Форум издательства Русская Идея

Братья и сестры!
Православные!

Данная подборка статей подготовлена для осознания православными и другими верующими людьми цепи грядущих событий в Едином Божественном Промысле. И для понимания, что только участие всех и каждого истинного христианина может способствовать грядущему Воскрешению России и дать надежду всему человечеству на выживание.
Сергей Фокин.


ДИВЕЕВСКАЯ ТАЙНАЯ И МОЯ СУДЬБА


40 лет назад, В 1969 году впервые увидела свет «Великая Дивеевская Тайна» написанная Сергием Александровичем Нилусом. С тех пор многочисленные издания и переиздания этого пророчества донесли его до очень широкого круга православных читателей. Благовестие о Воскресении Серафимовом является продолжением этого пророчества, раскрывающим перед современным читателем механизм сегодняшней подготовки Дивеева к предстоящему Воскресению из мертвых Преподобного и Богоносного отца нашего Серафима Саровского и всея России чудотворца.

Но вначале этого Благовестия, мне хотелось бы немного рассказать о себе самом и о моём отношении к Дивееву.

По воле Божией самое значительное участие в моей судьбе оказали благословения замечательного старца современности - архимандрита Петра Кучера. По его благословению я женился и стал церковным строителем, по его благословению переехал в Дивеево и стал священником, по его благословению стал исполнять волю Божией Матери и Преподобного Серафима. Я постепенно расскажу о всех них, но сначала хотел бы рассказать о благословениях 2000 года.

На странице 300-й книги «Пасхальная память», посвящённой памяти отца Владимира Шикина, говорится о рабочем Серафимо-Дивеевского монастыря Викторе, передавшим условия исцеления отца Владимира, которые так и не были исполнены и тот умер. Этим рабочим был аз, многогрешный. Дело же обстояло следующим образом.

Рано утром 8-го февраля 2000 года по дороге в монастырь я услышал вдруг, как батюшка Серафим (я уверен, именно он) произнёс: «Отец Владимир Шикин смертельно болен...». Я не знал об этом и, испугавшись, начал усиленно молиться о его выздоровлении. Батюшка Серафим дал мне возможность помолиться, а затем произнес: «Отец Владимир Шикин смертельно болен, но ему возможно и исцелеть, если ту икону Царя-Мученика, которая уже побывала в доме у Шикиных, снова привезти в Дивеево, и принять её как подобает Царю, Которого так в своё время и принимали в Серафимо-Дивеевском монастыре в 1903 году. И если перед этой иконой будет отслужен всенародный молебен об исцелении одного единственного человека - отца Владимира Шикина, то он исцелеет и не только он, но и многие из собравшихся на молебне».

Я же, зная, что моё время ещё не пришло и всё это, скорее всего, окончится ничем, сказал, что не буду этого делать, на что батюшка Серафим ответил: «Если ты не передашь моих слов, то будешь виновен в смерти отца Владимира, а если передашь, а они не исполнят, за его смерть они и ответят», на что я ответил согласием.

Но сперва, конечно, я посоветовался об этом с единомысленным мне братом и он сказал, что надо идти к Шикиным. На другой день мы уже были у них, где я всё вышесказанное передал матушке Ирине. Матушка Ирина позвонила после нашего разговора знакомому старцу и тот сказал, что это не прелесть. Но все наши совместные усилия по исполнению воли Батюшки Серафима окончились ничем – на нашем пути встал ярый враг прославления царя Николая митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай Кутепов, который впоследствии на основании слов преп.Серафима и умер, оказавшись виновным в смерти отца Владимира. По благословению архимандрита Кирилла Павлова Шикины сами поехали к иконе в Москву, но состоявшийся там молебен, хотя и был отмечен обильным мироточением, не привёл к ожидаемому результату и отец Владимир скончался.

В 10 часов утра 23 марта 2000 года в день своей смерти отец Владимир явился мне и сказал о том, что умер, но чтобы я не скорбел и не переживал, а после всё узнаю. Я же, столкнувшись с фактом его смерти, сильно расстроился и пошёл домой. Но сколько бы я ни пытался скорбеть и унывать, у меня ничего не получилось.

После этого мы снова встретились с тем же братом. «Ну что: прелесть? – сказал он – и что же ты после всего этого собираешься делать?» Я подумал и сказал: «Брат, вот матушка игумения Сергия является Наместницей Божией Матери на Земле. Давай я подойду к ней и попрошу её назначить мне третейского судью из числа трёх старцев: или отца Николая Гурьянова, или отца Иеронима Верендякина или отца Петра Кучера, и я поеду к ним и приму любой вердикт, который они вынесут». Он согласился и мы ударили по рукам..

Через пару дней мои монастырские начальницы, с которыми я также поговорил об этом, сами подвели меня к матушке игумении Сергии. Она выслушала меня и направила к старцу схиигумену Иерониму, который в тот день был в Дивеево. Но когда я подошёл к гостинице, оказалось, что он уже с полчаса как уехал.

Я успокоился и пошёл на работу, но по дороге снова встретился с матушкой игуменией, которую сопровождало необычно большое число сестёр. «Ну что, – спросила она, – видел батюшку Иеронима?» «Нет, – ответил я, – он уже уехал». «Тогда я благословляю тебя ехать в Боголюбово к отцу Петру» – неожиданно сказала она. От удивления я громко вслух всех переспросил: «Вы что, благословляете меня ехать в Боголюбово, к отцу Петру?» «Да, – ответила она, – я благословляю тебя ехать к отцу Петру!» И перекрестила меня своим наперсным крестом. А затем попросила тут же невесть откуда взявшихся двух боголюбских сестёр взять меня с собой и довезти до отца Петра. Мы договорились о месте встречи и я отправился домой.

Утром же, проходя мимо южного входа в Троицкий храм я неожиданно увидел перед собой возникшего из небытия улыбающегося и сияющего здоровьем отца Владимира Шикина, одетого в монашеские одеяния и с крестом в руках. «Поезжай, – произнёс он, – и увидишь, что будет!» и перекрестил меня крестом, после чего исчез. Эта фраза была уже знакома мне и приводила всегда к весьма необычным результатам!

Сев в машину к сёстрам, я разговорился с ними и узнал, что они собирались везти совсем другого человека и около матушки Сергии оказались как бы случайно и вся эта поездка явно была управлена свыше, и что в Дивеево они были у матушки Ирины Шикиной. По приезду в Боголюбово они сами рассказали обо мне отцу Петру, и он сам вызвал меня к себе. Я рассказал ему о цели своей поездки, обо всём, что было со мной в Дивеево и задал ему самый главный для меня вопрос:

«Имею ли я право не слушаться Святого, который являясь мне, читает Иисусову молитву и все вещания Которого подтверждаются являющейся мне Божией Матерью, именующей себя: «Аз есмь Пресвятая Владычица ваша Богородица и Приснодева Мария»?».

Отец Пётр внимательно выслушал меня и попросил ещё дважды повторить мой рассказ перед его ближними, а затем попросил дать ему на ответ три месяца, после чего я возвратился в Дивеево.

Через три месяца на праздник Боголюбской иконы Божией Матери я снова был у отца Петра, но в этот день он был занят. На следующий день я был на литургии в соборе и когда началась проповедь, стал с правой стороны у солеи около иконы Святаго Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского. Стоя у этой иконы и слушая отца Петра, я увидел вдруг первое в моей жизни мироточение иконы! На правой руке Святого Князя Андрея на моих глазах стала выступать капля мира! Но когда я попытался сказать об этом соседу, эта капля исчезла.

И только после того, как я понял, что это мироточение предназначено именно для меня одного, миро снова стало выделяться на правой руке Великого Князя Андрея. Улучив момент я провёл пальцем по иконе и, собрав миро, нанёс его себе на лоб. Оно было подлинным! Вечером перед самой полуночью я дождался отца Петра у его келлии и смог поговорить с ним.

В ответ на заданный мной вопрос о результате, отец Пётр сказал, что он не находит во мне никакой прелести и благословил исполнить волю батюшки Серафима по рукоположению меня во священники, что в итоге и состоялось и я, став священником, написал данное Благовестие.

А вот как произошло моё самое первое появление в Дивеево. В мае 1994 года мне в голову пришла мысль, что неплохо было бы совершить паломническую поездку по святым местам: Москва, Троице-Сергиева Лавра и Дивеево. Но поскольку, я тогда ещё не мог чётко отделить действий Божиих от действий лукавого, то решил попросить совета у опытного священника отца Николая Сальчука из Никольской Церкви города Воронежа, где я раньше работал.

