НА ЧЬЕЙ СОВЕСТИ СМЕРТЬ РОСТОВСКИХ ДЕТЕЙ / ВЕРСИЯ 2010
Добавлено: Чт июн 10, 2010 12:12 pmНА ЧЬЕЙ СОВЕСТИ СМЕРТЬ РОСТОВСКИХ ДЕТЕЙ / РИТУАЛЬНАЯ ВЕРСИЯ 2010
Эй, а кто будет петь, если все будут спать?!
(В. Цой "Легенда")
I will speak daggers. Hamlet
(Я буду говорить резко. Гамлет)
Разработка всех версий
похищения и убийства детей
не есть уголовное преступление
(от автора - ревнителям 282-ой статьи УК РФ)
О том же, но по науке:
'...Не допускается использование
установленных настоящим Законом
прав журналиста в целях сокрытия или
фальсификации общественно значимых сведений'
('Закон о СМИ РФ' гл. 5 ст. 51)
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ЗАЧИН (то, что я выложил на своей страничке в интернете вечером 13-ого марта):
'Пока всего рассказать не могу, но имею весьма веские основания предполагать, что именно сегодня (в ночь на сегодня?), 13.03.2010, под Ростовом (в Ростове?) были умерщвлены 3 русские мальчика, пропавшие ещё 5-ого марта.
Скорбно...
От себя почтил память ритуально убиенных Никиты, Славы и Димы; осмелюсь предложить это сделать и другим...'
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ТРИ ПОЯСНЕНИЯ К ЗАЧИНУ (от 20.03.2010, неделю спустя).
ПОЯСНЕНИЕ No 1 (сумбурно-субъективно-иррациональное)
О том, что сам имею некоторый опыт общения с полем коллективного бессознательного (некоторые примеры здесь: http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... riii.shtml ), а так же о своих психосоматических особенностях (виденный сон утро того дня и общее эмоциональное состояние) я в этой работе говорить не стану. По возможности буду опираться только сухие факты....
Итак, весь тот фактический материал, который представлен ниже, по сути - 'подгонка под ответ' разъяснения моего субъективного состояния марта 13-ого дня (начал копать - и всё поразительным образом стало сходиться).
Но всё по порядку...
Само ОСОЗНАНИЕ того, что 'ЭТО случилось именно сегодня', осязаемо оформилось под вечер той субботы 13 марта. Однако логические предпосылки систематизировались всю предшествующую неделю (с момента исчезновения трех мальчиков хутора Клочковка Миллеровского района Ростовской области // до сих пор жутко вспоминать, как у меня в буквальном смысле подкосились ноги, когда я впервые услышал об этой очередной предпейсхальной пропаже).
Если кого-то интересует непосредственный толчок, помимо собственных субъективных психосоматических ощущений (к которым я также всегда прислушиваюсь), то могу, что это было сообщение об одном ОЧЕНЬ странном совпадении:
'Вынужденные посадки по причине плохого самочувствия пассажиров совершили в течение субботы [13.03.10] в аэропорту Ростова два пассажирских авиалайнера.
В 04:06 субботы в ростовском аэропорту приземлился "Боинг-752", выполнявший рейс из Казани в Хургаду, на борту которого почувствовал себя плохо один из пассажиров. Сразу после посадки он и его семья - всего три человека - были отправлены в одну из больниц города. В 05:30 авиалайнер продолжил полет.
Кроме того, в 13:06 субботы еще один пассажирский авиалайнер, следовавший из "Пулково" в Ереван, совершил вынужденную посадку в ростовском аэропорту. Причиной незапланированной посадки были проблемы с сердцем у одного из пассажиров - мужчины. Он был отправлен после приземления каретой "скорой помощи" в больницу. В 14:02 авиалайнер продолжил полет в аэропорт назначения - Ереван, сообщили "Интерфаксу" в администрации ростовского аэропорта". ( http://rus.ruvr.ru/2010/03/13/5269392.html).
Сама по себе ситуация с экстренной посадкой лайнера в связи с резким ухудшением самочувствия пассажира является сверх редкой, а тут судьбою сведены вместе два таких случая.
Объяснение того странного 'совпадения' лично для себя нашёл сразу и не усомнился в нём до сих пор,- видимо, особо чувствительные в ментальном плане пассажиры на поднебесном уровне напрямую могли почувствовать на себе идущую от Земли Вселенскую боль безвинных созданий...
P.S.: кроме того, в своей работе по анализу сакральной ситуацию вокруг самого страшного по количеству жертв пожара в истории России,- в пермском ночном клубе 'Хромая лошадь', я также проводил параллель, напрямую сопоставляющую факт крупнейшей авиакатастрофы последнего времени (14 сентября 2008 г., 86 трупов) и подготовки в том же месте, в то же время ритуальным кромсателем плоти России ЧЁРТОМ-Гельманом пилотной версии своего 'Музея современного искусства' ( http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... hadx.shtml ).
ПОЯСНЕНИЕ No 2 (шаббатно-восьмидневное)
В 2010 году Пейсах празднуется с 30 марта по 5 апреля и по ставшей уже "хорошей" традиции где-то за месяц до этого начинают пропадать христианские (гойские) мальчики.
Я не стану сейчас утруждать себя приведением доказательств именно иудео-хасидского следа во всех новейших случаях предпейсхальных пропаж,- тому посвящены отдельные специализированные работы,- а сразу перейду сразу к разбору темы 'ху из кто?'
Некоторое время пришлось поломать голову над вопросом: могло или не могло ЭТО случится именно в шаббат (на шаббат?). Ведь согласно легенде правоверному иудею в этот день и гвоздя в стенку вбить нельзя, по причине предписанного 'свыше' отдыха.
Пытаясь разобраться в этом, набрёл на единственный имеющийся документальный источник по печально известному делу Бейлиса,- "Дело Бейлиса. Стенографический отчет", издание еврейской газеты "Киевская Мысль" (Киев, 1913 г.), в трех томах, около1500 страниц (сами материалы процесса, судя по всему, были уничтожены киевской ЧК в период полугодового господства советской власти в Киеве в 1919 году) разъяснил для меня и вопрос шаббата и даже несколько более.
Ниже привожу фрагмент из допроса профессора Пранайтиса,- магистра богословия, бывшего лектора еврейского языка Петербургской католической Духовной академии, выступающего на процессе в качестве эксперта] (том 2, стр. 327):
'Прокурор:
- В талмуде сказано, что дозволено приносить (в жертву) нееврея даже в день прощения обид, приходящегося на субботу (когда категорически запрещается вообще какие бы то ни было действия) - есть такое место?
Пранайтис:
- Такой текст есть. ... Я могу сказать, что в талмуде указано, что все жертвоприношения после разрушения (Соломонова) храма заменены (приносимыми в жертву) иноплеменниками ...
(том 2, стр. 328) Прокурор:
- (Можно ли сказать, что) одну из заповедей Библии (т.е. Ветхого Завета) - "не убий" - они (евреи) истолковывают в том смысле, что "не убий еврея"?
Пранайтис:
- Да, все, что относится (в Св. Писании) к ближнему, надо понимать (согласно талмуду, как относящееся только) к евреям, остальные не считаются ближними, даже людьми.
(том 2, стр. 338) Грузенберг:
- ... Вы сказали, что евреям разрешается колдовство и волшебство. Не указано ли в Библии прямо, что если кто будет заниматься колдовством и волшебством, то он за это подлежит смертной казни?
Пранайтис:
- Что написано в Библии (т.е. в Ветхом Завете), то для евреев не обязательно. Они имеют Библию, но они ее не понимают (т.е. превратно толкуют). Все колдовства прямо записаны в талмуде, и по талмуду они этим и занимаются ...(талмуд) отменяет все законы Ветхого Завета. Поэтому он (Ветхий Завет) ставится ниже талмуда...'
( http://users.kaluga.ru/kosmorama/beilis.html )
Дальше - больше.
Стал сопоставлять даты пропаж младенцев с датами их ритуальных смертей и нашёл одну страшную закономерность...
1) Сначала призываю вчитаться в 'Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их' Владимира Ивановича Даля (работа 1844 г. по заказу царского МВД). В разборе Велижского дела об убиении 'солдатского сына Федора Емельянова, 3,5 годов' (гл. 6) находим множество свидетельств, указывающих на то ребёнок был похищен 22-го апреля 1823 года, в самый день Светлого Христова Воскресения (вскр.), а мертвым его увидели лишь в понедельник на Фоминой неделе (к жутким подробностям того дела слабонервным и особо впечатлительным не советовал бы приобщаться; http://www.dazzle.ru/antifascism/zoru-6.shtml ).
2) Ещё один широко известный пример также с упоминанием хронологически-ритуального восьмидневья. Святой великомученик из русской деревни крепостного владения польского помещика трехлетний младенец Гавриил Белостокский (православная церковь отмечает день его памяти 3 мая по новому стилю) был зверски замучен ж/дами [здесь и далее: ж/д - не еврей; ж/д = сионист, носитель иудаизма; 'Бей ж/дов, спасай евреев'...] на пейсах 1690 года. На девятый день после пропажи иудеи тайно вывезли его бездыханное тело в поле и бросили у опушки леса, вблизи села Зверки [здесь, правда, не уточняется, по какой системе счёта ведётся хронология,- по нормальной, или по иудео-христианской, в коей даже одна минута от первого календарного дня считается за целый день].
( http://www.voskres.ru/podvizhniki/gavriil.htm ).
3) Последний относительно подробно расследованный случай из этой серии: 16 апреля 2005 года, в субботу, вечером, в Красноярске исчезли пять подростков-школьников. Дети были похищены за неделю (8 дней с субботы до субботы включительно) до 'праздника' Пейсах, который в 2005 году начинался с 23-го апреля (их обескровленные обожжённые тельца найдут 8 мая того же года)...
Итак, время ответить, что же могут означать эти ритуально-выЖИДательные 8 дней томления жертв в неволе...
Но ответ начнём давать всё же несколько издалека.
Среди многих, перенятых евреями у египтян обрядов, оказался и обряд обрезания. Выполняется он в сроки от 8 дней (традиционно обрезанию подвергаются еврейские младенцы на восьмой день после рождения,- день появления на свет включается в счёт) и до 13 лет (но это уже в форс-мажорных случаях).
Заметили совпадение,- в жертвы выбираются гойские мальчики до 13 лет и томятся в неволе они также 8 дней; отчего такая синхронность?
Идём дальше, копаем глубже...
Тефиллин - филактерии ('охранные амулеты'),- каждый иудей, начиная с 13-летнего возраста до самой смерти, ежедневно во время утренней молитвы обязан надевать на голову и на руку эти кожаные коробочки с заделанными в них пергаментными свитками (начертания на чело и руку,- это вам ничего не напоминает?)
Пергаменные свитки содержат в себе 4 абзаца из Торы: Исход 13:1-10; Исход 13:11-16; Второзаконие 6:4-9; Второзаконие 11:13-21.
Общий смысл этих и близлежащих к ним фрагментов (сутью сводящихся в целом к молитве-заклинанию о безнаказанности захвата 'молитвенниками' тех движимых и недвижимых материальных благ, которые изначально иудейскому семени-племени ни с какого боку не принадлежали), мы сейчас подробно обсуждать не будем.
А заинтересует отсюда наше внимание лишь одно оригинальное требование иудейского племенного божества из второй книги Моисеевой 'Исход':
'И сказал Господь Моисею, говоря:
Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они' (гл. 13; стих 1,2).
Интересно нам так же будет и то, как затем это требование было интерпретировано (см. в той же 13 гл. стих 15):
'Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я [Моисей] приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна [матка, утроба, чрево матери - место, где зарождается и созревает плод], мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю...'
Первоначально, как известно, в жертву Иегове действительно были приносимы первородные жертвы из потоков моисеева табора. И в подтверждение той 'традиции' есть ряд свидетельств (см.: Пс. 105:37-38; Иез. 16:20; Ис. 57:5; Иер. 7:31; 4 Цар. 17:17 и др.). Основным местом жертвоприношений детей в Палестине, по данным Библии (Иер., 32:35), была долина Гинном (по-еврейски - 'Ге-Гинном' по-гречески и по-русски - 'геенна'),- это к югу от Солнечных ворот Иерусалима, совсем близко от столицы Иудеи. Лишь в 622 году до нашей эры царь Иудеи Иосия наконец-то уничтожил в этой долине жертвенники, на которых древние иудеи сжигали своих детей. Это место было проклято и превращено в общегородскую свалку для мусора, вонючих нечистот и непогребённых трупов (прообраз христианского ада - 'геенны огненной').
С течением же времени иудейские первенцы были 'выкуплены', но чем,- вернее, кем?
...В самом Талмуде из шести отделов один (пятый) почти полностью заполнен трактатами о кровавых жертвоприношениях. По этой теме особо откровенен был некто рабби Элизар. Рабби Элизар Педат (он же Лазарь) жил в 3-ем веке. Родился в Вавилоне, потом учился и проповедовал в Палестине. Ж/ды почтительно называли его 'Учителем земли Израилевой'. Много его высказываний есть в Мидраше и в Талмуде. В трактате Песахим (49, в) этот 'Учитель земли Израилевой' так учил своих единоверцев:
'Дозволено пронзить нееврея даже в день прощения обид, приходящийся на субботу. Тогда сказали ему ученики: Рабби, скажи лучше - заклать (вместо пронзить). Он ответил им: нет, если бы вы заклали, нужно было бы произнести бераха (молитву), пронзить же можно без бераха'. Из этого текста видно, что 'Учитель земли Израилевой' знает о двух способах приношения гоев в жертву для ж/довского Бога и дозволяет их. Первый способ: гоев ж/ды просто закалывают. Способ более быстрый, так как не требуется время на молитвы, и более безопасный. И второй способ: заклание гоя с молитвами. Здесь требуется время и потому есть опасность, что гои могут застать ж/дов на месте убийства. Естественно, никто из раввинов-талмудистов до сего дня не возмутился такими высказываниями рабби Элизара.
