПЦЗ" Леоничев опубликовал «Письмо митрополиту Агафангелу» и «Ответ Епископа Афанасия на «Письмо Митрополиту».

История публикации такова. Наша прихожанка Галина, возмущенная лукавством последнего синода одесских мудрецов, спонтанно, ни с кем не советуясь, написала личное письмо их Начальнику и отправила только ему. Затем она получила письмо от Леоничева, в котором были тексты одесских протоколов с подчеркнутыми местами о том, что мы-де не принадлежим РПЦЗ. В ответ Леоничеву (и только ему) Галина послала лишь копию того же своего письма его Начальнику. И вот оно появляется на сайте Леоничева в таком виде [знаки и замечания в квадратных скобках мои, МВН]:

...некая [?] Галина из московской епархии РПЦЗ [??] приобрела своё мнение об известных событиях, или воспользовалась мнением авторитетного для неё наставника [???], поспешила оповестить ВСЕХ [????] об этом своим "полуоткрытым" [?????] письмом митрополиту РПЦЗ Агафангелу. Карусель окружной рассылки [??????] доставила это послание управляющему московской епархией РПЦЗ епископу Афанасию Вологодскому и Великоустюжскому. Владыка счёл необходимым ответить Галине на её письмо Митрополиту.

Доброе время суток, Вл. Агафангел. Скоро в России не станет совсем приходов РПЦЗ. С лёгкой руки Вас, правящего архиерея. Везде разлад и раздор. Вот результат 9 летнего Вашего правления, М. Агафангел. Всех запретить, всех лишить причастия, всех отлучить от Церкви. И всё это ради самовластия, ради "мира в Церкви", камня на камне не оставили. Везде ложь и лукавство. Противно. Сколько людей пострадало, без окормления остались, рассыпались кто куда. Так и было задумано устроителями этого безобразия. Обвиняя всех в совковости, вы и есть совок, и методы ваши совковые, и правление ничем от Путинского режима не отличается. Правых наказали, виновных наградили. Увы, Вам. Мы Вас не поминаем, но молиться за Вас не перестанем, о вразумлении и о том, чтобы Господь разрешили ситуацию, сложившуюся в РПЦЗ.
Галина"


"Дорогая Галина, здравствуйте!
Переслали мне, как правящему архиерею Вашей епархии, Ваше "открытое письмо" [???????] митрополиту. У меня возникло желание на него ответить."
"Скоро в России не станет совсем приходов РПЦЗ."
Количество приходов в России не уменьшается, а хоть и медленно, но все же растет. Прибавляется, слава Богу, и священства и клириков.
"Везде разлад и раздор".
Без искушений в Истинной Церкви не обойтись, но сам факт того, что епархия не умаляется, а милостью Божией возрастает и территориально и численно, опровергает Ваши слова "о разладе и раздоре". Поинтересуйтесь у Екатерины Сербиной о ее впечатлении от поездки в Вологду.
"Всех запретить, всех лишить причастия, всех отлучить от Церкви".
За все время, после соединения с РПЦЗ был запрещен только один [???????] священник Владимир Хорунжий. Да, и с того было снять запрещение, и он был отпущен к вл. Софронию.
От причастия отлучались на разные сроки несколько человек за тяжкие смертные грехи [????????], но уже несколько лет таковых нет.
Загляните в интернет - если хоть один клирик или мирянин Вологодской епархии, который был чем-то не доволен, и предъявлял бы хоть какие-то претензии к церковной власти? - не найдете ни одного.
"Везде ложь и лукавство".
На лжи и лукавстве Церковь не утвердишь [!!!]- это подтверждено опытом 30-летнего служения [?????????].
Звоните и приезжайте - посмотрите, как мы молимся и живем.
"Правых наказали, виновных наградили".
Не до конца понятно, кого Вы имеете в виду? [??????????]. Пожалуйста, поконкретнее.
"Увы, Вам. Мы Вас не понимаем". [В письме Галины сказано: "не поминаем"]
Приезжайте, поговорим, может, и поймем друг друга. По крайней мере, появится возможность взглянуть на проблему с другого ракурса.
Со своей сторон, скажу, что мы не понимает "такого Православия", которое представляет собой сплав дерзости и хамства.
"Но молиться за Вас не перестаем, о вразумлении и том, чтобы Господь разрешил ситуацию, сложившуюся в РПЦЗ ".
Вот это хорошо, только молитесь, пожалуйста, и о себе - это думаю, будет правильней.
Всех Вам благ.
С любовью во Христе +епископ Афанасий.
P.S. Если бы кто-нибудь из паствы написал мне письмо в таком тоне, то не прерывая общения духовного (церковного), я прекратил бы общаться с таковым, даже после покаяния, на уровне душевном или общечеловеческом - навсегда.["Даже после покаяния" - это очень пастырски, по-православному...]
В Православии нет темных пятен, можно говорить обо всем, но достойным языком, с уважением духовного сана.


