Форум издательства Русская Идея

Братья и сестры, верныя чада РПЦЗ, просим записать в свои помянники и молиться о здравии и спасении владык Агафангела, Даниила и нижеперечисленных клириков.Слава Господу нашему Иисусу Христу - РПЦЗ жива!


Список священнослужителей (постоянно обновляется), не согласных с вхождением в состав МП, и обратившихся к епископу Агафангелу:

АВСТРАЛИЯ: иеромонах Иоанн (Шмельц); БЕЛОРУССИЯ: иерей Леонид Пляц; БРАЗИЛИЯ: протоиерей Георгий Петренко; протоиерей Константин Бусыгин, иерей Владимир Петренко, иерей Христос Кральцев, диакон Евгений Брага;
КАНАДА: приход св. Ксении Петербургской;
МОЛДАВИЯ: иеромонах Иосиф (Калоев); иеромонах Николай (Завьялов);
РОССИЯ: иеромонах Софроний (Мусиенко), иеромонах Савватий (Шваштейн), иеродьякон Сергий (Перескоков), протоиерей Валерий Кравец, иерей Роман Кравец;
США: архимандрит Андроник (Котляров), протоиерей Григорий Котляров, протоиерей Игорь Гребинко, протоиерей Всеволод Дутиков, протоиерей Алексей Микриков, протоиерей Сергий Клестов, иерей Никита Григорьев, иерей Владимир Андерсен, иерей Виктор Добров, иеромонах Евтихий Довганюк, иерей Сергий Сержанов, иеромонах Савва (Богдан), иеромонах Iлия (Шептитский), иерей Даниил Мештер, иерей Димитрий Вибэр, протодиакон Иов Шемеров;
УКРАИНА: протоиерей Валерий Алексеев, игумен Георгий (Кравченко); игумен Парфений (Гринюк); иеромонах Арсений (Манько); иеромонах Ермоген (Петров); иеромонах Иларион (Дмитриев); иерей Игорь Яворский; иерей Василий Демченко; иерей Александр Мартыненко; иерей Виктор Радовский; иерей Валентин Бондарь; иерей Андрей Трачук; иерей Виталий Морозов; иеродьякон Ювиналий (Половинкин); иеродьякон Дула (Патоска); дьякон Виталий Тараненко, Свято-Иоанновский женский монастырь (игумения Александра).
http://www.ipc.od.ua/

От П.Н. Будзиловича:
pnbud@russia-talk.com
Дата: 20 Мая 2007 17:45:33
Тема: Новости узла Мысли о России. 2007/05/20 17:43:24

Дорогие друзья!
Ввиду гибели последнего оплота русского православия - РПЦЗ - 17 мая 2007 г., редакция МоР предлагает Вашему вниманию Часы и Обедницу, которые миряне могут совершать без священника даже и на дому:
http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-552.htm

Тайна церкви

Кирилл Александров ◦ Разведчик.ру ◦ 21 Мая 2007

Событие, произошедшее 4/17 мая 2007 года в храме Христа Спасителя в Москве, не оставило равнодушным ни одного православного христианина, глубоко переживающего трагедию Церкви и России в ХХ столетии. Хотя в целом уровень исторического знания наших среднестатистических мирян очень невысок – и для многих из них сам факт церковного разделения 1920-х гг. и существования Русской Православной Церкви Заграницей, о котором они узнали из оглашенного на Вознесение Патриаршего послания, оказался откровенной новостью. Но воцерковленная и околоцерковная интеллигенция восприняла все случившееся очень глубоко: и положительные, и отрицательные эмоции, и полемический пафос, и попытки трезвого анализа были в равной степени искренними и серьезными. Вероятно, еще не наступило время для беспристрастных и объективных оценок состоявшегося решительного сближения Московской Патриархии и Русской Православной Церкви Заграницей, поэтому пока можно передать лишь общие, чрезвычайно субъективные впечатления от увиденного и услышанного 17 мая. Тем более что страсти по-прежнему кипят и точки зрения высказываются самые полярные, от безудержного восторга и нескрываемой эйфории до глубокого скепсиса и пессимизма. Некоторые зарубежные клирики, чьи надежды оправдались, с восторгом говорят: «Воссоединение». Другие московско-петербургские священники, ожидавшие чего-то другого (чего?), с грустью констатируют: «Присоединение». Имен их называть не буду, не важно.