Он всегда был для меня не просто хорошим священником, а самым настоящим старцем, к которому я посылал знакомых, ищущих старческого совета и благословения. И вот именно к нему я и решил обратиться в день его Ангела на майский праздник Святителя Николая Чудотворца. Людей в этот день в Никольском храме было полно, но в конце исповеди я всё же попал к батюшке Николаю, весьма похожему на Самого Святителя, и задал ему вопрос о поездке. В ответ он неожиданно произнёс: «Поезжай и увидишь, что будет!» и крепко благословил меня взятым с аналоя крестом!

С этим необычным благословением мы с супругой и находившимся в её утробе будущим младенцем Алексием и стали готовиться к поездке. Узнали адреса московских храмов со святынями, мощами и чудотворными иконами, путь до Троице-Сергиевой Лавры и Дивеева, и приурочили нашу поездку к началу июня с тем, чтобы побывать и на праздновании иконы Божией Матери Владимирской и Святителя Алексия Митрополита Московского и Всея Руси, а завершить нашу поездку после Вознесения Господня приходившегося в том году на конец первой декады июня.

С самого начала паломнической поездки и до конца её «зелёный свет» вспыхнул на всех наших путях и перепутьях и сопровождал нас до конца её. Уже в Москве маленькие и большие чудеса начали окружать нас, а далее всё стало напоминать сказку!

Вот мы в ранней электричке идущей до города Сергиева Посада, я сижу с краю скамейки, а мой младший брат москвич Иван и моя супруга Елена сидят напротив друг друга у окна вагона. В электричках тех времён частенько были выбиты стёкла, случилось так и в нашем вагоне. Я сидел и готовился к встрече с Лаврой, а Иван с Еленой разговаривали на мирские темы об общих знакомых. И вдруг в вагоне электрички запахло дымом и церковным ладаном и кто-то явно стал кадить на нас со всех сторон! Я спросил жену и брата, чувствуют ли они этот запах, на что они ответили: «Да», но тут же мой брат добавил: «Это, наверное, с улицы, в разбитые окна». Я предложил ему пойти проверить, он дошёл до разбитого окна и сказал: «Нет, с улицы не пахнет». После этого мирские разговоры прекратились и мы стали готовиться ко встрече с Лаврой.

Город Сергиев Пасад встретил нас несказанным благоуханием, притом такой концентрации, как-будто неподалеку от нас была разлита целая цистерна с духами. Однако Иван произнёс: «Это французские духи!», в смысле того, что этот запах идёт от кого-то из пассажиров сильно надушенных ими. Но вот мы дошли до конца платформы и перед нами не было уже никого – только открытое безлюдное пространство, из которого ветер нёс нам в лицо всё то же удивительное благоухание! Но это было только начало! По входу в первые ворота Троице-Сергиевой Лавры новое, ещё не знакомое нам, благоухание снова встретило нас, на что мой тогда ещё невоцерковлённый брат произнёс: «Это установки для запаха!». Я предложил ему вернуться и ещё раз проверить, так ли это, что он и сделал. Но на сей раз «установки не сработали», а при входе во вторые ворота ситуация повторилась, с той лишь разницей, что благоухание было иным, но, как и всё небесное, без аналогов на Земле, то есть, если это ладан, то без запаха дыма, а если духи, то без запаха спирта.

Иван, тем не менее, по прежнему сомневался и вернулся назад для проверки. Благоухания не было! А дальше мы вообще попали в пречудную сказку, в которой благоухало всё: и пролетающие мимо нас невидимые Ангелы, и все помещения Лавры и все храмы, куда бы мы не заходили, и ни разу это благоухание не повторилось! Мне показалось, что работникам местных свечных ящиков можно было бы самим платить хорошие деньги за то, чтобы все дни пребывать в этом несказанном благоухании! И не знал я тогда, что это чувствовали только мы и в последующие поездки в Лавру ни я, ни мой брат уже не встретимся ни с чем подобным! Иван в тот день впервые исповедывался и причастился и с того самого дня началось его полное воцерковление.

А мне Господь даровал в этот день почувствовать то, что испытывали в момент своего подвига христианские мученики, исполненные Благодати Божией. Эта Благодать переполнила всю мою душу и тело и всё стало иным – мне стало вдруг смешно и не страшно представить, что сейчас вот меня могут изрубить на куски или уничтожить ещё каким-либо другим способом. Ни страха, ни ужаса и ничего подобного не было даже близко, возможные мучители казались мне обычными тряпичными волками, а их угрозы не более чем угрозами трёхлетних детей и мне хотелось с любовью подставить им под удары их сабель свои руки и шею. Было очевидно, что жизнь со смертью тела совершенно не заканчивается и, более того, не прервётся даже и на мгновение. Любовь ко всем, в том числе и к возможным мучителям переполняла меня и даровала мне дерзновение и безстрашие.

Это посещение благодати Духа Святого в момент литургии в Успенском храме Лавры очень хорошо запомнилось мне во всех своих подробностях, и дало знать, что напоенные именно этой Благодатью дети Святых Мучеников с великой радостью прыгали в огонь к своим родителям и смех их был смехом Ангельским.

Чудеса были везде, в том числе и у раки с Мощами Преподобного Сергия, которому мы молились о даровании нам покаяния и спасения, и он запомнился мне как очень строгий и требовательный Святой, перед которым нам было с женой очень стыдно за свою прошлую жизнь и мы одновременно зарыдали, сделав шаг от его гробика. Но он же, даровавший нам это покаяние, и встретил нас всеми теми чудесами, которые произошли с нами в его Лавре.

А далее он передал эстафету Преподобному Серафиму, к которому мы направились на следующий день. В Дивеево уже не было таких явных и непрестанных чудес, которыми нас порадовал Игумен Земли Русской, но с самого нашего первого шага по земле Дивеевской нас окружило очень тихое и неотмiрное чувство, что мы находимся там, где и положено нам быть, в родных местах, среди своих. А главным из отдельных чудес было первое мое столкновение со «священнотайным» голосом Преподобного Серафима, Который в ответ на мою продолжительную молитву к Нему у иконы в Троицком соборе вдруг чётко и раздельно произнёс в моём помысле: «Молчать, смиряться и трудиться!», а потом ещё раз и ещё раз повторил то же самое, на что я только и смог ответить: «Слушаюсь, батюшка!»

Было и еще одно необыкновенное видение оказавшее на меня неизгладимое впечатление. По дороге на автостанцию я оглянулся и «увидел» вдруг, что нас вышли провожать сотни Дивеевских Святых и небесная радость по этому поводу осветила каждую клеточку моего тела и даровала надежду на то, что возможно в отдалённом будущем и я спасусь и увижусь с Ними в пакибытии. И не знал я тогда, что по дивеевскому адресу: Осиновка, переулок Луговой, 12, уже лежит библиотечный журнал из нашей далёкой воронежской деревни и в нём лежит записка моей тёщи-библиотекаря из 1987 года со списком жителей нашего села – специалистов сельского хозяйства, который я обнаружу через два года после переезда в Дивеево, уверившись ещё раз, что тот домик, который мы получим, предназначен именно для нас.

Многое, ещё более удивительное, будет ждать нас впереди, но пока я даже и не смел подумать, что в скором времени мы переедем в Дивеево. Хотя помнил те чувства, которые испытал при посещении Дивеева и помнил слова, которые произнесла жена при первом шаге на дивеевскую землю: «Я хочу здесь жить!». Что и состоялось.

Много чудес произошло с нами в том далёком 1994 году, но дальше я опишу только ещё одно. Воцерковившись, мы стали как и все новоначальные, ревностно исполнять всё, что только можно было исполнить и стали заказывать множество водосвятных молебнов самым различным святым о рождении нашего первенца. Каждое воскресение мы служили молебны 4-5 святым и однажды дошёл черёд и до молебна преподобному Серафиму Саровскому.

И вот, в один из моментов этого молебна, прямо на моих глазах батюшка Серафим возник из воздуха и сделав три шага по направлению к Елене осенил ей живот крестным знамением, после чего исчез! От неожиданности я сделал шаг в сторону и чуть не вскрикнул: «Батюшка Серафим!», но удержался и промолчал, рассказав супруге о случившемся только после того, как мы вышли из храма. Это благословение будущего, ещё не родившегося маленького жителя Дивеева было одним из знамений предстоящего переезда нашей семьи в Дивеево.