+ + +

Итак.
1. Личное письмо Галины митрополиту, очень мягкое (с моей точки зрения), не предназначавшееся для публикации, Леоничевым вопреки нравственным нормам и правилам журналистики (без разрешения автора письма) лукаво подано как якобы разосланное ВСЕМ, и потому, мол, оно требует ответа.

2. Почему Леоничев это сделал? Да потому, что Галина написала хотя и первым порывом, но очень сдержанно, не приводя обличительных фактов разрушительной деятельности Одесского Начальника. Потому и решили Леоничев с его секачевским "мудрецом", рассчитывая на несведущих читателей, выдать письмо за некий манифест московской оппозиции и "разгромить" его, опять-таки без рассмотрения своих авгиевых конюшен – опубликованных нами и всем известных фактов ереси, лжи и измены, которые они замели под одесский ковер. Вологодский оппонент вообще скромно пишет только о себе самом, белом и пушистом. И этот жалкий "ответ" опубликован ими "в назидание всем"... Показательная демонстрация и их нравственности, и их честности, и секачевской "пастырской мудрости"...
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Вт июн 07, 2016 10:54 am

ЕЩЕ О "СВОБОДЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ" В ОДЕССКО-НЬЮЙОРКСКИХ АВГИЕВЫХ КОНЮШНЯХ

Почти одновременно с этим высокодуховным назиданием своего вологодского архипастыря поощренный синодом наградным крестом Леоничев опубликовал статью своего известного единомышленника-гитлериста "Амвросия" о «правильности формулировки» Кучмы, что «Украина – не Россия»: «Вне всякого сомнения одно: хотя современная Украина – не вполне УНР ["Украинская Народная Республика" 1918 г. ], но она все-таки является и ее преемником, ибо последний Председатель Правительства в изгнании М. Плавьюк признал Правительство президента Кравчука и вручил ему 22.08.1992 г. Грамоту о сем». - Ради такого откровения Леоничеву с его наградным крестом можно закрыть глаза и на самосвятство соратника-оккультиста, величая его "истинно-православным архиепископом" (и это на сайте с шапкой РПЦЗ!): http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/arxiep-amvrosij-novoe-nachalo.html#more-29173

Для наглядности напомним тут его фото:
Изображение
Изображение
Изображение

Тем временем и на главном сайте РПЦЗ(А) "Интернет Собор" по "украинскому вопросу опубликована новая иллюстрация провозглашенной у них подобной "свободы различных политических предпочтений" и объявленной ранее позиции Папы Одесско–Нью-Йоркского («Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители»). Публикация в связи с освобождением карательницы АТО, убийцы российских журналистов:

«25 мая украинская политзаключенная Надежда Савченко после 2-х летнего заключения в ожидании приговора российского суда вернулась на Украину... Отвратительный фарс, наконец, был завершен, и украинская героиня смогла вернуться на Родину.
Судебный процесс по делу Надежды Савченко... стал одной из наиболее позорных страниц правосудия нынешнего политического режима РФ, если не считать другого судебного преследования... Речь идет о деле двух украинских националистов – Николае Карпюке и Станиславе Клыхе, которые 26 мая были приговорены Верховным Судом Чечни к длительным срокам тюремного заключения по обвинению в участии в составе вооруженной группы в боевых действиях в Чеченской республике в 1995 году».

(http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/sergej-khazanov-pashkovskij-ob-ukrainskikh-politzaklyuchennykh#comment-13408)

Папа относительно убийцы счел нужным лишь заметить "высокодуховно-пастырски" в комментарии:
# Митрополит Агафангел 06.06.2016 08:13
Жаль, только, что Надежда Савченко никаким боком ни к какой церкви не принадлежит.


Да жаль, была бы хорошая пара Корчинскому, убивавшему русских в Чечне.

+ + +
Даже один из "лояльных" иереев осудил эту публикацию:

«ieleonid 06.06.2016 13:25
Мне кажется, не стоит помещать на церковном сайте таких чисто политических материалов. В противном случае, надо дать место противоположной политической точке зрения. Что послужит опять же внесению политического конфликта в церковную среду. Что, на мой взгляд, недопустимо».


В ответ о. Леониду появилось добавление от имени "Интернет Собора" (а этим именем пользуется руководство сайта и сам первоиерарх, как он признавал):

Добавлен: Вчера 16:07 Автор: Интернет Собор #5310
«Для некоторых товарищей - любое обличение нынешней клики РФ, выглядит провокационно, даже если речь идет о простой констатации политических репрессий и пыток заведомо невиновных. Только причем здесь внесение конфликта в церковную среду?! Желаете услышать противоположную точку зрения - тогда кто мешает написать о гражданах РФ, которых выкрали украинские спецслужбы и вершат над ними беззаконие. Только есть ли такие примеры - вот в чем вопрос...»