Служба в храме Христа Спасителя была великолепной, боголепной и торжественной; отрицать ее яркий характер и ни с чем не сравнимую эстетику мог только человек нечувствующий. Подлинность совместного богослужения не вызывала никаких сомнений, переполнение чувств молящихся было очевидным. Эффект и впечатление от службы не смогла даже дезавуировать неудачная, на взгляд автора настоящих строк, президентская речь, которую транслировали многие телеканалы. Владимир Путин говорил о нарушении церковного единства после Октябрьского переворота 1917 года как о какой-то случайности, вызванной чьими-то субъективными поступками, а не результатом воцарения и укрепления в России одного из самых антихристианских режимов в истории человечества. Дескать, поссорились, теперь давайте помиримся, и будем жить дружно. Не то.

Ныне самая популярная в российских средствах массовой информации фраза: «Нет больше красных и белых». Но за ней стоит и самая большая двусмысленность. Такая фраза хорошо звучала в устах бывшего советского генерала Власова зимой 1945 года, подчеркивая примирение бывших противников по Гражданской войне на почве совместного отрицания сталинского зла, смертельно ранившего Россию. Сегодня смысл данного изречения совершенно иной – риторическое суждение звучит в устах теледикторов удовлетворенно и с единственным смыслом: непримиримое отношение ко всему, что сотворила на нашей родине советская власть, отныне прекращается. Взамен наступает эпоха всеобщего лобзания или, как еще говорят, «консолидация русского мира». Но консолидация русского мира, в том числе и Церкви, никогда не наступит на основе морально-нравственного примиренчества, а по сути – забвения ленинско-сталинских преступлений против русского народа и народов России.

Установление евхаристического общения между Московской Патриархией и Русской Православной Церковью Заграницей действительно заставляет волноваться и радоваться. Так искренне думают очень многие священники и миряне на родине, пребывающие в Патриархии. Так думает и автор. И дай Бог, чтобы состоявшееся сближение повлияло на внутрицерковную ситуацию в России. Но прозвучавшие в храме Христа Спасителя слова «Не должно быть никакой разницы между нашими и их архиереями» заставляют задуматься – потому что именно в этой разнице, а именно в практическом опыте свободной приходской жизни и равноправных взаимоотношений между архиереями и приходским духовенством нуждалась и нуждается Церковь в России. Даже трудно себе представить, как она в этом нуждается. Увы, наши приходские священники зачастую бесправны и незащищены, а поэтому опыт Зарубежья мог бы стать целительным и оздоровительным. Очень многих сторонних наблюдателей удивил тот факт, что священноначалие РПЦЗ не пожелало искать для своего представителя постоянного места в Синоде в Москве, хотя новый статус просто обязывает к тому.

Совершенно случайно автор этих строк получил от Германской епархии РПЦЗ приглашение на прием, который устраивал митрополит Лавр вечером 17 мая. Все было очень чинно и преизобильно. Очень авторитетные лица и люди. Речи и слова произносились в самом благорасположенном духе. Вежливость. Взаимное приятие. Московские и зарубежные клирики проявляли тактичный интерес друг к другу. Дипломатия и толерантность царили на самом высоком уровне. Известный московский архиерей произнес очень спорную по существу речь о сергианстве – зарубежные клирики тактично промолчали, хотя даже в воздухе чувствовалось, с каким напряжением они его слушали.

Короче, было все хорошо.

Почему-то не было только всеобщего ощущения счастья и радости.

Скорее, витала в воздухе какая-то вынужденность. И даже какая-то грусть. Один очень известный клирик Патриархии, искренне переживая, с горечью прошептал: «Они вдруг сразу пошли на слишком большие уступки. Зачем?! Почему?!». Другой клирик – замечательный и очень трезвомыслящий батюшка с огромным животом и чувством юмора, очень авторитетный и известный в Москве протоиерей – в кулуарах подмигнул автору: «Чего грустный такой… Ты посмотри туда – ведь ясно же, сидят за таким столом напротив друга друг безусловные враги. Враги я тебе говорю, чего ты удивляешься. А вот сидят, разговаривают и молятся теперь вместе. Тайна Церкви. Мистика». Протоиерей улыбнулся, хохотнул, благословил на прощание и пошел к выходу.

Что произошло 4/17 мая 2007 года в Москве?

Думается, никто не сможет дать исчерпывающего и однозначного ответа.

Потому что – тайна Церкви.

Информация с епархиального сайта епископа Агафангела http://www.ipc.od.ua/.