Обновив в памяти ветхо- и постветхозаветную теорию, вернёмся сейчас к ВОСЬМОМУ дню обрезания,- факту, объясняющему многие загогулины изуверской психологии, в том числе и тот, почему все обескровленные мальчики были найдены обрезанными. Однозначно, что их пред смертью таким образом посвящают в иудейство, и в жертву Иегове они идут, именно как заместительная жертва их собственных первенцев. Т.е. внешне вполне соблюдается мёртвая буква Ветхой части БИ-би-си-БЛИИ,- на жертвенный одр по завету кровожадного Иеговы кладётся якобы ново/рождённый иудейский младенец. И именно спустя 8 дней с момента похищения (по психологии изуверов,- рождения) для маленьких заместительных жертв начинается самое страшное...
Заметим попутно, что изначально и сам обряд иудейского обрезания нёс именно заместительную функцию. Книга Исход (4:24-26) рассказывает, как Иегова напал на Моисея и хотел его убить. Жена Моисея Сепфора, 'взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего' и сказала: 'Ты жених крови у меня. И отошел от него Господь'.
И до последнего времени в этом обряде присутствовала идея замещения. Так монах Неофит (принявший крещение иудей) сообщает, что евреи используют христианскую кровь обязательно при своём обрезании:
'К обрезанию детей на восьмой день по рождении также является раввин. Он берёт в чашу немного лучшего, какого только можно достать, вина и вливает туда одну каплю христианской крови, собранную с истязанием, а при неимении таковой - немного вышеупомянутого пепла и туда же впускает каплю крови обрезанного младенца. Когда это хорошо смешается с вином, раввин погружает мизинец ребенка в чашу, говоря: "Я заявил тебе, дитя: жизнь твоя в твоей крови". И он дважды повторяет этот обряд и эти слова...' (http://holytrue.boom.ru/Blood/Neofit.htm)
Заметим и то, что в ряде открытых иудейских обрядов лежит та же паразитически-изуверская 'заместительная' психология.
Взять хотя бы тот же обряд капорес, совершаемый накануне Судного дня (Йом-Кипу́р, ивр. יוֹם כִּפּוּר, 'День Искупления', на русский язык обычно переводится как 'Судный День'). В иудаизме это самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей (в начале сентября), завершая десять дней покаяния. Он состоит в том, что мужчина трижды вертит над своей головой петуха (женщина - курицу), произнося три раза молитву: 'Это да будет искуплением моим, жертвой моей и заменой вместо меня, сей петух (сия курица) пойдет на смерть, а я обрету счастливую, долгую и мирную жизнь'. Птица ритуально кромсается резником шойхетом, а мясо её поедается в ночь на исходе Судного дня...
Резюмируем практический смысл 'открытия' про 8 предпейсхальных жертвенных дней:
1) Теперь понятно, почему всем гоям следует опасаться за своих малолетних детей именно накануне весеннего пейсаха,- ибо именно в это время выбираются жертвы Иегове, которые он якобы сам заказал себе за одну жертвенно-заместительную услугу. Напомним, что само слово Пейсах (Пасха) дословно означает "прохождение мимо", а сам 'праздник' получил такое название в память о том, как ангел смерти проходил мимо домов иудеев, поражая только гойских (египетских) первенцев. Чтобы ангел мог отличить еврейские дома от египетских, каждой еврейской семье было велено заколоть ягненка и его кровью помазать косяки дверей. Только после смерти всех египетских первенцев фараон позволил евреям покинуть Египет (Исход 12, 12 - 13; 29 - 31).
2) После пропажи детей в период, предшествующий иудейской пейсах, можно было бы более организованно вести поиски, ориентируясь именно на этот срок, пока все ещё живы. В идеале к этому предпейсхальному месяцу рекрутировать толковых экстрасенсов (мог бы привести множество примеров экстрасенсорной помощи в разборе 'безнадёжных' дел), ибо нельзя с нечистой силой (а все основные обряды в иудаизме несут на себе печать чёрной магии,- капорес, лулав, ташлих и др.) бороться одним лишь непротивительным увещеванием. Без эзотерики здесь никак не обойтись.
Правда, здесь сразу всплывает вопрос юридического крышевания. Без поддержки властей действовать в данном направлении будет крайне не просто, а поддержка эта, к сожалению, не на нашей стороне.
Скажем, будет оперативная информация, что в такой-то синагоге, или в такой-то иешиве-ешиботе томятся в застенках, уготованные на жертвоприношение христианские младенцы, пойдёт ли власть на конфликт с 282-ой статьёй своего же УК, или всё же предоставит ордер на обыск?
Вопрос в определённой степени наивный,- когда хасидский след спецорганами во всех подобных 'грязных' делах последнего времени официально даже не рассматривался. Нам периодически сообщают об обысках в мечетях (последний случай буквально на днях: http://www.specletter.com/news/2010-03-19/6473.html ), но пока ни разу об обыске в синагоге...
3) Зная дату похищения, можно будет теперь вычислять и дату смерти, дабы чтить в своих сердцах их память о них, отправлять религиозные ритуалы (день 9-ый, 40-ой и проч.).
А то ведь наших детей как падаль подзаборную подкидывают (хоронить по человечески тела замученных младенцев ихний религиозный кодекс категорически воспрещает) и обнаруживаются и хоронятся при этом лишь единицы из пропавших (как, например, в относительно известной истории 2005-ого года с пятью красноярским обескровленными мальчиками).
К тому же, мало того, что гойские дети умирали, посвящёнными в иудейство и, по-видимому, с иудейскими именами (при обрезании обязательно нарекается новое имя), так ещё и, по изуверской логике 'богоизбранных' нелюдей, через ритуальное потребление их крови - поглощаются и детские души (про добавление крови в пасхальные опресноки и использование её в других целях подробно см. в книге бывшего иудейского раввина и впоследствии православного монаха Неофита 'Опровержение религии евреев и их обрядов Священным писанием Ветхого и Нового Завета').
P.S.: к сожалению, подробное рассмотрение вопроса о том, что материалистичная ментальность древних семитов была насквозь посюстороння (не воспринимала, в частности, догму о бессмертии души,- 'прах ты и в прах возвратишься', 'душа всякого тела есть лишь кровь его' и проч.), т.е. была гораздо менее озабочена загробной жизнью, чем выживанием и могуществом еврейского народа,- не есть тема нашего исследования...
ПОЯСНЕНИЕ No 3 (Ху из...)
На основании имеющегося на данный момент фактического материала можно с большой долей вероятности предположить и то, кто приложил свою лапу к последнему похищению.
Сразу скажем, что это, по нашей версии, могли бы быть молодые иешиботники, нелегально окопавшиеся в Ростове-на-Дону,- городе, связанном с именами трех последних Любавичских Ребе (хасидских фюреров).
А теперь займёмся приведением конкретных доказательств.
Для начала дадим один сравнительно свежий и очень наглядный пример того, что такое есть в ортодоксальной традиции иешива (в русской традиции - ешибот). Вот информация с одного христианского форума:
'Источник: "Израильские новости", http://jnews.co.il/events/11872
Христианские священнослужители в Иерусалиме, особенно в Старом городе, чувствуют себя крайне неуютно. Им нередко приходится терпеть грубые выходки учеников местных иешив, которые при полном попустительстве своих раввинов оплевывают христиан - в буквальном, физическом смысле.
В большинстве подобных случаев оплеванные не жалуются в полицию, предпочитая проявлять христианское смирение. Однако иногда они не могут стерпеть. Так, в воскресенье подобный инцидент закончился дракой между двумя армянскими священнослужителями и учащимся иешивы. Ешиботник на этот раз плюнул не в лицо священнику, а на священный для него старинный крест, который он нес, идя во главе праздничной процессии. Во время драки крест сломался.
Охранявшие процессию полицейские задержали ешиботника, и он предстанет перед судом. Окружной суд Тель-Авива по просьбе полиции запретил ему появляться на территории Старого города на протяжении 75 дней.
Однако армянские христиане не удовлетворены действиями полиции и суда. Они заявляют, что израильские власти не защищают их от регулярных оскорблений. Архиепископ армянской церкви Нуран Манугян заявил, что против этого явления должно было бы выступить правительство Израиля - в частности, министр образования Лимор Ливнат'.
И комментарий одного форумчанина к этой информации:
'Ешиботники - это те, кто на раввинов учатся... Они обычно молодые, ума мало, а пыла много... В своих йешивах привыкли ругать всех на свете - у них это дебатами называется... А сломать крест - их 'молодая забава'
(http://forum.hayastan.com/index.php?s=b ... pid=238399)
Так вот, оказывается, подобные иешивы буйным цветом заполоняют ныне и территорию нашей страны. И, заметим, не особо законными путями:
'...раввин Еляшив Каплун, уроженец Австралии, приехал в г. Ростов-на-Дону и, по определению главного раввина ФЕОР [Б. Лазара], самоотверженно взялся за работу по "духовному воспитанию и образованию евреев России, оторванных в массе от религиозной традиции и своих религиозных корней". Уже первые месяцы его пребывания в Ростове-на-Дону привели к тому, что многие местные евреи, признанные им неполноценными (негалахическими) были выдавлены из ростовской синагоги, а их дети не принимались в созданную при ней общеобразовательную еврейскую школу. Каплуну удалось при финансовой помощи зарубежных единоверцев заполучить под свою иешиву здание, в котором когда-то преподавал чрезвычайно уважаемый у сторонников Хабада раввин Шнеурсон. Учениками были в основном приезжие богатые дети-иностранцы. Протестовать против таких действий раввина-хасида начали сами же отвергнутые "неполноценные" евреи Ростова.
Созданная хасидская иешива действовала без необходимых для этого государственных лицензий, а налоговики с трудом улавливали разницу между благотворительными взносами и коммерческой прибылью. Неоднократные намеки представителей госструктур на необходимость ввести ситуацию в правовое поле вызывали у Каплуна лишь раздражение. Последнее выливалось в статьи издаваемой им газеты "ШМА", в которых появлялись тезисы о системном для Ростовской области "антисемитизме". Терпение властей лопнуло, когда очередная проверка правомочности пребывания Каплуна в городе вновь показала, что виза раввина просрочена. В суде раввин умудрился настроить судью против себя, демонстративно заявив, что отказывается признавать верховенство российских светских законов над еврейскими религиозными. Результат - решение суда о выдворении из России.
Материалы проверки деятельности иешивы областными отделениями Минюста и Минобразования были переданы в суд, который принял решение о закрытии незаконно действующего образовательного учреждения. Однако новый раввин Фридман спокойно продолжил бизнес. В результате, когда через три месяца чиновники взялись проверить, как исполняется решение суда, они обнаружили в помещениях "ликвидированной" по решению суда иешивы три десятка молодых иностранцев, прибывших в город из Австралии, Канады, США и Великобритании и не ставших на необходимый миграционный учет. Присутствовавшие на новом суде иешиботники награждали "антисемитскими" характеристиками судью и присутствовавших в зале сотрудников миграционной службы; досталось тогда и "установившим фашистский режим" российским законодателям. Судья довольно скоро подавил удивление языковыми способностями агрессивных юнцов и, решив, что главному они в России уже научились, подписал постановление о выдворении нелегалов из страны.
Недовольные таким исходом евреи сначала попытались спровоцировать с правоохранителями драку, а когда это не удалось, потребовали прибытия в Ростов-на-Дону представителя властей США. В город срочно прилетел вице-консул американского посольства Патрик Уолш. Однако, не обнаружив нарушений международных норм и правил, он отказался от выдвижения официальных претензий.
В результате ноябрьским утром 2007 г. автобус с молодыми иностранцами пересек российско-украинскую границу. А вот равви Фридман через некоторое время этого сделать не смог, поскольку возвращаясь из очередной зарубежной поездки в РФ обнаружил, что его виза аннулирована...
( http://www.rusidea.org/?a=2135 )
Прошло два с небольшим года и что,- "жизнь налаживается"? Главный российский хасид Шломо Дов-Бер Пи́нхос Лазар (он же в миру просто 'Б.Л.') едва ли не ногой открывает дверь в кремлёвские покои, а два первые лица страны считают за честь засвидетельствовать ему своё почтение и в Центральном офисе ФЕОР при синагоге в Марьиной роще, и в самом Кремле.
Сколько сейчас хасидских нелегалов в Ростове? Или уже наивно ожидать обнародования информации не сей счёт, равно как и информации о разработке следственными органами версии о хасидском следе в последней пропаже (хотя по закону должны прорабатываться все версии!). В прессе молчок, а сама пресса усилено зажимается в этом направлении (см. новость прошлого новость: 'Редактора ростовской газеты отдали под суд за оскорбление хасидов',- http://www.jewish.ru/news/cis/2009/07/news994275642.php ).
Н-да, на местах с нелегалами борются (боролись?), а на верхах они как раз насаждаются. Кстати, и сам главный хасидский раввин России - полулегал, в нарушение закона по личному решению Пу получивший российское гражданство 29 мая 2000 г. (вне очереди; фамилии всех, кроме Лазара, фигурантов президентского указа о присвоении российского гражданства, начинаются на "А" - гражданство присваивалось в порядке очередности).