Да уж, конечно, это большой "вопрос" для укросергианской РПЦЗ(А): вершат ли беззаконие укронацисты или нет, они ли (в их числе и "заведомо невиновная" Савченко с Корчинским) или "путинские провокаторы" убили сотни людей на майдане, в одесском доме профсоюзов, Олеся Бузину и десятки других журналистов, адвоката "российских грушников" и тех изнасилованных женщин, которые закопаны в айдаровских могильниках на Донбассе... Интересно, что на это скажет (если скажет) о. Герман Иванов-Тринадцатый, пытающийся нас убедить в том, что его церковная структура уже не поддерживает киевскую хунту, и «те причины [по которым мы ушли из его изменнической структуры], которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют»...
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пт июн 10, 2016 8:06 am

Лжесвященник Леоничев, рукоположенный в нарушение канона, искажающий историю РПЦЗ, незаконно присвоивший имя московского прихода Свв. Новомучеников и Исповедников Росийских, проповедующий ересь хилиазма (Святорусского Тысячелетнего Рейха под эгидой священной свастики – "боевой хоругви"),ради денег принявший в РПЦЗ секту Антоненко, неоднократно нарушавший тайну исповеди и лжесвидетельствовавший, от которого по этим причинам ушло большинство прежних прихожан, и награжденный за это одесским наградным крестом, тщится внести свой очередной вклад в развитие еретической теории своего первоиерарха. Теории о том, что "антихрист придет в России" (в Московской патриархии), а не там, где его страстно ждут, о чем Христос сказал четко именно отвергнувшим его иудеям (а не каким-то другим грешникам): «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43).

В комментариях на "Интернет-Соборе"Леоничев написал:

«Для размышлений:
Под Москвой есть Новый Иерусалим. Особенностью храмового комплекса монастыря является, замыслом и трудами Святейшего патриарха Никона, то, что храм Воскресения Господня есть точная копия Храма в Иерусалиме! Но более торжественней и величественней! Некогда разорённый большевиками, только совсем недавно он был шикарно восстановлен "рекордными темпами", по слову Гундяева, и готов к эксплуатации... .
Пророчествовано , что антихрист воссядет в Храме Божьем.....
Ни синагогу, ни храм иудеев, который они чают восстановить в "Старом" Иерусалиме, Храмом Божьим назвать мы не можем...»
о. Валерий Леоничев 07.06.2016 13:07

http://internetsobor.org/gosudarstvo/tserkov-i-mir/gosudarstvo/svyashchennyj-sinod-mp-vystupil-za-sozyv-ekstrennogo-vsepravoslavnogo-predsobornogo-soveshchaniya-otnositelno-vozmozhnosti-provedeniya-vsepravoslavnogo-sobora

Заметим на это, что по толкованию отцов Церкви в известных словах апостола Павла речь идет о бывшем (а не действующем) храме Божием (храме Соломона), ведь до Распятия Христа этот Иерусалимский храм был несомненной святыней, с ним связано, в частности Введение во храм Богородицы и из него (как из святыни) изгонял торговцев Христос. И ко времени антихриста он будет бывшим храмом Божиим. Апостол никак не мог тогда иметь в виду храм Воскресения с Гробом Господним (кувуклией), которого тогда в Иерусалиме еще построено не было. Нечто подобное, хотя и не вполне точно, Леоничеву пытались указать в последовавшем обсуждении, однако еретик упорствует:

# RE: о. Валерий Леоничев 09.06.2016 22:19
«Всё. Дискуссию можно закончить. Не компетентно, не конструктивно и уходит от темы сообщения... даже избранные прельстятся", но даже "избранные» из христиан не прельстятся принять иудейский (?)(хасидскиий?) храм(?) за храм Божий... Сами новоиудеи не признАют, что в их восстановленный "храм" могут быть вхожи все "языческие масс».
... Напомню, что гипотеза о подмосковном "православном" "Новом Иерусалиме", как "храме Божьем" в котором воссядет антихрист или ближайшие к нему предшественники, предложена к размышлению, а не к препирательству...»


Напомню и я еще раз свой протест против такого опасного искажения церковного учения от имени "РПЦЗ":

«Признаки и духовно-историческая суть антихриста нам изложены в Священном Писании: это будет "иной" мессия-мошиах, которого ждут иудеи, отвергнувшие истинного Мессию-Христа. Об этом Христос сказал им четко: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43)... Этот "иной" мессия апостолом Павлом описывается как «человек греха, сын погибели. Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3-4). Под этим храмом святоотеческая традиция понимает Иерусалимский храм (он был единственным у еврейского народа), который будет восстановлен для этого еврейского царя-лжемессии. Об этом пишут свв. Кирилл Иерусалимский, Ипполит Римский, Иоанн Златоуст, Андрей Кесарийский, Ефрем Сирин, Ириней Лионский, Иоанн Дамаскин, Нил Мироточивый, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский и многие другие святые. Встречаются и расширенные толкования этого "храма" как оргструктуры Церкви-блудницы, которая изменит Христу и примет антихриста, что однако не отменяет и конкретного Иерусалимского храма для "царя иудейского" (именно для этого создан Институт Храма в Иерусалиме). Евреи в своей традиционной молитве ждут «мошиаха в следующем году в отстроенном Храме в Иерусалиме!». И в Синаксарии недели Мясопустной, то есть в официальном богослужении Православной Церкви, читается: «Придет антихрист и родится, яко глаголет святый Ипполит Римский, от жены скверныя и девицы мнимыя от еврей же сущи от племене Данова... и во Иерусалим достигнет и храм их воздвигнет».