Но вот подошло лето 1996 года и приблизился летний праздник Преподобного Серафима, всегда отмеченный каким-либо знамением. За неделю до него после работы я выглянул в окно и увидел вдруг вставшую над городом Воронежем красивейшую полноцветную двойную радугу, продержавшуюся в сухом и безоблачном небе города около часа. Но ещё более удивительным было видеть под ней кружащихся на удалении друг от друга три стаи белых голубей!

Полные, фломастерного цвета (тринадцати и семи цветов!) радуги и переливающиеся всеми оттенками белого цвета под ними стаи белоснежных голубей, которых я ни до того, ни после того больше не видел – это было очень впечатляюще!! Чувство рождённое этим знамением говорило о том, что Воскресение из мёртвых Преподобного Серафима приблизилось и стоит на пороге! Елена несколько раз предлагала перестать мне смотреть на эту радугу: «Ну, сколько можно?!», а я не мог отвести от неё глаз! Мне казалось, что батюшка Серафим воскреснет буквально в следующем году!

1 августа был четверг и, чтобы не прерывать восстановления нашего храма, я решил в этот день поработать, а память Преподобного совершить на следующий день вместе со Святым Пророком Илией, отстояв вечерню и утреню в этот четверг в нашем храме, а батюшке Серафиму – в среду вечером в Свято-Акатовом монастыре города Воронежа. Литургия 2-го августа шла как обычно, но вдруг, в середине её, Благодать Божия посетила на меня и голос произнёс: «Время, время, время! Время ехать в Дивеево, время восстанавливать храм Умиления, время воскресать из мёртвых Преподобному Серафиму!», на что я сказал: «Спрошу об этом духовного отца». Но голос ответил: «Не отца, а старца, твоего духовного отца там никто не знает!», с чем я согласился, после чего всё закончилось. Но при этом было удивительное чувство, что всё это, произошедшее со мной, было естественным и всё так и должно быть.

На следующий день мы с супругой были дома, на родине, и я, собирая у реки ежевику, получил спокойные и тихие мысленные просвещения насчёт вчерашнего события. «Невидимый посетитель», совершенно не мешая моей молитве, объяснил мне всё насчёт предстоящего переезда в Дивеево.

Получалось так, что мне нужно было ехать к отцу Петру Кучеру в Задонск и, рассказав ему о случившемся, получить от него благословение и переезжать вместе с семьёй в Дивеево. А получив там жильё, начать трудиться по восстановлению храма Умиления и по окончанию его встретить Воскресшего из мёртвых Преподобного Серафима Саровского.

В тот же день я рассказал об этом моей супруге и она согласилась на переезд, но только попросила, чтобы я поехал в Задонск как можно быстрее, чтобы не было неопределённости. Моя поездка в Задонск к отцу Петру была удивительной и волнительной, но успешной, и мы оказались в Дивеево по тому самому адресу: Луговой переулок, 12, где увидели столько чудес, что для описания их понадобится целая отдельная книга. Добавлю лишь ещё, что благословение на переезд в Дивеево от матушки игумении Сергии я получил после того, как сказал, что отец Пётр благословил меня ехать в Дивеево восстанавливать Храм Умиления. Аминь. (…)

С христианской любовью ко всем вам –

отец Виктор Новиков

ЗНАМЕНИЯ ИСПОЛНЕНИЯ ВРЕМЁН

(…) Продолжая ранее начатое Благовестие о предстоящем Воскресении Серафимовом, я не могу не описать и два совсем недавних знамения, произошедших рядом с Дивеевым и в нём самом.

Первое произошло год назад на Большом Святом озере близ города Навашино, находящимся в 100 км северо-западнее Дивеева, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы 21/8 сентября 2007 года.

Ранее на месте озера Свято, как называется оно в народе, было село в корне названия которого звучало слово «Русь» – Русаки. Со временем оно ушло под воду и теперь от него остались только деревья да остатки фундаментов стоящие на дне озера. Под зеркалом чистой и светлой воды Святого озера до поры до времени укрылся образ Святой Руси, ушедшей на дно на время безначалия и апостасии.

Но вот неожиданно летом прошлого года грунт стал подниматься в обратную сторону и вскоре на глади воды показался первый островок некогда затонувшего села – и в каком виде?! В виде лежащей на воде Иконы Божией Матери с расцветшим неподалеку от Неё необычным для этих краёв красным лотосом-лилией, являющимся знамением Присутствия Божией Матери! И произошло это в день Её Рождества! А сопутствовавшие чудеса, как например горевший в течение пяти часов огарок свечи, которому положено гореть от силы десять минут, и другие – только подтверждают подлинность дарования через Истинную Царицу и Владычицу земли Русской Чрезвычайного Божьего Знамения – предстоящего Воскресения Руси Святой!

Второе знамение произошло уже в самом Дивеево на праздник высокочтимого в России Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского, Чудотворца.

19/6 декабря 2007 года раба Божия Людмила была на службе в Свято-Троицком храме Серафимо-Дивеевской женской обители, где причастилась Святых Христовых Тайн. После причастия ей долго не хотелось уходить домой, благодатное состояние держало её в храме. Но вот, приведя в порядок подсвечник у праздничной иконы Святителя Николая, Людмила отправилась на свою занимаемую ею квартиру в северо-восточной части села Дивеева. Было около 14 часов пополудни. Погода была весьма пасмурной, с самого утра всё небо занимали свинцовые, фиолетово-серые тучи.

Но настроение у неё было приподнятым и, возвратившись на свою квартиру, Людмила решила помолиться ещё, прочитав акафист тезоименитому Николаю угоднику – святому мученику Царю-Искупителю России Николаю Второму. Не найдя этого акафиста, она стала читать акафист самому Святителю Николаю, а в конце его прочитала тропарь Царю-Искупителю России Николаю и стала просить у Него прощения за то, что не смогла помолиться ему должным образом. В этот момент лампада у икон погасла и Людмила долго не могла подправить и зажечь её, испачкав при этом ладони обеих своих рук. Но вот лампада загорелась, и она пошла на кухню за салфеткой, чтобы вытереть руки. Ступила на порог кухни и – замерла на месте!

Сквозь матовую занавеску кухонного окна, выходящего в сторону монастыря, пульсировал необыкновенный яркий бьющий свет! «Что это?!» – Людмила помнила, что на улице пасмурно, а под окнами нет фонарей. Всё существо её потянулось к окну и ей тут же захотелось выглянуть через него на улицу! Отодвигая головой и локтями занавеску, она подлезла под неё – и стала одним из самых полных свидетелей происходившего в этот день над Дивеевом чудеснейшего небесного явления – Знамения Исполнения Времён, прихода последнего Православного Царя, Благовестия и последующего вслед за этим Воскресения из мёртвых Преподобного и Богоносного отца нашего Серафима Саровского и всея России Чудотворца, а вслед за тем и Воскресения Руси Святой!

В раскрывшемся пространстве неба над Серафимо-Дивеевским женским монастырём играло ярчайшее пасхальное Солнце цвета раскалённого белого металла, с жёлтым ободком, не ослепляющее, как и всегда при этом, глаз! Игра его была очень и очень динамичной и изумительной! Рассыпая по всему небу тончайшие нитевидные лучи всех цветов радуги, оно прыгало крестом вверх и вниз, вправо и влево, по обеим диагоналям, интенсивно вращаясь по кругу то в одну, то в другую сторону!

Время исчезло для Людмилы – наблюдая столь удивительную игру Солнца, видимую тогда многими в Дивеево и за пределами его, она не могла сдержать вытекающего из её сердца славословия и благодарения Богу, повторяя: «Как это прекрасно!», «Господи, слава Тебе!», «Что это?!» Происходящее захватывало, в душе царило ликование, удивление и восхищение, но вот игра Солнца приняла ещё более невероятную и удивительную форму!

Солнце начало выбрасывать из себя чёткий четвероконечный геометрический крест насыщенного флуоресцентного зелёного цвета с тончайшими золотыми нитями на нём, подобный кресту, изображённому на мундире Царя-Искупителя России Николая Второго! Господь выбрасывал и фиксировал перекладиины этого Креста, то вверх и вниз, то вправо и влево, а то и сразу во все четыре стороны! Это был пик ликования и изумления Людмилы! Зелёный крест вспыхивающий рядом с крестом Троицкого собора, ассоциировался и с Пасхой, и с Троицей, и с летом и с цветом самого собора! И в основе всего был Крест Христов, просвещающий мiр!

Но вот единым движением тучи закрыли Солнце и на небе снова возник фиолетово-серый полумрак. Испытав лёгкое разочарование и печаль, Людмила уже собиралась отходить от окна, как вдруг на месте скрытого за тучами Солнца возник ещё один чёткий оранжево-дымчатый Крест, повёрнутый не к ней, а к Троицкому собору Серафимо-Дивеевского женского монастыря, и она осталась у окна. Крест также закрыли тучи, но тут же, правее него, подчиняясь какому-то особому ритму смены картин этого явления, открылся огромный просвет-экран свободного от туч неба, залитый красивым сиреневым цветом.

«Это Покров Божией Матери», – подсказало сердце Людмилы. Тревога и изумление наполнили её: «Что это?!»

Картина сменилась и Людмила увидела, как по всему экрану потекла клокочущая огненная река, состоящая из ярких оранжевых барашков. «А это время испытания», – подсказало сердце и Людмила начала плакать слёзами покаяния и надежды: «Господи, спаси и помилуй Русь Православную!», «Прости всякого православного человека!» и «Спаси всякого человека, живущего на земле!»

Картина снова сменилась и весь экран заполнился цветом расплавленного светло-жёлтого золота. Это напомнило Людмиле слова из Священного Писания о том, что выдержавшие испытание станут подобными расплавленному, «искушённому в огне золоту».

Затем одним мановением Божиим экран был закрыт, а с правой стороны его метрах в пятистах от закрытого тучами нашего физического Солнца появилось ещё одно ослепительно-белое Солнце в раскалённой короне, напоминающей собранную в складку юбочку!! Оно было поистине Самодержавным!!!

На сердце Людмилы взошло чувство торжества православия, уверенность в том, что Жертва некоторого количества людей принята и наступило Прощение! Радость по этому поводу наполнила душу и сердце рабы Божией Людмилы и оно возликовало!

Но вот, подчиняясь ритму смены картин явления, тучи закрыли это неземное Солнце. Людмила уже ждала продолжения этого воистину апокалиптического знамения! И оно не замедлило явиться.

Ниже экрана и скрытых тучами солнц возникли ещё две яркие «луны-солнца» белого цвета, воспринимаемые Людмилой как две противостоящие друг другу личности: антихриста и близ грядущего последнего православного Царя-Победителя. Луну-солнце, изображающую антихриста, тут же скрыло облачной дымкой, а солнышко Государя Императора одним движением переместилось вправо – прямо под место скрытого за тучами Неземного Самодержавного Солнца! Государево солнышко тут же растаяло, родив из себя два небольших белых солнечных шарика.

А затем, на глазах изумлённой Людмилы из левого шарика начала ползти вверх белая линия, подобная инверсионному следу самолёта. На определённой высоте эта линия повернула вниз и, достигнув правого шарика остановилась. На небе во свидетельство всем возникла первая буква греческого алфавита «АЛЬФА», обозначающая начало мира и всего, что в нём.

Затем, подержавшись в небе определённое время, буква исчезла, а из левого шарика снова поползла белая линия, но уже вниз, вырисовывая на голубом фоне неба последнюю букву греческого алфавита «ОМЕГА», означающую конец мира, а вместе с «АЛЬФОЙ» – исполнение времён и приход времени Апокалипсиса.

В центральном подъёме буквы «ω» появился ещё один шарик, находившийся чуть ниже предыдущих, но который затем, после исчезновения этой буквы, прошёл вверх как бы во врата между левым и правым шариками, образовав вместе с ними равносторонний треугольник вершиной вверх. Та же Незримая Рука соединила белой линией все эти три солнечных шарика образовав на небе чёткий и ясный Знак Тиипостасного Бога – Пресвятой Троицы, который был затем закрыт набежавшими тучами.

А затем, как заключительное действие всего этого Знамения, на месте Неземного Самодержавного Солнца и находившегося под ним Треугольника возник новый, огромный, чёткий, ярко-оранжевый Крест, из вершины которого вырывалось пламя, подобно факелу относимое в сторону запада! Некоторое время этот Крест Христов пылал на фоне фиолетово-серых туч.

Знамение было не только величественным и грандиозным, но и исполненным глубочайшего внутреннего смысла, и как бы в утверждение этого, Крест Христов сорвался с места и на огромной скорости, извергая пламя, мощным движением соединил между собой места двух Солнц – Мистического и Физического, и резко остановившись, исчез в облаках рядом с Крестом Свято-Троицкого собора Серафимо-Дивеевской женской обители!

В этом Божьем действии было всё: и скорость, и место Дивеева в предстоящих событиях, и Орудие, которым всё достигается, и то, что есть сегодня, и то, что приготовил Бог любящим Его завтра!

А на моментально освободившемся от туч небесном пространстве снова воссияло Солнце, продолжающее свою прежнюю, хоть и не столь яркую пасхальную игру…

Надо ли добавлять ко всем этим знамениям что-либо ещё и доказывать иными словами, что время Благовестия о Пасхе среди лета подошло и надо начинать действовать?! Думается, нет, хотя я готов добавить ко всему вышесказанному ещё немалую толику доказательств…

А пока мне просто хочется процитировать слова, написанные Служкой Божией Матери и Преподобного Серафима Н.А. Мотовиловым о Великой Дивеевской Тайне:

«Будет время, когда все словеса предначертаний Господних, сказанные Великому Старцу Серафиму о судьбах 4-го жребия во вселенной Божией Матери, вполне сбудутся. Ибо по обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Великий Старец Серафим и пешком перейдёт из Саровской пустыни в село Дивеево – и при сонме Высочайшей Фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских, и иностранных, бесчисленного множества людей, уверив всех воскресением Своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения, понеже, наконец, там вечным опять до времени сном смерти почиет и тогда-то, после сего вторичного батюшки отца Серафима успения, село Дивеево, соделавшись Домом всемирным, просветится паче всех не только русских, но и всех градов на свете – ибо Свет веры Христовой через это воскресение из мертвых Великого Старца Серафима утвердится вселенной всей.

Тогда с какой жадностью все обратятся ко всем источникам православным для узнания о начале и ходе сего дива истории, сего 4-го жребия вселенского Божией Матери, нового света Афонской Женской Дивеевской Горы, сего места спасения всего мира во времена антихриста».

С христианской любовью ко всем вам –

отец Виктор Новиков

Пасха 2009 года

ОТКРОВЕНИЕ СЕРАФИМА
Это откровение было получено мной из уст Преподобного Серафима Саровского много лет тому назад, но только сейчас оно получило своё полное завершение. Вот что говорил Он тогда и добавил сегодня.
«Радость Моя! Пришло время сообщить миру о той ошибке, которая произошла при обретении «Моих мощей» в 1991 году.
Эти мощи, лежащие в Дивеево, действительно те самые, которые лежали в Моей раке в момент их вскрытия коммунистами в 1920 году1. Но дело в том, что в этот момент Мои мощи были уже укрыты в надёжном месте, а вместо них были положены останки одного из саровских монахов, указанные Мной в видении одному из гробовых монахов. Тем самым Аз желал снять угрозу их уничтожения ввиду факта их неполной сохранности2. Останки саровского иеромонаха были похожи на Мои и размером, и цветом волос, и травмой на груди. Цвет косточек их, правда, отличался от цвета Моих мощей, но кто из кощунников мог знать об этом? И кто из них мог знать, что Мои мощи содержались в образцовом порядке и не могло получится так, чтобы кости Моей руки могли оказаться среди костей ноги3 или были перепутаны запястные кости левой и правой ладоней? И позвонки Мои могли лежать только на своих местах, но никак не в числе костей руки? Это отцы Руфин и Маркеллин, торопившиеся с облачением вновь «обретённых» мощей, перепутали их Промыслом Божиим с тем, чтобы вы, читающие этот акт о вскрытии, могли убедиться в том, что это действительно не Мои мощи. И, смотрите, как подробно все эти ошибки были поименованы в акте и подчёркнуто было, что материя на облачении «совершенно новая»!4 Безбожники не ведали о том, что косточки Мои почти сорок лет лежали в воде, настоянной на дубовых стружках,5 и от того приобрели несвойственный им темно-коричневый цвет, но кто видел их, кроме переоблачавших их монахов? А ведь об этом им можно было прочитать в сохранившихся документах дореволюционного времени. Но не положено им было от Бога о чём-либо догадаться, да и как они смогли бы отличить один оттенок цвета от другого по словесным описаниям? А для вас кощунники верно подметили в акте закрытия6 «Моих» мощей летом 1921 года, что кости, лежащие в гробике, стали заметно темнее7, чем они были в декабре 1920 года, а это подтверждает факт того, что эти мощи действительно были только что вынуты из земли и подверглись влиянию свежего воздуха. Свет же практически не касался их, потому что крышка раки была закрыта почти всё это время.
Мощи Мои в момент обретения их в 1903 году были скреплены остатками Моей высохшей кожи8 и были цельнокупны в районе запястий и щиколоток, поэтому их никак нельзя было перепутать в момент обретения, о чем вы можете прочитать в сохранившихся документах, а впоследствии их можно было перепутать только злонамеренно, но кому это нужно было?! Все гробовые монахи были настоящими богобоязненными православными отцами и братьями и никак не могли бы решиться на это. Нельзя даже и подозревать их в этом! Но кто перепутал косточки, да и зачем?! Вы должны были хотя бы попробывать ответить на этот вопрос. Формы рук и ног Моих переоблачались отдельно друг от друга и как так могло получиться, что безбожники вскрыли факт пренебрежительного и неблагоговейного отношения к Моим мощам?! Но кто из вас задумался об этом?! И как получилось так, что Мои мощи окрашенные дубильными веществами в цвет «напоминающий корку черного ржаного хлеба», за какие-то несколько месяцев могли стать ещё «темнее, чем были при вскрытии 17 декабря 1920 года». А ведь волосы головы и бороды Моей тоже были окрашены этими дубильными веществами,5 вытянутыми водой из стружек и стенок дубового гроба. И где теперь следы от всего этого на мощах лежащих в Дивеево?9
И почему эти мощи принесли в Дивеево через Арзамас,10 а не через Саров?! Почему ни у кого не родилась мысль заглянуть в многочисленные пророчества11 о Моём приходе в Дивеево и хотя бы внешне попытаться исполнить их? И почему не получилось это сделать? И где те многочисленные исцеления, о которых писалось в 1903 году12 и которых совсем нет в репортажах об обретении «Моих мощей» в 1991 году?! Почему никто не запротоколировал их? И были ли они?13
И самое главное, а для чего Аз «воскрес» в виде Моих мощей? Для того, чтобы вести Проповедь Последнего Всемирного Покаяния?14 Ну и как же Аз веду её, и много ли плачущих и меняющих образ своей жизни? И почему наши священники и архиереи, по-прежнему, так плохо крестятся, ведь Аз, по свидетельству Пелагии Рязанской «буду обличать Пастырей, как младенцев, покажу им, как правильно креститься, и многое другое»?!15 И где те архиереи, которые сказали: «Вот, я не верил в воскресение мертвых, а теперь, после «воскресения из мёртвых» батюшки Серафима, верю»? Где они эти архиереи, хоть бы одного увидеть?! А может быть Аз вовсе не воскресал ещё ни в виде мощей и ни в каком-либо другом образе?
И неужели никто не чувствует разницу в веянии благодати исходящей от Моих прижизненных вещей и приписываемых Мне мощей? Неужели никто не чувствует, что благодать исходящая от Моей тубареточки или Моего чугунка, в котором освящают сухарики, гораздо сильнее, чем благодать исходящая от «Моей раки»?! И где та горка костылей, которая некогда лежала в Сарове у моего гробика после Моего прославления в 1903 году? Где благоухание исходящее от мощей и почему никто не испытывает его? Почему не слышно у раки крика бесноватых? Их, что, нет среди целующих гробик? И почему мощи других святых гораздо сильнее «Моих»? Почему никто не хочет честно ответить на эти вопросы? Кто наложил табу на их задавание?
А всё очень просто: не воскресал Аз ещё из мертвых и вся эта псевдорадость по поводу Моего псевдовосстания из мертвых есть обычная попытка подъёма Солнца вручную – из этого никогда не могло получиться ничего хорошего. И Пасха среди лета всё ещё впереди. И та радость, которая посетит всех вас в то время, действительно будет тем самым, предсказанным в Моих пророчествах действием Благодати Духа Святаго!
Ну а что касается судьбы этих мощей, которые лежали вместо Моих во время вскрытия в 1921 году,16 и у которых было высветлено белое пятно на лбу5, то они были снова завёрнуты в вату, а затем снова зашиты в материю, после чего, вместе с муаровой подушечкой, поручами и варежками, вновь были положены на своё место в могилу, а Мои цельбоносные мощи возвратили на прежнее место. И снова от них полился поток исцелений и утешений. И так вплоть до апреля 1927 года, когда Мои мощи были грубо свёрнуты в комок и засунуты в тот самый синий просфорный ящик,17 откуда благополучно исчезли по пути в Москву.18
А вслед за этим среди осведомителей ОГПУ нашелся один брат19 сказавший, что знает о месте укрытия «Моих подлинных мощей» и могилка этого иеромонаха была вновь потревожена и краснослободское ОГПУ получило в свои руки «подлинные останки Серафима Саровского», о которых и телеграфировало в Пензу и они, в итоге, оказались в запасниках музея атеизма и религии, находящегося в Казанском соборе Ленинграда.20 Где и были обнаружены в конце 1990 года и после сравнения с актами вскрытия 1920 года объявлены Моими и перенесены в село Дивеево, где поспешили объявить Меня воскресшим, а Мои пророчества исполнившимися.21
Но сколько мощей в Дивеево должно быть открыто согласно Моим пророчествам? Четыре, пять, восемь? И как могли мощи Матушки Александры «выйти ранее», если в момент обретения мощей мощи матушки Елены Мантуровой достали первыми?! И где нетление мощей матушек Марфы и Елены Дивеевских? И согласно каким пророчествам были прославлены дивеевские блаженные Пелагия, Параскева и Мария? А новомученики и преподобноисповедницы? Где об этом было написано и кем предсказано?! Не сказано ли чётко и ясно было, что в Дивеево будет только пятеро мощей и всё?!22
Много вопросов Аз мог бы задать вам сегодня, но, думаю, не получу на них никакого ответа. Читайте и размышляйте, а если чего-то не понимаете, то не стесняйтесь спрашивать через ныне живущих старцев, пробуйте молиться и получать ответы на ваши вопросы. Ведь никто из вас не удосужился обратиться ко Мне и попросить «имиже весть судьбами» подвердить или опровергнуть подлинность мощей лежащих в Дивеево. А разве Аз оставил бы без ответа этот очень важный для вас вопрос?! Но вы не спросили и не попросили, а понадеялись на самих себя и на свой падший разум. А он вас подвёл.
Но покаяние меняет всё и ваше новое держание23 может и должно привести к исправлению всех ранее совершённых ошибок и к обретению Моих подлинных мощей, которые сегодня жаждут обрести только единицы и вовсе не ищет официальное священноначалие. А Они уже совсем готовы к тому, чтобы состоялось Их обретение и перенос в город Саров, где Аз воскресну из мертвых и по приходу Моему в Дивеево открою там Проповедь Последнего Всемирного Покаяния и буду учить вас всему: и как правильно надо креститься, и многому-многому другому.
Перемените образ вашего мышления и спокойно отнеситесь к тому, что в Дивеево никогда не было и не могло быть Моих подлинных мощей до Моего воскресения из мертвых. Не препятствуйте Моим земным помощникам исполнять данные им поручения и благословения и не называйте прелестниками тех, кто им никогда не являлся. И не оставайтесь равнодушными, а изучите все доступные вам материалы и либо опровергните Мои слова, либо примите их как руководство к действию. Аминь»
__________________________________

1 Статья "КОЩУНСТВО": "17 декабря 1920 года (...) Вскрытие мощей началось в 11 часов 30 минут."
2 АКТ освидетельствования св. останков преп. Серафима Саровского Чудотворца 11 января 1903г.: По снятии крышки гроба, внутренние его стенки также оказались сырыми, в трех местах покрытыми плесенью (...) В гробу присутствующие увидели: ясно обозначенный остов почившего, прикрытый остатками истлевшей монашеской одежды. Тело приснопамятного о. Серафима предалось тлению.
3 Статья "КОЩУНСТВО": Из акта вскрытия: "Развертывается вата кисти. В числе костей кисти имеется один зуб и одна часть позвонка. Всего в кисти имеется костей пястых четыре, запястных пять, фаланговых больших пять, вторых фаланговых две, локтевых тоже 2. Это все в левой руке, причем в числе запястных костей имеется одна кость другой руки. Развертывается кисть правой руки, в числе костей кисти есть часть позвонка. Всего костей запястных 5, пястных 4, первофаланговых 3, вторых три и ногтевых 3. Берется туфля и разбирается. Левая туфля, в числе костей ступни имеется кость руки. Всего костей ступни: предплюсных — 7, плюсных — 5, фаланговых первых недостает одной и второфаланговых недостает 2. Правая ступня: всего костей предплюсных 7, плюсных одна целая и одна распавшаяся, четыре эпифиза распавшихся плюсневых костей. Недостает 14 фаланговых костей."
4 Статья "КОЩУНСТВО": Из акта вскрытия: "Место, соответствующее лицу, покрыто белой материей и подбородок — вновь черной материей. Затем снимается золотая парчовая епитрахиль, для чего поднимается голова фигуры. Видна также фигура а черной мантии, сшитая из черной материи и совершенно новой."
5 Воспоминания протоиерея Димитрия Троицкого "Прославление преподобного Серафима Саровского": Когда разобрали надмогильный свод(...): могила подвижника оказалась затопленной, и вода полностью покрывала крышку гроба. (...) Авторитетные хозяйственники и саровские старцы пришли к мнению: вода попала в могилу преподобного при водопроводных работах, происходивших здесь лет сорок тому назад. Так что гроб отца Серафима стоял в воде длительное время.(...)
(...) Присутствовавшие при открытии крышки гроба свидетельствуют, что... Отец Серафим лежал в гробу на дубовых стружках. Все содержимое гроба, ввиду дубильных свойств стружки, и самые честные останки, и седые волосы на голове, бороде и усах, и все одеяние преподобного - белье, холщевый подрясник, мантия, епитрахиль и куколь - все окрасилось в один цвет, напоминающий корку черного ржаного хлеба.
6 "АКТ закрытия мощей Серафима Саровского в Сарове Темниковского уезда Тамбовской губернии, составленный 16 августа 1921 года."
7 "АКТ закрытия мощей Серафима Саровского в Сарове 16 августа 1921 года": "Стеклянная крышка снимается, и кости скелета обтираются сухой ватой, причем таковые имеют темно-коричневый, темнее, чем был при вскрытии 17 декабря 1920 года, цвет."
8 Воспоминания протоиерея Димитрия Троицкого "Прославление преподобного Серафима Саровского": "Верхние кожные покровы тоже частично хорошо сохранились и плотно облегали скелет, как бы к нему присохли, вследствие чего кисти рук в запястьях и ступни в щиколотках остались на своих местах не отделенными, а лик преподобного сохранил следы сходства с иконографическим его изображением."
9 Источник http://www.diveevo.ru/: "Когда сняли куколь, надетый на голову, то поразило светлое, даже белое, пятно на лобной части. Оно значительно отличалось от желтовато-коричневого цвета мощей.
Воспоминания Арсения, архиепископа Истринского: "Голова преподобного Серафима была в скуфейке с круглым отверстием на лбу. (...) Кости черепа преподобного – темного цвета, а это место – светлое-светлое, настолько оно зацеловано."
10 Воспоминания Арсения, архиепископа Истринского: "Этот крестный ход прошел буквально по всей России: по городам и Московской, и Владимирской, и Нижегородской областей, и дальше – через Арзамас – в Дивеево."
Воспоминания епископа Новосибирского и Бердского Сергия (Соколова): "Величественный Воскресенский собор города Арзамаса - последняя остановка святых мощей по пути в Дивеево."
11 Пророчества преп. Серафима Сровского: "По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево." "В Дивеево же Я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царём."
Пророчества блаж. Пелагеи Рязанской: "Святые Мощи понесут на плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров."
12 Воспоминания протоиерея Димитрия Троицкого "Прославление преподобного Серафима Саровского": "А какое множество людей собралось здесь, чающих получить предстательством преподобного Серафима благодатную помощь и исцеление от разных обдержащих их недугов. Хромые, слепые, расслабленные и другие убогие встречались на каждом шагу. И многие из них, благодарение Богу, по вере своей исцелялись. О случаях исцеления приходилось постоянно слышать, да и не только слышать, но и видеть самих исцеленных, славящих и благодарящих Бога, явившего над ними, молитвами преподобного Серафима, Свою милость. У источника преподобного Серафима - этого кладезя исцелений, постоянно проявляются знамения милости Божией. В один из дней здесь было более десяти случаев исцелений хромых. Последние, как бы в доказательство чудесно явленной над ними милости Божией, собрали свои костыли и в присутствии множества народа на берегу реки Саровки предали их сожжению."
Воспоминания князя Владимира Волконского"Саровские торжества 1903 года": "Предо мною находилась большая группа больных-несчастных; у самих ног лежал какой-то живой комочек, непрестанно издававший жалобный протяжный стон. Около него стояла средних лет женщина (мать лежавшего у ног моих комочка) и с нею девочка лет 10-12. (...) Все верили; все ждали; ждали чуда. И оно пришло. Пришло скорее, чем думали. С первыми звуками церковных песнопений, ублажавших Преподобного, понеслись со всех сторон вести об исцелении одного, другого, третьего и т. д." (...) Но вот они поравнялись с группой несчастных у ног моих. В этот момент маленький клубочек, лежавший у самых ног моих, сильно вздрогнул; застонав, вытянулся и, встав на ноги, тихо проговорил: "Мама, я здорова". Я, и все окружавшие меня, потрясенные происшедшим, на минуту замерли — остолбенели.
ЧУДЕСА при открытии мощей преп. Серафима Саровского
13 Источник http://www.diveevo.ru/: "На праздник приехало много больных, надеявшихся на исцеление. Всего в Дивееве было тогда 6-8 тысяч, во всяком случае не более 10 тысяч паломников. Вероятно, было много чудес, но они тогда не фиксировались.
14 Пророчества преп. Серафима Сровского: "По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние."
Пророчества блаж. Пелагеи Рязанской: "Он будет проповедовать на весь мiр Покаяние."
15 Пророчества блаж. Пелагеи Рязанской
16 Закрытие происходило 16 августа 1921 года
17 Монахиня Серафима (Булгакова) вспоминала: "Мощи же Батюшки Серафима, то есть его косточки, как они были облачены в мантию и одежды, все это свернули вместе и вложили в синий просфорный ящик."
18 Подтверждает некоторые факты и монахиня Серафима (Булгакова): "Ящик со святыми мощами повезли на Арзамас через село Онучино, где и остановились ночевать и кормить лошадей. Однако как бы ни хотели скрыть концы, но, когда тройка со святыми мощами въехала в село Кременки, там на колокольне ударили в набат".
Выехавшие из Сарова отряды направились в разные стороны. Один ехал в Пензу и вез изъятые в монастыре реликвии Серафима (епитрахиль, мантии, вериги и т. п.), другой — в Москву с мощами Преподобного. О дальнейшей судьбе святых останков существует предание, переданное той же монахиней Серафимой (Булгаковой): "Мощи везли прямо в Москву. Там их принимала научная комиссия. К этой комиссии сумел присоединиться священник Владимир Богданов. Когда вскрыли ящик, то, по свидетельству о. Владимира, мощей в нем не оказалось. Я слышала это от его духовных детей. Это же говорил и покойный владыка Афанасий, бывший после в ссылке с о. Владимиром в Котласе.
Говорили, что, приехав на ночлег, кощунники ящик со святыми мощами заперли в амбаре, а ключи взяли себе. Но сами сильно выпили".
19 Телефонограмма в Пензу 4 июля 1927 года (через три мясяца после изъятия мощей): "Настоящим сообщаю: что подлинные останки Серафима Саровского мною лично будут доставлены со всеми имеющимися по этому вопросу документами по получении разрешения на выезд".
20 Воспоминания Арсения, архиепископа Истринского: "В 1990 году (...) мне позвонил директор Музея истории религии Ленинграда Станислав Алексеевич Кучинский: «Владыка, я не могу утверждать точно, но нами обнаружены мощи какого-то угодника Божия. Мощи скелетного состава, никаких покровов. Сохранилась только одна рукавичка на мощах, на которой - такая надпись: «Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!» По описи эти мощи у нас не проходят, нашли мы их случайно, завернутыми в один из гобеленов..."
Рассказ Святейшего Патриарха Алексия II об обретении мощей преп. Серафима: "Специальной комиссией было установлено, что мощи, обретенные в Казанском соборе, полностью соответствовали описанию мощей прп. Серафима Саровского".
21 Воспоминания епископа Новосибирского и Бердского Сергия (Соколова): "'Перевернута последняя страница Дивеевской летописи, - обращается Святейший Патриарх к тысячам верующих. - Мощи Преподобного Серафима Саровского прошли через всю Россию и прибыли в Троицкий Дивеевский монастырь. Исполнилось пророчество великого старца. Мы видели, с какой духовной радостью встречали православные верующие в городах и весях драгоценную святыню нашей Церкви - святые мощи Преподобного. Действительно, пасхальной радостью исполнялись наши сердца, и мы пели пасхальные песнопения, вспоминая его слова, что среди лета будут петь Пасху'".
22 Пророчества преп. Серафима: "Я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу". “Четверо мощей у нас тут (в храме Рождества Пресвятой Богородицы — Сост.) почивать будут! И это усыпальница мощей будет у нас”.
23 Благовестие о воскресении Серафима Саровского. Тайна Божия о Держании
Текст взят здесь

Отец Виктор о Новоявленной Звезде

Эта звезда есть Великое Чудо Божие. Никогда еще на небесном своде мы не видели более яркой звезды. После Солнца и Луны это самый яркий светящийся объект на небе. По звездному блеску она превышает звездный блеск самых ярких объектов на нашем небосводе в несколько раз - она гораздо ярче Венеры и Марса в периоды их наибольшего свечения. К тому же она появилась на небе одномоментно - вспыхнула на глазах астрофизиков и зрителей в одну из ночей января 2004 года.
Ее отличие от всех мириадов звезд вселенной заключается еще и в том, что она - в отличие от всех этих звезд - ведет себя как планета, т.е. она подвижна и с момента своего появления преодолела громадное расстояние в несколько созвездий - от созвездия Тельца до созвездия Девы и сегодня начала свой обратный ход в сторону Тельца.
Эта звезда поражает воображение. Ее видно на небе еще при заходящем или восходящем Солнце, и она имеет 8 четких лучей как на православной иконе. В мае-июне этого 2005 года ее можно видеть уже с вечера на южной стороне небосклона.

Но мало кто из жителей планеты знает истинную причину ее появления на Божий Свет. Что первым ее зрителем стал четырехлетний православный воцерковленный мальчик Серафим из города Шуи Ивановской области. В те дни, ближе к успению батюшки Серафима Саровского, в город Шуя прибыла Новоявленная Чудотворная икона Божией Матери "Воскрешающая Русь". Этот маленький мальчик вместе с братиком, мамой и папой являются большими почитателями этой иконы.
В один из вечеров эта семья была в доме, где пребывала икона. Взрослые молились, а когда мальчик с редким именем Серафим приложился к иконе "Воскрешающая Русь" и вышел на время на улицу, то затем вдруг прибежал с улицы с радостным воплем и восторженным видом и сказал, что Божия Матерь явилась в небе во всем белом, как она изображена на иконе "Воскрешающая Русь", и вынесла в ладонях на небо новую яркую звездочку.
Устами младенца говорит истина, и в тот самый момент астрономы всего мира увидели возникшую на небе новую звезду.


Православные старцы назвали эту звезду Звездой воскресающего Преподобного батюшки нашего Серафима Саровского, которому и должно быть воскресшему согласно многочисленным пророчествам в самом конце апостасии. Это также Звезда Воскресения России. Аминь.

23 мая 2005 г.
О. Виктор Новиков
на ВоХрам Державной иконы Божией Матери,
село Нижнее Турово Нижнедевацкого райоронежской области
ttp://sir35.narod.ru/Gr/Star_510.htm).

ЦАРЬ И МОЩИ СЕРАФИМА.

"Служа верно царю земному, мы служим Царю Небесному. Худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен". Святитель Феофан(Дроздов).

Основой для написания данной статьи послужили пророчества о Воскресении Серафима и Воцарении в России православного Монарха - Царя Освободителя.

Говорил своим чадам великий старец Серафим о великой Дивеевской тайне следующее:
"Мне,... убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо, более ста лет... Но Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременной жизни и посем воскресить... Открыв... сию великую и страшную тайну, великий старец поведал..., что по воскресении своем, он из Сарова перейдет в Дивеево и там откроет проповедь всемирного покаяния. На проповедь же ту, паче же на чудо воскресения, соберется народу великое множество со всех концев земли... аки колосьев в поле…"

Н.А. Мотовилов, богатый помещик, исцеленный Святым Серафимом от неизлечимой болезни ног, и оставшийся до конца своих дней в услужении у Старца 8 ноября 1867 года записал:
«Будет время, когда все словеса предречений Господних, сказанные Великому Старцу Серафиму о судьбах Четвертого жребия во вселенной Божией Матери, вполне сбудутся. Ибо по обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Великий Старец Серафим и пешком перейдет из Саровской Пустыни в село Дивеево - и при сонме Высочайшей Фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских и иностранных безчисленного множества людей, уверив всех воскресением своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения, понеже, наконец, там вечным опять до времени сном смерти почиет и тогда-то, после сего вторичного Батюшки Отца Серафима Успения, село Дивеево, соделавшись Домом всемирным, просветится паче всех, не только русских, но и всех градов на свете - ибо свет веры Христовой через это воскресение из мертвых Великого старца Серафима утвердится вселенной всей».

Блаженная девица Пелагия Рязанская (1890-1966гг.), слепенькая от роду, но духовно прозорливая также говорила:
"А третье чудо будет в Сарове. Господь воскресит Преподобного Серафима Саровского, который будет живым - порядочное время. Кто пожелает, тот увидит его живым! О, сколько же будет тогда чудес! Мощи Преподобного отца Серафима находятся в Москве у одной благочестивой старушки. Ангел Господень, когда будет нужно, велит ей обратиться к первоиерарху и сказать, что у нее находятся Мощи Преподобного Серафима. Эти Святые Мощи понесут на плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров. В Сарове отец Серафим воскреснет из мертвых! В то время, когда его Мощи будут нести, народу будет тьма, и великое множество болящих исцелится! Про воскресение его в Сарове будет объявлено по радио и телевидению, и народу будет - несть числа! Из Сарова Серафим пойдет в Дивеевскую обитель пешком. Его будут сопровождать последний Государь с Царским Священством и море народное... По дороге в Дивеево Преподобный Серафим сотворит много чудес, да и в Дивееве тоже! Он будет обличать Духовенство в предательстве и измене Помазаннику Божию-Царю, будет проповедовать на весь мiр Покаяние. Серафим Саровский объяснит всю историю, все расскажет и будет обличать Пастырей, как младенцев, покажет им, как правильно Креститься, и многое другое! Даже евреи уверуют в Батюшку Серафима, а через это - в Господа Иисуса Христа! Представьте картину сияющего всему мiру солнца!
Епископы Российской Православной Церкви отступят от истины Православной Веры, не будут верить Пророчествам о Воскресении России! Для обличения их будет воскрешен из мертвых Преподобный Серафим Саровский. После стольких дивных чудес новое Духовенство будет иметь преданность ко Господу: будет научать народ служить Батюшке-Царю всем сердцем! Не принявшие печать евреи издадут жестокие законы против чародейства, которое сами сейчас насаждают; и будут сами же уничтожать всех колдунов до единого.
Все зло, которое будет сосредоточено в России, сметут китайцы.
Еще будет Защитник Веры — Царь — умнейший человек... Готовится Самим Богом.

Накануне празднования обретения мощей Преподобного Серафима Саровского (08. 2002) Рабу Божиему Николаю, прибывшему в Дивеево из Ставрополья, было чудесное явление Преподобного Серафима, который не только полностью исцелил его от болезни почек (с мгновенным исчезновением боли, изнурявшей его несколько лет), но и поведал следующее:
"То, что Я скажу передай всем! Война начнётся сразу после моего праздника. Как только народ схлынет из Дивеево, так сразу и начнётся! А в Дивеево меня нет: Я нахожусь в Москве. В Дивеево же Я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царём. Венчание Царя на царство будет в Успенском Соборе Владимира".

"...[BМного вопросов Аз мог бы задать вам сегодня, но, думаю, не получу на них никакого ответа. Читайте и размышляйте, а если чего-то не понимаете, то не стесняйтесь спрашивать через ныне живущих старцев, пробуйте молиться и получать ответы на ваши вопросы. Ведь никто из вас не удосужился обратиться ко Мне и попросить «имиже весть судьбами» подвердить или опровергнуть подлинность мощей лежащих в Дивеево. А разве Аз оставил бы без ответа этот очень важный для вас вопрос?! Но вы не спросили и не попросили, а понадеялись на самих себя и на свой падший разум. А он вас подвёл
]Но покаяние меняет всё и ваше новое держание23 может и должно привести к исправлению всех ранее совершённых ошибок и к обретению Моих подлинных мощей, которые сегодня жаждут обрести только единицы и вовсе не ищет официальное священноначалие. А Они уже совсем готовы к тому, чтобы состоялось Их обретение и перенос в город Саров, где Аз воскресну из мертвых и по приходу Моему в Дивеево открою там Проповедь Последнего Всемирного Покаяния и буду учить вас всему: и как правильно надо креститься, и многому-многому другому.
Перемените образ вашего мышления и спокойно отнеситесь к тому, что в Дивеево никогда не было и не могло быть Моих подлинных мощей до Моего воскресения из мертвых. Не препятствуйте Моим земным помощникам исполнять данные им поручения и благословения и не называйте прелестниками тех, кто им никогда не являлся. И не оставайтесь равнодушными, а изучите все доступные вам материалы и либо опровергните Мои слова, либо примите их как руководство к действию. Аминь[/B]» (Часть современного пророчества-указание Серафима Саровского).
Из Обращения отца Виктора Новикова11 сентября/ 29 августа 2009 года.


Вопрос с нахождением истинного Царя является, как это не покажется странным на первый взгляд, по важности далеко не первым в построении Православного Царства. Назвать сейчас Царя по имени и указать на него даже своим сторонникам - все равно, как поставить прицельную метку на Помазаннике. До срока - не убьют, а будут убиты все, кто будет покушаться, так говорится в Откровении Иоанна и других пророчествах, но много невинных людей может погибнуть ради спасения Царя.

Соблазн встать на место Царя будет у многих. И многие попытаются встать. И уже пытаются. Мешать и злословить не нужно. Есть предсказание о том, что не менее тридцати претендентов пройдет перед глазами людей, прежде чем БОГ явит Царя. Лжецари только создают необходимое информационное поле вокруг идеи. До воскресения Серафима в колоннах крестного хода могут двигаться к Дивеево хоть сотни группировок вокруг своих лидеров . Одним из таких претендентов может быть - и Путин, и Медведев, и Михалков...или любой член царской фамилии или претендент от иерархов РПЦ. Может, и на само деле, кто-то из них "Скрытый Царь"?! И даже вопрос о истинности мощей легко решится в самом Дивеево. Поэтому и мощи могут быть у каждого сообщества свои.
Тысячи одиночек и сотни кладоискательных групп бороздят вдоль и поперек Россию. Мощи Серафима ценнее всех сокровищ мира! Их нужно искать всем созвучным данной идее и просить БОГА их открыть.

Не нужно бояться, что темные силы найдут мощи Серафима раньше или смертельно навредят "поисковикам" и "несущим". Устремление на смерть порождает соответствующий ответ от БОГА. Есть время разбрасывать камни, время их собирать и время обрабатывать и дробить. Каждая человеческая жизнь - тонкий волосок света. Сейчас, когда Дьявол перешел границы дозволенного и стремится во что бы то ни стало уничтожить человечество, Небесное Воинство защищающее жизнь на планете получило санкцию на физическое уничтожение непригодных для духовной эволюции злодеев. Даже если, как всегда, они попытаются действовать чужими руками. И "руки" и "головы" демонов - вне закона сострадания и прощения.

Никто из темных к мощам Серафима не прикоснется и даже мысленно не приблизится через чужую волю. Слишком высоки ставки! Все будут мертвы еще на стадии отработки "злотворных" планов. Пророчества говорят, что пришло время земной расплаты за дьвольские дела и помыслы. Пришло время истребления злодеев, а потому Ангелам дан призак на уничтожение дьяволов в человечьем обличии, преступающих через край. Искушать и губить будут дьяволы до Второго Пришествия, но тех, кто встанет за Царя - не погубят! А если будет Воля БОГА и потребует долг расплаты - погибнув ради Царствия Небесного и Православной Церкви-Общины, - царсткие воины останутся с Царем. За каждого царского общинника Царь даст ответ пред Всевышним на Суде.

Главное, что нужно понять верующим в БОГА, в пророчества и Промысел, - пришло То самое Время и нужно быть готовым к осознанным действиям. Нет трусости, предательствам и обманам! Нужно собирать и осмысливать пророчества! Нужно искать сотрудников! Нужно участвовать в подготовке Московско-Дивеевского шествия! Нужно готовить людей светлой воли к посеву идей Общины-Государства-Церкви. Сорняки Бог выполет и все устроит! Но без процесса устремления светлых людей к Единению в Общине-Церки Православного Царства БОГ не будет никого насильно сгонять. Это будет последующей задачей антихриста.

Обретение мощей Серафима для всех больных верующих и особенно для родителей с детьми инвалидами и смертельно больными детьми имеет особое значение. Чудодейственное обретение мощей и Воскресение Серафима имеет вселенское значение! А значит, все Силы Небесные будут задействованы в том, что бы свершился предсказанный Промысел. Иначе, как мы знаем из пророчеств, почти никто не спасется. А значит, во время обретения мощей, во время шествия с мощами из Москвы в Саров и Дивеево, во время вселенской проповеди Серафима будут совершаться невиданные за всю историю человечества массовые исцеление инвалидов, безнадежно больных, бесноватых и массовые чудеса. Все по вере и устремлению как родителей, так и детей.


Логика пророчеств говорит о простой последовательности действий, которые сделать можем именно мы в наше время.

Необходимо собрать людей в поисковые Общины Серафима. Пусть на первом этапе -виртуальные, но те сообщества людей дела, которые посвяттят данный этап своей жизни распространению пророчеств и сбору в общины для первичного процесса - обретения истинных мощей. Человек - центр данного процесса уже назван, а точнее - он сам себя назвал. Что налагает на него особую ответственность за организацию всего процесса, а на нас - помощь во всем ему необходимом. Это о. Виктор Новиков, который не только обозначил проблемму неистинных мощей в Дивеево, но и получил указание от Господа на поиск истинных. Но в данном процессе пути Господни и в самом деле, на благо Дела, неисповедимы. Могут быть найдены и другие священники или даже миряне, которых Бог избререт на роль заместителей, координаторов связей и отношений между людьми и БОГОМ. Встреча с такими координаторами и соглашение братьев и сестер поисковых общин друг с другом - дело простой организации и времени. Особо важно на основе идеи обретения истинных мощей и сбора в Общины Серафима собрать "братство царских священников" и особые группы православных воинов. Сами мощи на этапе обретения и на этапе крестного хода нужно охранять очень надежно. Не столько от злого умысла, сколько от фанатизма и глупости. На БОГА надейся, а сам не плошай! Как и охранять людей во время Крестного Хода от Москвы до Дивеево "при величайшем стечении народа".

Даже, если мы не успеем обрести мощи Серафима до начала войны, а она предсказана на лето, (я считаю, что от нас зависит год начала и ход этой войны), то все равно мы сможем создать систему строительства общин, которые бы могли в будущем составить основу Православного Царства и тех общин, пусть небольших, но которые при своем множестве, помогут спастись большинству верующих людей во всеобщей разрухе. И опять же, после всеобщего очищения в процессе войны, голода, страданий - помогут обретению мощей и воссозданию Православного Царства. Пусть и на "малый срок".

Чем раньше начнем служение и обретем Царя - тем большим будет этот "малый срок". А значит - сильнее Россия и больше спасенных!

В БОГОМ и друг с другом!
Аминь.
Фокин Сергей Николаевич