Как известно, и большинство раввинов ФЕОР, как БЛ, - иностранцы, имеющие гражданства Израиля и других стран. Российское законодательство требует отказа от иностранных гражданств при получении российского. Лазару было предоставлено российское гражданство с сохранением израильского, американского и итальянского. Теперь "главный раввин России" требует того же для всех своих раввинов, даже не говорящих по-русски, и, судя по всему, своего добивается.
И новый фа/воришка Запада старается не отставать от своего предшественника:
"Выступая в декабре 2007 года на встрече с руководством еврейских высших учебных заведений, Д.А.М. отметил, что 'вопрос гражданства для преподавателей и раввината - процедура сложная, но разрешимая'. 'Государство заинтересовано, чтобы религиозные деятели - раввины или представители других конфессий - были российскими гражданами', - подчеркнул он". ( http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=21786 )
...Кремляди стараются и старания эти не остаются незамеченными их проамерзиканскими кураторами (Б. Лазар, кстати, любит подчёркивать 'американский стиль' своей работы,- http://www.lechaim.ru/ARHIV/99/lazar.htm ). В октябре 2002 г. главный хасид России в очередной раз тепло оценил противоантисемитские потуги президента России В. Путина, благодаря которому, по мнению раввина, 'быть российским евреем стало модно'. В ответ за 'лестные' оценки на него сыпется град наград; кто-нибудь знает, за что у Б. Лазара ордена: 'МИНИН И ПОЖАРСКИЙ', 'ПЁТР ВЕЛИКИЙ', 'ДРУЖБА НАРОДОВ', и даже МЕДАЛЬ '60 ЛЕТ ПОБЕДЫ'?
В 2005-м году еврейский писатель Эдуард Давидович Ходос - бывший руководитель иудейской общины Харькова - сказал, выступая на международной конференции в Москве:
'Теперь к Берл Лазару обращаются как к главному раввину России, а он здесь руководитель отделения секты Хабад... Да, есть такая фашистская идеология. Смысл очень простой. Есть два вида души, одна духовная, другая животная. Первая принадлежит евреям. Другая - всем прочим... Эта схема была разработана очень грамотно. Называют себя - солдаты любавического Ребе. У них военная терминология. Это очень серьёзная и законспирированная структура, организация... Идеология - разжигание межнациональной вражды. Низшие существа и высшие. Вторая часть - разжигание религиозной розни... Еврейский фашизм - всё тихонечко, конспиративно'.
( http://wap.2vs1.borda.ru/?1-2-0-00000047-000-0-0 )
P.S.:
Итак, предполагаю, что в хасидские боевики (охотники на христианских детей) рекрутируются именно вышеупомянутые модники-иешиботники, солдаты любавического Ребе и прочая, прочая, т.е. молодые обрезанцы, у которых ума мало, а пыла много (по аналогии и с более известным исламо-шахидским опытом).
И направляться в своём чёрном деле они могут весьма могущественной покровительствующий рукой, и обеспечиваться в ходе своей охоты самыми последними спецсредствами,- вплоть до задействования систем спутникового слежения...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ПРОЧИЕ КОММЕНТАРИИ (10 штук)
КОММ. 1: МАЛЕНЬКИЕ ЖЕРТВЫ БОЛЬШОЙ ПОЛИТИКИ
Итак, если мы ещё не совсем оскотинились, то должны принять за святую обязанность чтить память о маленьких чистых жертвах этой большой грязной игры. Чтить, несмотря на старательно проводимую 'нашими' верхами политику замалчивания. Чтить, несмотря на то, что вслед за примером католической церкви (под мощным нажимом иудейского протектората деканонизировавшую в 60-х гг. последним из Соборов Католической церкви замученного ж/дами полуторагодовалого святого младенца Стефана) и некоторые особо либерально настроенные православные священники (в т.ч. о. А. Мень) на рубеже 20/21 в.в. всё громче поднимают вопрос о проведении аналогичной деканонизации и в православии (см.: http://www.rusidea.org/?a=2123 ).
И, стоит признать, что вышеупомянутый нажим 'толерантности' со временем всё более крепчает и свирепствует.
Вспомним сейчас, какие претензии предъявляет к христианам главный хасидский раввин России в подведомственной себе главной еврейской газете РФ:
'Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей...
Эти дела должны быть соразмерны всей степени тяжести вины христиан. В числе таких полезных дел можно было бы назвать запрет для христиан распространять любую антисемитскую литературу', - а также 'введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.' ("Еврейское слово" No 15, 17-23.4.2002).
И кое-что у НИХ уже получается:
'9 марта 2009 года на официальном портале Московского Патриархата появилось сообщение о том, что на сайте Издательского Совета Русской Православной Церкви размещен обновляемый каталог изданий, не рекомендованных к распространению через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книжной сети' (статья 'В церкви появилась цензура'; http://rv.ru/content.php3?id=8378 ).
Далее, наверное, настанет черёд, вымарать все 'сомнительные' фрагменты и из классических христианских текстов. Начать можно, скажем, с такого христианского святого, одного из трёх Вселенских святителей и учителей, как Иоа́нн Златоу́ст (см. его 'Восемь слов против иудеев').
Продолжить же,- например, правкой тропаря и кондака. Правда, заметим попутно, что все 'неполиткорректные' места отсюда и без дополнительной цензуры тщательно замалчиваются церковными иерархами для большинства православных людей в России. Так, широким массам ничего не известно ни об умученном ж/дами русском монахе-герое Евстратии (память 13 апреля по новому стилю), ни о святом младенце Гаврииле, которого мы упоминали уже выше...
О мученической смерти последнего приведём сейчас несколько цитат (пока и они не попали под официальный 'антиэкстремистский' запрет).
Тропарь, глас 5-й:
'Святый младенче Гаврииле, / ты за Прободеннаго нас ради от иудей/люте от онехже в ребра прободен был еси/ и за Истощившаго кровь Свою за нас/ все тело твое на истощение крове/ в лютыя язвы предал еси, / ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. / Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, / прося нам здравие телеси/ и спасение душам нашим'.
Кондак, глас 6-й:
'Отечество твое Зверки бысть, / мучениче Христов Гаврииле, / идеже от истых зверей - иудеев восхищен:/ абие родитилей лишен еси, / таже вся поряду люте претерпев, / в отечество Небесное преселился еси. / Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей/ и умоли, молим тя, / улучити вечное наследие твое'.
...Попутное литературоведческое кстати.
Вы помните, с чего берёт начало сумасшествие брата Дмитрия в 'Братьях Карамазовых'. Нет, не с 'фантазии' о генерале-крепостнике, затравившим охотничьими собаками 'своего' дворового мальчика, и которого смиренник Алёша неожиданно для самого себя предложил тогда 'расстрелять!'
Несколько ранее Дмитрий был инфицирован одной 'фантазией' Лизы, вычитанной ей из какого-то журнала,- об умерщвлении ж/дом христианского мальчика (не ищите этот фрагмент в экранизациях,- он лишь в тесте). Судя по всему, этот эпизод нёс на себе прямой отпечаток сценария умерщвления именно святого младенца Гавриила, который был распят на кресте, установленном в корыте, и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови.
...И Новый завет, по всему вероятию, также может стоять в плановой очереди на свою правку. Например, на проскрутово-фемидное ложе 282 статьи УК РФ вполне могут угодить 'сомнительные' эпизоды называния Христом главной иерусалимской синагоги 'вертепом разбойников' (Мат. 21:13; Мар. 11:17; Лук. 19:46) и 'сборищем сатанинским' (Откр. 2:9, 3:9), а самих книжно-фарисейских завсегдатаев оных сборищ,- 'змеями и порождением ехидны', которые не избегут 'осуждения в геенну' (Матф. 23: 33).
А с открытым цитированием нижеприводимого фрагмента и вовсе уже были прецеденты судебных разбирательств:
'Отец ваш дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины',- Христос - иудеям (евангелие от Иоанна гл.8, стих 44).
'Всё это было бы смешно, если бы не было так грустно':
'Дек. 26, 2008.
Обращенные к иудеям слова Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна (Иоанн 8-44): 'Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи' армавирским городским судом были признаны 'экстремистскими'. Возбуждено уголовное дело по ст. 282 УК РФ против Андрея Александровича Мозжегорова, распространителя цитат из Нового завета присяжного поверенного Союза Русского Народа'.
( http://dxdy.ru/topic18668.html )
Аналогичные дела, кстати, успешно выигрываются представителями 'малого народа' и на международном уровне. Так, несколько лет назад (2004 г.) актёр, режиссер и истовый католик Мел Гибсон снял фильм 'Страсти Христовы'. Ж/довская пресса сразу же обозвала фильм 'антисемитским' и 'фашистской пропагандой'. Также отреагировала и 'Антидиффамационная Лига США' (АДЛ)- организация, которая следит за проявлениями на Земле всего того, что ж/дам неприятно. В жёстком тоне режиссеру было предложено изменить концовку фильма, чтобы у зрителей не создалось впечатления, что именно 'богоизбранный' народ ответственен за мучения и смерть Иисуса Христа. Гибсон сопротивлялся, не желая искажать события, изложенные в Евангелии, но под неимоверным тотальным давлением всё же сдал и вырезал из фильма важнейший канонический сюжет из Евангелия Матфея (27:25), где ж/довская толпа кричит исступленно на площади в Иерусалиме: 'Кровь Его на нас и на детях наших'.
В 2007-ом году та же АДЛ, напомним, официально призвала и Православную церковь исключить из литургии антисемитские пассажи. Абрахам Фоксман, национальный директор АДЛ, заявил: 'Мы призываем глав Православных Церквей немедленно начать процесс исключения антисемитских пассажей из их литургии. Это было пора сделать уже давно...' [подробнее к теме поучений заморско-сионских мудрецов мы обратимся ещё чуть ниже].
И теперь многие наши православные священники, внемля подобным нравоучениям, предпочитают обходить молчанием вышеупомянутый важнейший эпизод Евангелия Марка, трусят обращать внимание паствы на этом сюжете, трусят делать и однозначный, жёсткий вывод из этого сюжета. А именно: убийца Иисуса Христа - ж/довский народ, сплочённый вокруг ортодоксально настроенного левитского костяка, который сам взял на себя ответственность за его убийство, и возложил кровь Христа на последующие свои поколения.
Подобные толерантцы будто и не понимают, что стирая принципиальную грань противоречий между Христом и иудаизмом, они тем самым ПЕРЕЧЁРКИВАЮТ и самою СУТЬ его человеческого подвига; подвига человека, осмелившегося в одиночку открыто выступить против засилья дикости иудаистской религии и иудейского образа жизни, за что до сих пор он и остаётся столь яро ненавидим и в ИХ сектантстве, и в ИХ ортодокстве [в самом Израиле, кстати, христианство является настолько ненавидимым явлением, что не так давно на государственном уровне здесь велась ожесточённая борьба за запрещение арифметического знака 'плюс', поскольку он де напоминает собою крест!].
Не понимают будто и того, что в итоге подобной 'примирительной' политики, они на деле уводят свою паству от Христа, всё ниже склоняя её лишь к беззубо-кефирному книжно-фарисейскому варианту христианства...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
КОММ. 2: ЗАПЯТАЯ ПРО ТОЛЕРАНТНОСТЬ
А сейчас заикнёмся о самих 'истцах' в чёрных шляпах.
Вот уж чья бы корова мычала...
К ним не представляется возможным безнаказанно обратиться не только с предложением о вымарывании из их 'святых' писаний всех мест, с крайним национал-шовинизмом по отношению ко всем гоям-акумам-неевреям (см."Танию", "Шулхан арух" и др. иудейские 'откровения'), но даже и с намёком, убрать из ежедневных оккультных практик вышеупомянутые мольбы своему б\гу, фактически представляющие из себя молитвы-заклинаниея о безнаказанности захвата 'малым народом', не принадлежащих ему по праву материальных благ мира сего...
Суть всего сумбура предыдущей фразы более чётко и откровенно выражена в одной цитате из Каббалы:
'Да, воюй с нею [с нечестивою частью человечества], не покладая рук, пока не установится должный порядок, пока все земные народы не станут рабами нашими. Поэтому-то я и утверждаю: великая награда тому, кто сумеет освободиться от этой злой части, кто сумеет подчинить ее себе' ('Зогар' [основная книга Каббалы], I, 160 а).
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
КОММ. 3: КОМПРОМИСЫ, КОМПРОМИСЫ...