Именно так и только так Христианская Церковь толковала тему антихриста в своей традиции. Мы не найдем во всей истории человечества никакой другой религии, кроме талмудического иудаизма, которая сознательно отвергает Мессию-Христа, хулит Его самыми грязными ругательствами, ждет и готовит пришествие "иного мессии" вместо Христа.

Еретические же толкования темы антихриста появлялись в основном из стремления обелить и оправдать евреев как якобы сохранивших благодать и богоизбранность Божию даже после распятия Христа. Мол, не одни евреи примут антихриста, а всё греховное человечество (это верно), и потому якобы не обязательно он будет евреем (а это уже еретическое отрицание истинности Священного Писания). Кроме того, в борьбе против Христианской Церкви евреи стали именно ее и христианскую Римскую империю трактовать как исток мiрового зла против "богоизбранного" еврейского народа.

http://www.rusidea.org/?a=130173


В этой своей статье я предлагаю и объяснение того, почему в сообществе пашковцев пропагандируется эта ересь и вообще муссируется демонизация русского народа: им нужно от имени РПЦЗ в новом витке Холодной войны поддержать антирусскую политику США, прежде всего на Украине.
Кто-то мне скажет, мол, да оставьте их с их ересями, ушли и забудьте. Но молчанием в данном случае предается церковное учение, предается РПЦЗ, предается наш народ и это также помогает еретикам вести свою обманутую паству к принятию реального антихриста в Новом мiровом порядке, готовимом США, а вовсе не нашей всё еще несвободной Россией, где тем не менее больше всего (в сравнении с другими странами мiра) духовно зрячих православных людей.
Думается мне уже давно, что этим Леоничев готовит себе и апологию бегства в статусе "гонимого за веру" с "проклятой Богом русской земли" (по его выражению) в "благодатную американскую землю, где в городах свободно скачут кролики" (опять-таки по его выражению). Может, бросим клич и соберем ему деньги на дорогу?
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Сб июн 11, 2016 7:20 am

По ситуации в американской епархии пояаляются дополнения:

Марк Котляров. Открытое письмо Митрополиту Агафангелу и синоду РПЦЗ.

Христос Воскресе! Благословите!

Пишу я вам после только что состоявшегося синода 17-19 мая 2016 г. Хотелось бы сказать, что я был очень удивлен последними синодальными "журналами", хотя кажется, что за последнии два-три года мало чему осталось удивляться. Учитывая предыдущие решения синода могло показаться, что хуже уже быть не может, но в этот раз синод показал новую низость.

Последнее послание синода напоминает нам всем, что народ должен молчать и что миряне не должны вмешиваться в управление Церковью. С этим фактом мало кто поспорит. В "журналах" упоминаются трое мирян с угрозами, наказанием и требованием покаяния. Честно можно сказать, что послания нашего синода за последнии годы звучат холодно, снисходительно и никак не похожи на послания наших прежних иерархов. А почему это так? И почему народ возмущается? Почему наши архиереи тратят силы и чернила для того, чтобы своим же прихожанам, своей пастве угрожать и требовать безприкословного послушания, а не говорить, например, об экуменизме или о "восьмом вселенским собором" который произойдет через месяц?

Ответ становится яснее и яснее для тех, кто хочет его найти. Синод наш не действует как синод, где каждый член имеет равный голос, а как инструмент для нашего первоиерарха, где его желание выполняются моментально. Причём когда выгодно Первоиерарху быть правящим архиереем епархии, то он правящий, а когда ему не выгодно, он ссылается на синод. Митрополит имеет право принять предначинательное решение для утвержение синода, но, опять-таки, когда не выгодно, откладывает до полугоднего заседания.

Могу поделится со всеми, что имел честь, после унии большинства РПЦЗ с Московской Патриархии, принять участие в регистрации нашей Церкви, быть казначеем Северо-Американского Округа, и Фонда Помощи. Видел я и как наш синод формировался, правильно работал и рос. К большому сожалению, видел я и как все внезапно поменялось. Поменялось не из-за каких-то мирян, а поменялось потому, что любви первоиерарха к своим собратьям больше не стало. Что является причиной этому? Зависть? Не знаю. Но смотря на факты, можно понять суть происходящего.

Митрополита я защищал очень долго. Некоторые мне говорили, что слепо защищал. Когда уже чрезвычайный архиерейский собор выдвинул окончательное решение по поводу владыки Софрония, где он понес двойное наказание, а первоиерарх оказался ни в чем не виноват , я понял, что митрополит проповедует нам, мирянам, любить, а сам к своему собрату эту любовь не проявил. Не забудем также, что в тоже самое время три монахини были наказаны синодом (а не игуменей!), где по случаю их смерти их было запрещено отпевать в монашеском чине. После этого случая я отказался от должности синодального казначея.