Список священнослужителей (постоянно обновляется), не согласных с вхождением в состав МП, и обратившихся к епископу Агафангелу (по состоянию на 21 мая 2007 г.):

АВСТРАЛИЯ: иеромонах Иоанн (Шмельц);
АРГЕНТИНА: протоиерей Владимир Шленев;
БЕЛОРУССИЯ: иерей Леонид Пляц;
БРАЗИЛИЯ: протоиерей Георгий Петренко; протоиерей Константин Бусыгин, иерей Владимир Петренко, иерей Христос Кральцев, диакон Евгений Брага;
ИТАЛИЯ: иерей Сергий Турчик;
КАНАДА: протоиерей Георгий Скринников; приход св. Ксении Петербургской;
МОЛДАВИЯ: иеромонах Иосиф (Калоев); иеромонах Николай (Завьялов);
РОССИЯ: иеромонах Софроний (Мусиенко), иеромонах Савватий (Шваштейн), иеродьякон Сергий (Перескоков), протоиерей Валерий Кравец, иерей Роман Кравец; иеромонах Никон (Иост); дьякон Михаил Буряков;
США: архимандрит Андроник (Котляров), протоиерей Григорий Котляров, протоиерей Игорь Гребинко, протоиерей Всеволод Дутиков, протоиерей Алексей Микриков, протоиерей Сергий Клестов, иерей Никита Григорьев, иерей Владимир Андерсен, иерей Илия Ган, иерей Виктор Добров, иеромонах Евтихий (Довганюк), иерей Сергий Сержанов, иеромонах Савва (Богдан), иеромонах Iлия (Шептитский), иерей Даниил Мештер, иерей Димитрий Вибэр, протодиакон Иов Шемеров; УКРАИНА: протоиерей Валерий Алексеев, игумен Георгий (Кравченко); игумен Парфений (Гринюк); иеромонах Арсений (Манько); иеромонах Панкратий (Свирида), иеромонах Ермоген (Петров); иеромонах Иларион (Дмитриев); иеромонах Мефодий (Герб); иерей Игорь Яворский; иерей Василий Демченко; иерей Александр Мартыненко; иерей Виктор Радовский; иерей Валентин Бондарь; иерей Андрей Трачук; иерей Виталий Морозов; иерей Александр Лелека, иеродьякон Ювиналий (Половинкин); иеродьякон Дула (Патоска); дьякон Виталий Тараненко, Свято-Иоанновский женский монастырь (игумения Александра).

К этому списку добавляются новые и новые приходы, как, например, последнее известие:

Резолюция собрания клириков и мирян Ишимско-Сибирской епархии

9/22 мая 2007 года
свят. Николая Чудотворца

В праздник Вознесения Господня 4/17 мая с.г. состоялось подписание Акта Канонического Общения завершившееся вхождением части Зарубежной Церкви в состав и каноническое подчинение Московской Патриархии без подлинного разрешения принципиальных для всей нашей Церкви вопросов. Мы, священнослужители и поддерживающие нас миряне Ишимско-Сибирской Епархии, считаем, что таковое действие нашего Синода, совершенное в нарушение Соборного мнения полноты нашей Зарубежной Церкви, не может быть обязательным для всех верных чад РПЦЗ.
Предпринятое частью Зарубежной Церкви слияние с МП – это не разрешение вопроса единства Российской Православной Церкви. Этот вопрос может быть действительно разрешен только её свободным Поместным Собором, как было предусмотрено Соборной Резолюцией IV Всезарубежного Собора.
История Русской Церкви последнего времени свидетельствует, что:
1. Митр. Сергий (Страгородский) незаконным путем, при помощи богоборческого советского государства узурпировал Высшую церковную власть в Русской Церкви, образовав в последствии незаконный Патриарший Синод.
В угоду богоборческому государству им была издана декларация о лояльности советской власти, следствием которой стало попрание внутренней свободы Церкви и которая послужила причиной убиения десятков тысяч верующих христиан, увидевших в этой декларации отречение от Христа и поклонение власти Антихриста, и, поэтому отказавшихся ее признать.
Эти грубые канонические нарушения привели к тому, что Митр. Сергий поставил себя вне церковной ограды, учинив раскол в Русской Православной Церкви, и утратив при этом Апостольское Преемство Предстоятеля Церкви.
2. Современная Московская Патриархия продолжает состоять в ВСЦ, являющийся рассадником экуменизма, ереси осужденной РПЦЗ в 1983 году, и преданной Соборной Анафеме. ВСЦ преследует создание единой универсальной религии – религии Антихриста. Подготовкой к этому является и все происходящие под покровительством этого Совета: религиозные Съезды, конференции и тому подобные сборища.
К сожалению, эти два важных препятствия для объединения, сергианство и экуменизм, Актом о Каноническом Общении не решены, что ставит Синод Митр. Лавра и единомысленных с ними в то же каноническое положение, что и РПЦ МП.
Кроме того, мы выражаем несогласие с предательским поступком бывшего правящего архиерея, епископа Евтихия, Ишимского и Сибирского, оставившего епархию и перешедшего под юрисдикцию еретической МП с принятием титула епископа Московского и Домодедовского. В связи с этим фактом, все распоряжения епископа Евтихия относительно клириков и мирян Ишимско-Сибирской епархии считаем недействительными.
Согласно предписанию Правила 33-го, Лаодикийского Собора, запрещающего православным молиться с еретиком или отщепенцем-раскольником, мы, с болью в сердце, вынуждены прервать наше молитвенное общение с митрополитом Лавром, его епископатом и клириками, учинившими в Зарубежной Церкви раскол, и выйти из подчинения Синоду митрополита Лавра. Поэтому, все мы, ниже подписавшиеся, считая предпринятый синодом Митр. Лавра шаг канонически необоснованным, преждевременным и пагубным, постановляем:
1) оставаться на прежнем положении РПЦЗ;
2) просить оставшихся верными традиционному курсу РПЦЗ епископов об образовании Временного Высшего Церковного Управления и созыва V Всезарубежного Собора для воссоздания прекратившего свое существование Синода РПЦЗ;
3) просить епископа Агафангела, Таврического и Одесского, принять нас под свое окормление;
4) просить епископа Агафангела, Таврического и Одесского, благословить священнослужителей на следующую форму временного литургического поминовения: «Православное епископство гонимыя Церкве Российския, и господина нашего, Преосвященнейшего Агафангела, епископа Таврического и Одесского»;
5) просить епископа Агафангела, Таврического и Одесского, благословить священнослужителям и мирянам представить кандидата для архиерейской хиротонии.

Иеромонах Никон (Иост)
Диакон Михаил Буряков

Миряне:
Евгений Кряжев
Пересыпкин Александр
Чулков Сергий
Пономаренко Юрий
Бучинский Константин
Петрова Ольга
Морозова Любовь
Бухтоярова Маргарита
Краснухина Ольга
Бабаян Елена
Буряков Арсений
Сидоренко Полина
Бурякова Ирина
Шадрина Нина
Шадрина Марина
Пересыпкина Татьяна

РЕЗОЛЮЦИЯ Епархиального собрания Одесской епархии РПЦЗ

Собравшиеся в богоспасаемом граде Одессе, 5/18 мая 2007 года, клирики и миряне Одесской епархии РПЦЗ поддерживают мнение своего Правящего архиерея, Преосвященнейшего Агафангела, епископа Таврического и Одесского, выраженное в его Оповещении от 17 мая 2007 года:

"Поскольку чаемое всей нашей Церковью покаяние Московской Патриархии в грехах сергианства и экуменизма до сего дня отсутствует, я нахожу преждевременным установление между нами евхаристического и административного единства. Также я нахожу недопустимым отказ Зарубежной Церкви от своего духовного наследия, которое, по моему убеждению, невозможно будет сохранить во всей его полноте, в условиях, обозначенных Актом о каноническом единстве.
По этой причине я остаюсь на прежнем Положении о РПЦЗ — до подлинного разрешения принципиальных для всей нашей Церкви, вопросов. Продолжаю считать для себя указы и иные распоряжения любых инстанций церковной власти Московской Патриархии, не имеющими канонической силы".

Протоиерей Валерий Алексеев
Игумен Георгий (Кравченко)
Игумен Парфений (Гринюк)
Иеромонах Арсений (Манько)
Иеромонах Иосиф (Калоев)
Иеромонах Ермоген (Петров)
Иеромонах Иларион (Дмитриев)
Иеромонах Николай (Завьялов)
Иеромонах Панкратий (Свирида)
Иеромонах Мефодий (Герб)
Иерей Леонид Пляц
Иерей Игорь Яворский
Иерей Василий Демченко
Иерей Александр Мартыненко
Иерей Виктор Радовский
Иерей Валентин Бондарь
Иерей Андрей Трачук
Иерей Виталий Морозов
Иерей Александр Лелека
Иеродьякон Ювиналий (Половинкин)
Иеродьякон Дула (Патоска)
Дьякон Виталий Тараненко
Игумения Александра (Чернявская)

Также резолюцию подписали клирики российской епархии:
Иеромонах Софроний (Мусиенко)
Иеромонах Савватий (Шваштейн)
Иеродьякон Сергий (Перескоков)

+ + +

Постановление Собрания
Вдовствующей Восточно-Американской Епархии
Вдовствующей Русской Зарубежной Церкви

5/18 мая 2007 года

Память великомуч Ирины.

В связи с подписанием на праздник Вознесения Господня 4/17 мая с.г. Акта Канонического Общения и совершившимся вчера вхождением части Зарубежной Церкви в состав и каноническое подчинение сергианской Московской Патриархии, мы - священники и поддерживающие нас миряне Восточно-Американской Епархии, считаем, что таковое действие нашего Синода, предпринятое в нарушение Соборного мнения полноты нашей Зарубежной Церкви, не является обязательным для верных чад РПЦЗ.

Предпринятое частью Зарубежной Церкви слияние с МП – это не разрешение вопрососа единства Российской Православной Церкви. Этот вопрос может быть действительно разрешен только её свободным Поместным Собором, как было предначертано Соборной Резолюцией IV Всезарубежного Собора.

Присоединение Синода митрополита Лавра к Московской Патриархии, находящейся в расколе от Поместной Российской Православной Церкви и, за отсутствием в ней

Предстоятеля с Апостольским Преемством, в расколе от Церкви Вселенской, продолжающей состоять во Всемирном Совете Церквей и пребывать в ереси экуменизма, осужденной в РПЦЗ в 1983 году и преданной Соборной анафеме, является присоединением к еретичествующим раскольникам, уходом Синода митрополита Лавра из Зарубежной Церкви в сергианский раскол и учинением раскола самой Зарубежной Церкви.

Согласно предписаний Правила 33-го Святаго Лаодикийского Собора, запрещающего православным молиться с еретиком или отщепенцем- раскольником, мы, с болью в сердце, вынуждены прервать наше молитвенное общение с митрополитом Лавром, его епископатом и клириками, учинившими в Зарубежной Церкви раскол, и выйти из подчинения ушедшему из РПЦЗ в раскол, Синоду митрополита Лавра.

Поэтому все мы, ниже подписавшиеся, считая предпринятый Синодом митрополита Лавра шаг канонически необоснованным, преждевременным и пагубным, постановляем:

1. Оставаться на прежнем Положении РПЦЗ.
2. Просить оставшихся верными традиционному курсу РПЦЗ епископов об образовании Временного Высшего Церковного Управления, созыва V Всезарубежного Собора и воссоздания прекратившего своё существование Синода РПЦЗ.
3. Просить, епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского Агафангела, Управлящего Крымской Епархией, и Епископа Ирийского Даниила взять нашу вдовствующую Епархию в свое окормление.
4. Благословить духовенство Епархии на следующую форму временного литургического поминовения: «Господина нашего Преосвященнейшего Епископа Агафангела, Южно-Американского и Буэйнос-Айресского, Управляющего Восточно-Американской Епархией»
5.Епархиальное Собрание выбрало синодального Пресвитера Виктора Доброва на должность секретаря-администратора Восточно-Американской Епархии и двух помощников секретаря-администратора: от духовенства – Протоиерея Сергия Клестова, от мирян – Петра Николаевича Колтыпина.
6.Епархиальное Собрание предлагает на рассмотрение ВВЦУ кандидатуру всечестного Игумена Андроника Котлярова для архиерейской хиротонии.

Подписи:
Протоиерей Григорий Котляров
Протоиерей Всеволод Дутиков
Протоиерей Сергий Клестов
Iерей Виктор Добров
Iеромонах Евтихий Довганюк
Iерей Сергий Сержанов
Александр Волк ( приходской староста )
Ольга Козинская (приходская староста)
Олег Родзянко (Общество Ревнителей Памяти Митрополита Антония Храповицкого)
Петр Колтыпин (Общество Ревнителей Памяти Митрополита Антония Храповицкого)
Евгений Магеровский (Общество Ревнителей Памяти Митрополита Антония Храповицкого)
Подписи отсутствовавших лиц, изъявивших желание подписаться, передав право поставить свою подпись через присутствующих на собрании:
Архимандрит Андроник Котляров
Протоиерей Игорь Гребинко
Протоиерей Алексий Микриков
Iеромонах Савва Богдан
Iеромонах Iлия Шептитский
Iерей Даниил Мештер
Протодиакон Iов Шемеров

Одновременно с главным Епархиальным Собранием , проведенным в г. Наяк, за общирностью Восточно-Американской Епархии, проводились параллельные с ним собрания в нескольких других благочиниях. Постановления этих местных собраний, проведенных доверенными лицами в поддержку данного Постановления и Резолюции, будут ими посланы с подписями Епископу Агафангелу отдельно.

Надежда Николаевна писал(а):Е. Русин, наверно, читает только форум, на главную страницу не заглядывает?

Ну, если это вопрос...

Уважаемая Надежда Николаевна, Е. Русин не только форум читает, но и на главную страницу заглядывает 8-) и, расширяя ответ, может сказать, что:
1. Мнение Михаила Викторовича не является истиной в последней инстанции и
2. Считает возможным высказать свое собственное мнение в рамках тематики форума.

Иерархи РПЦЗ МП запретили в служении епископа Агафангела (Пашковского)

Сообщение с официального сайта РПЦЗ МП: http://www.synod.com/synod/rt07/522statementagafangel.html

" МОСКВА: 20 мая 2007 г.

Состоялось Совещание Преосвященных архипастырей Русской Зарубежной Церкви, участвующих в торжествах по случаю подписания Акта о каноническом общении

20 мая, совершив Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля, Преосвященные архипастыри Русской Зарубежной Церкви во главе с Высокопреосвященнейшим Митрополитом Лавром собрались для обсуждения текущих дел общецерковной жизни. В частности, Преосвященные архипастыри имели суждение о поступивших сведениях из Таврической и Одесской епархии. По всестороннем обсуждении этого вопроса Преосвященные члены Архиерейского Синода сочли необходимым указать епископу Агафангелу следующее:

• Из заявления епископа Агафангела от 17 мая явствует, что он не принял указ о его переводе на Буэнос-Айресскую и Южно-Американскую кафедру, хотя и выразил епископу Женевскому и Западно-Европейскому Михаилу, специально направленному в Одессу представителю Архиерейского Синода, свое устное согласие.

• Заявление епископа Агафангела носит раскольнический характер и соблазняет клириков и мирян других епархий.

На основании вышеуказанного приводится в действие ранее изданный указ от 19 апреля с.г. о запрещении его в служении впредь до его раскаяния. "

Радость карловчанина

Уместен ли сегодня плачъ по отпавшим от РПЦЗ лавритам?
Вместе с известиями о лукавой капитуляции лавритов приходят и такие вот сообщения:
Капитулировать отказались и прервали с лавритами общение: монастырь Св. Мученика Эдварда Английского, Обитель Благовещения Пресвятыя Богородицы в Лондоне, Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы во Франции, Св. Покровский Богородичный монастырь в Альберте – Канада, приходы в различных странах и архимандрит Иоаннъ с духовенством и приходами Крымской епархии.
Из Лесны:
«В новых условиях наша жизнь неизбежно изменится. Мы не знаем, сможем ли мы служить Божественную Литургию каждый день, так как пока только один о. иером. Евфимий (Трофимов) остаётся с нами. Мы намерены продолжать совершать весь богослужебный круг, но вынуждены будем считаться с меньшим количеством сестёр и с необходимостью обеспечивать монастырь материально».
Из Австралии:
По указанию и в присутствии архиепископа Илариона были взломаны замки и захвачен Св. Михаило-Архангелький храм, настоятелем которого является о. Михаил. После захвата храма его настоятель с большинством прихожан, по примеру Святителя Иоанна (Максимовича), переделали отдельно стоящий гараж (12 метров х 5 метров) и оборудовали в нем храм, где теперь совершаются регулярные богослужения. На службы собирается до 70 человек.
У отца Владимира Цуканова почти такое же положение – храм Свв. Царственных Мучеников и всех Новомучеников и Исповедников Российских они обустроили в гараже, где совершаются регулярные богослужения, а по воскресным дням снимают класс в государственной школе.. Как отмечает отец Михаил Константинов: "Нам, конечно, не легко, но жизнь церковная налаживается. И школа наша прицерковная продолжает существовать, и богослужения регулярные совершаются, и паства во всем не только поддерживает нас, но и старается помогать, чем может".

Налицо гонение! Да, без ГУЛАГА. Но только без ГУЛАГА видимого. Зато с ещё более страшным видоизмененным ГУЛАГом, ГУЛАГом невидимым внешними очами, но очень хорошо видимым теперь очами духовными. Таким ГУЛАГом, от которого мало кому возможно увернуться. Потому что этот невидимый ГУЛАГ забирает сегодня в свои диавольские объятия уже не тело, как это было при советчиках, а душу.
Началось гонение на самъ дух православной веры, - так охарактеризовал новый ГУЛАГ епископ Ипполитъ. Вот его доподлинный текст: «Одно из коварных средств наших врагов - после гонений на Церковь дать ей материальное благосостояние. Это очередное гонение, но более изощренное: гонение на дух православной веры. Цель - сломать волю, а потом уничтожить».

Вот какому гонению решился противостоять остаток мужественных карловчан!
И поэтому подвиг карловчан ХХI века ничуть не меньше подвига Новомучеников и Исповедников российских. Вот, что важно сегодня принять. Увидели бы мы этих подвижников, этих воинов Христовых, хранящих в самые страшные последние времена русскость так же, как хранили её их русские предки в рассеянии сущие в течении 90 лет? Только отделение лавритских плевел от остатока карловадской пшеницы, и позволило нам ещё раз воскликнуть: «Жива Россия!». Жива! не только в Малом русском Христовом стаде, пребывающем на территории Российской Федерации, но и в Малом русском Христовом стаде в рассеянии сущем.
И теперь, освободившись от лавритов, Малое русское Христово стадо - едино!
Разве это на Пасхальная Радость?
Едино, но только и те, и другие, находятся сегодня в рассеянии,
в рассеянии среди безбожиков. Помоги им, Господи!
И потому, не плачъ, а радость, великая радость должна наполнять наши сердца от
того, что открыл Господь мiру истинную Зарубежную Церковь, которая с порога
отвергла капитуляцию перед сергианством.
Остались и те, кто не изменил своей верности Христу.
Кто духовно, в истине присоединился к Малому русскому Христову стаду,
которое, как и было предсказано, благоразумно скрыло сегодня себя от людей,
и ни какому даже и торжествующему сергианству своим лукавством никогда не
удастся увести его с единственного, спасительного пути последних времён,
указанного ему Новомучениками и Исповедниками Российскими,
ведомого Святым Царём-Мучеником Николаем II,
путём, заповеданным Самим Господом нашим, Iисусомъ Христомъ:
Входите тесными вратами;
потому что широки врата и пространенъ путь, ведущие в погибель,
и многие идутъ ими;
потому что тесны врата и узокъ путь, ведущие в жизнь,
и не многие находятъ. (Мф. 7, 13,14)

Вадим Виноградов

ПРОТОКОЛ
Собрания российских приходов Русской Православной Церкви Заграницей

Воронеж, 06.06.2007 г.


Собрание началось в храме «Всех Святых в земле Российской Просиявших» в 10:00 пением молитвы «Царю Небесный».

Присутствовали: Епископ Таврический и Одесский Агафангел (председатель собрания), прот. Валерий Кравец, иером. Софроний (Мусиенко), иерей Роман Кравец, иерей Игорь Дубров, иеромонах Никон (Иост), иеродьякон Сергий (Перескоков), инок Диодор (Пашенцев), чтец Владимир Романюк, чтец Александр Хитров (секретарь).

Собранием было проведено тайное голосование по выборам администратора российских приходов и кандидатов на архиерейскую хиротонию.

Постановили:

1. Утвердить на должности Администратора российских приходов протоиерея Валерия Кравец.
2. Иеромонаха Софрония (Мусиенко) считать кандидатом на архиерейскую хиротонию для российских приходов РПЦЗ.
3. Утвердить состав духовного суда российских приходов РПЦЗ: протоиерей Валерий Кравец – председатель; иеромонах Софроний, иеромонах Никон, иерей Игорь Дубров – члены.
4. Поручить Администратору восстановить епархиальную канцелярию.
5. Российским приходам, имеющимся на 06.06.07г. придать статус благочиний, а их настоятелям – статус благочинных.
6. Провести говение духовенства российских приходов в период Великого поста 2008г. в Воронеже.
7. Духовником клириков российских приходов назначить прот. Валерия Кравец.
8. Учредить фонд или попечительство по сбору средств на нужды администрации приходов. Поручить сбор информации по этому вопросу чтецу Александру Хитрову.
9. Поручить иеромонаху Никону организовать и провести собрание приходов РПЦЗ в Сибири.

Официальным адресом Администрации российских приходов РПЦЗ является адрес:
Протоиерей Валерий Кравец. Пер. Снайперский, 25, г. Воронеж, 394074, РФ. Тел.:8-10-7-4732-715786; 718631 (факс). frroman@vmail.ru http://web.vrn.ru/ortodox

Председатель собрания: + Епископ Агафангел
Члены собрания: /подписи/

*** В область ведения Администрации российских приходов вошли также территории Латвии и Казахстана.

- - - - - - - - -

От М.В. Назарова. Поскольку 17 мая 2007 г. "Диалог РПЦЗ и МП" закончился, для продолжения обсуждения связанных с этим вопросов открываем новую: У порога Филадельфийской Церкви

р.Б. Виталий Анатольевич
Зарегистрирован: 07.03.2007
Сообщения: 57
Откуда: Венесуэла (временно)
Добавлено: Чт Май 31, 2007 3:07 am

Если кто знает, остались ли приходы РПЦЗ в Москве не перешедшие под МП.

----------------------
19.6.2007
От М.В. Назарова. Прошу прощения за запоздалый ответ. Но в этом приходе в настоящий момент служат мiрским чином, без священника:

Московская обл., Саларьево д. Приход свв. Новомучеников и Исповедников Российских. Староста чтец А.М. Хитров.

Приход свв. Новомучеников и Исповедников Российских. Московская обл., Саларьево д., ул. Московская, 15 (проезд А611, 707 до ост. "Румянцево", м. "Юго-Западная")

Тел.: 4246176; 5197338.
------------------------------------------------------------------

СПИСОК священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами
http://www.ipc.od.ua/directory.htm
(список постоянно обновляется, просьба присылать добавления и уточнения по эл. почте: agafangel@paco.net )

А ВОТ В КАКОМ БРАТСКОМ ДИАЛОГЕ СО СВОИМ ДУХОВЕНСТВОМ ВЛАДЫКА МАРК (РПЦЗ-МП) ПОПОЛНЯЕТ КЛИР РПЦЗ И ДРУГИХ ЮРИСДИКЦИЙ-ОСКОЛКОВ РПЦЗ

02 июля 2007 года, 12:48
Бывший начальник и клирик Русской духовной миссии РПЦЗ в Иерусалиме запрещены в служении

Мюнхен. 2 июля. ИНТЕРФАКС - Бывший исполняющий обязанности начальника Русской духовной миссии РПЦЗ в Иерусалиме игумен Андроник (Котляров) и клирик Спасо-Вознесенского монастыря на Елеонской горе иеромонах Илия (Щептицкий) запрещены в служении указом наблюдающего за делами миссии архиепископа Берлинского и Германского Марка.
Запрет был наложен "за самовольное оставление порученного послушания в Русской духовной миссии в Иерусалиме... на основе 16-го правила святых апостолов и 17-го правила VI Вселенского собора вплоть до полного покаяния или иного решения духовного суда", сообщает официальный сайт Русской православной церкви за границей.
В тексте указа также отмечено, что "дерзающий священнодействовать вопреки сему указу сам себя лишает священнического сана".
В начале мая игумен Андроник указом владыки Марка был отстранен от должности и почислен за штат.
Бывший начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме выступал против воссоединения Русской православной церкви в Отечестве и за границей. Накануне последнего заседания Архиерейского Синода РПЦЗ он направил открытое письмо иерархам, в котором обвинял Русскую православную церковь в приверженности ереси экуменизма и принципам "сергианства".
Игумен Андроник (Котляров) прослужил в Спасо-Вознесенской обители на Елеоне почти 25 лет.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=19009

Из интервью архиепископа Марка:

- Сторонники Агафангела часто утверждают, что иерархам Московского Патриархата неплохо бы покаяться в сотрудничестве с советской властью. Что вы думаете по этому поводу? Ведь в последнее время нередки проблемы с люстрацией духовенства. Как вы относитесь к подобной люстрации? Это восстановление исторической справедливости или признак охоты на ведьм?

- Патриарх Алексий II еще в начале 1990-х годов сделал достаточно ясное покаянное заявление от имени всей Церкви. Поэтому я думаю, что нам всем надо принять это раскаяние, которое было им сделано. Кстати говоря, многие архиереи и священники с тех пор тоже выразили свое покаяние за сотрудничество с советской властью. Наверное, не все. Но нужно ли это? Я думаю, что каждый человек, в том числе и священнослужитель, должен решать сам. Я лично противник всеобщего покаяния, потому что это легко может превратиться в чисто формальное явление, что будет лишено всякой искренности. Здесь, в Германии, мы очень хорошо знаем, каковы результаты массовой люстрации, которая была проведена в Германии после Второй мировой войны, а также в бывшей ГДР начала 1990-х годов. Для одних это обернулось трагедией, для других - всего лишь удобным инструментом сведения личных счетов. Часто вопреки благим намерениям это превращается в антагонизм между людьми, ненужный и бесполезный.

На мой взгляд, после нескольких десятков лет, которые прошли с тех пор, священнослужители, которые приняты народом и пользуются его доверием, должны остаться на своих местах, и мы тоже должны их принять. Если человек признан народом, с которым он живет, с которым он вместе прошел через те тяжелые годы, это свидетельство доверия к нему.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=20401
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

М.Н. Интересно узнать, где и когда, каким образом "Патриарх Алексий II еще в начале 1990-х годов сделал достаточно ясное покаянное заявление от имени всей Церкви" в сотрудничестве с богоборческой властью? И где и когда он лично признал свое сотрудничество с КГБ под кличкой "Дроздов" - когда выдавал органам нелояльных верующих, а также помогал в провокационных действиях КГБ против русской эмиграции?

Наверно он, Дроздов, принес это покаяние лично Марку, поэтому никто и не знал до сих пор ничего об етом.

Михаил Викторович! объясните пожалуйста причину неприятия в РПЦЗ(В) еп.Агафангела идр.,почему их считают криптоэкуменистами(тайными экуменистами)? о положении ВВЦУ РПЦЗ я спрашивал К.Ю.Гордеева и он мне в ответ привёл мнение РПЦЗ(В).

Этот вопрос следует задать тем, кто так считает.