(НАСЛЕДСТВЕНЫЕ ГРЕХИ ЦАРИЗМА И НЕ ТОЛЬКО ЕГО)
Ниже приведём несколько обширный, но всё же необходимый для дальнейшего разбора оригинальный текст из книги профессора и протоиерея Т.И. Буткевича 'О смыслѣ и значенiи кровавыхъ жертвоприношенiй въ дохристiанскомъ мирѣ и о такъ называемыхъ 'ритуальныхъ убiйствахъ' (1913 г.):
'Отсутствiе ученыхъ изслѣдованiй по интересующему насъ вопросу объясняется еще и тѣмъ. что прежнее правительство наше мало оказывало содѣйствiя раскрытiю истины о ритуальныхъ убiйствахъ. Даже слѣдуетъ сказать больше: иногда, по различными соображенiямъ политическаго характера и другимъ, трудно опредѣлимымъ побужденiямъ, оно намерѣнно затрудняло такое раскрытiе. Приведу одинъ примѣръ. Въ 1816 году, въ царствованiе гуманнѣйшаго и въ дѣлахъ религiозной совѣсти либеральнѣйшаго Императора Александра I-го, въ Гpoднѣ, на Пасху, найдена была умерщвленною крестьянская дѣвочкa Адамoвичева. Все тѣло ея было исколото и обезкровлено. Никто не сомнѣвался въ томъ, что совершено было не простое убiйство, а мучительство, изувѣрство, зверское издѣвательство. Объяснить его нельзя было ни местью враговъ, ни корыстью грабителей. Естественно, подозренiе пало на евреевъ. Перепуганные евреи немедленно отправили въ Петербургъ депутацiю с жалобой на столь обидное для нихъ подозрѣнiе, которое они объяснили ненавистью къ нимъ поляковъ за ихъ безпредѣльную преданность Pocciи и Русскому Царю. Правительство наше [т.е. правительство Александра I] поверило евреямъ, не скупившимся ни на клятвы, ни на увѣренiя, - и, вотъ, состоялось высочайшее повелѣнiе отъ 28 февраля, обнародованное во всеобщее свѣдѣнiе 6-го марта 1817 года, - чтобы евреи не были обвиняемы въ умерщвленiи христiанскихъ детей по одному предразсудку, будто онѣ имѣютъ нужду въ христiанской крови. Гродненскому Губернатору было сделано высочайшее замѣчанiе за возбужденiе слѣдствiя по этому дѣлу, а дѣло велено прекратить.
( http://lib.rus.ec/b/162540/read )
Именно отсюда берёт начало традиция российских властей 'великодушно-стыдливо' прикрывать глаза на то, как вырезался подневольный ему народ.
Это была ПЕРВАЯ (официально задокументированная) 'уступка' Романовского царизма, осевшему на его владениях иудео-кагалу. Первая уступка в череде многих других,- ведь и впоследствии ни одно дело по ритуальным предПЕЙСХАльным умерщвлениям христианских младенцев не было доведено до логического конца (правда, при царствовании Александр-II несколько ж/дов-кровопиц всё же получили по сравнительно небольшому каторжному сроку за причастность к так называемому Саратовскому делу [в 1860 г.] // в том числе, думаю, и за это кагал впоследствии вынесет смертный приговор данному императору-Освободителю).
Нет, в принципе, непосредственная причастность к подобным делам граждан еврейской национальности не подвергалась сомнению, но:
а) выражалась эта причастность крайне туманно-невразумительно,- вспомним сына Александра Николая-1 и его витиеватистое резюме по досконально разобранному Велижскому делу: 'внутреннего убеждения, что убийство евреями произведено не было, не имею и иметь не могу' ('да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого...');
б) когда дело доходило до принятия финального судебного решения, внезапно оказывалось, что законодательная база под всем делом, не та (надо ТА, а она НЕ ТА). И законоприменительная логика в итоге оказывалась не менее расплывчата, чем вышеприведённое мнение Николая.
Т.е. в принципе существование среди евреев какой-то изуверской секты признавалось за неоспоримый факт, но прямые подозреваемые, иногда практически пойманные за руку, из-за слабости юридической базы обвинения практически всегда оправдывались.
Да ещё был нередок и перевод стрелок против самой стороны обвинения. Напомним, что в том Велижском деле осуждены ссылкой в Сибирь были как раз русские женщины, доведшие это дело до суда и, в конце концов, обвинённые во лжесвидетельствовании против евреев, а крещёный еврей Грудинский, документальным образом свидетельствовавший в пользу существование и иудеев изуверских кровавых ритуалов, по решению суда был отдан в солдаты...
Итак, мы описали пример того, как верхи, руководствуясь принципом 'наша хата с краю', уверили себя в том, что их-то чаша сия точно минует.
Ан нет, не миновала-с...
'Наказания без вины не бывает' (Жеглов у Вайнеров).
'Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого колена ...', - говорит Бог Израилев Моисею, давая десять заповедей (мысль о том, что дети до третьего и четвертого колена несут тяжесть вины родительского греха, повторяется в первых пяти книгах Библии четыре раза).
В год первого оправдательного приговора по 'наветному' делу восемнадцатилетний Пушкин напророчит в своей оде 'Вольность':
'Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоём челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрёк ты богу на земле...'
И по иронии судьбы спустя ровно столетие после того гроднецкого оправдания,- 2 марта 1917 г., династию Романовых в лице Николая-2 заставят отречься от трона.
А ещё спустя год РИТУАЛЬНО прикроют глаза и всему николаевскому семейству,- т.е. правнуку Александра I - Николаю II (третье колено) и всем его праправнукам (четвёртое колено)...
Стыдливо отмалчивалась по кроваво-ритуальным делам и официальное российское духовенство. Ни одно официальное постановление Православной Церкви 19-20 вв. так и не поддержало 'ритуальных наветов' на еврейство.
И так же поплатилась за это не менее жестоко, чем романовская династия (подробнее о тонкостях расплаты см. в книге М.В. Назарова 'Вождю Третьего Рима', [4-ая глава III-ей части 'Преследования Церкви и духовная суть большевизма'; http://www.rusidea.org/?a=410000]; 'Патриарх Тихон понимал, что революция попущена нам за наши же грехи, по нашей слепоте',- это оттуда же).
Но урок не впрок? Ж/Ды сказали: 'не РыПаЦа!', РПЦ ответила: 'есть!'?
'Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви - профессор Киевской Духовной Академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской Духовной Академии Иван Троицкий твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинения евреев в ритуальных убийствах',- это уже из оправданий патриарха Алексия II перед американскими раввинами в Нью-Йорке 13 ноября 1991 года (напечатанное в "Московских Новостях" от 26 января 1992 года).
...Да по большому счёту и все мы, христиане, также несём на себе 'карму Израиля' (термин Блаватской). Грех этот на всех нас, пока мы с холодным равнодушием попустительствуем ежегодному изуверскому обряду детоприношения на нашей земле.
'Кровь его на нас и на детях наших',- сказал апостол о жертве Христа (Мф 27:25). Так же и кровь наших детей на всех нас...
И в связи с этим риторический вопрос 'КАК БОГ ДОПУСКАЕТ ТАКОЕ?!' стоит для меня лично не столь остро. Я отдаю себе отчёт: кровь детей и на нас всех! ибо это и мы, в том числе, ДОПУСКАЕМ ТАКОЕ через принятие ИХ б/га!!!
Нет, я также с недавнего времени ношу крестик, и по настоянию жены регулярно бываю в церкви, практикуя в себе симпатию и понимание ко многому для меня новому. Но я не теряю также чувства реальности...
И меня по-прежнему коробит, когда христианские главенствующие лица всех ведущих конфессий чуть ли не хором стараются навязывать своей пастве тезис о едином у нас с иудеями боге:
'Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями... как Бог наш един Отец всех людей, так и мир - шолом - от Него, един и неделим для всех чад Его' (фрагмент из уже цитированного выше обращения Алексея-2 к нью-йоркскому раввинату; 'Будни святой РПЦ', М., 'Русская Правда'. 2002. с. 22-23).
Если продолжать эту логику и дальше, то давайте покорно признаем, что евреям удалось убедить нас поклоняться их Иегове (тому самому, который заказывал Моисею на завтрак новорождённых младенцев).
Если ещё дальше, то призовём же друг друга быть религиозными до конца, и официально запретим себе роптать на то, что они режут наших детей.
Т.е. уточняюсь ещё более конкретно: даже если и удастся доказать, что действительно ОНИ занимаются сатанинскими кровопусканиями, то праведное всенародное возмущение должно быть заглушено брошенным в него 'всеблагими' тезисами о непротивлении злу насилием, любви к ближнему, и проч.
Ну, вера это у них, мол, такая, всё равно же всех не перережут; а у младенцев этих, видать, на роду написана такая смерть жуткая и нелепая одновременно; тем более позыв от власти идёт, какова, как известно, вся от бога-с...
Нет, господа-товарищи, эта логика, означающая путь в тупик!
В связи с этим вспоминается фрагмент из главы 'Как спастись' книги 'Старец Антоний ПОУЧЕНИЯ, ПРОРОЧЕСТВА...'
Старец наставляет:
'...Смиренное же подчинение любой власти удобно тому, кого отнюдь не прельщает жизнь по Слову. Ибо путь исповедничества, если и бывает кое-где устлан розами, но неизменно, вслед за 'Осанна...', прозвучит 'Распни, распни его'. Это неудобство и будет поводом для самооправдания и принятия антихриста - знания есть, а разум грехами стерся. Дескать, всякая власть от Бога, будем и антихристу подчиняться, что ж сделаешь. А то еще и добавят - на все воля Божья...'
( http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00010.htm ).
И каждому из нас самому представляется сделать личный выбор,- следовать ли завету Христа: 'Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу' (Мф. 22:21), т.е. 'что Богово - твоя душа - не отдавай никому' (трактовка Толстого из работы 'Почему христианские народы и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении'), либо же слепо подчиниться околофарисейской установке Савла: 'Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены' (К Римл. ХIII, 1,2).
'Когда власть не от Бога',- суть этого заглавия последней книги Татьяны Васильевны Грачёвой (2010 г.) мы после всего вышеизложенного можем переиначить ещё и так: пусть даже и вся власть от Бога, но не исключайте совершенно и того, Боги-то (по науке - архетипы) у нас могут быть разные.
P.S.:
'Выбирая богов, мы выбираем судьбу!' (Вергилий древнеримский).
'Красота спасёт мир; вопрос,- чей мир и чья красота' (я ранний).
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
КОММ. 4: НЕБОЛЬШОЕ ОТВЛЕЧЕНИЕ В СТОРОНУ 'СЕТЕВОГО МАРКЕТИНГА'
Хотя, кто знает, может быть, какая-нибудь высшая степень просветлённости в том именно и состоит, чтобы суметь понять и... простить маниаков (и прежде всего за своих безвинно сгинувших единокровников)? И я, к примеру, вовсе не исключаю подобной эволюции в будущем и в отношении себя, т.к. осознаю,- невозможно бесконечно держать в себе негатив...
...Хотя, впрочем, всё это, конечно же, лишь досужие размышлительства, к реалиям жизни имеющие отношение весьма опосредованное.
В действительности же нужно пока уяснить для себя: мы имеем дело не просто с серийными маниаками, а уже с серийно-сетевыми (что само по себе гораздо глубиннее и паскуднее), и именно отлаженная сеть и хорошая организация позволяет ИМ воплощать 'в смерть' свои самые шизоидные планы...
Для наглядности разберём сейчас пару нюансов целенаправленного заметания ИМИ следов недавнего красноярского дела 2005-ого года (с пятью обескровленными мальчиками), в котором ОНИ сумели тогда сильно наследить.
НЮАНС NO 1
На следующий 2006 г. 23 марта (за три недели до Пейсах 13 апреля) в Красноярске пропадает 9-летний мальчик Сергей Мальков. Его тело было находят 28 марта 2006 года ТАКЖЕ в канализационном колодце {символ!}, НО уже без признаков насильственной смерти.
Добавим, что следователи отмечали позже, что сам ребенок не смог бы упасть в колодец, к тому же на сетку, лежавшую на колодце, кто-то набросал снег. По словам же тети мальчика, Натальи, Сергей неоднократно утверждал, что за ним кто-то следит, но у родителей не было возможности провожать ребенка в школу и на тренировки - мама Сергея была беременна, а отец постоянно на работе...
НЮАНС NO 2
Ещё через год новый виток страшной спирали. 19 марта 2007 года (за две недели до Пейсах 3 апреля), в Красноярске пропадает пятилетняя девочка Полина, которая 'случайно' опять же носила фамилию - Малькова. Она гуляла во дворе своего дома, копалась лопаткой в песочнице, а потом вдруг исчезла. Рядом школа, детский сад, спортивная площадка, нет ни строек, ни старых безлюдных домов, ни игровых автоматов. Мать - беременная домохозяйка, отец - строитель. Искали девочку две тысячи милиционеров, курсантов и добровольцев. Труп её нашли через 10 дней на окраине улицы Шевченко, всё в том же Ленинском районе, где двумя годами ранее были найдены тела пятерых мальчиков {символ!}- в шести километрах от двора, где в последний раз видели Полину.
Дети, которые здесь гуляли, нашли её около гаражей. Тело девочки было страшно изуродовано, на лице много синяков, порезов, на шее удавка, половые органы вырезаны, НО ритуального обескровливания тела не производилось. Возбуждено уголовное дело по статье 105 УК (убийство). Провели около двухсот экспертиз. Дело 'взял под свой личный контроль' губернатор-иудей Хлопонин. Один богач, скрывающий от жителей своё имя, обещал 800 тысяч рублей тому, кто поможет найти садиста. Хлопонин выступил с предложением принять закон о наказании большим штрафом родителей, которые отпускают детей играть во двор или на улицу без присмотра старших.
Хоронили Полечку Малькову в загримированном виде.
Составлены и расклеены в магазинах, на автобусных остановках, на дверях подъездов домов два фоторобота предполагаемого преступника. Высокий, худой, темноволосый человек, лет 35, короткая стрижка, нос с горбинкой, похож на кавказца. Два свидетеля уверяли, что видели и запомнили его. Но на фото всё же не одинаковые лица. Эксперты установили, что девочку садист сначала держал в комнате или гараже, а уже потом удавил. Одного подозреваемого задержали, но оказался не маньяк.
В итоге же приходим к резонному выводу: общая согласованность поведения маньячных инкогнито, СМИ и следственных органов определённо заставляет подозревать за всем некую возможную ЕДИНУЮ РЕЖИССУРУ. Кому-то очень необходимо, чтобы общественное мнение было нацелено на поиски некоего преступника-маньяка, на которого можно повесить и все предыдущие убийства, особенно нашумевшее 2005 года...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
P.S.: к сожалению, весь текст на данном форуме не поместился. Продолжение см. здесь:
http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... orbx.shtml
Эй, а кто будет петь, если все будут спать?!