Получается так, что если ты сказал что-нибудь против митрополита или вдруг стал какой-то угрозой для его авторитета, то становишься жертвой. Первые два архиерея, которые сам митрополит хиротонисовал получили наказание/унижение. Первые три казначея и первый секретарь синода также получили свою дозу. А сколько клира уже в запрещении? Почти каждый синод издает новые запрещения или лишения сана. Такие решения в таком огромном масштабе мы видим впервые.

Пять лет тому назад мы гласили, что наш синод прозрачный - все протоколы публикуем. Сейчас синод становится похож на МП - информация недоступна, манипулируется, и протоколы заменились сухими и мало говорящими о чем-либо "журналами".

Пять лет тому назад у нас был энтузиазм по поводу синодальнаго дома и было множество жертвователей. Сейчас жертвуют единицы и только потому, что должны или потому, что первоиерарх имеет контроль над органом (как например, Одесская Епархия).

Опять таки, членов нашей Церкви наказывают, но первоиерарх никогда не находится в этом списке. А когда первоиерарх совешил рукоположение в иеромонахи без служения Литургии- это не нарушение? А когда принял запрещеннаго клирика, соответственно без отпускной грамоты от Санкт-Петербургской Епархии - не нарушение? А издавать указ клирику (и секретарю!) Сиракузкой Епархии - не нарушение? Список нарушений первоиерарха и его синода многочислены - всего здесь не перечислить.

Но хуже всего этого то, что нет ни одного епископа который выступает против такого нездорового строя в нашей Церкви. Скрывать ложь и показывать фасад, что все у нас хорошо - этим вы сами себя обманываете. Защищать каноны и чистоту Церкви - это не роль мирян.

Возвращаясь назад к тем троим мирянам, которые столько "вреда" принесли, можно сказать следующее, так как я оказался одним из них. После того как я прочел "журналы" синода, я вошел в контакт с двумя другими мирянами из Астории, и все мы трое не знали, что вообще находимся под судом синода. Было бы одно если нам сказали, что такой-то "вопрос о Вас" будет рассматриваться на синоде и мы отказались присутствовать. Тем более обычно на суде дают возможность защитить себя. Этого, конечно, не было нам предоставлено. Здесь же произошел односторонний суд и диктаторское наказание.

Ничего не могу сказать насчет двух других наказанных мирян, но могу написать о себе и поделиться одним, что с митрополитом была у нас личная ссора, после чего мы оба друг у друга просили прощение в Астории , на площадке возле церкви. Я надеюсь, что это не сыграло в роли обвинений против меня. А вообще, были ли какие-то объективные доказательства или все решалось с чьих-то слов?

Так или иначе, действие и решение синода в мой адрес никакой человек бы не принял, так как нет и не может быть доверия вашим судебным делам. Наша Сиракузкая и Св-Никольская Резолюция, которая, очевидно, была выброшена в мусор вашим же синодом, гласит следующее, что до разрешения 6 пунктов указанных в резолюции, наша епархия остается на самоуправлении и, разумеется, дальнейшие административные решения синода не будут приниматься до разрешения этих пунктов. Будучи членом РПЦЗ и Сиракузской Епархии должен и буду следовать этой резолюции.

На счет моего покаяние - я грешный и окаянный человек! Я каюсь, что не защитил вл. Софрония, когда Вы, вл. Митрополит, его оклеветали в сребролюбии, как будто он приезжает в Америку только ради этого, а я промолчал. Каюсь, что опять промолчал, когда Вы наказали Ижевских Священников, и за ними тысячи мирян, которых Ваша пастырская совесть считает неважными, и прошу прощение у тех, кто говорил мне правду, а я долго был слепым.

Воистину Воскресе!

раб Божий Марк Котляров
Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца 22/9 мая 2016 г.
http://kondakov.ws/blog/Mark-Kotlyarov-Otkrytoe-pismo
+ + +

"Ознакомительное" письмо прот. Олега Миронова.
Сиракузско-Никольскую инициативу могут поддержать в Канаде и Австралии.


Дорогие отцы, поскольку в этом году я оказался участником обсуждения вопросов,
упомянутых в "журнале 7" прошедшего недавно заседания Синода в Одессе, считаю своим долгом в конфиденциальном порядке сообщить вам подробности обсуждений, касающихся наших приходов. Прежде всего, протокол прошедшего заседания Синода случайно или намеренно ограничивает сферу обсуждаемых проблем вопросом о положении дел в Астории.

На самом деле по согласованию с вл. Андроником мною было сделано несколько предложений относительно наших епархиальных дел и только затем относительно прихода в Астории как части общих проблем, ни одно из которых, впрочем, не было поддержано Митрополитом.Остальные архиереи почти не принимали участия в обсуждении, ограничиваясь более или менее пассивной ролью при председателе, отметающим любые предложения с нашей стороны.

Во-первых, нами было предложено обьединить обе американские епархии в одну под
председательством вл. Андроника с тем чтобы избежать разделения наших приходов на
своего рода "земщину" и "опричнину" Ивана Грозного. На это митрополит ответил, что
"опричнина" под его руководством нужна в Америке с целью приведения епархиальной и
приходской жизни в соответствие с нормами канонического права. По этим нормам архиерей распоряжается епархиальным имуществом, что предотвращает переход общин в другую юрисдикцию, а также вмешательство мирян в имущественные решения священноначалия. Например, по его словам, смена епархиального казначея предотвратила подготовленное предыдущим руководством по заказу темных сил банкротство синодального дома с его последующей продажей.

В другом предложении Синоду вл. Андроник рассказал о желании наших греческих
епископов создать своего рода совместное епископское совещание в Северной Америке с
целью обмена опытом и нахождения общих путей разрешения актуальных проблем
североамериканской церковной жизни. Митрополит высказал резкое неприятие этой
инициативы. По его мнению, от греков необходимо держаться подальше из-за различия наших церковных традиций и подходов к решению церковных вопросов, а также возможного вмешательства греков в наши внутренние дела и ослабления влияния Синода и его первоиерарха.

И, наконец, в своем третьем предложении уже после перерыва на обед, мы попросили
митрополита как-то привести в соответствие с п. 51 положения о РПЦЗ, согласно которому архиерей не отлучается от управления епархией на срок более одного месяца, существование новообразованной Нью-Йоркской епархии. В ответ митрополит заявил, что с удовольствием перевёл бы юридический адрес Синода в Одессу, но в уставе южноамериканских епархий есть упоминание о том, что они подчиняются епископу с кафедрой в Нью-Йорке, а кафедра не может существовать без епархии, приходов и оформленного на неё имущества.

Относительно положения в Астории митрополит вначале отказался выслушать письмо
приходского совета этого храма под тем предлогом, что Синод не принимает писем в
электронном виде, а у меня не было с собой его бумажной копии. На моё указание, что это письмо уже было ему отправлено и даже размещено на приходском сайте, а я лишь хочу лишь ещё раз его прочесть и прокомментировать, митрополит с презрительным жестом согласился.

После прочтения письма он заявил, что это послание было навязано приходскому
совету двумя людьми, буквально "неверующим одесским жидом Вадимом Ярмолинцем и
агенткой Болгарского КГБ Ларисой Янг". На мой вопрос, откуда митрополиту известно о неверии Вадима Ярмолинца митрополит ответил, что тот сам об этом заявил на заседании приходского совета в Нью-Йорке, на котором он присутствовал. Впрочем, заявил митрополит, и сам приходской совет является своего рода узурпатором церковной власти в приходе: прихожане хотят видеть своим настоятелем о. Владимира, а приходской совет не пускает в свой состав выбранными прихожанами новых членов и поддерживает о. Димитрия. На моё возражение, что в Америке это невозможно и что Совет именно выбирается прихожанами по уставу, митрополит ответил, что в Нью-Йорке это не так и что дела там наладятся только после того как эти два человека будут "вышвырнуты" из состава приходского совета. Я заметил митрополиту, что в число агентов КГБ и орудий диавола он с удивительным постоянством записывает самых разных людей: Дмитрия Гончарова, Юрия Лукина, Марка Котлярова, о. Иоанна Хинтона и вообще всех, кто становится на пути финансовых интересов митрополита. На это он возразил, что не все его враги приходят на службу диаволу через КГБ.
Например, Марк Котляров сам по себе и неплохой человек, но его жена-агент КГБ откуда-то из Сибири, и она провела спецоперацию против Петра Колтыпина (если я не путаю): она подучила Марка выгнать из храма его жену с тем чтобы обидеть мужа и заставить его покинуть Церковь. Объяснений вл. Анроника по этому поводу митрополит выслушать не захотел. Тут к обсуждению подключился еп. Афанасий, который сообщил, что вся церковь инфильтрована шпионами. Например, диакон Павел Липин сам по себе был бы не в состоянии написать пасквиль под названием "Троянский конь" об о. Владимире Петренко, но его кураторы из КГБ помогли. Митрополит вспомнил похожие случаи. В приходе в Вашингтоне, например, Дмитрий
Гончаров и о. Иоанн Хинтон задумали выгнать из храма престарелого вл. Иосифа по
внушению темных сил, и только вмешательство митрополита спасло ситуацию.

По существу письма митрополит сказал, что приходы в США и Канаде создали своего
рода пресвитерианскую церковь, управляемую мирянами. Они носят это имущество с собойнаподобие чемоданчика и могут забрать этот чемоданчик при переходе в другую юрисдикцию. Поэтому задача духовенства-бороться с такими настроениями, объяснять пастве, что они пришли в Церковь не для беспокойства о земных и преходящих материальных вопросах, и особенно об имуществе, а для духовной жизни, сохранения себя в духовной чистоте от апостасии и экуменизма. Задача Синода в США- это (цитата) "создание своего собственного имущественного чемоданчика, который уже будет носиться не мирянами, а Синодом". На моё возражение, что для этого чемоданчик сначала надо отобрать от прежних хозяев, а это может привести к разрушению прихода в Астории и не только его одного, но и потере всей американской паствы митрополит ответил : "ну и пусть уходят. РПЦЗ уже и так потеряла многих. Однако имущество пусть оставят Синоду".