(В. Цой "Легенда")
I will speak daggers. Hamlet
(Я буду говорить резко. Гамлет)
Разработка всех версий
похищения и убийства детей
не есть уголовное преступление
(от автора - ревнителям 282-ой статьи УК РФ)
О том же, но по науке:
'...Не допускается использование
установленных настоящим Законом
прав журналиста в целях сокрытия или
фальсификации общественно значимых сведений'
('Закон о СМИ РФ' гл. 5 ст. 51)
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ЗАЧИН (то, что я выложил на своей страничке в интернете вечером 13-ого марта):
'Пока всего рассказать не могу, но имею весьма веские основания предполагать, что именно сегодня (в ночь на сегодня?), 13.03.2010, под Ростовом (в Ростове?) были умерщвлены 3 русские мальчика, пропавшие ещё 5-ого марта.
Скорбно...
От себя почтил память ритуально убиенных Никиты, Славы и Димы; осмелюсь предложить это сделать и другим...'
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ТРИ ПОЯСНЕНИЯ К ЗАЧИНУ (от 20.03.2010, неделю спустя).
ПОЯСНЕНИЕ No 1 (сумбурно-субъективно-иррациональное)
О том, что сам имею некоторый опыт общения с полем коллективного бессознательного (некоторые примеры здесь: http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... riii.shtml ), а так же о своих психосоматических особенностях (виденный сон утро того дня и общее эмоциональное состояние) я в этой работе говорить не стану. По возможности буду опираться только сухие факты....
Итак, весь тот фактический материал, который представлен ниже, по сути - 'подгонка под ответ' разъяснения моего субъективного состояния марта 13-ого дня (начал копать - и всё поразительным образом стало сходиться).
Но всё по порядку...
Само ОСОЗНАНИЕ того, что 'ЭТО случилось именно сегодня', осязаемо оформилось под вечер той субботы 13 марта. Однако логические предпосылки систематизировались всю предшествующую неделю (с момента исчезновения трех мальчиков хутора Клочковка Миллеровского района Ростовской области // до сих пор жутко вспоминать, как у меня в буквальном смысле подкосились ноги, когда я впервые услышал об этой очередной предпейсхальной пропаже).
Если кого-то интересует непосредственный толчок, помимо собственных субъективных психосоматических ощущений (к которым я также всегда прислушиваюсь), то могу, что это было сообщение об одном ОЧЕНЬ странном совпадении:
'Вынужденные посадки по причине плохого самочувствия пассажиров совершили в течение субботы [13.03.10] в аэропорту Ростова два пассажирских авиалайнера.
В 04:06 субботы в ростовском аэропорту приземлился "Боинг-752", выполнявший рейс из Казани в Хургаду, на борту которого почувствовал себя плохо один из пассажиров. Сразу после посадки он и его семья - всего три человека - были отправлены в одну из больниц города. В 05:30 авиалайнер продолжил полет.
Кроме того, в 13:06 субботы еще один пассажирский авиалайнер, следовавший из "Пулково" в Ереван, совершил вынужденную посадку в ростовском аэропорту. Причиной незапланированной посадки были проблемы с сердцем у одного из пассажиров - мужчины. Он был отправлен после приземления каретой "скорой помощи" в больницу. В 14:02 авиалайнер продолжил полет в аэропорт назначения - Ереван, сообщили "Интерфаксу" в администрации ростовского аэропорта". ( http://rus.ruvr.ru/2010/03/13/5269392.html).
Сама по себе ситуация с экстренной посадкой лайнера в связи с резким ухудшением самочувствия пассажира является сверх редкой, а тут судьбою сведены вместе два таких случая.
Объяснение того странного 'совпадения' лично для себя нашёл сразу и не усомнился в нём до сих пор,- видимо, особо чувствительные в ментальном плане пассажиры на поднебесном уровне напрямую могли почувствовать на себе идущую от Земли Вселенскую боль безвинных созданий...
P.S.: кроме того, в своей работе по анализу сакральной ситуацию вокруг самого страшного по количеству жертв пожара в истории России,- в пермском ночном клубе 'Хромая лошадь', я также проводил параллель, напрямую сопоставляющую факт крупнейшей авиакатастрофы последнего времени (14 сентября 2008 г., 86 трупов) и подготовки в том же месте, в то же время ритуальным кромсателем плоти России ЧЁРТОМ-Гельманом пилотной версии своего 'Музея современного искусства' ( http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... hadx.shtml ).
ПОЯСНЕНИЕ No 2 (шаббатно-восьмидневное)
В 2010 году Пейсах празднуется с 30 марта по 5 апреля и по ставшей уже "хорошей" традиции где-то за месяц до этого начинают пропадать христианские (гойские) мальчики.
Я не стану сейчас утруждать себя приведением доказательств именно иудео-хасидского следа во всех новейших случаях предпейсхальных пропаж,- тому посвящены отдельные специализированные работы,- а сразу перейду сразу к разбору темы 'ху из кто?'
Некоторое время пришлось поломать голову над вопросом: могло или не могло ЭТО случится именно в шаббат (на шаббат?). Ведь согласно легенде правоверному иудею в этот день и гвоздя в стенку вбить нельзя, по причине предписанного 'свыше' отдыха.
Пытаясь разобраться в этом, набрёл на единственный имеющийся документальный источник по печально известному делу Бейлиса,- "Дело Бейлиса. Стенографический отчет", издание еврейской газеты "Киевская Мысль" (Киев, 1913 г.), в трех томах, около1500 страниц (сами материалы процесса, судя по всему, были уничтожены киевской ЧК в период полугодового господства советской власти в Киеве в 1919 году) разъяснил для меня и вопрос шаббата и даже несколько более.
Ниже привожу фрагмент из допроса профессора Пранайтиса,- магистра богословия, бывшего лектора еврейского языка Петербургской католической Духовной академии, выступающего на процессе в качестве эксперта] (том 2, стр. 327):
'Прокурор:
- В талмуде сказано, что дозволено приносить (в жертву) нееврея даже в день прощения обид, приходящегося на субботу (когда категорически запрещается вообще какие бы то ни было действия) - есть такое место?
Пранайтис:
- Такой текст есть. ... Я могу сказать, что в талмуде указано, что все жертвоприношения после разрушения (Соломонова) храма заменены (приносимыми в жертву) иноплеменниками ...
(том 2, стр. 328) Прокурор:
- (Можно ли сказать, что) одну из заповедей Библии (т.е. Ветхого Завета) - "не убий" - они (евреи) истолковывают в том смысле, что "не убий еврея"?
Пранайтис:
- Да, все, что относится (в Св. Писании) к ближнему, надо понимать (согласно талмуду, как относящееся только) к евреям, остальные не считаются ближними, даже людьми.
(том 2, стр. 338) Грузенберг:
- ... Вы сказали, что евреям разрешается колдовство и волшебство. Не указано ли в Библии прямо, что если кто будет заниматься колдовством и волшебством, то он за это подлежит смертной казни?
Пранайтис:
- Что написано в Библии (т.е. в Ветхом Завете), то для евреев не обязательно. Они имеют Библию, но они ее не понимают (т.е. превратно толкуют). Все колдовства прямо записаны в талмуде, и по талмуду они этим и занимаются ...(талмуд) отменяет все законы Ветхого Завета. Поэтому он (Ветхий Завет) ставится ниже талмуда...'
( http://users.kaluga.ru/kosmorama/beilis.html )
Дальше - больше.
Стал сопоставлять даты пропаж младенцев с датами их ритуальных смертей и нашёл одну страшную закономерность...
1) Сначала призываю вчитаться в 'Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их' Владимира Ивановича Даля (работа 1844 г. по заказу царского МВД). В разборе Велижского дела об убиении 'солдатского сына Федора Емельянова, 3,5 годов' (гл. 6) находим множество свидетельств, указывающих на то ребёнок был похищен 22-го апреля 1823 года, в самый день Светлого Христова Воскресения (вскр.), а мертвым его увидели лишь в понедельник на Фоминой неделе (к жутким подробностям того дела слабонервным и особо впечатлительным не советовал бы приобщаться; http://www.dazzle.ru/antifascism/zoru-6.shtml ).
2) Ещё один широко известный пример также с упоминанием хронологически-ритуального восьмидневья. Святой великомученик из русской деревни крепостного владения польского помещика трехлетний младенец Гавриил Белостокский (православная церковь отмечает день его памяти 3 мая по новому стилю) был зверски замучен ж/дами [здесь и далее: ж/д - не еврей; ж/д = сионист, носитель иудаизма; 'Бей ж/дов, спасай евреев'...] на пейсах 1690 года. На девятый день после пропажи иудеи тайно вывезли его бездыханное тело в поле и бросили у опушки леса, вблизи села Зверки [здесь, правда, не уточняется, по какой системе счёта ведётся хронология,- по нормальной, или по иудео-христианской, в коей даже одна минута от первого календарного дня считается за целый день].
( http://www.voskres.ru/podvizhniki/gavriil.htm ).
3) Последний относительно подробно расследованный случай из этой серии: 16 апреля 2005 года, в субботу, вечером, в Красноярске исчезли пять подростков-школьников. Дети были похищены за неделю (8 дней с субботы до субботы включительно) до 'праздника' Пейсах, который в 2005 году начинался с 23-го апреля (их обескровленные обожжённые тельца найдут 8 мая того же года)...
Итак, время ответить, что же могут означать эти ритуально-выЖИДательные 8 дней томления жертв в неволе...
Но ответ начнём давать всё же несколько издалека.
Среди многих, перенятых евреями у египтян обрядов, оказался и обряд обрезания. Выполняется он в сроки от 8 дней (традиционно обрезанию подвергаются еврейские младенцы на восьмой день после рождения,- день появления на свет включается в счёт) и до 13 лет (но это уже в форс-мажорных случаях).
Заметили совпадение,- в жертвы выбираются гойские мальчики до 13 лет и томятся в неволе они также 8 дней; отчего такая синхронность?
Идём дальше, копаем глубже...
Тефиллин - филактерии ('охранные амулеты'),- каждый иудей, начиная с 13-летнего возраста до самой смерти, ежедневно во время утренней молитвы обязан надевать на голову и на руку эти кожаные коробочки с заделанными в них пергаментными свитками (начертания на чело и руку,- это вам ничего не напоминает?)
Пергаменные свитки содержат в себе 4 абзаца из Торы: Исход 13:1-10; Исход 13:11-16; Второзаконие 6:4-9; Второзаконие 11:13-21.
Общий смысл этих и близлежащих к ним фрагментов (сутью сводящихся в целом к молитве-заклинанию о безнаказанности захвата 'молитвенниками' тех движимых и недвижимых материальных благ, которые изначально иудейскому семени-племени ни с какого боку не принадлежали), мы сейчас подробно обсуждать не будем.
А заинтересует отсюда наше внимание лишь одно оригинальное требование иудейского племенного божества из второй книги Моисеевой 'Исход':
'И сказал Господь Моисею, говоря:
Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они' (гл. 13; стих 1,2).
Интересно нам так же будет и то, как затем это требование было интерпретировано (см. в той же 13 гл. стих 15):
'Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я [Моисей] приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна [матка, утроба, чрево матери - место, где зарождается и созревает плод], мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю...'
Первоначально, как известно, в жертву Иегове действительно были приносимы первородные жертвы из потоков моисеева табора. И в подтверждение той 'традиции' есть ряд свидетельств (см.: Пс. 105:37-38; Иез. 16:20; Ис. 57:5; Иер. 7:31; 4 Цар. 17:17 и др.). Основным местом жертвоприношений детей в Палестине, по данным Библии (Иер., 32:35), была долина Гинном (по-еврейски - 'Ге-Гинном' по-гречески и по-русски - 'геенна'),- это к югу от Солнечных ворот Иерусалима, совсем близко от столицы Иудеи. Лишь в 622 году до нашей эры царь Иудеи Иосия наконец-то уничтожил в этой долине жертвенники, на которых древние иудеи сжигали своих детей. Это место было проклято и превращено в общегородскую свалку для мусора, вонючих нечистот и непогребённых трупов (прообраз христианского ада - 'геенны огненной').
С течением же времени иудейские первенцы были 'выкуплены', но чем,- вернее, кем?
...В самом Талмуде из шести отделов один (пятый) почти полностью заполнен трактатами о кровавых жертвоприношениях. По этой теме особо откровенен был некто рабби Элизар. Рабби Элизар Педат (он же Лазарь) жил в 3-ем веке. Родился в Вавилоне, потом учился и проповедовал в Палестине. Ж/ды почтительно называли его 'Учителем земли Израилевой'. Много его высказываний есть в Мидраше и в Талмуде. В трактате Песахим (49, в) этот 'Учитель земли Израилевой' так учил своих единоверцев:
'Дозволено пронзить нееврея даже в день прощения обид, приходящийся на субботу. Тогда сказали ему ученики: Рабби, скажи лучше - заклать (вместо пронзить). Он ответил им: нет, если бы вы заклали, нужно было бы произнести бераха (молитву), пронзить же можно без бераха'. Из этого текста видно, что 'Учитель земли Израилевой' знает о двух способах приношения гоев в жертву для ж/довского Бога и дозволяет их. Первый способ: гоев ж/ды просто закалывают. Способ более быстрый, так как не требуется время на молитвы, и более безопасный. И второй способ: заклание гоя с молитвами. Здесь требуется время и потому есть опасность, что гои могут застать ж/дов на месте убийства. Естественно, никто из раввинов-талмудистов до сего дня не возмутился такими высказываниями рабби Элизара.
Обновив в памяти ветхо- и постветхозаветную теорию, вернёмся сейчас к ВОСЬМОМУ дню обрезания,- факту, объясняющему многие загогулины изуверской психологии, в том числе и тот, почему все обескровленные мальчики были найдены обрезанными. Однозначно, что их пред смертью таким образом посвящают в иудейство, и в жертву Иегове они идут, именно как заместительная жертва их собственных первенцев. Т.е. внешне вполне соблюдается мёртвая буква Ветхой части БИ-би-си-БЛИИ,- на жертвенный одр по завету кровожадного Иеговы кладётся якобы ново/рождённый иудейский младенец. И именно спустя 8 дней с момента похищения (по психологии изуверов,- рождения) для маленьких заместительных жертв начинается самое страшное...
Заметим попутно, что изначально и сам обряд иудейского обрезания нёс именно заместительную функцию. Книга Исход (4:24-26) рассказывает, как Иегова напал на Моисея и хотел его убить. Жена Моисея Сепфора, 'взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего' и сказала: 'Ты жених крови у меня. И отошел от него Господь'.
И до последнего времени в этом обряде присутствовала идея замещения. Так монах Неофит (принявший крещение иудей) сообщает, что евреи используют христианскую кровь обязательно при своём обрезании:
'К обрезанию детей на восьмой день по рождении также является раввин. Он берёт в чашу немного лучшего, какого только можно достать, вина и вливает туда одну каплю христианской крови, собранную с истязанием, а при неимении таковой - немного вышеупомянутого пепла и туда же впускает каплю крови обрезанного младенца. Когда это хорошо смешается с вином, раввин погружает мизинец ребенка в чашу, говоря: "Я заявил тебе, дитя: жизнь твоя в твоей крови". И он дважды повторяет этот обряд и эти слова...' (http://holytrue.boom.ru/Blood/Neofit.htm)
Заметим и то, что в ряде открытых иудейских обрядов лежит та же паразитически-изуверская 'заместительная' психология.
Взять хотя бы тот же обряд капорес, совершаемый накануне Судного дня (Йом-Кипу́р, ивр. יוֹם כִּפּוּר, 'День Искупления', на русский язык обычно переводится как 'Судный День'). В иудаизме это самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей (в начале сентября), завершая десять дней покаяния. Он состоит в том, что мужчина трижды вертит над своей головой петуха (женщина - курицу), произнося три раза молитву: 'Это да будет искуплением моим, жертвой моей и заменой вместо меня, сей петух (сия курица) пойдет на смерть, а я обрету счастливую, долгую и мирную жизнь'. Птица ритуально кромсается резником шойхетом, а мясо её поедается в ночь на исходе Судного дня...
Резюмируем практический смысл 'открытия' про 8 предпейсхальных жертвенных дней:
1) Теперь понятно, почему всем гоям следует опасаться за своих малолетних детей именно накануне весеннего пейсаха,- ибо именно в это время выбираются жертвы Иегове, которые он якобы сам заказал себе за одну жертвенно-заместительную услугу. Напомним, что само слово Пейсах (Пасха) дословно означает "прохождение мимо", а сам 'праздник' получил такое название в память о том, как ангел смерти проходил мимо домов иудеев, поражая только гойских (египетских) первенцев. Чтобы ангел мог отличить еврейские дома от египетских, каждой еврейской семье было велено заколоть ягненка и его кровью помазать косяки дверей. Только после смерти всех египетских первенцев фараон позволил евреям покинуть Египет (Исход 12, 12 - 13; 29 - 31).
2) После пропажи детей в период, предшествующий иудейской пейсах, можно было бы более организованно вести поиски, ориентируясь именно на этот срок, пока все ещё живы. В идеале к этому предпейсхальному месяцу рекрутировать толковых экстрасенсов (мог бы привести множество примеров экстрасенсорной помощи в разборе 'безнадёжных' дел), ибо нельзя с нечистой силой (а все основные обряды в иудаизме несут на себе печать чёрной магии,- капорес, лулав, ташлих и др.) бороться одним лишь непротивительным увещеванием. Без эзотерики здесь никак не обойтись.
Правда, здесь сразу всплывает вопрос юридического крышевания. Без поддержки властей действовать в данном направлении будет крайне не просто, а поддержка эта, к сожалению, не на нашей стороне.
Скажем, будет оперативная информация, что в такой-то синагоге, или в такой-то иешиве-ешиботе томятся в застенках, уготованные на жертвоприношение христианские младенцы, пойдёт ли власть на конфликт с 282-ой статьёй своего же УК, или всё же предоставит ордер на обыск?
Вопрос в определённой степени наивный,- когда хасидский след спецорганами во всех подобных 'грязных' делах последнего времени официально даже не рассматривался. Нам периодически сообщают об обысках в мечетях (последний случай буквально на днях: http://www.specletter.com/news/2010-03-19/6473.html ), но пока ни разу об обыске в синагоге...
3) Зная дату похищения, можно будет теперь вычислять и дату смерти, дабы чтить в своих сердцах их память о них, отправлять религиозные ритуалы (день 9-ый, 40-ой и проч.).
А то ведь наших детей как падаль подзаборную подкидывают (хоронить по человечески тела замученных младенцев ихний религиозный кодекс категорически воспрещает) и обнаруживаются и хоронятся при этом лишь единицы из пропавших (как, например, в относительно известной истории 2005-ого года с пятью красноярским обескровленными мальчиками).
К тому же, мало того, что гойские дети умирали, посвящёнными в иудейство и, по-видимому, с иудейскими именами (при обрезании обязательно нарекается новое имя), так ещё и, по изуверской логике 'богоизбранных' нелюдей, через ритуальное потребление их крови - поглощаются и детские души (про добавление крови в пасхальные опресноки и использование её в других целях подробно см. в книге бывшего иудейского раввина и впоследствии православного монаха Неофита 'Опровержение религии евреев и их обрядов Священным писанием Ветхого и Нового Завета').
P.S.: к сожалению, подробное рассмотрение вопроса о том, что материалистичная ментальность древних семитов была насквозь посюстороння (не воспринимала, в частности, догму о бессмертии души,- 'прах ты и в прах возвратишься', 'душа всякого тела есть лишь кровь его' и проч.), т.е. была гораздо менее озабочена загробной жизнью, чем выживанием и могуществом еврейского народа,- не есть тема нашего исследования...
ПОЯСНЕНИЕ No 3 (Ху из...)
На основании имеющегося на данный момент фактического материала можно с большой долей вероятности предположить и то, кто приложил свою лапу к последнему похищению.
Сразу скажем, что это, по нашей версии, могли бы быть молодые иешиботники, нелегально окопавшиеся в Ростове-на-Дону,- городе, связанном с именами трех последних Любавичских Ребе (хасидских фюреров).
А теперь займёмся приведением конкретных доказательств.
Для начала дадим один сравнительно свежий и очень наглядный пример того, что такое есть в ортодоксальной традиции иешива (в русской традиции - ешибот). Вот информация с одного христианского форума:
'Источник: "Израильские новости", http://jnews.co.il/events/11872
Христианские священнослужители в Иерусалиме, особенно в Старом городе, чувствуют себя крайне неуютно. Им нередко приходится терпеть грубые выходки учеников местных иешив, которые при полном попустительстве своих раввинов оплевывают христиан - в буквальном, физическом смысле.
В большинстве подобных случаев оплеванные не жалуются в полицию, предпочитая проявлять христианское смирение. Однако иногда они не могут стерпеть. Так, в воскресенье подобный инцидент закончился дракой между двумя армянскими священнослужителями и учащимся иешивы. Ешиботник на этот раз плюнул не в лицо священнику, а на священный для него старинный крест, который он нес, идя во главе праздничной процессии. Во время драки крест сломался.
Охранявшие процессию полицейские задержали ешиботника, и он предстанет перед судом. Окружной суд Тель-Авива по просьбе полиции запретил ему появляться на территории Старого города на протяжении 75 дней.
Однако армянские христиане не удовлетворены действиями полиции и суда. Они заявляют, что израильские власти не защищают их от регулярных оскорблений. Архиепископ армянской церкви Нуран Манугян заявил, что против этого явления должно было бы выступить правительство Израиля - в частности, министр образования Лимор Ливнат'.
И комментарий одного форумчанина к этой информации:
'Ешиботники - это те, кто на раввинов учатся... Они обычно молодые, ума мало, а пыла много... В своих йешивах привыкли ругать всех на свете - у них это дебатами называется... А сломать крест - их 'молодая забава'
(http://forum.hayastan.com/index.php?s=b ... pid=238399)
Так вот, оказывается, подобные иешивы буйным цветом заполоняют ныне и территорию нашей страны. И, заметим, не особо законными путями:
'...раввин Еляшив Каплун, уроженец Австралии, приехал в г. Ростов-на-Дону и, по определению главного раввина ФЕОР [Б. Лазара], самоотверженно взялся за работу по "духовному воспитанию и образованию евреев России, оторванных в массе от религиозной традиции и своих религиозных корней". Уже первые месяцы его пребывания в Ростове-на-Дону привели к тому, что многие местные евреи, признанные им неполноценными (негалахическими) были выдавлены из ростовской синагоги, а их дети не принимались в созданную при ней общеобразовательную еврейскую школу. Каплуну удалось при финансовой помощи зарубежных единоверцев заполучить под свою иешиву здание, в котором когда-то преподавал чрезвычайно уважаемый у сторонников Хабада раввин Шнеурсон. Учениками были в основном приезжие богатые дети-иностранцы. Протестовать против таких действий раввина-хасида начали сами же отвергнутые "неполноценные" евреи Ростова.
Созданная хасидская иешива действовала без необходимых для этого государственных лицензий, а налоговики с трудом улавливали разницу между благотворительными взносами и коммерческой прибылью. Неоднократные намеки представителей госструктур на необходимость ввести ситуацию в правовое поле вызывали у Каплуна лишь раздражение. Последнее выливалось в статьи издаваемой им газеты "ШМА", в которых появлялись тезисы о системном для Ростовской области "антисемитизме". Терпение властей лопнуло, когда очередная проверка правомочности пребывания Каплуна в городе вновь показала, что виза раввина просрочена. В суде раввин умудрился настроить судью против себя, демонстративно заявив, что отказывается признавать верховенство российских светских законов над еврейскими религиозными. Результат - решение суда о выдворении из России.
Материалы проверки деятельности иешивы областными отделениями Минюста и Минобразования были переданы в суд, который принял решение о закрытии незаконно действующего образовательного учреждения. Однако новый раввин Фридман спокойно продолжил бизнес. В результате, когда через три месяца чиновники взялись проверить, как исполняется решение суда, они обнаружили в помещениях "ликвидированной" по решению суда иешивы три десятка молодых иностранцев, прибывших в город из Австралии, Канады, США и Великобритании и не ставших на необходимый миграционный учет. Присутствовавшие на новом суде иешиботники награждали "антисемитскими" характеристиками судью и присутствовавших в зале сотрудников миграционной службы; досталось тогда и "установившим фашистский режим" российским законодателям. Судья довольно скоро подавил удивление языковыми способностями агрессивных юнцов и, решив, что главному они в России уже научились, подписал постановление о выдворении нелегалов из страны.
Недовольные таким исходом евреи сначала попытались спровоцировать с правоохранителями драку, а когда это не удалось, потребовали прибытия в Ростов-на-Дону представителя властей США. В город срочно прилетел вице-консул американского посольства Патрик Уолш. Однако, не обнаружив нарушений международных норм и правил, он отказался от выдвижения официальных претензий.
В результате ноябрьским утром 2007 г. автобус с молодыми иностранцами пересек российско-украинскую границу. А вот равви Фридман через некоторое время этого сделать не смог, поскольку возвращаясь из очередной зарубежной поездки в РФ обнаружил, что его виза аннулирована...
( http://www.rusidea.org/?a=2135 )
Прошло два с небольшим года и что,- "жизнь налаживается"? Главный российский хасид Шломо Дов-Бер Пи́нхос Лазар (он же в миру просто 'Б.Л.') едва ли не ногой открывает дверь в кремлёвские покои, а два первые лица страны считают за честь засвидетельствовать ему своё почтение и в Центральном офисе ФЕОР при синагоге в Марьиной роще, и в самом Кремле.
Сколько сейчас хасидских нелегалов в Ростове? Или уже наивно ожидать обнародования информации не сей счёт, равно как и информации о разработке следственными органами версии о хасидском следе в последней пропаже (хотя по закону должны прорабатываться все версии!). В прессе молчок, а сама пресса усилено зажимается в этом направлении (см. новость прошлого новость: 'Редактора ростовской газеты отдали под суд за оскорбление хасидов',- http://www.jewish.ru/news/cis/2009/07/news994275642.php ).
Н-да, на местах с нелегалами борются (боролись?), а на верхах они как раз насаждаются. Кстати, и сам главный хасидский раввин России - полулегал, в нарушение закона по личному решению Пу получивший российское гражданство 29 мая 2000 г. (вне очереди; фамилии всех, кроме Лазара, фигурантов президентского указа о присвоении российского гражданства, начинаются на "А" - гражданство присваивалось в порядке очередности).
Как известно, и большинство раввинов ФЕОР, как БЛ, - иностранцы, имеющие гражданства Израиля и других стран. Российское законодательство требует отказа от иностранных гражданств при получении российского. Лазару было предоставлено российское гражданство с сохранением израильского, американского и итальянского. Теперь "главный раввин России" требует того же для всех своих раввинов, даже не говорящих по-русски, и, судя по всему, своего добивается.
И новый фа/воришка Запада старается не отставать от своего предшественника:
"Выступая в декабре 2007 года на встрече с руководством еврейских высших учебных заведений, Д.А.М. отметил, что 'вопрос гражданства для преподавателей и раввината - процедура сложная, но разрешимая'. 'Государство заинтересовано, чтобы религиозные деятели - раввины или представители других конфессий - были российскими гражданами', - подчеркнул он". ( http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=21786 )
...Кремляди стараются и старания эти не остаются незамеченными их проамерзиканскими кураторами (Б. Лазар, кстати, любит подчёркивать 'американский стиль' своей работы,- http://www.lechaim.ru/ARHIV/99/lazar.htm ). В октябре 2002 г. главный хасид России в очередной раз тепло оценил противоантисемитские потуги президента России В. Путина, благодаря которому, по мнению раввина, 'быть российским евреем стало модно'. В ответ за 'лестные' оценки на него сыпется град наград; кто-нибудь знает, за что у Б. Лазара ордена: 'МИНИН И ПОЖАРСКИЙ', 'ПЁТР ВЕЛИКИЙ', 'ДРУЖБА НАРОДОВ', и даже МЕДАЛЬ '60 ЛЕТ ПОБЕДЫ'?
В 2005-м году еврейский писатель Эдуард Давидович Ходос - бывший руководитель иудейской общины Харькова - сказал, выступая на международной конференции в Москве:
'Теперь к Берл Лазару обращаются как к главному раввину России, а он здесь руководитель отделения секты Хабад... Да, есть такая фашистская идеология. Смысл очень простой. Есть два вида души, одна духовная, другая животная. Первая принадлежит евреям. Другая - всем прочим... Эта схема была разработана очень грамотно. Называют себя - солдаты любавического Ребе. У них военная терминология. Это очень серьёзная и законспирированная структура, организация... Идеология - разжигание межнациональной вражды. Низшие существа и высшие. Вторая часть - разжигание религиозной розни... Еврейский фашизм - всё тихонечко, конспиративно'.
( http://wap.2vs1.borda.ru/?1-2-0-00000047-000-0-0 )
P.S.:
Итак, предполагаю, что в хасидские боевики (охотники на христианских детей) рекрутируются именно вышеупомянутые модники-иешиботники, солдаты любавического Ребе и прочая, прочая, т.е. молодые обрезанцы, у которых ума мало, а пыла много (по аналогии и с более известным исламо-шахидским опытом).
И направляться в своём чёрном деле они могут весьма могущественной покровительствующий рукой, и обеспечиваться в ходе своей охоты самыми последними спецсредствами,- вплоть до задействования систем спутникового слежения...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
ПРОЧИЕ КОММЕНТАРИИ (10 штук)
КОММ. 1: МАЛЕНЬКИЕ ЖЕРТВЫ БОЛЬШОЙ ПОЛИТИКИ
Итак, если мы ещё не совсем оскотинились, то должны принять за святую обязанность чтить память о маленьких чистых жертвах этой большой грязной игры. Чтить, несмотря на старательно проводимую 'нашими' верхами политику замалчивания. Чтить, несмотря на то, что вслед за примером католической церкви (под мощным нажимом иудейского протектората деканонизировавшую в 60-х гг. последним из Соборов Католической церкви замученного ж/дами полуторагодовалого святого младенца Стефана) и некоторые особо либерально настроенные православные священники (в т.ч. о. А. Мень) на рубеже 20/21 в.в. всё громче поднимают вопрос о проведении аналогичной деканонизации и в православии (см.: http://www.rusidea.org/?a=2123 ).
И, стоит признать, что вышеупомянутый нажим 'толерантности' со временем всё более крепчает и свирепствует.
Вспомним сейчас, какие претензии предъявляет к христианам главный хасидский раввин России в подведомственной себе главной еврейской газете РФ:
'Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей...
Эти дела должны быть соразмерны всей степени тяжести вины христиан. В числе таких полезных дел можно было бы назвать запрет для христиан распространять любую антисемитскую литературу', - а также 'введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.' ("Еврейское слово" No 15, 17-23.4.2002).
И кое-что у НИХ уже получается:
'9 марта 2009 года на официальном портале Московского Патриархата появилось сообщение о том, что на сайте Издательского Совета Русской Православной Церкви размещен обновляемый каталог изданий, не рекомендованных к распространению через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книжной сети' (статья 'В церкви появилась цензура'; http://rv.ru/content.php3?id=8378 ).
Далее, наверное, настанет черёд, вымарать все 'сомнительные' фрагменты и из классических христианских текстов. Начать можно, скажем, с такого христианского святого, одного из трёх Вселенских святителей и учителей, как Иоа́нн Златоу́ст (см. его 'Восемь слов против иудеев').
Продолжить же,- например, правкой тропаря и кондака. Правда, заметим попутно, что все 'неполиткорректные' места отсюда и без дополнительной цензуры тщательно замалчиваются церковными иерархами для большинства православных людей в России. Так, широким массам ничего не известно ни об умученном ж/дами русском монахе-герое Евстратии (память 13 апреля по новому стилю), ни о святом младенце Гаврииле, которого мы упоминали уже выше...
О мученической смерти последнего приведём сейчас несколько цитат (пока и они не попали под официальный 'антиэкстремистский' запрет).
Тропарь, глас 5-й:
'Святый младенче Гаврииле, / ты за Прободеннаго нас ради от иудей/люте от онехже в ребра прободен был еси/ и за Истощившаго кровь Свою за нас/ все тело твое на истощение крове/ в лютыя язвы предал еси, / ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. / Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, / прося нам здравие телеси/ и спасение душам нашим'.
Кондак, глас 6-й:
'Отечество твое Зверки бысть, / мучениче Христов Гаврииле, / идеже от истых зверей - иудеев восхищен:/ абие родитилей лишен еси, / таже вся поряду люте претерпев, / в отечество Небесное преселился еси. / Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей/ и умоли, молим тя, / улучити вечное наследие твое'.
...Попутное литературоведческое кстати.
Вы помните, с чего берёт начало сумасшествие брата Дмитрия в 'Братьях Карамазовых'. Нет, не с 'фантазии' о генерале-крепостнике, затравившим охотничьими собаками 'своего' дворового мальчика, и которого смиренник Алёша неожиданно для самого себя предложил тогда 'расстрелять!'
Несколько ранее Дмитрий был инфицирован одной 'фантазией' Лизы, вычитанной ей из какого-то журнала,- об умерщвлении ж/дом христианского мальчика (не ищите этот фрагмент в экранизациях,- он лишь в тесте). Судя по всему, этот эпизод нёс на себе прямой отпечаток сценария умерщвления именно святого младенца Гавриила, который был распят на кресте, установленном в корыте, и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови.
...И Новый завет, по всему вероятию, также может стоять в плановой очереди на свою правку. Например, на проскрутово-фемидное ложе 282 статьи УК РФ вполне могут угодить 'сомнительные' эпизоды называния Христом главной иерусалимской синагоги 'вертепом разбойников' (Мат. 21:13; Мар. 11:17; Лук. 19:46) и 'сборищем сатанинским' (Откр. 2:9, 3:9), а самих книжно-фарисейских завсегдатаев оных сборищ,- 'змеями и порождением ехидны', которые не избегут 'осуждения в геенну' (Матф. 23: 33).
А с открытым цитированием нижеприводимого фрагмента и вовсе уже были прецеденты судебных разбирательств:
'Отец ваш дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины',- Христос - иудеям (евангелие от Иоанна гл.8, стих 44).
'Всё это было бы смешно, если бы не было так грустно':
'Дек. 26, 2008.
Обращенные к иудеям слова Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна (Иоанн 8-44): 'Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи' армавирским городским судом были признаны 'экстремистскими'. Возбуждено уголовное дело по ст. 282 УК РФ против Андрея Александровича Мозжегорова, распространителя цитат из Нового завета присяжного поверенного Союза Русского Народа'.
( http://dxdy.ru/topic18668.html )
Аналогичные дела, кстати, успешно выигрываются представителями 'малого народа' и на международном уровне. Так, несколько лет назад (2004 г.) актёр, режиссер и истовый католик Мел Гибсон снял фильм 'Страсти Христовы'. Ж/довская пресса сразу же обозвала фильм 'антисемитским' и 'фашистской пропагандой'. Также отреагировала и 'Антидиффамационная Лига США' (АДЛ)- организация, которая следит за проявлениями на Земле всего того, что ж/дам неприятно. В жёстком тоне режиссеру было предложено изменить концовку фильма, чтобы у зрителей не создалось впечатления, что именно 'богоизбранный' народ ответственен за мучения и смерть Иисуса Христа. Гибсон сопротивлялся, не желая искажать события, изложенные в Евангелии, но под неимоверным тотальным давлением всё же сдал и вырезал из фильма важнейший канонический сюжет из Евангелия Матфея (27:25), где ж/довская толпа кричит исступленно на площади в Иерусалиме: 'Кровь Его на нас и на детях наших'.
В 2007-ом году та же АДЛ, напомним, официально призвала и Православную церковь исключить из литургии антисемитские пассажи. Абрахам Фоксман, национальный директор АДЛ, заявил: 'Мы призываем глав Православных Церквей немедленно начать процесс исключения антисемитских пассажей из их литургии. Это было пора сделать уже давно...' [подробнее к теме поучений заморско-сионских мудрецов мы обратимся ещё чуть ниже].
И теперь многие наши православные священники, внемля подобным нравоучениям, предпочитают обходить молчанием вышеупомянутый важнейший эпизод Евангелия Марка, трусят обращать внимание паствы на этом сюжете, трусят делать и однозначный, жёсткий вывод из этого сюжета. А именно: убийца Иисуса Христа - ж/довский народ, сплочённый вокруг ортодоксально настроенного левитского костяка, который сам взял на себя ответственность за его убийство, и возложил кровь Христа на последующие свои поколения.
Подобные толерантцы будто и не понимают, что стирая принципиальную грань противоречий между Христом и иудаизмом, они тем самым ПЕРЕЧЁРКИВАЮТ и самою СУТЬ его человеческого подвига; подвига человека, осмелившегося в одиночку открыто выступить против засилья дикости иудаистской религии и иудейского образа жизни, за что до сих пор он и остаётся столь яро ненавидим и в ИХ сектантстве, и в ИХ ортодокстве [в самом Израиле, кстати, христианство является настолько ненавидимым явлением, что не так давно на государственном уровне здесь велась ожесточённая борьба за запрещение арифметического знака 'плюс', поскольку он де напоминает собою крест!].
Не понимают будто и того, что в итоге подобной 'примирительной' политики, они на деле уводят свою паству от Христа, всё ниже склоняя её лишь к беззубо-кефирному книжно-фарисейскому варианту христианства...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
КОММ. 2: ЗАПЯТАЯ ПРО ТОЛЕРАНТНОСТЬ
А сейчас заикнёмся о самих 'истцах' в чёрных шляпах.
Вот уж чья бы корова мычала...
К ним не представляется возможным безнаказанно обратиться не только с предложением о вымарывании из их 'святых' писаний всех мест, с крайним национал-шовинизмом по отношению ко всем гоям-акумам-неевреям (см."Танию", "Шулхан арух" и др. иудейские 'откровения'), но даже и с намёком, убрать из ежедневных оккультных практик вышеупомянутые мольбы своему б\гу, фактически представляющие из себя молитвы-заклинаниея о безнаказанности захвата 'малым народом', не принадлежащих ему по праву материальных благ мира сего...
Суть всего сумбура предыдущей фразы более чётко и откровенно выражена в одной цитате из Каббалы:
'Да, воюй с нею [с нечестивою частью человечества], не покладая рук, пока не установится должный порядок, пока все земные народы не станут рабами нашими. Поэтому-то я и утверждаю: великая награда тому, кто сумеет освободиться от этой злой части, кто сумеет подчинить ее себе' ('Зогар' [основная книга Каббалы], I, 160 а).
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
КОММ. 3: КОМПРОМИСЫ, КОМПРОМИСЫ...
(НАСЛЕДСТВЕНЫЕ ГРЕХИ ЦАРИЗМА И НЕ ТОЛЬКО ЕГО)
Ниже приведём несколько обширный, но всё же необходимый для дальнейшего разбора оригинальный текст из книги профессора и протоиерея Т.И. Буткевича 'О смыслѣ и значенiи кровавыхъ жертвоприношенiй въ дохристiанскомъ мирѣ и о такъ называемыхъ 'ритуальныхъ убiйствахъ' (1913 г.):
'Отсутствiе ученыхъ изслѣдованiй по интересующему насъ вопросу объясняется еще и тѣмъ. что прежнее правительство наше мало оказывало содѣйствiя раскрытiю истины о ритуальныхъ убiйствахъ. Даже слѣдуетъ сказать больше: иногда, по различными соображенiямъ политическаго характера и другимъ, трудно опредѣлимымъ побужденiямъ, оно намерѣнно затрудняло такое раскрытiе. Приведу одинъ примѣръ. Въ 1816 году, въ царствованiе гуманнѣйшаго и въ дѣлахъ религiозной совѣсти либеральнѣйшаго Императора Александра I-го, въ Гpoднѣ, на Пасху, найдена была умерщвленною крестьянская дѣвочкa Адамoвичева. Все тѣло ея было исколото и обезкровлено. Никто не сомнѣвался въ томъ, что совершено было не простое убiйство, а мучительство, изувѣрство, зверское издѣвательство. Объяснить его нельзя было ни местью враговъ, ни корыстью грабителей. Естественно, подозренiе пало на евреевъ. Перепуганные евреи немедленно отправили въ Петербургъ депутацiю с жалобой на столь обидное для нихъ подозрѣнiе, которое они объяснили ненавистью къ нимъ поляковъ за ихъ безпредѣльную преданность Pocciи и Русскому Царю. Правительство наше [т.е. правительство Александра I] поверило евреямъ, не скупившимся ни на клятвы, ни на увѣренiя, - и, вотъ, состоялось высочайшее повелѣнiе отъ 28 февраля, обнародованное во всеобщее свѣдѣнiе 6-го марта 1817 года, - чтобы евреи не были обвиняемы въ умерщвленiи христiанскихъ детей по одному предразсудку, будто онѣ имѣютъ нужду въ христiанской крови. Гродненскому Губернатору было сделано высочайшее замѣчанiе за возбужденiе слѣдствiя по этому дѣлу, а дѣло велено прекратить.
( http://lib.rus.ec/b/162540/read )
Именно отсюда берёт начало традиция российских властей 'великодушно-стыдливо' прикрывать глаза на то, как вырезался подневольный ему народ.
Это была ПЕРВАЯ (официально задокументированная) 'уступка' Романовского царизма, осевшему на его владениях иудео-кагалу. Первая уступка в череде многих других,- ведь и впоследствии ни одно дело по ритуальным предПЕЙСХАльным умерщвлениям христианских младенцев не было доведено до логического конца (правда, при царствовании Александр-II несколько ж/дов-кровопиц всё же получили по сравнительно небольшому каторжному сроку за причастность к так называемому Саратовскому делу [в 1860 г.] // в том числе, думаю, и за это кагал впоследствии вынесет смертный приговор данному императору-Освободителю).
Нет, в принципе, непосредственная причастность к подобным делам граждан еврейской национальности не подвергалась сомнению, но:
а) выражалась эта причастность крайне туманно-невразумительно,- вспомним сына Александра Николая-1 и его витиеватистое резюме по досконально разобранному Велижскому делу: 'внутреннего убеждения, что убийство евреями произведено не было, не имею и иметь не могу' ('да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого...');
б) когда дело доходило до принятия финального судебного решения, внезапно оказывалось, что законодательная база под всем делом, не та (надо ТА, а она НЕ ТА). И законоприменительная логика в итоге оказывалась не менее расплывчата, чем вышеприведённое мнение Николая.
Т.е. в принципе существование среди евреев какой-то изуверской секты признавалось за неоспоримый факт, но прямые подозреваемые, иногда практически пойманные за руку, из-за слабости юридической базы обвинения практически всегда оправдывались.
Да ещё был нередок и перевод стрелок против самой стороны обвинения. Напомним, что в том Велижском деле осуждены ссылкой в Сибирь были как раз русские женщины, доведшие это дело до суда и, в конце концов, обвинённые во лжесвидетельствовании против евреев, а крещёный еврей Грудинский, документальным образом свидетельствовавший в пользу существование и иудеев изуверских кровавых ритуалов, по решению суда был отдан в солдаты...
Итак, мы описали пример того, как верхи, руководствуясь принципом 'наша хата с краю', уверили себя в том, что их-то чаша сия точно минует.
Ан нет, не миновала-с...
'Наказания без вины не бывает' (Жеглов у Вайнеров).
'Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого колена ...', - говорит Бог Израилев Моисею, давая десять заповедей (мысль о том, что дети до третьего и четвертого колена несут тяжесть вины родительского греха, повторяется в первых пяти книгах Библии четыре раза).
В год первого оправдательного приговора по 'наветному' делу восемнадцатилетний Пушкин напророчит в своей оде 'Вольность':
'Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоём челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрёк ты богу на земле...'
И по иронии судьбы спустя ровно столетие после того гроднецкого оправдания,- 2 марта 1917 г., династию Романовых в лице Николая-2 заставят отречься от трона.
А ещё спустя год РИТУАЛЬНО прикроют глаза и всему николаевскому семейству,- т.е. правнуку Александра I - Николаю II (третье колено) и всем его праправнукам (четвёртое колено)...
Стыдливо отмалчивалась по кроваво-ритуальным делам и официальное российское духовенство. Ни одно официальное постановление Православной Церкви 19-20 вв. так и не поддержало 'ритуальных наветов' на еврейство.
И так же поплатилась за это не менее жестоко, чем романовская династия (подробнее о тонкостях расплаты см. в книге М.В. Назарова 'Вождю Третьего Рима', [4-ая глава III-ей части 'Преследования Церкви и духовная суть большевизма'; http://www.rusidea.org/?a=410000]; 'Патриарх Тихон понимал, что революция попущена нам за наши же грехи, по нашей слепоте',- это оттуда же).
Но урок не впрок? Ж/Ды сказали: 'не РыПаЦа!', РПЦ ответила: 'есть!'?
'Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви - профессор Киевской Духовной Академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской Духовной Академии Иван Троицкий твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинения евреев в ритуальных убийствах',- это уже из оправданий патриарха Алексия II перед американскими раввинами в Нью-Йорке 13 ноября 1991 года (напечатанное в "Московских Новостях" от 26 января 1992 года).
...Да по большому счёту и все мы, христиане, также несём на себе 'карму Израиля' (термин Блаватской). Грех этот на всех нас, пока мы с холодным равнодушием попустительствуем ежегодному изуверскому обряду детоприношения на нашей земле.
'Кровь его на нас и на детях наших',- сказал апостол о жертве Христа (Мф 27:25). Так же и кровь наших детей на всех нас...
И в связи с этим риторический вопрос 'КАК БОГ ДОПУСКАЕТ ТАКОЕ?!' стоит для меня лично не столь остро. Я отдаю себе отчёт: кровь детей и на нас всех! ибо это и мы, в том числе, ДОПУСКАЕМ ТАКОЕ через принятие ИХ б/га!!!
Нет, я также с недавнего времени ношу крестик, и по настоянию жены регулярно бываю в церкви, практикуя в себе симпатию и понимание ко многому для меня новому. Но я не теряю также чувства реальности...
И меня по-прежнему коробит, когда христианские главенствующие лица всех ведущих конфессий чуть ли не хором стараются навязывать своей пастве тезис о едином у нас с иудеями боге:
'Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями... как Бог наш един Отец всех людей, так и мир - шолом - от Него, един и неделим для всех чад Его' (фрагмент из уже цитированного выше обращения Алексея-2 к нью-йоркскому раввинату; 'Будни святой РПЦ', М., 'Русская Правда'. 2002. с. 22-23).
Если продолжать эту логику и дальше, то давайте покорно признаем, что евреям удалось убедить нас поклоняться их Иегове (тому самому, который заказывал Моисею на завтрак новорождённых младенцев).
Если ещё дальше, то призовём же друг друга быть религиозными до конца, и официально запретим себе роптать на то, что они режут наших детей.
Т.е. уточняюсь ещё более конкретно: даже если и удастся доказать, что действительно ОНИ занимаются сатанинскими кровопусканиями, то праведное всенародное возмущение должно быть заглушено брошенным в него 'всеблагими' тезисами о непротивлении злу насилием, любви к ближнему, и проч.
Ну, вера это у них, мол, такая, всё равно же всех не перережут; а у младенцев этих, видать, на роду написана такая смерть жуткая и нелепая одновременно; тем более позыв от власти идёт, какова, как известно, вся от бога-с...
Нет, господа-товарищи, эта логика, означающая путь в тупик!
В связи с этим вспоминается фрагмент из главы 'Как спастись' книги 'Старец Антоний ПОУЧЕНИЯ, ПРОРОЧЕСТВА...'
Старец наставляет:
'...Смиренное же подчинение любой власти удобно тому, кого отнюдь не прельщает жизнь по Слову. Ибо путь исповедничества, если и бывает кое-где устлан розами, но неизменно, вслед за 'Осанна...', прозвучит 'Распни, распни его'. Это неудобство и будет поводом для самооправдания и принятия антихриста - знания есть, а разум грехами стерся. Дескать, всякая власть от Бога, будем и антихристу подчиняться, что ж сделаешь. А то еще и добавят - на все воля Божья...'
( http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00010.htm ).
И каждому из нас самому представляется сделать личный выбор,- следовать ли завету Христа: 'Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу' (Мф. 22:21), т.е. 'что Богово - твоя душа - не отдавай никому' (трактовка Толстого из работы 'Почему христианские народы и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении'), либо же слепо подчиниться околофарисейской установке Савла: 'Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены' (К Римл. ХIII, 1,2).
'Когда власть не от Бога',- суть этого заглавия последней книги Татьяны Васильевны Грачёвой (2010 г.) мы после всего вышеизложенного можем переиначить ещё и так: пусть даже и вся власть от Бога, но не исключайте совершенно и того, Боги-то (по науке - архетипы) у нас могут быть разные.
P.S.:
'Выбирая богов, мы выбираем судьбу!' (Вергилий древнеримский).
'Красота спасёт мир; вопрос,- чей мир и чья красота' (я ранний).
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
КОММ. 4: НЕБОЛЬШОЕ ОТВЛЕЧЕНИЕ В СТОРОНУ 'СЕТЕВОГО МАРКЕТИНГА'
Хотя, кто знает, может быть, какая-нибудь высшая степень просветлённости в том именно и состоит, чтобы суметь понять и... простить маниаков (и прежде всего за своих безвинно сгинувших единокровников)? И я, к примеру, вовсе не исключаю подобной эволюции в будущем и в отношении себя, т.к. осознаю,- невозможно бесконечно держать в себе негатив...
...Хотя, впрочем, всё это, конечно же, лишь досужие размышлительства, к реалиям жизни имеющие отношение весьма опосредованное.
В действительности же нужно пока уяснить для себя: мы имеем дело не просто с серийными маниаками, а уже с серийно-сетевыми (что само по себе гораздо глубиннее и паскуднее), и именно отлаженная сеть и хорошая организация позволяет ИМ воплощать 'в смерть' свои самые шизоидные планы...
Для наглядности разберём сейчас пару нюансов целенаправленного заметания ИМИ следов недавнего красноярского дела 2005-ого года (с пятью обескровленными мальчиками), в котором ОНИ сумели тогда сильно наследить.
НЮАНС NO 1
На следующий 2006 г. 23 марта (за три недели до Пейсах 13 апреля) в Красноярске пропадает 9-летний мальчик Сергей Мальков. Его тело было находят 28 марта 2006 года ТАКЖЕ в канализационном колодце {символ!}, НО уже без признаков насильственной смерти.
Добавим, что следователи отмечали позже, что сам ребенок не смог бы упасть в колодец, к тому же на сетку, лежавшую на колодце, кто-то набросал снег. По словам же тети мальчика, Натальи, Сергей неоднократно утверждал, что за ним кто-то следит, но у родителей не было возможности провожать ребенка в школу и на тренировки - мама Сергея была беременна, а отец постоянно на работе...
НЮАНС NO 2
Ещё через год новый виток страшной спирали. 19 марта 2007 года (за две недели до Пейсах 3 апреля), в Красноярске пропадает пятилетняя девочка Полина, которая 'случайно' опять же носила фамилию - Малькова. Она гуляла во дворе своего дома, копалась лопаткой в песочнице, а потом вдруг исчезла. Рядом школа, детский сад, спортивная площадка, нет ни строек, ни старых безлюдных домов, ни игровых автоматов. Мать - беременная домохозяйка, отец - строитель. Искали девочку две тысячи милиционеров, курсантов и добровольцев. Труп её нашли через 10 дней на окраине улицы Шевченко, всё в том же Ленинском районе, где двумя годами ранее были найдены тела пятерых мальчиков {символ!}- в шести километрах от двора, где в последний раз видели Полину.
Дети, которые здесь гуляли, нашли её около гаражей. Тело девочки было страшно изуродовано, на лице много синяков, порезов, на шее удавка, половые органы вырезаны, НО ритуального обескровливания тела не производилось. Возбуждено уголовное дело по статье 105 УК (убийство). Провели около двухсот экспертиз. Дело 'взял под свой личный контроль' губернатор-иудей Хлопонин. Один богач, скрывающий от жителей своё имя, обещал 800 тысяч рублей тому, кто поможет найти садиста. Хлопонин выступил с предложением принять закон о наказании большим штрафом родителей, которые отпускают детей играть во двор или на улицу без присмотра старших.
Хоронили Полечку Малькову в загримированном виде.
Составлены и расклеены в магазинах, на автобусных остановках, на дверях подъездов домов два фоторобота предполагаемого преступника. Высокий, худой, темноволосый человек, лет 35, короткая стрижка, нос с горбинкой, похож на кавказца. Два свидетеля уверяли, что видели и запомнили его. Но на фото всё же не одинаковые лица. Эксперты установили, что девочку садист сначала держал в комнате или гараже, а уже потом удавил. Одного подозреваемого задержали, но оказался не маньяк.
В итоге же приходим к резонному выводу: общая согласованность поведения маньячных инкогнито, СМИ и следственных органов определённо заставляет подозревать за всем некую возможную ЕДИНУЮ РЕЖИССУРУ. Кому-то очень необходимо, чтобы общественное мнение было нацелено на поиски некоего преступника-маньяка, на которого можно повесить и все предыдущие убийства, особенно нашумевшее 2005 года...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
P.S.: к сожалению, весь текст на данном форуме не поместился. Продолжение см. здесь:
http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... orbx.shtml