Относительно доводов приходского совета относительно назначения настоятелем о. Димитрия митрополит объяснил, что он не может с ними согласиться по двум причинам. Во-первых, в случае назначения настоятелем о. Димитрий уведёт приход в МП раньше чем за полгода. Духовным авторитетом о. Димитрия является принадлежащий к МП "сумасшедший Иоаким Лапкин" (?), и он конечно последует вслед своему учителю.

Во-вторых, приходской совет уже пообещал выгнать на улицу матушку Ирину Дутикову,что несправедливо. Кроме этого, приход не имеет тех материальных проблем, на которые он ссылается. Синод согласился оплачивать путешествия в Америку и проживание в ней о. Владимира из собственных средств, на что приходской совет не согласился и даже не допустил в свои ряды лояльного митрополиту жертвователя. Затем, присутствие второго священника если и приведёт к расколу, то уйдут те, которым нужно уйти. Например, в случае с о. Виктором Добровым его неприятие заговорщиками из приходского совета было вызвано тем, что о. Добров всегда поддерживал митрополита, а сам по себе он был безобиднейшим человеком.

На моё возражение, что это совсем не безобидное занятие: формировать в
приходе группу своих сторонников, чтобы затем увести её в другую юрисдикцию, это вообще-то называется расколом, митрополит ответил что все зависит от намерений человека и что хотя в случае с о. Владимиром раскол в приходе неизбежен, он не откажется от своего решения о назначении его настоятелем. Приходской же устав необходимо привести в соответствие с канонами.

Прошу считать информацию, изложенную выше, дополнением к протоколам Синода, предназначенным для нашего внутреннего пользования и в случае возникновения вопросов обращаться к присутствовавшему на заседании вместе со мной вл. Андронику за уточнениями и дополнениями.


Прот. Олег Миронов.
http://eugenej.livejournal.com/41341.html
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пн июн 20, 2016 9:38 am

«Я ТУЧКА-ТУЧКА-ТУЧКА, А ВОВСЕ НЕ МЕДВЕДЬ...»

Этими словами известный персонаж Винни-пух, полезший на дерево полакомиться медом из дупла, пытался убедить (обмануть) пчел не кусать его. Столь же эффективный прием уже не первый раз используют в Одессе, которая издавна славится своим специфическим юмором. Вот, и к празднику Св. Троицы одесский "Интернет Собор" опубликовал подобное Винни-пуху опровержение за подписью трех архиереев:

Обращение к прихожанам Свято-Троицкого прихода в Астории в связи с письмом о. Олега Миронова
Автор: Архиепископ Георгий вкл. 18 Июнь 2016.

В связи с тем, что некоторыми людьми предпринимаются попытки расшатать и расколоть нашу Церковь, мы вынуждены обратиться с этим пояснением.
Мы были весьма удивлены и огорчены самим фактом появление письма о. Олега Миронова, который, несмотря на то, что без надлежащего приглашения от Архиерейского Синода явился на его заседание, но, тем не менее, по просьбе Владыке Андроника, был радушно принят и выслушан всеми архиереями. Нам (большинству архиереев) до сих пор неизвестно, по чьему поручению о. Олег явился на заседание Синода, кто оплатил дорогу и расходы, и кому конкретно он отчитался своим письмом о поездке. Поскольку само по себе обсуждение церковных вопросов является доверительной информацией, оно никогда не выносилось на всеобщее обозрение, а тем более, не записывалось и не записывается на электронные носители. Само обсуждение не подлежит обсуждению. Размещение в интернете подобного письма, рассылка его прихожанам, противоречит элементарной церковной этике и постановлению нашего Синода о категорическом запрете разглашения обсуждений, касающихся конкретных людей.
Огорчило нас, прежде всего то, что в письме наш Председатель представлен как человек, для которого самое главное это деньги и имущество, а все другие члены Синода – безропотно выполняющие его волю. В действительности, обсуждение вопроса о положении, сложившимся в Троицком приходе в Астории, началось и окончилось пожеланием общего примирения и свидетельством того, что никто, ни Председатель, ни наш Синод, ни назначенный Синодом настоятель не претендуют ни на средства прихода, ни на какую-либо часть его имущества, ни на желание авторитарно распоряжаться внутренней жизнью прихода. Мы, как духовенство, несем вверенную нам Богом власть вязать и решать в духовной и церковно-канонической области, что для Церкви Христовой и для спасения ее членов является самым важным. Это было особо подчеркнуто. И это было главным, что учитывалось в рассмотрении ситуации в приходе, а не то, что предвзято изложено в письме о. Олега.
Перед прискорбным фактом того, что это письмо активно распространяется, мы вынуждены констатировать, что действия о. Олега и других организаторов этой грязной провокации, направлены не на благо Русской Зарубежной Церкви, а на учинение в ней разделений.
+ Архиепископ Георгий (Секретарь Синода)
+ Епископ Афанасий
+ Епископ Кирилл


Комментарии
Митрополит Агафангел 18.06.2016 15:42
Конечно, я полностью солидарен с письмом наших архиереев.


http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/obrashchenie-k-prikhozhanam-svyato-troitskogo-prikhoda-v-astorii-v-svyazi-s-pismom-olega-mironova

+ + +

Комментарий МВН
Хотя, конечно, Винни-пуха трудно заподозрить в "совковости", все же для расшифровки смысла этого нового документа членов синедриона попробуем применить упомянутый выше "советологический" подход распознавания фигуры умолчания.

1. Публикация данного специального опровержения говорит о том, что эта проблема (ситуация с "синодальным домом" в США, приходом в Астории и методами верховного управления) имеет очень важное значение для РПЦЗ(А), вернее для ее первоиерарха – Папы Нью-Йоркского. И что прозвучавшие в его адрес обвинения весомы, из которых "опровержение" методом "тучки" выделяет главное: «Огорчило нас, прежде всего то, что в письме наш Председатель представлен как человек, для которого самое главное это деньги и имущество, а все другие члены Синода – безропотно выполняющие его волю». То есть само поведение Папы, которое вносит основной вклад в попытки «расшатать и расколоть нашу Церковь», их не "огорчило", а только реакция людей в Америке на это поведение-расшатывание.

2. Отсутствие подписи самого Папы должно демонстрировать его "равнодушие" к столь глупым обвинениям: мол, не он, смиренный скромняга, а другие архиереи-инициативники организовали его защиту от них. Сам же он лишь позже в комментарии не удержался согласиться с "письмом наших архиереев", – он тут, как видите, не при чем и не имеет отношения к этому архиерейскому "роялю в кустах", поставленному для Начальника в кусты без его ведома.

3. Вместо ответа на факты грубого папизма митрополита, предъявляемые о. Олегом и прихожанами епархии (письмо Марка Котлярова), в "опровержении" (как и в опубликованных ранее журналах синедриона) применен "переход на личности", чтобы вызвать недоверие к свидетелю: «неизвестно, по чьему поручению о. Олег явился на заседание Синода, кто оплатил дорогу и расходы, и кому конкретно он отчитался своим письмом о поездке». – Но неужели клирик не в состоянии сам высказать какие-то предложения, а обязательно по "чьему-то поручению" при условии "оплаты" и затем "отчитываться" перед некими "организаторами этой грязной провокации"?

4. При этом опровергатели сами же пишут, что о. Олег присутствовал на синоде «по просьбе Владыки Андроника», и о. Олег четко пишет, что действовал «по согласованию с вл. Андроником», – и разве могло быть иначе, поскольку речь шла и идет о делах в его епархии? Нет ли тут намека, что именно сам епархиальный архиерей – "организатор этой грязной провокации"? Казалось бы, кому же, как не вл. Андронику оправдаться и опровергнуть "инсинуации" о. Олега, отмежеваться от его "провокации", если тот написал неправду? Но подписи вл. Андроника в числе инициаторов "опровержения" нет. Отсутствие его подписи как правящего архиерея данной епархии, о которой идет речь, свидетельствует о его явном несогласии с данным "опровержением".

5. Члены синедриона вновь демонстрируют папистский принцип подменять принятые в Православии честность, откровенность и соборность закулисными интригами, скрываемыми от паствы. Архиереи-инициативники откровенно заявляют: «Поскольку само по себе обсуждение церковных вопросов является доверительной информацией, оно никогда не выносилось на всеобщее обозрение... Само обсуждение не подлежит обсуждению. Размещение в интернете подобного письма, рассылка его прихожанам, противоречит элементарной церковной этике и постановлению нашего Синода о категорическом запрете разглашения обсуждений, касающихся конкретных людей». В этом «благо Русской Зарубежной Церкви», что «для спасения ее членов является самым важным»...
– Но причем здесь засекречиваемое "обсуждение конкретных людей", когда прихожан и клириков волнует самодурство Начальника в общецерковном управлении? Уже само столь высокомерно-презрительное отношение к пастве как слепо-послушному быдлу говорит о неправославной "этике" данного "церковного сообщества". Кроме того, что касается "обсуждения конкретных людей", значит, можно на своих секретных синедрионах клеветать сколько угодно на кого угодно, в т.ч. на основании "секретных докладов", называть иное мнение " грязной провокацией", покрывать секретностью ереси и грубые нарушения канонов, чтобы безсудно карать протестующих против этого и "отлучать" на основании только собственной клеветы, не оставляя обвиняемым права на доказательства их правоты, опасной для непогрешимого Папы. А пастве при этом простенько и "этично" объяснять, что на честность и принципиальность способны только "организаторы грязных провокаций", "враги Церкви" и "агенты КГБ".

И все это они публикуют под скромной самохарактеристикой: «Во имя правды и достоинства Православной Церкви», усердно выискивая и обличая недостоинства всех других юрисдикций: мол, спасибо Тебе, Господи, что Мы не такие, как они...
Это уже давно не грустно. А смешно. Как поведение Вини-пуха. Правда, тот не претендовал на должность непогрешимого Первоиерарха.
Такая вот получается у нас прикладная "советология".

С праздником Св. Троицы, братья и сестры!
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6731
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Пред.След.

Вернуться в Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине»


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron