Русская идея и Мировая история пророчеств.

Назаров М.В.

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Белоногов Алексей » Пт июн 27, 2014 9:07 am

Если я, на своем корабле, с постоянством вижу крыс-пророков рекламирующих идеи сталина-путина, для меня это означает...что мой корабль еще на плаву.
«…Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой Царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!...»

Н.В. Гоголь "Тарас Бульба"
Аватара пользователя
Белоногов Алексей
 
Сообщения: 734
Зарегистрирован: Ср июн 13, 2012 5:33 pm

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Сб июн 28, 2014 12:53 pm

Прошу выяснять личные отношение в личной переписке.

Что касается пророчеств, рекомендую Евгению Геннадьевичу и любителям эсхатологии эту статью:
Юрий Максимов. Пророчества истинные и пророчества ложные.
http://www.rusidea.org/?a=310039

Соответственно содержанию темы перенес ее в более подходящий раздел форума.
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6815
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Вс июн 29, 2014 10:39 am

Владимиръ писал(а):2017 – переизбрание мирового правителя, русский царь
2019 – Армагеддон
2020 – Второе пришествие Господа нашего Исуса Христа
[/quote]

Владимир, откуда Вы всё это взяли, укажите источник?
Вы когда пишите, Вы думаете, что за каждое своё слово несёте ответственность или Вы просто так зажигаете?
Ничего из сказанного Вами не будет.
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Ср июл 02, 2014 9:36 am

М.В. Назаров писал(а):Что касается пророчеств, рекомендую Евгению Геннадьевичу и любителям эсхатологии эту статью:
Юрий Максимов. Пророчества истинные и пророчества ложные.
http://www.rusidea.org/?a=310039


Прочитав предложенную Вами статью Юрия Максимова, должен сказать, что с большинством тезисов, которые в ней опубликованы, я полностью согласен, хотя статья и оставила после своего прочтения двоякое впечатление.

Юрий Максимов пишет:
«Пророчество – это особенный дар от Бога. Пророк возвещает будущее. И это – доказательство его истинной связи с Богом. Как мы знаем, время – принадлежность нашего сотворенного мира. Мы все существуем во времени, воспринимая настоящее, прошлое и будущее. То, что в действительности произойдет, – нам не известно. Точно знает это лишь Тот, Кто находится вне времени и для Кого ясно видно и наше прошлое и настоящее, и будущее. А вне времени и мира находится лишь Тот, Кто сотворил мир и время – Бог. И тем, кто находится в непосредственном общении с Ним, то есть пророкам, Он из своего божественного знания открывает грядущее.
Именно по этому признаку в Библии предписывается отличать ложного пророка от истинного:
«И сказал Господь… пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, – не бойся его» (Второзаконие, 18: 17, 20-22) […]».

Полностью согласен!

Потом Юрий Максимов пишет:
«Что касается того, как отличить подлинное пророчество от ложного, то один библейский критерий очевиден, мы его уже упомянули: сбывается ли пророчество?
Вот, к примеру, порою некоторые люди, считающие себя православными, распространяют разные слухи: «Такой-то «старец» предрек, что тогда-то будет такой-то катаклизм». И вот приходит назначенное время, а никакого катаклизма нет. И тогда эти люди, чтобы оправдать конфуз, говорят: «Старец отмолил» – или еще что-то в том же духе. Но Писание нас учит другому: если кто-то предсказал, и не сбылось – то это лжепророк, достойный не почитания, а смерти. И те, кто передавали эти лжепророчества, должны покаяться, как сеющие обман и ложь, вводящие в соблазн […]».

И здесь полностью согласен!

Далее Юрий Максимов пишет:
«Что касается предсказаний, приписываемых различным святым, то к ним следует относиться с предельной осторожностью. Подавляющее большинство популярных ныне предсказаний святых дошли до нас в пересказе других лиц. Прежде чем доверять, стоит выяснить: не допущено ли при пересказах ошибок или даже прямых подлогов?
К сожалению, такое нередко случается. Уже давно известно, например, что далеко не все, что приписывается преподобному Серафиму Саровскому, действительно изрекал старец, в особенности это касается пророчеств.
А еще в 1908 году последователи секты иоаннитов распространяли лжепророчества от имени святого Иоанна Кронштадтского о том, что якобы в 1910 году случится конец света.
Да мы и на примере современных нам старцев видим такие печальные явления, когда люди начинают говорить от их имени собственные выдумки […]».

Здесь на Форуме я говорю тоже самое, может быть, только другими словами!

И последнее к вопросу: о Прелести.
В знаменитых своих «Открытых письмах» святитель Игнатий (Д.А. Брянчанинов (1807-1867)) дал такое определение прелести::
«Прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину. Прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущностью человека, она разливается на всю деятельность его […]» (О прелести, 1)».

Юрий Максимов пишет:
«Говорят, что люди решились на перемену места жительства, доверившись словам человека, которого они уважают. И многих это ужасает, хотя, строго говоря, ничего противозаконного в этом нет. Всем нам доводилось совершать какие-то действия под влиянием советов людей, которым мы доверяем.
Иными словами, в том, что люди решили переселиться в пещерку, никакой трагедии нет.
Трагедия заключается в том, что они впали в прелесть. То есть в состояние духовного заблуждения, которое грозит им вечной гибелью, если они не откажутся от него […]».

А теперь рассмотрим этот вопрос подробнее на конкретных примерах, которые более нам близки.
Во-первых, последние несколько лет на всех Форумах, как Православных, так и около православных обсуждается вопрос:
«О скором восстановление института монархии в России».
При этом называются самые разные даты [некоторые из них уже прошли].
Я везде задаю один и тот же вопрос:
«На основании какого пророчества, Вы делаете вывод, что в России в скором времени будет восстановлен институт монархии?»
Все или молчат, или ссылаются на пророчества Василия Немчина, [выдуманного Павлом Глобой персонажа], или на блаженную Пелагию, которая данного пророчества не произносила (см. мой пост о Пелагии), или на архиепископа Феофана (Быстров), который тоже данного пророчества не произносил (см. мой пост об архиепископе Феофане).

Так кто из нас находится в прелести?

Во-вторых, теперь коснёмся вопроса: «скорого расцвета Православия».
Почему-то большинство на форумах убеждено, что к 2040 году Европа и Китай примут Православие.
Но когда задаёшь вопрос:
«На основание какого пророчества, Вы делаете такой вывод?», в ответ или тишина, или как мне ответила одна дамочка: «На Православные форумы надо приходить хотя бы чуть-чуть подготовленными», или же как мне написал один активный участник: «Только безнравственные и беспринципные люди могут требовать каких-то там пророчеств, когда речь идёт о скором расцвете Православия по всему миру». Весь его пост был написан на уличном жаргоне, и злоба сочилась из него, словно болотный газ.
К сожалению, я плохо подготовлен, поэтому прежде, чем активно обсуждать данную тему и спорить о сроках, по малограмотности, и спрашиваю: «На основании какого пророчества, Вы делаете такой вывод?».

Так кто из нас находится в прелести?

В-третьих, теперь, что касается вопроса: Русской идеи.
Сегодня в интернете есть немало поборников формального отношения к пророчествам, решивших, что ни одно пророчество не может считаться таковым, по одной простой причине, ибо всё в руках Божиих и в зависимости от нашего «совместного покаяния» может быть отменено или скорректировано в любую минуту, или же отмолено каким-либо современным «великим молитвенником», называются разные имена.
Везде также есть «вспыльчивые» люди – обоего пола почти всех возрастов, которые желают, чтобы пророчества о Будущем были только исключительно позитивными и благоухали магнолиями и розами о скором величии России, забывая, что наш мир, не очень приветливый мир. Сегодня никто не может спокойно пройти по тёмной улице, потому что закон и порядок, – пустые слова для большой части населения. «Вспыльчивые» люди, мечтая о всеобщем, коллективном покаянии, не хотят принять во внимание тот простой факт, что они живут в государстве, в котором среди бела дня можно увидеть бандитский налёт и самих бандитов. При этом сами они постараются побыстрее раствориться в толпе, и будут молчать, потому что у бандитов могут найтись друзья с битами, или нечистому на руку полицейскому могут не понравятся их слишком правдивые показания, или нанятый бандитами высококвалифицированный защитник-адвокат обольёт их в зале суда грязью при почти полном невмешательстве судьи-чиновника.
Но это в реальной жизни, а пророчествах должна звучат одна лепота:
«Русь обновилась во святом Крещении, потому что восприняла тайну новой жизни. Народ русский обновился исканием правды Божией, Духом евангельским проникалась жизнь семейная и общественная. Русь всегда сознавала себя грешной и всегда возвышалась к святости […]».
Только те, кто так думают, забывают, что пророчество произносится не ради утешения или просто для пустых разговоров о светлом Будущем. Через пророка непосредственно открывается воля Божия, Божий Промысел. Настоящий провидец обладает особым духовным зрением – прозорливостью. Для него как бы на мгновение раздвигаются границы пространства и времени, своим духовным взором он видит не только совершающиеся события, но и Грядущие, Будущие.

А теперь, что мы имеем в действительности!
По пророку Даниилу:
Начало «мерзости запустения» – 2020, 2029, 2032 и 2037 годы.
По Орвальскому пророчеству:
«Много зла и никакого добра в эти времена. Огонь погубит много городов. Секты проклятых, и верные четко разделятся на два лагеря» – 2014, 2019, 2029, 2030 и 3032.
По пророчеству иеромонаха Авеля:
«есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь», то есть в истории России есть Имя, с которым связана большая беда. Имя, связанное с хаосом и кровью, со смутой, погромами, грабежами и смертью.
По пророчеству Нила Мураточивого:
Событие после 2011 года стоит под знаком, – «какое смущение произойдёт от четвёртого до пятого»: Ельцин, Путин, Медведев, Путин, пятый.
По пророчеству блаженного Афанасия Андреевича, (Сайко, Орловский Христа ради юродивый, 1887-1967):
«После этого светильник упал на пол и разбился на несколько частей. Четыре части остались, и внутри каждой горел огонёк, остальные осколки превратились в тлен и пепел.
И голос сказал: «Когда две единицы и две девятки объединятся и встанут в ряд, всё сбудется» […]» – 2018.

На одном Форуме противников Экуменизма и Глобализации, на котором я также опубликовал свой пост: «Русская идея и Мировая история пророчеств», мне сразу же поставили диагноз:
«Ты – дорогой, находишься в опасной прелести, так как пророчество Даниила православным читать не следует, потому что Даниил не был Православным.
Орвальское пророчество также читать не следует, потому что оно не Православное.
Пророчество Нила Мураточивого читать можно, но не рекомендуется, потому что оно греческое и, возможно, инок Феофан и отец Герасим, записавшие его, были в прелести. Тоже самое, можно сказать о пророчествах иеромонаха Авеля (Василий Васильев, 1757-1841) и блаженного Афанасия Андреевича, (Сайко, Орловский Христа ради юродивый, 1887-1967)».
Как говорится: Диагноз ясен и обжалованию не подлежит.

И всё бы было хорошо, если бы на этом же форуме не были опубликованы и широко не обсуждались пророчества иеромонаха Авеля [от Щабельского-Борка], блаженной Пелагии [от её «горячих поклонников» («Угодница Божия Пелагия Рязанская», альманах «Жизнь вечная»], старцев Иоаникиема (Ивановский) из Чихачево (Никольская обитель), Антония, Иеронима (Санаксарский монастырь), Элпидия, Адриана (Кирсанов, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь) и отца Николая Гурьянова о скором расцвете России и Православия, начиная с 2020-го года.

Несмотря на поставленный мне диагноз опасной прелести, я засомневался, почему пророчества, которым уже сотни лет читать – нельзя, а высказываниям неизвестных старцев последнего времени в пересказах третьих лиц надо доверять и причём безоговорочно.
Здесь я полностью согласен с мнением Юрия Максимова, хотя тогда ещё его статью не читал:
«Что касается предсказаний, приписываемых различным святым, то к ним следует относиться с предельной осторожностью. Подавляющее большинство популярных ныне предсказаний святых дошли до нас в пересказе других лиц. Прежде чем доверять, стоит выяснить: не допущено ли при пересказах ошибок или даже прямых подлогов?».

Вот этим я и занялся.
Поэтому сделал запрос по поводу пророчеств старца Иоаникиема (Ивановский) из Чихачево известному Московскому священнику протоиерею Всеволоду (Чаплин). Он мне ответил, что оказывается, он тоже два года назад интересовался данным вопросом по просьбе прихожан, и оказалось, что старец Иоаникием (Ивановский) никогда не пророчествовал, и что у Церкви на эту тему нет никаких сведений.

Далее оказалось, пророчества старца Антония опубликованные на форуме, взяты из книги «Старец Антоний: поучения, пророчества». Автор так называемый «священник Александр Краснов». В действительности такого человека никогда не существовало. От его имени создан целый сайт с вымышленной биографией, впрочем весьма абстрактной. Когда началось расследование, на сайте появилась информация о скоропостижной смерти «батюшки». Никакого «старца Антония», разумеется, тоже не было. Все вымышлено от начала и до конца. Говорят, настоящий автор под псевдонимом «Краснов» – женщина.

Потом я сделал запрос митрополиту Псковскому и Великолукскому Евсевию, мне ответил протоиерей Иов из Псковской епархии, что ни о каких пророчествах батюшки Николая Гурьянова им не известно.
А архимандрит Иннокентий (О.А. Руденко), игумен Санаксарского мужского монастыря, ответил, что не знает ни о каких пророчествах старца Иеронима Санаксарского, старец на его памяти никогда не пророчествовал, и что братия монастыря никакого отношения к книге об отце Иерониме не имеет и благословения на её издательство не давало.

Далее в ходе расследования выяснилось, что старец Элпидий предсказал начало III-ей Мировой войны на 2012-ый год, потом на 2013-ый, и, вероятно, на достигнутом не собирается останавливаться, то есть будет предсказывать начало III-ей Мировой войны на каждый год, а потом в конце года отмаливать данное событие.

Что касается старца Адриана (Кирсанов), то тот предсказывал начало III-ей Мировой войны на 2009-ый год, если верить не коему Анзору, потом предсказывал начало III-ей Мировой войны на 2011-ый год, если опять же верить не коему Александру 9955 и, наконец, если верить некоему Синаиту, предсказал начало III-ей Мировой войны на 2013 год.

Так кто из нас после этого находится в прелести?

И снова вопрос к участникам Форума:
Почему пять достоверных пророчеств, которым уже сотни лет читать нельзя, только на том основании, что в них ничего нет о скором величие России, и как это увязывается с Русской идеей и с нашей исключительностью?
Два столетия назад, когда появились Орвальское пророчество, пророчества Авеля и Нила Мураточивого, вероятно, тоже были старцы, которые что-то там пророчествовали о скором величие чего-то.
Что мы о них сегодня знаем?
И их предсказания исчезли из людской памяти, и исчезли и имена этих старцев. А ведь тоже кто-то из их почитателей на них тогда «горячо» ссылался, упрекая других, что они находятся в опасной прелести, раз не верят таким «великим молитвенникам».
Но время всё расставило по своим местам.
Орвальское пророчество, пророчества Авеля и Нила Мураточивого сохранились до наших дней, а всё вздорное отсеялось.
Так и теперь, пройдёт 2020 год, и имена многих современных старцев уйдут в Небытиё, как и их фантазии, и их имена будут заменены новыми именами старцев, которые что-то там будут пророчествовать о скором величие чего-то.

Хотелось бы услышать на эту тему не общие рассуждения:
«Настоящий христианин доверяет Богу, как дитя отцу, и не боится Будущего, ибо знает, что Господь попустит совершиться только тому, что полезно, и всегда будет рядом и что Он силен избавить от любой беды лучше, чем кто бы то ни было другой. Тот же, кто желает «соломки подстелить», показывает, что больше надеется на свои действия, от Бога ему нужна только информация о будущем. Это серьезное заблуждение, и Господь предостерегал от увлечения изысканиями будущего – «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7) […]» (отрывок из статьи Юрия Максимова), а что-нибудь конкретное.

Ведь, Юрий Максимов в начале своей статьи, предостерегая от увлечения изысканиями Будущего, в её конце сам себе противоречит.
Если, по его мнению:
«Пророчество – это особенный дар от Бога. Пророк возвещает будущее. Мы все существуем во времени, воспринимая настоящее, прошлое и будущее. То, что в действительности произойдет, – нам не известно. Точно знает это лишь Тот, Кто находится вне времени и для Кого ясно видно и наше прошлое и настоящее, и будущее. А вне времени и мира находится лишь Тот, Кто сотворил мир и время – Бог. И тем, кто находится в непосредственном общении с Ним, то есть пророкам, Он из своего божественного знания открывает грядущее […]», то раз Тот, Кто сотворил мир и время – открывает это самое Будущее, через провидцев людям, то Он – ради чего-то это делает?
Значит, у Бога есть какая-то определённая цель - ради чего время от времени появляются настоящие пророчества - предупреждения?
Об этом почему-то Юрий Максимов умолчал.
Перечислив четырнадцать исполнившихся Библейских пророчеств, он не словом не обмолвился: а для чего в своё время они были заранее явлены людям.
Сказав: «А», Юрий Максимов не решился сказать: «Б».
Почему?
А ответ прост.
Если есть цель, если есть Промысел Божий - значит, в определённое время появятся и люди, к которым через провидца обращался Тот, Кто сотворил мир и время.
Почему же остальные не хотят Его услышать, например, тот же Юрий Максимов?
Чего он так испугался?
Озаглавив один из разделов своей статьи: «Какого рода пророчествам можно доверять?», он так ничего конкретно и не сказал, ограничив своё намерение лишь на уровне только внешней декларации заголовка, вероятно, испугавшись, что сам может попасть в список, находящихся в опасной прелести.
Или же он тоже желает, чтобы пророчества о Будущем были только исключительно позитивными и благоухали магнолиями и розами о Будущем скором величии России?

Так кто из нас после этого находится в прелести?

Может быть, прежде чем запрещать читать пророчества, которым уже более двухсот лет, с начало надо ответить на вопросы: во-первых, благодаря Кому они сохранились и дошли до нас?, во-вторых, почему наши фантазии исчезают вместе с нами и никому более не нужны, а эти пророчества читают уже восемь-десять поколений людей?
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Саша71 » Чт июл 03, 2014 3:09 pm

Евгений Геннадьевич писал(а):Может быть, прежде чем запрещать читать пророчества, которым уже более двухсот лет, с начало надо ответить на вопросы: во-первых, благодаря Кому они сохранились и дошли до нас?, во-вторых, почему наши фантазии исчезают вместе с нами и никому более не нужны, а эти пророчества читают уже восемь-десять поколений людей?

Вы разсуждаете о пророчествах? О пророках?
А теперь представьте себе, Вы пересеклись с Богом и являетесь носителем Сакрамента. По своей сущности Вы несомненно решились на разглашение Сего как можно большему количеству людей,т.е. тем людям с которыми Вы общаетесь или предпочли прессу. И вдруг, Вы обнаруживаете, что те люди, которым Вы открываете Вами пережитое на полном серьёзе, просто-напросто Вас игнорируют или не воспринимают Ваши слова всеръёз. Вы пытаетесь донести Сие как можно доходчивее, операясь на поминутные факты пережитого Вами физически и духовно, разсказываете об этом будучи в трезвом уме и в полном здравии. Но, никаких результатов. Люди не воспринимают Вас, скорее они вступают с Вами в филосовские расприи о существовании Бога вообщем, в атеистические размышления прошлых философов-атеистов. Вы понимаете всю серъёзность и идете к священнику. Священник же отсылает Вас как раба Божиего и даёт наставления на дальнейшую жизнь. Вы кричите наконец в разные стороны : - Бог есть! - Я с Ним общался, я чувствовал, я ВСЁ знаю! - Спросите меня и я скажу вам ВСЁ!
Но, все проходят мимо Вас и некоторые даже покручивают у виска.
И вот теперь, скажите мне : Почему иудеи не приняли Чудеса Христа при Его жизни, не приняли Его Божественную Правду? Почему люди думают и чувствуют иначе? Почему одному дано одним словом привлечь массы, а другим нет. Почему ВСЁ в Руках Божиих? Почему жизнь?
“Если не будет покаяния у русских людей, — конец мира близок!” Отец Иоанн 1906
Саша71
 
Сообщения: 61
Зарегистрирован: Сб дек 29, 2012 8:57 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение ) денис ( » Вс июл 06, 2014 6:08 am

А теперь представьте себе, Вы пересеклись с Богом и являетесь носителем Сакрамента.

) Саша·71 ) 2014·07·03 ) 15·09 )

          Представить? С какой же лёгкостью все лезут к Богу и другим предлагают, а меж тем:
 
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

) евангелие·от·иоанна ( 14·6 (
И вдруг, Вы обнаруживаете, что те люди, которым Вы открываете Вами пережитое на полном серьёзе, просто-напросто Вас игнорируют или не воспринимают Ваши слова всеръёз. Вы пытаетесь донести Сие как можно доходчивее, операясь на поминутные факты пережитого Вами физически и духовно, разсказываете об этом будучи в трезвом уме и в полном здравии. Но, никаких результатов.

) Саша·71 ) 2014·07·03 ) 15·09 )

          И кто Вам виноват? Вы разве поставили в начале всего вот это:
 
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

) евангелие·от·иоанна ( 1·1 (

          ...начав с упомянутого единственного пути. Да, Иисуса нет в живую как тогда, но что изменится окажись Он рядом вживую? Разве узнаете Вы его просто по Духу Слова, ведь нет же будете ждать когда Вас оглушат чудесами. А что такое чудо, это «не пойму что к чему, но глаз не оторвать» и что в итоге? Ожидание самого оглушительного шоу вместо единственного пути и Духа этого пути?
          Вот в этом вся проблема, ни Вы, ни те к кому Вы обращаетесь не ставят во главу угла Слово (Библию), не испытывают Дух этого Слова, не исповедуют единственный путь приводящий к Богу и всё норовят разом пред Богом оказаться. Так что по вере Вашей, согласно тому сколь полно Вы её выразили, всё справедливо.

      ) следуй·зову·сердца (
) денис (
 
Сообщения: 43
Зарегистрирован: Чт янв 30, 2014 10:43 am
Откуда: Третий РИМ

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Саша71 » Вс июл 06, 2014 1:50 pm

) денис ( писал(а):Вот в этом вся проблема, ни Вы, ни те к кому Вы обращаетесь не ставят во главу угла Слово (Библию), не испытывают Дух этого Слова, не исповедуют единственный путь приводящий к Богу и всё норовят разом пред Богом оказаться. Так что по вере Вашей, согласно тому сколь полно Вы её выразили, всё справедливо.

То, что я хотел сказать.
“Если не будет покаяния у русских людей, — конец мира близок!” Отец Иоанн 1906
Саша71
 
Сообщения: 61
Зарегистрирован: Сб дек 29, 2012 8:57 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Пн авг 01, 2016 2:26 pm

Прошу прощения у читателей и у "Валерии Рябцевой", что не сразу замечаю ее кучки, старательно откладываемые на нашем форуме. Наконец-то сегодня из гигиенических соображений, как и предупреждал ранее, попросил перенести их как отдельную тему в помойный раздел нашего форума: http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=53&t=3874.
Через некоторое время вообще отсюда их уберу, т.к. они не по теме.

[Примечание 3 октября 2017. Тут ранее были сообщения "Олега Анатольева" (с фото О.А. Платонова в аватаре) и некоей его почитательницы "Валерии Рябцевой", которые я еще в августе прошлого года скопировал в отдельную тему: "Назаров хочет стать Царём Всея Руси" https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=53&t=3874 - но забыл сразу отсюда убрать их. Новые сообщение Евгения Геннадьевича заставили меня сюда вновь заглянуть, и я заодно очистил тему от "свидетельств", что я хочу стать Царем. Но все они сохранены в указанной отдельной теме. - МВН]
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6815
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Пн окт 02, 2017 1:02 pm

III-ий Рим: реальное будущее.
[статья из серии по истории пророчеств].

«Подошёл ко мне один из Семи ангелов, которые имели семь чаш, и говорил со мной, и сказал: «Подойди, я покажу тебе суд над Великой блудницей, которая сидит на многих водах.
С которой совершали блуд земные цари. И живущие на Земле, были опьянены вином её блуда».
И он унёс меня в духе в пустыню. И я увидел женщину, сидящую на багряном Звере, полном богохульных имён, имеющим семь голов и десять рогов.
И женщина была одета в пурпур и багряницу и позолочена золотом и жемчугом. И в руке у неё была золотая чаша, полная мерзости и нечистот её блуда.
И на лбу её написано имя: Тайна, Вавилон Великий, Мать Блудниц и Мерзостей земли.
И я увидел, что женщина пьяна от крови святых и от крови свидетелей Иисуса. И, увидев её, я удивился великим удивлением» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 1-6).

Современное положение Российской Федерации можно назвать «крайне тревожным» со всех точек зрения, с довольно опасными геополитическими тенденциями грозящими открыть «ящик Пандоры» дальнейшего дробления страны и установления нового геополитического баланса сил в Азии, которое, через ряд локальных войн и конфликтов приведёт к III-ей Мировой войне. Люди, обладающие духовным зрением, прекрасно это осознают, так как сегодня, даже далёкие от политики граждане страны видят, как нынешнее руководство целенаправленно сдаёт одну позицию за другой «русского мира» на Украине, в Молдове и Приднестровье, на Южном Кавказе, в Средней Азии и в Белоруссии. Все эти субъекты международного права трансформированы за последние 20 лет в антирусские – «трансатлантические проекты». Фактически внешняя политика Москвы, являясь «зеркальным отражением» внутренней бездуховности и жажды быстрого обогащения Кремлёвской элиты, терпит постоянные системные «геополитические поражения» и грозит войти с 2018 года в глубокий кризис по причине своей внутренней противоречивости, а подчас и прямого исторического предательства.
Местечковая «светская модель» управления Российской Федерации, не смотря на кажущуюся сегодня «политическую тишину», всё больше вызывает разочарование, прежде всего у «православной» части русского народа (поэтому так оживились разного рода монархисты, ура-патриоты и «православные ревнители благочестия, старины и т.д.»).
Постоянные политические «Цусимы» и слабые попытки нынешних властей в Москве «договориться» с Западом и интегрировать страну в «евроатлантическое пространство» граничат с дальнейшим уничтожением Российской государственности.
С 1991 года ни один правитель Российской Федерации не сформулировал идеологию или внешнюю политику, которая восстанавливала бы единство и защищала русское население после геополитической катастрофы 1991 года. Фактически, колониальный проект под громким названием «Российская Федерация» стал «гарантом» не восстановления России (III-го Рима) и единства русского народа, так как «демократизированной» России предлагают роль регионального центра, при условии «обрезания» страны по всем её частям и признания Москвой исторической легитимности появления независимых государств и будущих территориальных потерь взамен встраивания в «Атлантический мировой порядок». При этом Российская Федерация должна стать главным сырьевым ресурсом возрождения и трансформации единой Европы. Под это видение в стране, через многочисленные СМИ, усилиями многих журналистов, формируется гражданское общество, которое должно гарантировать «новым собственникам» успешность проекта под названием: «Российская Федерация».
В результате, на пространстве бывшей Российской империи (III-го Рима) сегодня в режиме реального времени развернулась духовная и идеологическая борьба между двумя силами: с одной стороны, «патриотами» и националистами, а, с другой стороны, «демократизаторами» и «новыми хозяинами» России.
Для того, чтобы понять исход борьбы, сравним силы противоборствующих сторон.
Первая сторона конфликта: немногочисленная, разрозненная русская интеллигенция и частично представители Русской Православной Церкви, воцерковляющие часть русско-язычного населения и пытающиеся восстановить духовный и исторический генокод, или хотя бы духовное единство русского народа.
На сколько малочисленна данная группа можно судить по «Русским маршам», организуемым в «День народного единства» (новый праздник, установленный в память изгнания поляков из Москвы в начале XVII-го века). Основное действо разворачивается только в двух столицах (в Москве и в Санкт-Петербурге), в других областных городах страны «марши» ограничиваются собраниями нескольких сотен, если не десятков человек.
Причём, если в первые годы «Русских маршей», рядом шли православные патриоты с иконами и хоругвями, известные политики и депутаты Госдумы, руководители набиравшего тогда силу «Движения против нелегальной иммиграции» (ДПНИ) и других организаций русских националистов, то как всё разительно изменилось за несколько лет!
Из числа «православных» сегодня на «Русских маршах» можно увидеть разве что маргиналов, авторитетные в «патриотическом движении» люди чураются участвовать в этих шествиях. Изменился не только состав, но и число марширующих, – ныне «Русские марши» стали заметно малочисленнее.
К примеру, в двух последних «маршах» в столице приняло участие в общей сложности всего лишь около 3 тысяч человек (а прежде выходило по 10-15, а то и 20-ть тысяч). В Челябинске «Русские марши» совсем не состоялись (вокруг памятнику «Орлёнку» походило человек двадцать с флагами и с иконами, а прежде выходило на проспект им. Ленина тысяч по 5-ть).
Что же произошло?
Причины изменения состава и численности участников «Русских маршей» надо искать прежде всего в области принципиальных идеологических разногласий. Раньше всех сторонников «возрождения России» и русского народа объединяла в большей или в меньшей степени реальная или мнимая «оппозиционность к власти», которая, на взгляд «Столичного» патриотического сообщества, двигалась в общем западническо-либеральном направлении. Сейчас, после событий на Украине, с 2014 года вектор действий власти немного изменился, внутри властной элиты идёт ожесточённая «борьба за место у кормушки», с использованием патриотических и православных лозунгов.
Поэтому постепенно стали видны и очевидны «идеологические различия» между патриотами и православными националистами, – прежде всего в отношении к государству и к Православию.
Русские националисты, поднятые к политической жизни и отмобилизованные на проблемах засилия мигрантов, этнической преступности, кавказского бандитизма, переходили постепенно к идее тотального неприятия «нацменов» или «нациков», что вело к неприятию «имперской государственности», а поскольку иной у России (III-го Рима) быть не может, то к вражде против реальной Российской государственности. Русские националисты органичнее себя почувствовали в язычестве, чем в христианстве – «еврейской вере» по их представлениям. Среди политических лидеров русского национализма «православные» – редкость, да и эти чаще всего относятся к каким-нибудь раскольническим юрисдикциям.
Набирая силу, националисты начали искать союза не с «православными» патриотами и государственниками, а с европейскими националистами. В их идеологию начал примешиваться расизм, – идея выживания белой расы, а, значит, евроазиатский характер русской цивилизации (III-го Рима) ими уже на дух не переносился. В этом нет ничего удивительного, ибо узкое понимание лозунга «Россия для русских» логично ведёт к идее мононационального государства в европейском духе, отказа от «имперского» призвания России (III-го Рима).
Как бы то ни было, сегодня и православные патриоты, и русские националисты – одинаково враждебно относятся к власти в Кремле, выступают за её свержение, т.е. готовы помогать нашим «западным партнерам» свергать Путина.
Таким образом, несмотря на нюансы в политических позициях, вполне уместно говорить о сформировавшейся «седьмой колонне» противников национального лидера.

[Историческая справка.
Во время гражданской войны в Испании (1936-1939), когда армия генерала Франко наступала четырьмя армейскими корпусами по четырём дорогам на Мадрид один из франкистских генералов Э. Мола заявил журналистам, что у них есть ещё одна колонна – это их сторонники в самом городе, которые в нужный момент ударят в тыл республиканцам.
С тех пор, с лёгкой руки этого генерала и «Сталинских» журналистов из «Правды» и «Известий» агентов противника в Советском Союзе стали называть «пятой колонной».
Сегодня этим термином в Москве и в Кремле «правильно ориентированные» чиновники, политологи и журналисты обычно именуют так называемую «Несистемную оппозицию».
Соответственно, первые «четыре колонны» – это Вашингтон, Лондон, Париж и Берлин, то есть «наши партнёры».
Политолог Александр Дугин, после госпереворота на Украине в 2013 году, «творчески» развил мысль франкистского генерала и предложил термин «шестая колонна», которым он назвал тех представителей современного истеблишмента – чиновников, олигархов и их идеологическую и медийную обслугу, которые формально клянутся в верности главе государства, но на самом деле их помыслы, их чувства, их сердце там – на Западе. По Александру Дугину – это пока ещё не прямые американские и западные агенты, как «пятая колонна», «несистемная оппозиция», это – агенты влияния, «бомонд» обеих столиц.
Этот термин уже прижился в «патриотической публицистике», так как позволяет различать две политические группы, хотя и выступающие одинаково против «государственнического курса» национального лидера, но различающиеся по методам действия, происхождению и поведению].

То, что «седьмая колонна»: «православные» патриоты и русские националисты оказались в лагере противников власти, нет ничего нового (кстати, в этом большая заслуга самого национального лидера).

[Историческая справка.
В 1908-1910 годах при поддержке тогдашнего главы правительства П.А. Столыпина была создана первая партия русских националистов – «Всероссийский национальный союз». Эта партия, по мнению организаторов, должна была стать политической опорой курса премьер-министра на модернизацию страны и превращение России в современное процветающее европейское государство.
Когда Петра Аркадиевича Столыпина убили еврейские террористы, новый лидер, созданной им партии, Василий Шульгин вступил в 1915 году в антиправительственный «Прогрессивный блок» с либералами и социалистами.
1 марта 1917 года он приехал в Могилёв принимать отречение Государя Николая II вместе с лидером российских либералов А. Гучковым.
Сегодня снова видим, как на наших глазах возникает угроза такого альянса либералов – «демократизаторов» и националистов против Кремля, который на самом деле является не альянсом, а мезальянсом, поскольку либералы только попользуются националистами, а потом выбросят их на обочину политического процесса, как это произошло с Василием Шульгиным и его националистами, не получившими во Временном правительстве никаких постов. Но государство (Российскую империю) они к тому времени успели разрушить].
* * *
Вторая сторона конфликта (по Александру Дугину) – это «шестая колонна»: хорошооплачиваемая, массовая политическая сила российской интеллектуальной элиты, отстаивающая гремучую смесь «феврализма 1917 года», стремящаяся к уничтожению России как оплота «Вселенского православия», так называемого «III-го Рима». В основном здесь представлены «духовные последователи» антирусской партии «социалистов» в лице столичной элиты и европеизированной российской интеллигенции, захватившие власть в Российской Федерации в 1991 году (аналогичные по сути процессы проистекают в Украине, в Белоруссии, в Казахстане и в других частях недавно единой империи).
Современные «демократизаторы» по духу – это симбиоз верховодящих «жидовствующих» с российской прозападной интеллигенцией, то есть – это в основном духовные клоны «русской» интеллигенции образца 1917 года – «новоиспеченные» Львовы, Терещенки, Керенские, русское жидо-масонство, столичная интеллигенция (бомонд) и члены Временного правительства (деловые люди), – которые больны страстью до больших денег, европейского материального и духовного потребления миропорядка, уверовавшие в возможность интеграции России в Европу, в мир материального потребления и комфорта, глобализации и нескончаемых наслаждений.
Сегодня главный враг таких «демократизаторов» – это русский народ, вернее, та его часть, которая называет себя «православными».
Основная стратегическая цель «демократизаторов» – удержать контроль над русским народом посредством его постоянного дробления на социальные группы светским политическим режимом, контроля над государственными силовыми структурами Российской Федерации, любыми путями сохранения доступа к природным ресурсам, при этом, обеспечивая легитимность своей власти у администрации США и Европы, не дать русскому народу духовно окрепнуть, объединиться и восстановиться, выдвинув своих лидеров.
Международный почерк «демократизаторов» – это нескончаемая федерализация России, постоянные «реформы» и поддержка-признание исторической жизнеспособности и легитимности отколовшихся частей – Украины, Белоруссии, Казахстана.
Надо ясно и чётко понимать для «демократизаторов» историческое Православие – это угроза, рудимент традиции и фольклора, массовой народной привязанности.
«Демократизаторы» готовы конъюнктурно идентифицировать себя «православными» и даже в контексте исторической обрядовости посещать храмы на праздники (особенно перед выборами, под кинокамеры СМИ), но в душе они крайне враждебно относятся к Православию, особенно когда на кон поставлено – «выбирай: земное или небесное».
* * *
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
«Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня без войны на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
«И ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037) [Современная Российская Федерация, как ранее Советский Союз, прорезывается густыми прослойками пёстрых национальных культур Востока (16 автономных республик, 5 автономных областей, 10 автономных округов, 6 автономных краёв), пробуждённых в период «культурной» революции в СССР].
* * *
Согласно «Откровению» апостола Иоанна Богослова, критическая масса «демократизаторов» уже дважды за сто лет сдала Российскую империю в 1917-ом и в 1991-ом годах. При этом идеологическая окраска «демократизаторов», с точки зрения исполнения последовательности пророчества, не имеет никакого значения.
Одни «русские» революционные интеллигенты до определённого момента представляли себя внешне «православными» и «монархистами», но сдали Помазанника Божьего Государя Николая II, не моргнув глазом, а русский народ ввергли в революцию, в гражданскую войну и пустили Российскую империю под нож в первый раз.
Другие «русские» революционные интеллигенты выступили, в качестве «номенклатурных работников» из рядов продолжателей «великого» дела большевиков-ленинцев-коммунистов и без единого выстрела сдали Советский Союз, его народы и союзников по всему миру – своим «идейным» врагам – капиталистам в 1991 году.
Лидеры компартии СССР и Союзных республик без боя и единого выстрела сдали и предали многовековую историю, русский народ и ставшие братскими народы, сдали всех во имя «западного материального потребления». Именно их последователи сегодня являются самыми «активными сторонниками» европейских ценностей и олигархического строя, сторонниками национально-языковых химер и «свидомых» идеологий.
Впрочем, одних и других «демократизаторов», «русских» революционных интеллигентов, объединяет одно и то же историческое предательство, то есть враждебность к русскому Православию и к традиционным устоям русского народа.
Однако, это история, а современность показывает, что «третья волна демократизаторов» из Кремля пытается выстроить «суверенную демократию» в Российской Федерации при фактической «легитимизации» появления «независимых» диктатур по дроблению и контролю частей русского народа в лице республиканских субъектов, пытается выстраивать внешнеЕвразийские союзы и содружества независимых государств.
Изучив XVII-ую главу «Откровения» Иоанна Богослова, можно смело утверждать, что ОДКБ, СНГ, Евразийский Союз – это геополитическая фикция (болтовня и лицемерие «высококвалифицированных» специалистов), одурачивающая русский народ и создающая муляжи для непосвященных!!!
Эти муляжи в лучшем случае помогают «демократизаторам» в Москве, за счёт русского народа, финансово-экономически удерживать анти-российские режимы в бывших советских республик и их элиты для будущих потребностей США и НАТО.
Современный Кремль, чтобы сохранить вывезенные в Европу капиталы, этими муляжами Евразийских союзов и ОДКБ помогает политической легитимности Белоруссии, Казахстана и другим, финансово укрепляет эти государства для интеграции их в будущие анти-российские геополитические и военно-политические союзы. Военно-политические элиты постсоветских республик глубинно и враждебно настроены против России и сделают все возможное для исторического шанса «консолидации независимости» от России в ближайшие годы.
Этот тезис во всех красках проявит себя не только в отношении Грузии, Украины, Азербайджана, Узбекистана и Молдовы, будьте готовы, в самое ближайшее время, получить в «антироссийском военном альянсе» Казахстан, Белоруссию и Армению в придачу, – к этому всё идёт.
Военно-политические элиты этих стран в течение последних двух десятков лет непрекращающимся потоком готовятся против России в США и в странах НАТО. Военно-образовательный туризм и системная подготовка в сфере национальной безопасности в странах НАТО против России – является сегодня стандартом в личном деле и в карьерном росте нового поколения политиков. Цена этому – лояльность США-НАТО, скрытая агрессивность по отношению к России нового поколения «независимых» элит СНГ.
Кто этого не понимает, – тот в лучшем случае духовно слеп.
А это значит, что предательство России (III-го Рима) и боязнь её «возрождения» охватили все без исключения постсоветские элиты и государственное руководство, которые привыкли врать и говорить красивые тосты о дружбе с русским народом, при этом за спиной проводить сепаратные переговоры с США и Европой против России (III-го Рима).
Это значит, что военно-политические машины постсоветских республик готовы на любое преступление против России (III-го Рима) и русскоязычных диаспор лишь бы сохранить «искусственный проект» своей независимости и его временно-мнимую легитимность у США и НАТО.
Это значит, что грузинская, казахская, таджикская, азербайджанская и другие спецслужбы будут через свои диаспоры работать на всей территории России (III-го Рима) и проводить в интересах НАТО подрывные операции уже в ближайшем будущем. Это цена лояльности США и признания независимости искусственного государства и новых элит.
Кто этого не понимает, – тот в лучшем случае духовно слеп.
Кто-то из читателей сейчас подумает:
«Неужели разведка Российской Федерации этого не видит, или политическое руководство страны в Кремле не желает этого видеть?»
Вот, что значит, когда люди не верят в существование Промысла Божия, не верят в существование Отечественной истории пророчеств, не верят в существование последовательности пророчеств.
О реальной бесплодности нынешней власти в контексте восстановления России (III-го Рима) и её международного положения можно говорить очень много. Проект «Российская Федерация» – как проект для вывоза природных ресурсов, капиталов и интеграции «Федерации» в цивилизованную Европу вполне устраивает нынешние российские элиты – «шестая колонна».
Поэтому, у русского православного читателя через государственные СМИ сформирован образ сильной российской внешней политики как продолжения эффективного тандема в лице «профессионала» министра иностранных дел Российской Федерации Сергея Лаврова. На самом деле дела в Российской внешней политике крайне плачевные.
Российская дипломатия, в период Сергея Лаврова, практически провалила все «интеграционные проекты» на постсоветском пространстве за последние 10 лет, поскольку «по духу» дипломатия Сергея Лаврова – не русская дипломатия.
Из Священного Писания известно: «Дух творит себе форму».
Интеграционные «проекты» Сергея Лаврова на постсоветском пространстве – это светская бездуховная фикция с оглядкой на Вашингтон, которая себя проявит в ближайшие два года в обвальном ключе, а сам автор «проектов» – благополучно сбежит в США на ПМЖ к своей семье, которая там уже проживает во Флориде.
Украина – полный провал внешней политики Сергея Лаврова по отношению к «стране», где больше половины населения позитивно относятся к России и готовы при определённом лидере в Москве на создание единого государства.
Можно часами писать о таких фикциях Сергея Лаврова – как «Фонд Русский Мир» (ознакомтесь хотя бы с сайтом и идеологией этого детища нашего министра иностранных дел, – ужаснетесь. Интересно, сколько денег налогоплательщиков из Государственного бюджета было выделено на содержание данного фонда, и сколько денег из данного фонда осело на счетах семьи нашего дорого министра иностранных дел?).
«Фонд Русский Мир» Сергея Лаврова можно назвать «Анти-Русский Мир», и не ошибетесь.
«Российско-белорусское союзное государство» Сергея Лаврова – фикция. Ни о каком едином союзном государстве речь не идет, и не следует ожидать восстановления единого государства: «деловые люди» обеих стран решают свои автономные вопросы, и держат друг друга на дистанции от своих интересов.
ОДКБ Сергея Лаврова – фикция, циничное сборище временных попутчиков. Как уже было сказано, все без исключения элиты ОДКБ, особенно военно-политические элиты центрально-азиатских стран готовятся в странах НАТО и лояльны им. Забавно наблюдать, как вышеназванные элиты стран ГУАМ и ОДКБ вместе проходят подготовку по одним и тем же программам.
Молдова и Приднестровье – не только провал Сергея Лаврова, но позор российской дипломатии и стратегической школы. Мизерную по территории Молдову (сравнимую с областью) ускоренно готовят к поглощению Румынией (НАТО) и Сергей Лавров уже вероятно сдал эту страну с потрохами (не говоря о судьбе Приднестровья). При этом значительная часть молдован позитивно относится к России и не желает быть в составе Румынии.
Грузия и Азербайджан – без комментариев!!!
И это в отношении стран, где на территории Российской Федерации проживает многочисленная диаспора позитивно настроенная к русским, зарабатывающая в России и связывающая свое благосостояние с Россией.
Подводя неутешительный итог оценке сегодняшних мифов и телехимер, можно утверждать: нынешняя внешняя политика Сергея Лаврова и вытекающая из нее система международных отношений в Евразии заточена на дальнейшее предательство русского народа и народов сродников с риском будущих геополитических потерь для Российской Федерации.
В дополнении к военно-политическим элитам новых независимых республик, лояльных США и НАТО, финансово-экономическую конструкцию антирусского проекта составляют «жидовствующие» и национальные олигархические группы, которые захватили природные ресурсы и экономики этих стран. Эта группа – наиболее враждебна России, поскольку не желает потерять контроль над ресурсами и экономикой, выводит финансовые средства на Запад и в оффшоры, готова профинансировать любую антироссийскую деятельность, вплоть до диверсионной.
Олигархические группы, наиболее скрытные в своей деятельности, являются гарантами предотвращения восстановления России (III-го Рима) и невозможности восстановления дружеских отношений между странами. Поэтому олигархи являются «смотрящими» за непрерывностью процесса европейской и евроатлантической интеграции своей страны, создают всевозможные фонды по отбору лояльных кадров определённой заточки.
А разве олигархические группы Российской Федерации работают на восстановление Великой России и единства русского народа, разве они не выводят средства за рубеж и в оффшоры из которых финансируется «пятая колонна»?
* * *
Предлагаю читателям для ознакомления статью С.Ю. Глазьева от 10.07.2017 года:
«Скоро в календаре не останется нечёрных рабочих дней недели, которыми журналисты называют дни обрушения курса рубля. У нас уже были «чёрный вторник» в 1994 г., «чёрный понедельник» в 1998 г., «чёрная пятница» в 2008 г., снова «чёрный вторник» в 2014 г…
Хорошо, что биржа не работает по воскресеньям и субботам – хоть в выходные граждане могут спать спокойно, не безпокоясь о сохранности своих рублёвых сбережений и доходов на следующее утро.
В чём причина этих валютных катастроф, и можно ли их избежать?
В далёком 1992 году автору этих строк пришлось организовывать в нашей стране валютный рынок. Рубль тогда называли «деревянным», в том смысле что официальный курс ничего не значил ни для населения, ни для получивших свободу внешнеэкономической деятельности предприятий. Он отличался от «чёрного рынка» в десятки раз, в стране не было валютных резервов, внешний долг казался совершенно неподъёмным. В общем, не сравнить с нынешней ситуацией гигантских валютных резервов, устойчивого положительного сальдо платёжного баланса, мизерного внешнего долга.
Почему же тогда нам удалось достаточно быстро ввести рыночный курс и обезпечить его относительную стабилизацию, а сегодня бизнес не может планировать инвестиции в ожидании очередных скачков курса рубля?
Ответ очень простой. В те «лихие годы» валютный рынок регулировало государство, сегодня им манипулируют спекулянты. Тогда государство было слабым, но правительство и Центральный банк отличались компетентностью, умом и решительностью. Сегодня государство сильное, но правительство витает в грёзах о «свободном рынке», не решаясь его регулировать, а Центральный банк живёт не своим умом, а рекомендациями МВФ.
Замечу сразу, что меры, которые мы предпринимали для создания современного валютного рынка и перехода к рыночному курсу рубля, не нравились МВФ. Не вписывались они в примитивную догматику вашингтонского консенсуса, которая стала чем-то вроде молитвенника для денежных властей.
Они включали в себя:
Во-первых, обязательную репатриацию и продажу валютной выручки экспортёрами на внутреннем рынке для того, чтобы появилось достаточное для импортёров предложение валюты, необходимое для перехода к рыночному курсообразованию;
Во-вторых, валютный контроль, запрещавший вывоз капитала и предусматривавший свободную конвертацию валюты только для текущих операций;
В-третьих, экспортные пошлины на сырьевые товары, которые обезпечивали до трети доходов федерального бюджета, сдерживали рост курса рубля и развитие «голландской болезни»;
В-четвёртых, продажу части валютной выручки по завышенному в полтора раза курсу для формирования государственного валютного резерва, из которого финансировались закупки критического импорта.
За счёт этих незамысловатых мер удалось достаточно быстро выйти из, казалось бы, безнадёжной ситуации, создать современный валютный рынок, перейти к рыночному курсу рубля и его стабилизировать, насытить внутренний спрос на импортные товары, начать наращивать несырьевой экспорт, погасить внешний долг. Сегодня от этих мер ничего не осталось, за исключением постоянно снижающихся и сужающихся по требованиям ВТО экспортных пошлин.
Их начали отменять сразу же после государственного переворота 1993 года, когда власть в стране захватила компрадорская олигархия. Установив контроль над экспортом сырьевых товаров, новоявленные олигархи отменили спецкурс для продажи валюты государству, поскольку их не интересовал критически нужный людям импорт медикаментов и продовольствия. В маниакальном стремлении к накоплению богатства за рубежом они легализовали вывоз капитала, отменив валютный контроль, а также стали вплоть до нуля снижать подлежащую обязательной продаже долю валютной выручки. Затем очередь дошла и до отмены экспортных пошлин – природная рента с экспортируемых природных ресурсов была перенаправлена из бюджета на зарубежные счета олигархов. Для замещения выпавших доходов федерального бюджета стали под безумный процент выпускать краткосрочные государственные обязательства.
Маниакальная жадность компрадорской олигархии быстро привела страну к банкротству. В августе 1998 года по надзором МВФ и казначейства США руками их агентов был организован дефолт. Как выяснила Временная комиссия Совета Федерации по расследованию причин, обстоятельств и последствий принятия решений Правительства Российской Федерации и Центрального банка Российской Федерации от 17 августа 1998 г. о реструктуризации государственных краткосрочных обязательств, девальвации обменного курса рубля, введении моратория на осуществление валютных операций капитального характера, лица, готовившие этот дефолт, постоянно консультировались со своими вашингтонскими кураторами и скрывали свои планы от парламента. Помню, как тогдашний председатель ЦБ С. Дубинин с трибуны Государственной думы призывал плюнуть ему в глаза, если обвалится курс рубля…
Правительство и ЦБ игнорировали наши предупреждения о грозящем банкротстве государства и встречали в штыки предложения по его предотвращению. Вместо того, чтобы ввести очевидные меры по регулированию валютного рынка в целях предотвращения оттока капитала, прекратить наращивать пирамиду ГКО, восстановить экспортные пошлины и обязательную продажу валютной выручки, власти благодушно надеялись на новые инвестиции американских спекулянтов в российские облигации. Тем временем обладавший полномочиями спецпредставителя президента Чубайс втайне от всех вёл переговоры с американскими держателями ГКО о спасении их капитала. За три месяца до дефолта российское правительство сделало своим американским партнёрам подарок – обменяло рублёвые краткосрочные облигации на среднесрочные долларовые. Любопытно, что американские держатели ГКО получили это предложение от «Бэнк оф Нью-Йорк» за сутки до официального решения правительства. Российские граждане оставались в счастливом неведении. В последний момент подсуетившиеся олигархи добились моратория на оплату внешнего долга, что, впрочем, не спасало российскую банковскую систему от банкротства.
Упомянутая Комиссия Совета Федерации усмотрела в этих действиях должностных лиц признаки измены Родине, а в деятельности ЦБ – халатности, повлекшей катастрофические для страны результаты. Ельцин отправил в отставку правительство и руководство ЦБ. Примаков, Маслюков и Геращенко быстро вытащили страну из катастрофы, немедленно приняв следующие очевидные меры:
Во-первых, восстановили экспортные пошлины, что позволило преодолеть бюджетный кризис;
Во-вторых, восстановили обязательную продажу валютной выручки, чтобы обезпечить необходимое для стабилизации курса и финансирования импорта предложение иностранной валюты на внутреннем рынке;
В-третьих, восстановили валютный контроль, а также зафиксировали валютную позицию коммерческих банков, чтобы пресечь бегство капитала и удержать валюту в стране, что было весьма важно для стабилизации курса рубля;
В-четвёртых, заморозили тарифы на услуги естественных монополий, чтобы блокировать инфляционную спираль;
В-пятых, ЦБ не стал поднимать ставку рефинансирования и начал рефинансировать коммерческие банки под экспортные контракты их клиентов, что позволило предприятиям реального сектора наращивать оборот и расширять производство.
Введение этих мер позволило сразу же остановить кризис, стабилизировать курс рубля, начать наращивание производства. Хотя рухнули вовлечённые в спекуляции ГКО коммерческие банки, расширение кредита реальному сектору позволило предприятиям быстро наращивать выпуск продукции с темпом до 2% в месяц (а не в год, как мечтает сегодня правительство). Одновременно с ростом предложения товаров и стабилизацией курса быстро снижалась инфляция. В течение года экономика полностью стабилизировалась и вышла на устойчивую траекторию роста, который продолжался вплоть до 2008 года.
Обвал курса рубля в 2008 году списали на мировой финансовый кризис. Последний действительно ухудшил состояние платёжного баланса, но не столь существенно, чтобы повергнуть российскую экономику в кризис, оказавшийся самым глубоким из всех для стран «Большой двадцатки».
И вновь он оказался совершенно неожиданным для ЦБ: буквально за полгода до обвала Д.Медведев приглашал собравшихся на Петербургском экономическом форуме инвесторов вкладывать в «тихую гавань» российской экономики, хорошо защищённую, по его мнению, от кризиса. Но все выстроенные Примаковым и Геращенко защитные механизмы были к тому времени демонтированы: отменены валютные ограничения на капитальные операции, обязательная продажа валютной выручки, замораживание тарифов на услуги естественных монополий, рефинансирование коммерческих банков под обязательства предприятий реального сектора. Поэтому мировой кризис моментально накрыл российскую «тихую гавань» – вместо притока иностранных инвестиций пошёл отток капитала за рубеж. Неуклюжие действия ЦБ по плавному снижению курса рубля лишь усугубили этот процесс, простимулировав долларизацию экономики и переток денег из реального сектора на валютную биржу. Попытки залить кризис деньгами путём денежной эмиссии и бюджетных вливаний в спасение коммерческих банков углубили валютный кризис, поскольку в отсутствие валютных ограничений банки переводили получаемые от ЦБ кредиты в валюту, провоцируя дальнейшее падение курса рубля.
Ничего удивительного в том, что, имея наиболее высокий из всех стран «Большой двадцатки» запас прочности (по обезпеченности национальной валюты золотовалютными резервами, соотношению номинального курса и паритета покупательной способности, устойчивому положительному сальдо торгового баланса), российский финансовый рынок упал больше, чем во всех этих странах. Причины были вполне рукотворны – в отличие от всех других стран, валюты которых не являются мировыми, российские денежные власти не предпринимали никаких мер по защите своего финансового рынка, что позволило международным спекулянтам легко извлекать сверхприбыли на его раскачке и манипулировании курсом рубля.
В 2014 году Банк России превзошёл самых радикальных адептов свободного рынка, к удивлению всех стран «двадцатки» и к восторгу вашингтонских финансовых организаций перейдя к свободному плавающему курсу рубля. Этим немедленно воспользовались международные спекулянты, наварившие на обрушении курса рубля не менее 25 млрд долл. С тех пор рубль занял прочное место самой волатильной валюты в мире, обгоняя ближайшую из стран двадцатки, Турцию, по этому показателю вдвое. Россия стала раем для международных спекулянтов и долиной смерти для новаторов, которые утратили базовые ориентиры для планирования инвестиций.
После того как ЦБ перешёл к режиму свободного плавания курса рубля, им манипулируют крупные спекулянты, получая сверхприбыли на дестабилизации российского финансового рынка. На фоне падения внешнеторговых операций и инвестиций, формирующих реальный спрос на валютные операции, их объём на Московской бирже (МБ) вырос пятикратно, на порядок превышая объём ВВП и денежной массы. Именно игра спекулянтов, на которую приходится 90% валютных торгов, (а не фундаментальные факторы) определяет колебания курса рубля. Этим объясняется его рекордная волатильность.
Резкие колебания обменного курса рубля разрушают фундамент нашей экономики, наносят ущерб нашей безопасности. Объяснение этих колебаний динамикой цен на нефть не выдерживает критики – ни одна из стран, специализирующихся на экспорте нефти, не допустила столь масштабной девальвации национальной валюты. Очевидно, что на финансовом рынке имеет место сговор с целью извлечения сверхприбыли на манипуляциях курсом рубля при попустительстве Банка России.
Начиная с перевода курса рубля в режим свободного плавания объём валютно-спекулятивных операций на Московской бирже (МБ) резко вырос, достигнув в 2015 г. 600 трлн руб. и превысив в семь раз ВВП России, а также в пятнадцать раз – её внешнеторговый оборот. Столь масштабное раздувание финансового пузыря было бы невозможно без получения сверхприбылей путём манипуляций курсом рубля организованной группой спекулянтов, хорошо понимающих политику регулятора и уверенных в отсутствии рисков. По оценкам самих биржевиков, за последние два года на искусственно создаваемых «валютных качелях» группа манипуляторов «заработала» около 50 млрд долл. прибыли за счёт обезценения доходов и сбережений граждан и предприятий, поверивших государству и хранивших свои накопления в рублях. Большая часть спекулятивной сверхприбыли посредством цепочек притворных сделок была выведена в офшоры – доля нерезидентов в общем объёме валютно-финансовых операций на российском рынке колеблется от 60 до 90%.
Перевод курса рубля в свободное плавание в сочетании с отменой ограничений на трансграничное движение капитала и приватизацией Московской биржи в пользу заинтересованных финансовых структур привели к утрате государственного контроля над валютно-финансовым рынком, который стал объектом манипуляций спекулянтов в целях извлечения сверхприбылей на его дестабилизации.
Эта политика продолжается и в настоящее время, следствием чего является угнетение инвестиционной и инновационной активности и экономического роста. Судя по основным направлениям единой государственной денежно-кредитной политики на предстоящие три года, она станет ещё более жёсткой. Её следствием станет новый виток стагфляции, деградации экономики и падения уровня жизни. При этом спекулянты продолжат извлечение сверхприбылей на манипулировании российским финансовым рынком и курсом рубля, выжимая из российской экономики по сотне миллиардов долларов в год.
В то время как наши денежные власти игнорируют очевидные признаки манипулирования курсом рубля, расследования признаков этих преступлений на рынке российской валюты проводят минюст США и швейцарская банковская группа «Кредит Суисс», стараясь оградить свои финансовые системы от криминала.
После обвала курса рубля в конце 2014 г. спекулянты последовательно извлекают сверхприбыль на разнице в доходности российского и зарубежного финансового рынка и повышении курса рубля. Эта хорошо известная игра «carry trade» во всех странах мира рассматривается как угроза макроэкономической стабильности и пресекается властями. Российские власти, напротив, поддерживают эту игру, привлекая спекулянтов аномально высокой дороговизной финансовых инструментов, которая искусственно поддерживается за счёт выжимания денег из производственной и бюджетной сфер. Чем дольше власти позволяют спекулянтам вести эту игру, тем больше денег перетекает из инвестиционных процессов в спекулятивные. В конечном счёте спекулянты покинут рынок, извлекая дополнительные сверхприбыли на обвале курса национальной валюты и последующей скупке многократно подешевевших активов.
Признаки начинающегося выхода спекулянтов хорошо видны по котировкам на Чикагской бирже, на которой в отсутствие активной политики Банка России формируются спекулятивные ожидания относительно курса рубля, а также по статистике вывоза капитала. Возникает риск обрушения курса рубля, которое вызовет очередной всплеск инфляции и возвращение экономики в стагфляционную ловушку с новым витком падения производства, инвестиций и доходов населения. Накануне президентских выборов это создаст предпосылки для дестабилизации политической ситуации.
Наши денежные власти давно удивляют научное сообщество безаппеляционностью своих суждений, интеллектуальной слепотой, упорным нежеланием признавать очевидные ошибки, учитывать международный опыт и участвовать в дискуссиях. За этим фанфаронством с претензией на некое «тайное знание» кроется воинствующее невежество. Оно напоминает мне выступление известного лектора МВФ Д. Кавальо, которого привезли в Москву в сентябре 1998 года в качестве пророка антикризисных мер. Тогда этот адепт вашингтонского консенсуса предложил незамысловатые антикризисные меры, которые в точности совпадают с реализуемыми сегодня: отменить валютный контроль, отпустить курс рубля, многократно поднять процентную ставку рефинансирования и ничего не делать в ожидании макроэкономической стабилизации. Слава Богу, хватило ума вежливо отказаться от этих предложений из Вашингтона.
Сегодня денежные власти не слушают учёных, не обращают внимания на мировой опыт и вообще не тревожатся насчет будущего: они уверены, что экономика оживает и скоро будет расти не хуже, чем в Европе. Несмотря на негативный опыт обрушений российского финансового рынка западными спекулянтами в 1997-1998, 2007-2008 гг. (каждый раз это оборачивалось для России потерей 5% ВВП и вывозом десятков миллиардов долларов национального дохода за рубеж) и вопреки общепринятой в мире практике валютного регулирования, Банк России самоустранился от своей обязанности обезпечения стабильного курса национальной валюты, передав курсообразование на откуп финансовым спекулянтам. Его следование рекомендациям МВФ и доверие российским кавальо, возглавляющим макроэкономические ведомства, дорого обходится нашей стране.
Сегодня экономика страны работает на половину мощности из-за отсутствия кредита для финансирования оборотного капитала и инвестиций в основной капитал. За три года ЦБ изъял из экономики около 8 трлн руб. в дополнение к 200 млрд долл. отозванных западных кредитов. Снижение инфляции достигнуто ценой подавления конечного спроса со стороны обедневшего населения и прекративших инвестиции предприятий. Остановлен трансмиссионных механизм банковской системы, призванной трансформировать сбережения в инвестиции. Вместо этого она, наоборот, отсасывает оборотные средства производственных предприятий в финансово-спекулятивную сферу и за рубеж.
Самое печальное заключается в том, что наши денежные власти не желают учиться на ошибках – ни на чужих, ни на своих. Это обрекает нас на очередной виток дестабилизации и деградации экономики. Уже в четвёртый раз борьба с инфляцией путём сжатия денежной массы влечёт сокращение инвестиций, вслед за чем растёт технологическое отставание экономики, снижается её конкурентоспособность, ухудшается торговый баланс, что влечёт очередную девальвацию рубля и новый всплеск инфляции.
Может быть, правы те эксперты, которые на основе анализа биржевой информации считают, что дестабилизация российской валютно-финансовой системы стала результатом хорошо спланированной операции, в которой противник использовал ЦБ и МБ как инструменты финансового обслуживания спекулятивной атаки с целью разрушения механизмов воспроизводства российской экономики. При этом для финансирования валютных спекуляций используются механизмы рефинансирования ЦБ путём выстраивания пирамид РЕПО на долговом рынке.
Сегодня ничто не мешает Вашингтону нанести новый удар по российской валютно-финансовой системе. После самоустранения ЦБ от регулирования курса рубля им, как было показано выше, манипулируют валютно-финансовые спекулянты. Более половины российского валютно-финансового рынка приходится на нерезидентов, среди которых доминируют американские фонды. Именно они, а не Банк России определяют динамику курса рубля, ориентиры которого формируются на Чикагской бирже. На ней сегодня превалируют ожидания снижения курса рубля.
Мы живём в условиях американской агрессии, нацеленной против России. Валютно-финансовый фронт является в этой войне пока главным, на котором мы шаг за шагом терпим сокрушительные поражения. Законопроект с новыми санкциями, почти единодушно проголосованный американским парламентом, означает переход к новой фазе войны – удержанию оккупированных территорий, которым запрещается сотрудничать с Россией. Это не только страны НАТО и территория Украины, фактическим главой которой является посол США, но прежде всего российский финансовый сектор. Американские санкционеры его изолировали от западных долгосрочных и среднесрочных кредитов, оставив открытым для своих сил быстрого реагирования – валютных спекулянтов. Санкции не распространяются на краткосрочные кредиты сроком до двух недель, которые используются для раскачки курса рубля и дестабилизации макроэкономической ситуации.
Мы не можем ждать, пока сладкоголосые песни руководителей экономических ведомств про возобновление экономического роста благодаря снижению инфляции прервутся очередной атакой валютных спекулянтов. Они, по-видимому, не способны понять, что современный экономический рост так же, как и снижение инфляции, обезпечивается научно-техническим прогрессом и инвестициями в освоение новой техники. Не сокращение спроса путём сжатия денежной массы, а рост инвестиционной и инновационной активности, сопровождающийся расширением кредитования инвестиционных и инновационных проектов, при должном валютном контроле может обезпечить долгосрочный устойчивый рост и макроэкономическую стабильность, включая стабилизацию курса рубля» (профессор экономики С.Ю. Глазьев).
* * *
Сейчас некоторые читатели воскликнут:
«Исторического будущего у «новых демократизаторов» в России – нет, а временная их власть иллюзорна. У них есть страх всё потерять и скоро никакие карательные органы и информационные технологии им не помогут»!!!
Да, представители современной «шестой колонны», по сути своей, слепцы «третьей волны», самоубийственно ведущие за собой в третий раз массы русских людей на погибель. Никакие Евразийские союзы у «демократизаторов» не получатся, поскольку в основе их нет Божьего благословения. Все эти светские демократические усилия «реформ» – бесконечное создание «химер» и безрезультатный бег по кругу.
Однако вся беда состоит в том, что сегодня произошла консолидация сил и все «семь колонн» по разным причинам выступают одинаково против «курса» национального лидера.
Почему же пока нет – взрыва, как в Киеве?
Мишель Нострадамус это объяснил:
«L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra un grand Roy d'effrueur
Resusciter le grand Roy d'Angolmois
Avant apres, Mars regner par bon heur».
«В 1999 году в седьмом месяце,
На небосклоне появится великий Король устрашения (террора).
Воскресит великого Короля Анголмоиса.
Правит счастливо Марс по гороскопу до и после» катрен 10 (72).
Сегодня только Бог помогает Владимиру Путину удержаться у власти, так как нынешняя власть в Кремле – это те же самые «демократизаторы» 1991 года выпуска («шестая колонна»), которые пытаются посредством светского «русского патриотизма» и информационных технологий решить «свои вопросы по бытоулучшению», а потому вынуждены бороться с крайними «февралистами» 1917 года (то есть с «пятой колонной», с «Болотной») и с «православными» патриотами и русскими националистами (то есть с «седьмой колонной»).
В Кремле считают, что они всё контролируют, так как не понимают, не способны понять и духовно принять, что Россия, «III-ий Рим», как Византия, «II-ой Рим», является православно-духовно-мистической державой. Со времён крещения князем Владимиром Руси – Россия – это выбор Бога в Его Промысле. Именно поэтому современные «демократизаторы» ещё и удерживают власть в Российской Федерации и в других частях империи – новоиспеченных национальных диктатурах, и являются полицейскими «гарантами» не восстановления России, «III-го Рима», как Православной империи.
Именно поэтому нынешние «демократизаторы» толкают Российскую Федерацию к очередной катастрофе, стараясь продлить удовольствие своим страстям и амбициям, как это уже имело место в истории и запустить колесо очередной человеческой мясорубки.
* * *
«И он говорит мне: Воды, которые ты увидел, где сидит блудница, это народы, и множества людей, и племена, и языки.
И десять рогов, которые ты увидел, и Зверь – они возненавидят блудницу. Разорят её и обнажат, съедят её плоть и сожгут её огнём.
Ибо Бог вложил в их сердца осуществить его мысль, и отдать их царство Зверю, пока не совершается слова Божии.
А женщина, которую ты увидел, – это великий город, который имеет царство над земными царями»» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 15-18).
В любом случае обетование (Промысел Божий) должно свершиться. Многие православные и «околоцерковные» люди, которые сегодня спекулируют на темах «Наступления Конца света» и «Последних времён перед Вторым Пришествием» рискуют посрамить себя. Ни о каком Конце света не может сейчас идти речи.
Москва ежедневно сама обличает себя, жалуясь на природные катастрофы (наводнения, пожары и аномальную жару). Российское общество снова возвращается (или его пытаются возвратить по кругу) в историю 30-летней давности – техногенные катастрофы (Чернобыль и землетрясение в Спитаке), «борьба с бюрократами и коррупцией», новые «реформы» и очередное «новое мышление» – «цифровая экономика», закончившееся предательством и национальной катастрофой – гибелью СССР, чередой гражданских войн и раздроблением на многие части русского народа.
В этих условиях, борьба за установление контроля над Русской Православной церковью ведётся «без правил» и по всем фронтам. Не единичны попытки искажения веры и вероучения, церковных служб, что говорит о общей, хорошо организованной тенденции.
Активно предпринимаются попытки внедрения «украинства» в церковную жизнь Российской Федерации. Осуществляются попытки через проникновение в соответствующие Православные редакции сделать подмены в священных текстах, исказить Православие, духовное наследие и наставления русских святых через целенаправленное внесение лжи и искажений в тексты святых книг в издательствах.
Многие современные «ревнители старины» не понимают целостной картины уничтожения и разграбления страны, «III-го Рима», а кто понимает – помалкивает. В целом общероссийское массовое мышление загоняют в рамки классической схемы маскировки реальных процессов путём массового фокусирования внимания на «информационных куклах» и политических сериалах, которые создают видимость, что народ действительно влияет на политику и политиков.
В действительности же, реальные кукловоды, симбиоз верховодящих «жидовствующих» с российской прозападной интеллигенцией, не светятся на публике, но проникновение их во власть и оппозицию позволяет им держать политический процесс управляемым и подконтрольным для создания политических химер.
Нынешнее федеративное устройство Российской Федерации и легитимность Украины, Белоруссиий, Казахстана и т.д. идеальная модель уничтожения русских по частям силами национальных элит, узаконенных Москвой и заточенных Европой против русского народа.
У Российского общества есть подсказка, предупреждающая о грозящей России опасности, но хотят ли слышать и видеть эти сигналы наши «демократизаторы»?
Понимают ли они, что вопрос уничтожения России, «III-го Рима», не имеет тактической партийной окраски в США или в Европе. Уничтожение России – это внепартийная и бесспорная стратегическая цель в контексте установления Нового мирового порядка.
Сегодня Москва делает вид, что она предотвращает бойню в Сирии и составляет «оппозицию» ястребам НАТО.
Ничего она не составляет и не предотвращает, технологии «арабской весны» скоро снова будут перенесены на Южный Кавказ и в Среднюю Азию, а в будущем в мусульманские регионы Российской Федерации. Под видом смены и демократизации режимов в ближайшие три года будет уничтожена просоветская и дружески к России настроенная интеллигенция в этих регионах. Для этого (переброска боевиков, советников, оружия, наркотиков, денег и т.д.) необходим под контролем НАТО безопасный коридор и транспортные коммуникации в обход территории России.
НАТО из Афганистана скоро двинется на север, чтобы осесть в Средней Азии, чтобы в обозримой перспективе взять под контроль дестабилизированную Россию и похоронить ее. Русским матерям и народу придется заплатить очень дорогую цену за нынешние «демократические эксперименты» правящих в Москве элит.
Возможно ли сегодня предотвратить преступное непонимание Москвы?
Пророчества говорят, что – нет!!!
Хотелось бы, чтобы слепые перестали вести слепцов. В условиях предательства и надвигающейся III-ей Мировой войны необходим трезвый взгляд России на международные отношения и угрозы. Если дипломатия и военные Российской Федерации по своей бездуховности не способны решать затронутые проблемы – следовательно они не только бесполезны для России, но и опасны, поскольку ведут страну и русский народ к очередной катастрофе как в 1917 году, или как в 1991 году.
Следует кардинально изменить внешнюю политику России в отношении постсоветского пространства. Пока ещё большинство населения этих искусственных государственных образований позитивно относятся к России и русскому народу, поскольку ЯВЛЯЮТСЯ РУССКИМИ, а не русской диаспорой в урезанном виде (как это видится Сергею Лаврову и Фонду «Анти-Русский мир»)!
Многие готовы пожертвовать своей жизнью ради восстановления России, «III-го Рима».
Однако для этого РОССИЯ должна перестать быть РФ!
Проект «Российская Федерация» – это победившая в России «февралистская партия» безбожников 1917 года и европейских демократоров 1991 года с целью деребана империи.
Российская Федерация – это «жидовствующие» русские и не только.
Готовы ли современные лидеры Российской Федерации и сам, национальный лидер, на такую трансформацию?
Нет!!!
К сожалению, подобная логика не вяжется с интеграторами Российской Федерации в мировую экономику и в ВТО, интересами российских олигархов, отстаивающих новый мировой порядок без единства русского народа и заинтересованных в сохранении геополитического статус-кво на Евразийском пространстве.
Проект «Российская Федерация» обречен и враждебен русскому народу, поскольку призван держать русский народ в разделении на ряд подконтрольных мировой закулисе международных субъектов.
Интеграционные «проекты» Евразийских союзов на постсоветском пространстве – это всё замыливание и фикция, бесперспективное лукавство для массового потребления, а значит, скоро русским женщинам снова придётся хоронить своих мужей, братьев и сыновей.
* * *
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Пн окт 02, 2017 1:05 pm

III-ий Рим: реальное будущее. II-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
Столетний юбилей «Русской революции» (исторических событий февраля и октября 1917 года) – отличная дата для того, чтобы «встряхнуть» сознание российского «диванного» обывателя, попытаться осмыслить причины и уроки трагических событий с духовной точки зрения, выработать единый подход к их оценке с учётом Мировой истории пророчеств.
Да, с учётом Мировой истории пророчеств!!!, ибо сколько ни опирайся на исторические факты и чистую академическую науку, всё равно возникает необходимость интерпретировать некоторые события и расставлять акценты, с учётом «Откровения» апостола Иоанна Богослова.
Сегодня во второй период «Багряного Зверя» (1991-2025) главное – чтобы оценка, учитывая исторический контекст, была максимально объективной с духовной точки зрения и давала возможность извлечь уроки. Поскольку, как известно, история пророчеств невыученных уроков не прощает.
Летом в пресс-центре «Парламентской газеты» первый зампред Думского комитета по образованию Олег Смолин перечислил три основных мифа о «Русской революции» 1917 года. По мнению эксперта, появление этих мифов стало следствием «примитивизации массового сознания» российских граждан, возникшей «под действием электронных СМИ», после развала Советского Союза.
Миф первый: революция – следствие заговора революционеров.
Будучи специалистом «по теории революций», Олег Смолин подчёркнул:
«Русская революция 1917 года абсолютно соответствует закономерностям исторической ситуации. Это была революция во всех её проявлениях, в том числе в причинах, с участием людей самых разных национальностей […]
Люди, принимавшие самое активное участие в февральских событиях не взялись ниоткуда: они были неотъемлемой частью общества, причём принадлежали к его элите […]».
Очень меткое замечание депутата, о котором всем надлежит помнить:
«Люди, принимавшие самое активное участие в февральских событиях не взялись ниоткуда: они были неотъемлемой частью общества, причём принадлежали к его элите»!!!
Миф второй: экспорт революции.
Олег Смолин рассказал, что на центральных телеканалах последние годы едва ли не одновременно идут фильмы, в которых утверждается, что Александр Керенский был французским «агентом влияния», Владимир Ленин был германским шпионом, а Лев Троцкий – английским.
Смолин удивляется: как Ленину и Троцкому удавалось при этом действовать сообща, если Англия и Германия в это время воевали?
Миф третий: революция завела Россию в тупик.
По мнению Смолина, «Русская революция», как и любая революция, просто ускорила историческое время и попыталась решить задачи, которые «исторически ещё не созрели». Поэтому она стала колоссальным рывком вперёд – правда, ценой не менее колоссальных жертв.
«Не следует забывать, что Советский Союз – та страна, в которую превратилась Россия вследствие революции, создал лучшую в мире систему образования, одержал победу в Великой Отечественной войне, добился значительных успехов не только в космической науке, но и, например, в социальной сфере.
Наше прошлое нужно оценивать объективно и не в одной краске – не в красной, как было в «Кратком курсе истории ВКП(б)», и не в чёрной, как было в учебниках Сороса. Объективное понимание того, что такое революция, позволяет обществу понять, какими путями можно сохранить для себя эволюционный путь развития» – заключил Олег Смолин в конце выступления.
Действительно, в советской историографии истоки «Русской революции» принято было искать в социально-экономическом развитии страны. В тот период Российская империя переживала кризис, но он вовсе не был таким катастрофическим.
Да, страна была промышленно отсталой, но темпы роста экономики при этом были одними из самых высоких в мире. По словам директора Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ) Андрея Сорокина, за 50 лет, прошедшие после «Великих реформ» императора Александра II, население страны выросло вдвое: с 74 до 145 миллионов человек (для сравнения: население США в это время составляло всего 96 млн человек). При этом росте населения валовый национальный продукт вырос в 1,6 раза.
Да, ход Первой мировой войны (1914-1918) складывался не самым лучшим для Российской империи образом, однако и тут речь не шла о грядущем поражении – напротив, дух русской армии в начале 1917 года был высок и перспективы «положительного исхода» войны были вполне реальными.
Таким образом, истоки революции нужно искать не в социально-экономическом развитии Российской империи, а в области «массового народного сознания», в котором государство практически за несколько месяцев внезапно полностью утратило свой авторитет.
Почему и как это произошло?
Министр культуры Российской Федерации Владимир Мединский на конференции «Февраль. Трагедия. Уроки истории. 1917 год» 18 февраля 2017-го заявил:
«Русскую революцию нельзя считать «досадной случайностью» и следствием безответственных действий отдельных государственных лиц. Страна нуждалась в «решительной модернизации», и объективные предпосылки для возникновения революционной ситуации были налицо […]».
Начисто отвергая, возможность существания истории пророчеств и существование последовательности пророчеств, Владимир Мединский считает, что трагического развития событий (приход «Багряного Зверя», 1917-2025) можно было избежать:
«Речь шла о системном решении стоящих перед страной задач: проанализировать вызовы, вычленить приоритетные направления, учесть обстоятельства. Развитие без потрясений – это обязательная функция государства. И с этой точки зрения никто не снимает вины с верховной власти Российской Империи начала ХХ века, которая эту функцию не смогла исполнить […]».
Директор Международного некоммерческого фонда «Центр геополитических экспертиз» Валерий Коровин, чей фонд существует за счёт выделяемых средств из Министерства культуры Российской Федерации, развил мысль своего начальника:
«...«красные» использовали слабость власти для реализации левой политической концепции, основанной на полном разрушении традиционного уклада и «атомизации» некогда единого общества […]».
По мнению эксперта, удар был нанесён не только по Российской государственности, но и по ценностям и устоям, на которых держалось общество, что привело к быстрому развалу страны и к кровопролитной гражданской войне.
Словом, если верить современным «высококвалифицированным» чиновникам от истории, «ключевыми причинами» трагедии февраля 1917 года можно считать, с одной стороны, неспособность государственных чиновников избежать такого рода потрясений, с другой, как сформулировал Владимир Мединский, «неготовность элит и общества сплотиться во имя дела развития и защиты страны...».
Когда в стране возникает множество серьёзных задач национального масштаба, убеждён Владимир Мединский, решить их способна лишь одна форма общественной организации – государство:
«Монархическое или республиканское, буржуазное или советское – неважно. Государство должно быть – это единственное лекарство от кризиса», – уверен министр культуры.
В феврале 1917 года было уничтожено государство как институт, причём, как утверждает Мединский:
«В интересах не общества в целом, а в интересах крупного капитала, олигархии – тех самых социальных групп, которые наживались в тылу на военных заказах, пока на фронте русские солдаты исполняли свой долг и совершали чудеса героизма […]
Интересы «революционеров» были связаны не с судьбой страны, а с собственными корыстными соображениями. Отсюда – угроза суверенитету, отсюда же – нежелание предвидеть последствия и неспособность их контролировать […]
При этом инициаторы Февральской революции не взялись за решение ни одной из проблем, из-за появления которых будто бы стало необходимым свергать императора. Проблемы, разумеется, никуда не делись, только вот решать их пришлось уже «в экстремальных условиях, после хаоса и смуты, радикально, ценой огромных жертв» […]».
Основной вывод, который сделал Владимир Мединский:
«Причиной февральской трагедии 1917 года стала неспособность различных политических сил и государственных элит к конструктивному диалогу, их нежелание «подчинить свои частные амбиции интересам России, рука об руку работать на благо народа, созидательно решать очевидные задачи» […]».
Близкий вывод делает и Андрей Сорокин:
«Прежде чем решаться на радикальные шаги, необходимо уметь просчитывать их возможные последствия, в том числе непредвиденные. Понимая, что может случиться, если «восторжествуют радикальные способы переустройства общества», следует придерживаться всё же выбора эволюционных путей развития нашей страны […]».
Сказано хорошо:
«Интересы «революционеров» были связаны не с судьбой страны, а с собственными корыстными соображениями. Отсюда – угроза суверенитету, отсюда же – нежелание предвидеть последствия и неспособность их контролировать».
Теперь из 1917 года перенесёмся в 2017 год.
В 1999-ом в Российской Федерации был создан фонд «Центр стратегических разработок» – аналитический центр при Правительстве Российской Федерации. Миссия фонда предполагала самые благородные цели: «Содействие успешному развитию страны через экспертную и нормативно-правовую поддержку реформ, проводимых в экономике и социальной сфере...».
В первую очередь фонд занялся реформами в области образования по рекомендациям и на деньги Всемирного банка с участием известной международной компании «Boston Consulting Group».
Возглавил фонд министр экономического развития и торговли Герман Оскарович Греф, ныне – председатель правления Сбербанка; член международного совета «J.P. Morgan Chase», крупнейшего по активам ($2,4 трлн.) банка США, входящего в группу «J.P. Morgan Chase & Co». Это крупнейшая глобальная финансовая корпорация, ведущая свою деятельность более чем в 60 странах мира.

[Герман Оскарович Греф (род. 1964) – российский государственный деятель немецкого происхождения, президент и председатель правления Сбербанка России, сторонник глобализации в России.
Согласно официальной биографии:
В 1981-1982 годах работал юрисконсультом райсельхозуправления Иртышского района Павлодарской области (после школы не имея образования?).
1990 год – окончил юридический факультет Омского государственного университета по специальности «правоведение».
В 1990-1993 годах аспирант юридического факультета Ленинградского университета. Научным руководителем у него был Анатолий Собчак, к которому он попал по рекомендации декана юридического факультета Омского государственного университета С.Н. Бабурина. Однако диссертацию Греф так и не защитил.
1992 год – начальник Петродворцового районного агентства Комитета по управлению имуществом администрации города Санкт-Петербурга.
1993 год – Председатель Комитета по управлению имуществом – заместитель главы администрации Петродворцового района Санкт-Петербурга.
1994 год – заместитель председателя – директор Департамента недвижимого имущества, первый заместитель председателя Комитета по управлению городским имуществом администрации (КУГИ) Санкт-Петербурга.
1997 год – вице-губернатор, председатель Комитета по управлению городским имуществом администрации Санкт-Петербурга, член совета директоров ОАО «Ленэнерго».
1998 год – вошел в состав совета директоров компании «Морской порт Санкт-Петербурга».
1998 год – член коллегии Министерства государственного имущества Российской Федерации. Первый заместитель Министра государственного имущества Российской Федерации.
1999 год – член коллегии Федеральной комиссии по рынку ценных бумаг, руководитель «Центра стратегических разработок».
2000 год – министр экономического развития.
18 мая указом президента Владимира Путина Министерство торговли РФ и Министерство экономики РФ были объединены в Министерство экономического развития и торговли Российской Федерации.
С октября 2007 года по настоящее время Греф – Председатель правления Сбербанка России].

Ближайшими соратниками Грефа стали Ярослав Иванович Кузьминов – экономист прозападной ориентации, а также его супруга – Эльвира Сахипзадовна Набиуллина, в ту пору – 1-й заместитель министра экономического развития, а ныне председатель Центрального банка РФ.

[Ярослав Иванович Кузьминов (род. 1957, Москва) – российский экономист, общественный деятель, основатель и ректор Национального исследовательского университета «Высшая Школа Экономики». Учёное звание – доцент. Научный руководитель Института институциональных исследований ВШЭ, заведующий кафедрой институциональной экономики ВШЭ.
В начале 1990-х годов вместе с Евгением Ясиным предложил концепцию создания экономического вуза «нового образца» – первоначально речь шла об открытии годичной программы по экономике магистерского уровня. В других вузах не было пространства для быстрого роста – «все места, все ресурсы поделены». В течение 1992 года «пробивал» эту идею в правительстве РФ.
Согласно постановлению премьер-министра Егора Гайдара от 27 ноября 1992 года Кузьминов был назначен ректором ВШЭ, долгое время оставаясь самым молодым руководителем государственного вуза в России. Первый набор был проведен в 1993 году. Однако уже на этом этапе от идеи небольшого экономического колледжа пришлось отказаться – студентов принимали не только в магистратуру, но и бакалавриат.
Постоянно привлекает в ВШЭ новых преподавателей и исследователей (в том числе сложившимися коллективами), которым оказывается тесно в других структурах].

Именно Кузьминов считается «крестным отцом» «модернизации» традиционного российского образования. Сегодня плачевные результаты этой подпольной работы – налицо.
Прежде всего, это внедрение программы «Teach For All» – «Учитель для всех» (в Российской Федерации – «Учитель для России») – это глобальная американская модельная программа подготовки учителей-агентов для средних школ с учетом интересов политики США.
В команде «Учитель для России» – иностранное руководство: Арист фон Хейн, вице-президент по стратегии, Катрина Блэк – региональный директор и Ник Канниг – главный операционный директор.

[Эльвира Сахипзадовна Набиуллина (род. 1963, Уфа) в татарской семье. Отец – Сахипзад Саитзадаевич, работал шофёром, мать – Зулейха Хаматнуровна – аппаратчица на приборостроительном производстве.
В 1986 году с отличием окончила экономический факультет МГУ им. Ломоносова по специальности «экономист».
В 1990 году окончила аспирантуру МГУ (кафедра истории народного хозяйства и экономических учений), подготовила кандидатскую диссертацию, но защищать не стала.
В 1991-1992 годах – главный специалист дирекции постоянного комитета правления Научно-промышленного союза СССР по вопросам экономической реформы.
В 1992-1994 годах – главный специалист, консультант дирекции РСПП по вопросам экономической политики.
В 1994-1995 годах – заместитель руководителя департамента экономической реформы – начальник управления государственного регулирования экономики Министерства экономики России.
В 1995-1996 годах – заместитель начальника департамента экономической реформы министерства экономики России.
В 1996-1997 годах – начальник департамента экономической реформы министерства экономики России, член коллегии Минэкономики России.
В 1997-1998 годах – заместитель министра экономики России.
В 1998-1999 годах – заместитель председателя правления «Промторгбанка».
В 1999 году – исполнительный директор Евроазиатской рейтинговой службы.
В 1999-2000 годах – вице-президент фонда «Центр стратегических разработок» (президентом фонда был Герман Греф).
В 2000-2003 годах – первый заместитель Министра экономического развития и торговли РФ Германа Грефа.
В 2003-2005 годах – президент фонда «Центр стратегических разработок».
С сентября 2007 года по май 2008 года – Министр экономического развития и торговли Российской Федерации.
С мая 2008 по май 2012 года – Министр экономического развития Российской Федерации.
С 22 мая 2012 по 24 июня 2013 года – помощник Президента Российской Федерации по экономическим вопросам.
9 апреля 2013 года Госдума приняла решение о её назначении на должность Председателя Центрального банка Российской Федерации с 24 июня 2013 года].

Программа «Учитель для России» сегодня внедряется во многих регионах Российской Федерации. Финансированием программы занимается Герман Оскарович Греф, будучи главой Сбербанка РФ.
Вопросы, связанные с образовательными «реформами», постоянно находятся в поле зрения Германа Грефа, который является членом Совета по повышению конкурентоспособности ведущих университетов РФ. Выступая на конференции ВШЭ весной 2015 года, он призвал к скорейшему переходу на «новую модель образования».
А в начале марта 2016 года в Москве прошла конференция в рамках международной программы «Глобальное образование будущего – Global Education Future (GEF)» с участием представителей НИУ ВШЭ, МШУ, АСИ и Министерства образования и науки РФ. Ее участники назвали форум выдающимся событием года в России в сфере образования.
Как сказано на официальном сайте программы «Global Education Future»:
«Это международная платформа сотрудничества, объединяющая лидеров глобального образования, инноваторов, основателей образовательных стартапов, инвесторов в сфере образования, руководителей образовательных учреждений и администраторов национального и наднационального уровней для обсуждения ивнедрения необходимых трансформаций традиционных форм образовательных систем в образовательные экосистемы […]».
Далее доверительно сообщается:
«Образование во всем мире находится на пороге глобальных изменений, которые порождены новыми технологиями и сильными социальными сдвигами. Возникают новые формы образования, новые модели, которые делают ученика центром трансформирующейся системы. Они заменяют традиционные индустриальные образовательные иерархии […]».
На форуме была принята «Карта образования будущего», в которой обозначены образовательные тренды на ближайшие 15 лет, рекомендованные к внедрению, в том числе, и в сфере Российского образования.
Некоторые из них буквально вызывают шок у «православных» родителей и учителей:
– использование в образовании современных лекарств – ноотропных медицинских препаратов и других способов улучшения когнитивных способностей ученика;
– объединение детей и взрослых в игровые сети, достижения и успехи в компьютерных играх становятся элементом образования и предметом оценки способностей; и т.д.
Один из авторов «Образования 2030» Дмитрий Песков, генеральный директор группы АСИ «Молодые профессионалы» без всякого стеснения описывает «новый социум»:
«Людиардеры. Это бизнесмены, владеющие командами лучших специалистов. Инвестиционный портфель можно собрать не только из акций компаний, но и из акций людей. Самые талантливые люди будут всегда хорошо зарабатывать с доходностью отдачи с вложений более, чем с рынка наркотиков.
Людиардеры – это богатые люди, у которых капиталы в пакетах владения людьми. Это реальность, биржа работает, где перспективной считается модель венчурных инвестиций в человека, которая уже отрабатывается в США. С одной стороны, есть люди, желающие повысить свою квалификацию в ведущих мировых университетах или школах бизнеса, но у них нет на это средств. И такие молодые и талантливые люди выставляют себя на биржу с обязательством перед теми, кто профинансирует их обучение, через 5 лет выплачивать 20% своего годового дохода в течение 10 лет. С другой стороны, есть те, кто готов вложиться в это «предприятие» с учётом потенциально высокой готовности […]».
«Образование 2030» позиционируется как глобальный проект, в рамках которого создается кастовое образование. В подобном кастовом образовании одна группа людей – это те, кто управляет (для них образование рассматривается как социальный процесс поддержки развития на цикле человеческой жизни), а вторая группа, это так называемые «люди одной кнопки».
* * *
Как и авторы проекта «Образование 2030», сторонником кастового общества является и один из главных либеральных «реформаторов» Герман Греф. Свои взгляды он откровенно изложил, выступая на Петербургском экономическом форуме в 2012 году. Интересно, что тогда же он озвучил правду о так называемых СМИ. Это не является секретом, но было интересно услышать это именно из его уст.
Герман Оскарович признался тогда, что ему будет страшно, если власть, на самом деле, вдруг окажется в руках народа:
«Вы знаете, уважаемые господа, я Вам хочу сказать, что Вы говорите страшные вещи. От того, что Вы говорите, мне становится страшно. Почему? Вы предлагаете передать власть, фактически, в руки населения. Но Вы знаете уже много тысячелетий эта проблема была ключевой в общественной дискуссии, и мы знаем сколько мудрых голов на эту тему думало. В свое время так зародился буддизм. Великий наследник одной из богатейших фамилий в Индии пошел в народ и ужаснулся как плохо живет народ, и он пытался помочь народу. Он пытался найти ответ: в чем корень счастья? Как сделать народ более счастливым? Он не нашел ответа и в результате родился буддизм, в котором ключевая идеология, которую он заложил – это откат от желания. Он не увидел способа реализации этих желаний. Люди хотят быть счастливыми, они хотят реализовывать свои устремления, а способа реализовать все желания не существует.
Экономический способ производства, о котором мечтал Маркс, еще не реализовался и поэтому нужно работать, и не факт, что каждый получит эту работу, и не факт, что каждый получит желаемую заработную плату, и не факт, что будет удовлетворен от этого. И при этом, если каждый человек сможет напрямую участвовать в управлении, что же мы науправляем?
Великий министр юстиции Китая Конфуций начинал, как великий демократ, а кончил как человек, который придумал целую теорию – конфуцианство, которое создало страты (касты) в обществе.
Страты! А великие мыслители, такие как Лао Цзы придумали свои теории – Дао, зашифровывая их, боясь донести до простого народа, потому что они понимали: как только все люди поймут основу своего «Я» и самоидентифицируются, управлять ими, то есть манипулировать ими будет чрезвычайно тяжело. Люди не хотят быть манипулируемыми, когда они имеют знания.
В иудейской культуре каббала, которая давала науку жизни, она 3000 лет была секретным учением, потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов людей и сделать их самодостаточными.
Как управлять ими?
Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции. Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют равный доступ к информации, все имеют возможность судить напрямую, получать не препарированную информацию через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины, которые спущены на головы – СМИ? СМИ, которые как бы независимы, а на самом деле, мы понимаем, что все СМИ заняты сохранением страт.
Так как в таком обществе жить?
И мне от ваших рассуждений становится страшновато, честно говоря. Мне кажется, что Вы не совсем понимаете, что Вы говорите […]».
* * *
Так что те господа (товарищи) из «ревнителей старины», которые говорят, мол «сегодня Российская Федерация самостоятельна в своих действиях», эти господа (товарищи) совершенно не понимают или делают вид, что не понимают, что Кремль давно уже привязан путами так называемых «международных обязательств» к построению единого глобального наднационального сетевого информационно-сотового общества, управляемого глобальными наднациональными структурами, пока не имеющих официального статуса Мирового правительства, но уже успешно выполняющих некоторые его функции.
Это не «болтовня» некоторых ура-патриотов о каком-то международном «масонском заговоре», и не выдумки конспирологов, а реально действующая на наших глазах модель транснационального глобального управления в области политики, экономики, финансов и в других сферах. Сейчас всё происходит совершенно открыто, никто ничего ни от кого не скрывает. Более того, различные «глобальные инициативы», закрепленные «многосторонними международными соглашениями», преподносятся с утра и до вечера СМИ как «великое благо для человечества».
Путь этот, для населения Российской Федерации, несомненно, является регрессивным, тупиковым и ведет к самоуничтожению.
Или же, если опять процитировать министра культуры Владимира Мединского:
«В 1917 году (читайте в 2019-2020 годах) государство, как институт, было уничтожено причём, в интересах не общества в целом, а в интересах крупного капитала, олигархии – интересы которого были связаны не с судьбой страны, а с собственными корыстными соображениями. Отсюда – угроза суверенитету, отсюда же – нежелание предвидеть последствия и неспособность их контролировать...».
Апостол Иоанн Богослов описал это так;
«Подошёл ко мне один из Семи ангелов, которые имели семь чаш, и говорил со мной, и сказал: «Подойди, я покажу тебе суд над Великой блудницей, которая сидит на многих водах.
С которой совершали блуд земные цари. И живущие на Земле, были опьянены вином её блуда».
И он унёс меня в духе в пустыню. И я увидел женщину, сидящую на багряном Звере, полном богохульных имён, имеющим семь голов и десять рогов.
И женщина была одета в пурпур и багряницу и позолочена золотом и жемчугом. И в руке у неё была золотая чаша, полная мерзости и нечистот её блуда.
И на лбу её написано имя: Тайна, Вавилон Великий, Мать Блудниц и Мерзостей земли.
И я увидел, что женщина пьяна от крови святых и от крови свидетелей Иисуса. И, увидев её, я удивился великим удивлением» («Откровение» 17, 1-6).
* * *
Сегодня конфликт между властью и интеллигенцией, между либералами и патриотами в третий раз достиг нового критического предела. Первые воспринимают любую критику в свой адрес – как предательство «национальных интересов», другие считают своим «гражданским» долгом находиться в оппозиции к Кремлю и выступать «против» при каждом удобном случае.
Так что сегодня предпосылки созрели, и революцию можно устроить на пустом месте, когда кому-то из Кремлёвских чиновников захочется устроить «свою личную жизнь»!!!
Во имя реализации чьих-то интересов достаточно теперь одного смертельного укола – новой реформы для «блага» народа и «в интересах» малоимущих, сначала в очередной раз залезть в карман простых граждан, а потом потребовать уже и реальные жизни, так как в социальных катаклизмах время течет по иному, меняется его ощущение, все мгновенно устаревает, а то, что было месяц назад незыбленным, сегодня уже и не помнится.
Почитайте «Воспоминания» и «Дневники» людей, которые пережили «Русскую революцию 1917 года», и обнаружите, что во многом они преуменьшали увиденное?
Почему?
Потому что нет слов и человеческого понимания описать, как все случившееся возможно в цивилизованной стране?
События развиваются так стремительно, что невозможно осознать, оценить происходящее.
Да и что осознать?
Что пропасть разверзлась, что куда бы ты не бежал, спрятаться невозможно – костлявая рука «гражданской неразберихи» возьмет за глотку при любом раскладе. Пережить катастрофу ещё полбеды, не пропасть, бесследно не сгинув в ее горниле – трудное, почти непосильное бремя.
Прочтите «Окаянные дни» русского писателя Ивана Бунина (1870-1953), они про такой далекий 1917 год, про исчезнувшую Русскую империю:
«Но тут разразилась война, а затем революция. Я был не из тех, кто был ею застигнут врасплох, для кого ее размеры и зверства были неожиданностью, но все же действительность превзошла все мои ожидания: во что вскоре превратилась русская революция, не поймет никто, ее не видевший. Зрелище это было сплошным ужасом для всякого, кто не утратил образа и подобия Божия, и из России, после захвата власти Лениным, бежали сотни тысяч людей, имевших малейшую возможность бежать […]» (М., 1991).
Это поможет Вам понять, почему катастрофа возвращается?
Точнее тень «Багряного Зверя» опять накрывает всех?
Хотя многие сейчас спрячутся за фразой:
«Это всё у вас в больном воображении, а нас это не касается. У нас всё тихо и спокойно».
Вы уверены?
Переживаемая «украинская катастрофа» русского народа позволяет глубже увидеть то, что раньше ускользало и понять те современные взаимосвязи, которые раньше казались второстепенными.
1917 год снова встаёт во весь свой рост!!!
«В русской революции прежде всего поражает её нелепость», – сказал однажды в своей лекции «Россия распятая» поэт и писатель Максимилиан Волошин (1877-1932) (Россия распятая, «Юность», № 10, стр. 24-31, 1990).
Нелепость он видел в отсутствии причин революции!!!
Точнее он никак не мог понять, как же она могла произойти?
Среди незыблемой монархии и нерушимой идеологии «За Веру, Царя и Отчество»?
Конечно же, за его изумлением кроется бессознательное неприятие произошедшего. Как и миллионы русских интеллигентов он предпочел бежать из реальности, стать жертвой обстоятельств «Багряного Зверя, 1917-2025). Ведь раскачивали лодку Русской государственности – все, включая и поэтов.
Совсем иной уровень ответственности был свойственен другому современнику, философу и писателю Бердяеву (1874-1948):
«Я пережил русскую революцию, – как момент моей собственной судьбы, а не как что-то извне мне навязанное. Эта революция произошла со мной, хотя бы я относился к ней очень критически и негодовал против ее злых проявлений. Мне глубоко антипатична точка зрения многих эмигрантов, согласно которой большевистская революция сделана какими-то злодейскими силами, чуть ли не кучкой преступников, сами же они неизменно пребывают в правде и свете. Ответственны за революцию все, и более всего ответственны реакционные силы старого режима. Я давно считал революцию в России неизбежной и справедливой […]» (Н.А. Бердяев, «О русской революции», Новая и Новейшая история, № 6, стр. 54-67, 1995).
Так что сегодня всё российское общество, каждый гражданин, несёт ответственность за события, которые развернутся в 2019-2020 годах.
Когда сегодня читаешь дневники Ивана Бунина, то тонешь в льющейся ненависти и проклятий в адрес большевиков и русского народа – глупого и никчемного. Но!!! Началось-то всё с других ребят!!! И лодку Русской государственности раскачивали самые близкие к императору люди.
Ещё раз повторю: лодку Русской государственности раскачивали самые близкие к императору люди, а вот запомнились во всех грехах и преступлениях только большевики!!!
Эта тенденциозность прослеживается во многих «Воспоминаниях» и совсем не из злого умысла. В социальных катастрофах работает только кратковременная память. Сложно вспомнить, что было полгода назад. Временному правительству, свергнувшему монархию и арестовавшего императорскую семью, развалившему фронт и ввергнувшего миллионы людей в нищету и в преступления, в его краткосрочности несказанно повезло. Об этих государственных преступниках быстро забыли даже современники!!!
Серьезно это?
Невероятно серьезно!!! Ведь всё не вышедшее на свет в первый период «Багряного Зверя» (1917-1990), всё замолчанное – преступления, обман, подлости или перевранное обязательно повторится во втором периоде «Багряного Зверя» (1991-2025), но в ещё более отягощенной форме.
Играет ли сегодня российское общество и Православная церковь Московского патриархата с огнём?
Да, и ещё как, и Украина своим примером это показывает каждый день.
Хочется снова обратиться к Николаю Бердяеву:
«Ко времени революции старый режим совершенно разложился, исчерпался и выдохся. Война докончила процесс разложения […]».
Две революции 1917 года Николай Бердяев, как философ, называл «русской революцией», рассматривал эти события как единый революционный процесс:
«И нет ничего более жалкого и смешного, как до сих пор поддерживаемый «левой» интеллигенцией миф о святости февральской революции в отличии от мерзости революции октябрьской. В действительности есть одна революция в разных ее стадиях, и революция октябрьская и есть настоящая народная революция в ее полном проявлении […]».
Свергнуть то – свергли, но вот цели и задачи Февральской революции в полной мере отражали чаяния олигархата.
Где там этот русский православный народ, каковы его потребности и ожидания?
Уж меньше всего на свете это волновало членов Временного правительства. Народ утрется, не впервой. Так и было бы, но было «Откровение» Иоанна Богослова, была последовательность пророчеств.
Историк В.И. Старцев (1931-2000) пишет:
«Временное правительство, стремясь перевести Россию на путь западных демократий, лишало русский народ национальных ориентиров, побуждая его отказаться от собственного исторического опыта, собственных ценностей и перенять ценности западной цивилизации […]» (Уроки красного Октября. М., 2007).
Прошло сто лет, и вот снова Россия преклоняется перед Западом, восхищается чужими ценностями, словно своего ничего нет.
Что должно случится с российским обществом, какая встряска, чтобы граждане, «православные» русские, наконец-то пошли собственным путем без оглядки на «западных партнеров»?
В социальных катаклизмах мышление примитивизируется, человек становится очень внушаемым и податливым, способность критически относиться к чему-либо резко снижается. В России в 1917 году было более 100 партий, которые проводили съезды, митинги, собрания, на которых обсуждались вопросы: о войне, о земле и т.д., хотя всем уже давно было ясно, как надо их разрешить. Поэтому современнику проще простого было потеряться в этой кутерьме. Манипуляции процветали. Но идея «социального равенства» появилась не вдруг, она десятки лет будоражила русское общество.
Задавленному жизненными обстоятельствами и социальной несправедливостью рабочему, гораздо ближе простые и понятные лозунги большевиков, чем слащавые, но пустые речи членов Временного правительства.
Во что способна вылиться ярость народных масс, которую подавляли с помощью «лживых» лозунгов?
Какие формы приобретет жажда возмездия униженного в нескольких поколениях человека?
Конечно, гражданская война была неизбежна, как и приход «Багряного Зверя» (1917-2025): невозможно в котел, который разорвало в нескольких местах, затолкать вышедший наружу пар.
Но, какую сейчас допускают ошибку журналисты и историки – приукрашивая русских аристократов, образ жизни имперской России и принижая выбор рабочих и крестьян?
Принижая своих прадедов?
Тем самым лишая их возможности права выбора и утверждаясь в том, что современные граждане якобы лучше знают, как надо было поступить, а значит современное поколение – умнее, лучше и выше, как морально, так и нравственно.
А прадеды получается были глупее и хуже?
Так какую ошибку совершают «либеральные» журналисты от СМИ?
Какие последствия этой позиции высокомерия и однобокости?
Уже старшее современное поколение, словно оглушенные и ослепленные желанием «Западного рая» крушили следующую империю – Советский Союз.
Какая следующая ступень схождения в Бездну?
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
Украинская катастрофа ясно и чётко показывает: «тупые и неправильные прадеды» разрушили рай на земле «Российскую империю», «тупое и неправильное старшее поколение» построило «Империю зла», теперь дети должны исправить их «ошибки».
Когда же гражданская война переходит на уровень семейной ячейки общества, это значит только одно – исчезновение народа с лица земли.
В своё время правый кадет В.А. Маклаков (1869-1957) горько восклицал:
«Мы видим массу дурных инстинктов, вышедших наружу: мы видим нежелание работать, нежелание сознать свой долг перед Родиной. Мы видим, что во время жестокой войны страна есть страна празднеств, митингов и разговоров, – страна отрицающая власть и не хотящая ей повиноваться […]».
Возможно ли развитие народа и страны в таких условиях, конечно нет.
А какие перспективы?
Ещё раз повторю: лодку Русской государственности раскачивали самые близкие к императору люди!!!
Сегодня лодку Российской государственности раскачивают самые близкие к «национальному» лидеру люди. Причём делают это совершенно открыто, никто ничего ни от кого не скрывает.
Закрываясь от всех исторических перипетий молчанием, русские люди сегодня встают на путь самоуничтожения. И украинская катастрофа 2014 года показала это в полной мере, а, значит, впереди многих ждёт полное растворение в других народах, в виде массовой трудовой эмиграции.
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Пн окт 02, 2017 1:09 pm

III-ий Рим: реальное будущее. III-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

6 сентября в интернете появилась статья Михаила Назарова «Почему Путин не способен на достойный ответ Америке»:
«В связи с нарастанием американских санкций против РФ и «весьма сдержанной» позицией президента Путина появилось множество аналитических комментариев: от похвальных за «мудрость» до критических за «слабость», а также панических и конспирологических.
Сделаем далее некоторый обзор наиболее примечательных публикаций по этой теме.
Начнём с констатации Ю.Ю. Болдырева в его статье «Разлагающая олигархия не способна сопротивляться Западу»:
«Запад ставит своей целью нас «додавить». Чем должны отвечать мы? Теснее сплотиться вокруг своего руководства, бросающего Западу вызов? Хотелось бы!!!
Хотелось бы, чтобы было такое руководство, вокруг которого можно сплотиться. Хотелось бы, чтобы наше руководство, может быть, и не бросало бы само вызов Западу, но хотя бы адекватно отвечало на вызовы «партнера».
Но что мы видим?
Неисчерпаемость «миролюбия нашего руководства» […]»!!!
Напомним развитие этого западного давления и российского миролюбия в последние годы.
После устроенного американцами в феврале 2014 года антироссийского государственного переворота в Киеве ответом РФ стало возвращение референдумом русского Крыма и поддержка восставшего Донбасса. Сначала поддержка была поощрительная вплоть до обещаний ввода войск (и даже немного помогли добровольцами и «отпускниками»), затем всё более робкая и капитулянская, так как США стали угрожать санкциями: от экономических и дипломатических (лишение права голоса в ПАСЕ) до спортивных («допинговый» скандал), превращением Сирии в новый «капкан» (наподобие афганского в недавнем прошлом) и превращением РФ в страну-изгоя. Одновременно НАТО усилило своё военное присутствие в Восточной Европе и Прибалтике под предлогом «Российской угрозы». Фактически США всем этим начали гибридную войну против РФ.
Эти антироссийские меры имели целью не столько нанести ощутимый ущерб РФ, сколько вызвать в нашем населении недовольство «опасной» политикой власти. Причём экономические санкции были нацелены на олигархическое окружение Путина, которое с Запада побуждали надавить на Хозяина и заставить его выполнить требования США: отдать Крым, прекратить поддержку Донбасса и Сирии – иначе это грозит олигархам серьезными убытками в торговле ресурсами с Западом.
Путин не уступал, понимая, что выполнение этих требований нанесет его «имиджу» в народе больший ущерб, чем недовольство снижением уровня жизни от санкций. Ответом РФ стали продовольственные санкции против тех стран, которые присоединились к давлению США, что нанесло им (но не Америке) экономический ущерб. Америка усилила свою гибридную войну расширением финансово-экономических ограничений, конфискацией двух российских объектов недвижимости в США и высылкой 35 сотрудников посольства в декабре 2016 года, нагло дав на сборы три дня. Путин в ответ пригласил детей американских сотрудников на елку в Кремль и выжидал с прочими ответными мерами, надеясь на улучшение отношений с новым президентом и делая перед ним всяческие реверансы.
Но надежды на благоразумие Трампа не оправдались, и большая вина в этом российских политологов-аналитиков, в том числе из Института США и Канады, которые по своей «мировоззренческой узости» давно уже демонстрируют «профессиональную непригодность», не вникая в духовную сущность американской сверхдержавы и ее подлинных правителей. США не могут ни при каком президенте изменить своей геополитической цели: построение Нового мирового порядка, и любая сильная Россия в этом помеха.
Поскольку все эти духовно неграмотные политологи не скрывали своей радости от победы Трампа, в том числе в заграничных СМИ, в ответ РФ получила обвинение во вмешательстве в американские выборы и новые санкции. Вдобавок Трамп отблагодарил ракетной атакой на сирийскую авиабазу. Путин ответил уравниваем численности американского дипломатического персонала в РФ и отказом посольству в пользовании арендованными дачей и складом, однако американскую недвижимость в РФ не тронул. И вот на днях Трамп снова нагло распорядился в два дня выгнать российских дипломатов из нескольких принадлежащих РФ дипломатических зданий, попирая нормы международного права (такого не было даже в годы Холодной войны).
Путин обещает «ответить». Но что он может? Закрыть американские консульства в Петербурге и Екатеринбурге – это затруднит своим гражданам получение виз, что усилит недовольство Путиным наиболее состоятельного слоя.
Несерьезны и бодряческие рассуждения а-ля-Жириновский на разных «ток-шоу» о якобы возможных «ответных» экономических санкциях: не поставлять уран и титан – как будто в мире нет других поставщиков этого добра. Или отказать в поставке десятка ракетных двигателей – но и это тоже «укус комара слону» в убыток своей космической отрасли (типа «назло родителям отморожу уши»). Выйти из договоров об ограничении вооружений? Пентагон этому будет только рад, ибо сами США договоры разрывают при малейшей необходимости, а тут получится, что «русские подтверждают свои агрессивные намерения».
Более ощутимой и демонстративно-показательной ответной мерой мог бы быть отказ от доллара как средства обезпечения эмиссии рубля, так и способа хранения валютных резервов РФ в виде ровно нарезанной зеленой бумаге (или виртуальных цифр ФРС). Это тоже несоизмеримо с размерами американской экономики и не может нанести ей материальный ущерб, однако необходимо для укрепления российской независимости и обороноспособности. Международная кампания за отказ от доллара как мировой валюты в нынешней ситуации не найдет широкой поддержки, так как все стали заложниками ФРС: держат свои резервы в долларах и не хотели бы их девальвации. Наоборот: именно по этой причине все страны-хранители долларов столь же заинтересованы в благополучии Америки, как и наши олигархи-компрадоры. Поэтому меры противодейcтвия должны начинаться с внутренней политики.
* * *
Снова процитирую Болдырева, который разумно рассуждает:
«Итак, России уже вполне явно объявлена война, пусть пока и не в «горячем» формате. Каким должен бы быть ответ? Я имею в виду ответ нормального, а не выборочно «миролюбивого» руководства страны.
На объявление войны достойный ответ может быть лишь один – мобилизация.
Если война объявлена горячая, то и мобилизация соответствующая: от рядового до генерала. Если война «гибридная», прежде всего, экономическая и пропагандистская, то и здесь, очевидно: мобилизация экономическая, структурно-организационная и идейно-мировоззренческая. Плюс, тем не менее, кадровая. Пусть пока и не на уровне непосредственно военном, но, как минимум, на уровне управленческом.
У нас же вместо мобилизации – разложение и деградация.
Но разве сохранение, даже и в условиях уже столь длительных санкций со стороны Запада, маниакальной приверженности ВТО (инструменту Запада в борьбе за подчинение себе внешних рынков) – это элемент экономической мобилизации или, напротив, продолжения подобострастного присягания противнику, его интересам и навязываемым им нам правилам игры?
Продолжение покупки американских казначейский обязательств – нам и впрямь не на что в интересах научно-технологического развития потратить «излишние» валютные средства, кроме как на прямое финансирование неприкрыто враждебной нам деятельности?
Да и в целом сохранение приверженности паразитически ориентированной мировой финансово-спекулятивной финансовой системе, не обслуживающей нуждающуюся в мобилизации национальную производительную экономику, но высасывающей из нее соки и выводящей ресурсы за рубеж (в пользу и в интересах противника) – это разве совместимо с военно-экономической мобилизацией?
А недвусмысленное поощрение, в том числе, новыми назначениями на хлебные (а ведь по сути – еще и ответственные) должности всякого рода Сердюковых – это кадровая мобилизация?
А вместо введении механизмов жесткой ответственности должностных лиц на всех уровнях, необоснованное и жестокое уголовное преследование сторонников такой ответственности власти, включая должностных лиц самых высших (имею в виду преследование членов ИГПР «ЗОВ» – Инициативной группы по проведению референдума за ответственную власть, которым 10 августа, после более чем двухлетнего предварительного заключения, вероятно, будет вынесен приговор) – разве это сколько-нибудь похоже на управленческую мобилизацию?
Да просто сохранение на своих должностях всех Медведевых, Шуваловых, Дворковичей, Чубайсов и т. п. – это разве дает хоть малейший шанс рассчитывать на возможность адекватного кадрового и организационно-управленческого ответа нынешней российской власти на вызов со стороны Запада?
При этом фамилию Путин я не называю в этом же ряду лишь по одной причине – рассматриваю его как субъект, который, если сколько-нибудь достоин своего нынешнего должностного положения, то как раз и должен был незамедлительно, наконец, осуществить необходимые организационно-управленческие и кадровые изменения. Но ничего подобного не делает, и ни малейшей надежды на подобные действия с его стороны нет…
Олигархат – как еще ельцинское наследие, часть пресловутой «семьи», так и вновь взращенный – с ним наша власть идет на уступки, компенсирует ему любые издержки, пусть даже и за счет государственных бюджетов, а, значит, и за счет несопоставимо менее обеспеченного большинства сограждан…».
* * *
И тут мы подходим к главным причинам того, почему Путин не способен на достойный ответ Америке. Она кроется в самой сущности нынешней олигархическо-компрадорской государственной системы РФ и имеет два неразрывно связанных аспекта: внутренний и внешний.
Внутренний показан В.Ю. Катасоновым в статье «Инвестиционная оккупация России». Он приводит данные о засилье иностранного капитала в экономике РФ, причем в наиболее важных для пополнении бюджета ресурсно-экспортных отраслях «предприятия в иностранной или офшорной юрисдикции добывают 55% российских полезных ископаемых»:
«Я возвращаюсь к документу «Стратегия экономической безопасности России на период до 2030 года». Может ли власть членораздельно ответить, как она собирается обеспечивать экономическую безопасность страны в условиях, когда ей почти ничего не принадлежит? И вообще: может ли она управлять страной, когда, по крайней мере, половина экономики принадлежит иностранному и офшорному капиталу?..
Даже те очень скромные успехи в так называемом «импортозамещении» обеспечиваются, в первую очередь, именно предприятиями с участием иностранного капитала. Им такое импортозамещение на руку. Они активно осваивают и захватывают внутренний рынок. Импортозамещение с помощью иностранного капитала опасно. Не надо питать никаких иллюзий: нити управления компаниями с участием иностранного капитала уходят далеко за границы Российской Федерации. В штаб-квартиры транснациональных компаний и банков. И далее – в Белый дом, Государственный департамент США, Минфин США (именно там находятся основные подразделения, планирующие и реализующие мероприятия «экономической войны» против России) […]».
О последствиях (экономических и политических) такого засилья я уже неоднократно писал, поэтому повторяться не буду. Единственное, что хочу отметить: только что принятая «Стратегия экономической безопасности России на период до 2030 года» (указ Президента Российской Федерации от 13 мая 2017 года №  208) вообще умалчивает о такой угрозе нашей безопасности, как присутствие иностранного капитала в российской экономике…
Это примерно также, как присутствие своих партизан в глубоком тылу противника. В любой момент времени такие «партизаны» могут всадить нож в спину России».
Усиление санкций может дойти до приказного вывода из российской экономики около половины ее производительной мощности, что стало бы для нее и для населения крахом всей налаженной жизни. Приведет ли это к бунтам и сепаратистским восстаниям или скорее к всеобщему хаосу с той или иной степенью оккупации нас Западом – никому от этого не поздоровится.
* * *
Внешний аспект, не позволяющий президенту РФ дать адекватный ответ Америке, указан в недавней публикации американского исследовательского центра о том, что российские олигархи имеют за границей около триллиона долларов. Вместе с государственными валютными резервами это почти полтора триллиона, которые США могут при необходимости «заморозить» или просто отнять. На эту тему на сайте В.Ю. Катасонова опубликована статья депутата Госдумы Вячеслава Тетекина «Америка посчитала деньги российской элиты и скоро начнёт их изымать».
Приведем из нее несколько выдержек:
«США толкают крупный бизнес РФ на мятеж против Путина…
В российской политической «элите» продолжается испуганное обсуждение американских санкций против России. Их гневно осуждают. Одновременно в глубине души мечтают, что американцы одумаются, и дела опять пойдут по-старому. При этом выражают надежду, что мудрые европейцы не захотят идти на поводу у Вашингтона.
Между тем, мало кто обратил должное внимание на один из наиболее разрушительных для олигархов с паспортами РФ элементов санкций, на который наши европейские «симпатизанты» никак повлиять не могут. А ведь этот «элемент» может оказать такое воздействие на внутриполитическую ситуацию в России, какого не оказывали все предыдущие санкции. Хотя, казалось бы, речь идет просто о неком документ […]
О чем речь? Приведем раздел закона о санкциях: «Министр финансов по согласованию с Директором национальной разведки и Госсекретарём США не позднее 180 дней после принятия закона, а впоследствии ежегодно, должен предоставлять соответствующим комитетам Конгресса открытый Доклад об олигархах и полугосударственных организациях Российской Федерации. В нем должны быть представлены данные о ключевых политических фигурах России и олигархах; …уровень их близости к Владимиру Путину и другим членам российской правящей элиты; установлены масштабы их состояний и источники доходов; перечень их родственников, включая супругов, детей, родителей, их активы, включая инвестиции, бизнес-интересы, собственность, приносящую доходы; выявление зарубежных компаний, аффилированных с этими лицам […]».
Американцы копают гораздо глубже, нежели «антикоррупционные» декларации о доходах, которые российские чиновники и депутаты обязаны предоставлять в последние годы (и которые они успешно обходят).
Причем список лиц, к которым будет обращено самое пристальное внимание «высокоблагородий» из ЦРУ и Госдепа имеет расширительный характер: речь идет не только о «близости к Владимиру Путину», но и «к другим членам российской правящей элиты». Тут уже (с учетом размытости понятия «правящая элита») поле для охоты на российский бизнес поистине безбрежное. Особенно с учетом того, что вся «элита» РФ, точнее, высшая бюрократия (сановники президентской администрации, министры, руководители госкомпаний, многие депутаты Госдумы и члены Совета Федерации) неразрывно связана с бизнесом. То есть под действие указанного закона попадают не только олигархи, но и огромное количество бизнесменов средней руки, тесно связанных с политической верхушкой РФ.
Собственно говоря, срок в 180 дней для подготовки доклада Конгрессу, – лишь легкая косметика, скрывающая тот факт, что западные спецслужбы уже давно и усердно собирают данные, указанные в законе. Все-то им доподлинно известно: и состав ближайшего окружения Путина, и источники их доходов. Причем доказательства незаконности этих доходов, хотя и не упоминаются в законе, тоже давно заботливо собраны. То есть все готово для того, чтобы обчистить наших «джентльменов удачи» под предлогом возможного криминального происхождения их богатств.
Это «черная метка» российской олигархии. Ей уготовано то, о чем давно предупреждала КПРФ: если кто и надеется спрятать свои неправедные богатства «за бугром», сильно рискуют, ибо более крупные хищники их обчистят. Причем самым беспардонным образом. Американцы это уже не раз проделывали. Много говорят о том, как обчистили зарубежные счета Саддама Хусейна и Муамара Каддафи (которые в последние годы поддерживали вполне дружественные отношения с Западом). Но полезно также вспомнить печальную судьбу некоторых верных друзей Запада. Таких, как шах Ирана Реза Пехлеви, диктатор Заира Мабута, президент Филиппин Маркос. После того, как они были свергнуты и отправились под крыло тех, кому они преданно служили – в США и Европу – они почему-то быстро ушли в мир иной, а их огромные состояния, скажем так, «испарились»...
Можно смело предположить, что теперь в руках ЦРУ и Госдепа оказался эффективный инструмент массового шантажа российских предпринимателей, имеющих бизнес на Западе. Кое-кто сам побежит к «рыцарям пера и топора», изъявляя желание «сотрудничать», дабы избежать попадания в доклад Минфина. Перед многими, включая «национально-ориентированных» предпринимателей (со счетами в западных банках) скоро встанет дилемма: сохранить лояльность нынешней власти или сохранить бизнес. И нет твердого ощущения, что недавно вошедший в моду «патриотизм» перевесит.
Ясно, что всем «заинтересованным лицам» скоро намекнут, что для сохранения их счетов и компаний было бы полезно поспобствовать, скажем, «демократизации» России. Что под этим подразумевается, уже давно известно на печальном опыте многих стран. Напомним, что агрессии США в Ирак предшествовали тайные операции американских спецслужб, в результате которых часть верхушки мощной армии Саддама Хусейна оказалась перекупленной американцами. Продажные генералы просто сдали своего президента и страну в целом. По-видимому, уровень коррумпированности правящей верхушки РФ ничем не уступает продажности иракских генералов…
Олигархии РФ есть, что терять. По данным Национального бюро экономических исследований США, офшорный капитал россиян в три раза превышает уровень валютных резервов страны. Граждане хранят в офшорах сумму, равную 75% валового национального дохода (ВНД), объем резервов страны составляет 25% от ВНД.
Объем валютных резервов России – почти 350 миллиардов долларов (данные ЦБ на 1 августа с.г.). Таким образом, согласно оценке американского ведомства, в офшорах хранится свыше триллиона долларов, или более 60 триллионов рублей.
При этом объем офшорного капитала равен по величине финансовым активам внутри страны.
«То есть объем состояния, хранимого богатыми русскими за рубежом – в Великобритании, Швейцарии, Кипре и других подобных офшорных центрах, – равен активам, хранимым всем населением России внутри страны», – подчеркивают авторы исследования.
Сам факт появления этого исследования подтверждает, что спецслужбы США прекрасно ориентируются, кто из российских «элиты» и где хранит награбленное. Несколько лет назад мир содрогнулся от разоблачающего «панамского» досье, в котором были вскрыты тайные богатства сильных мира сего. Очевидно, нужно готовиться к появлению не менее шокирующего «русского» досье. За кубышками, казалось бы, надежно закопанными на Западе, скоро придут…».
* * *
На ту же тему Игорь Стрелков под рубрикой «Рекомендую к прочтению и учёту» обращает внимание на статью «180 дней на сборы», автор делает вывод:
«Вашингтон дает российской элите 180 дней на то, чтобы дистанцироваться от Путина и его ближайшего окружения, а самому Путину и правящей верхушке дается 180 дней на то, чтобы собрать чемоданы и выехать из Кремля…».
Если бы в Вашингтоне решили прихлопнуть российскую правящую верхушку разом, без предупреждений – могли бы принять секретный документ, провести расследование без огласки, а потом в один момент арестовать счета и активы нескольких тысяч крупных российских бизнесменов, олигархов и их бизнес-структур – и капец.
Проснулась бы одним не очень прекрасным утром российская илитка, а счета заблокированы. И счета родственников заблокированы. И зарубежные счета всех фирм заблокированы, включая фирмы, зарегистрированные на родственников. И все, как говорится – голова в тумбочке…
Однако в США решили заранее предупредить российскую элиту и правящую верхушку о том, что шутки кончились и приближается зачистка. И дали целых 180 дней, чтобы можно было собраться с мыслями, дистанцироваться от Путина, разорвать связи (коррупционные и не только), а также... вывести средства со счетов и обналичить активы, перевести их в другие валюты, золото, камни и прочие материальные ценности, которые можно положить в чемодан и погрузить на яхту…
В Вашингтоне… фактически поставили Кремль перед выбором – либо отказывайтесь от Донбасса, Приднестровья, Абхазии, Ю. Осетии и Крыма (что приведет к потере власти с приключениями и позором), либо отказывайтесь от власти и валите по-хорошему – вот вам 180 дней на сборы, чтобы обналичить деньги, затариться золотом и бриллиантами, купить какие-нибудь острова и отправляться туда доживать свой век…
Если бы Вашингтону нужны были именно Донбасс и Крым в составе Украины, Приднестровье в составе Молдовы, Абхазия и Ю. Осетия в составе Грузии – тогда США сделали бы иначе – сперва арестовали бы счета и другие активы российской верхушки, а потом поставили условие – возвращайте территории и арест будет снят.
Нет, Вашингтону эти территории не нужны. Наоборот, Штатам даже выгодно, чтобы Донбасс, Ю. Осетия, Абхазия, Крым и Приднестровье оставались спорными территориями. Потому что это позволяет шантажировать любую российскую власть...
Конечно, у Путина и его окружения есть вариант «упереться рогом» и послать Вашингтон на три буквы, но... это по большому счету путь камикадзе, потому что когда элита начнет терять свои активы и бизнес, Путин на своем месте долго не просидит. Никакая Росгвардия не спасет. Когда против Путина окажется настроена вся элита – шансов остаться у власти не будет. Стоит крупным бизнесменам договориться и синхронно закрыть на несколько дней банки и магазины, которые им принадлежат, указав на Путина в качестве причины данного закрытия – и перед Кремлем соберется миллион человек, который никакая Росгвардия не разгонит. Да и не будет разгонять, потому что примкнет к протестующим. И Путину останется только признать поражение и объявить о передаче своих полномочий, как это сделал в свое время Горбачев, совершенно безропотно.
Поэтому два из трех вариантов (сдать непризнанные территории или упереться и послать Вашингтон ко всем чертям) – практически невыполнимы. Они ведут к потере и власти и активов. Остается единственный вариант – собирать чемоданы. Этот вариант тоже ведет к потере власти, но позволяет сохранить хотя бы часть активов, которую можно обналичить и превратить в драгметаллы и камни в течение 180 дней. Или переложить в юани, в надежде на то, что Китай их не арестует. Или разделить на кучки – часть в юани, часть в драгметаллы, часть в какие-нибудь реалы и песо.
Вашингтон поставил Кремль перед выбором – либо Путин, его окружение и элита теряют всё – и власть и активы, либо добровольно отказываются от власти имеют возможность спасти часть активов, которую успеют растолкать в течение 180 дней…
Устраивать в России «веселое рождество» слишком опасно. Если российская элита и правящая верхушка будет резко загнана в угол, то как и всякий загнанный в угол зверь может повести себя слишком агрессивно… И зачем Вашингтону нужны такие труднопрогнозируемые сценарии в стране с ядерным оружием и опытом социалистической революции?
Поэтому Штаты и выбрали «мягкий» вариант, при котором российская элита и правящая верхушка получает предупреждение и 180 дней на то, чтобы Путин с окружением собрали чемоданы и выехали из Кремля, а остальные могли определиться – кто уезжает с ними, а кто дистанцируется и «стерилизуется», освобождается от связей с уходящей властью и получает возможность на продолжение своего бизнеса…
Кто-нибудь наверняка возразит, что у Путина нет выхода, потому что после оставления власти его ждет Гаага. Не думаю. Штатам нет большого смысла судить Путина. Он не был патриотом, каким был Милошевич, наоборот – Путин очень много сделал в интересах США и Евросоюза, поэтому судить его нелогично. Более того – судить Путина вредно, это может стать плохим примером для следующего президента России, для российской элиты и всего российского общества. Устроив суд на Путиным, Штаты лишний раз настроят против себя значительную часть российского общества и элиты, а что получат взамен? Послушание? Нет, скорее наоборот.
Поэтому судить Путина не будут.
Но дело даже не в этом. Ультиматум объявлен не одному Путину, а всей правящей верхушке и всей российской элите. А всех судить точно не будут. Поэтому неважно, хочет Путин покидать Кремль или не хочет, боится он суда или не боится. Когда большая часть элиты и правящей верхушки дистанцируется от Путина, у него просто не останется выбора – разве что застрелиться, если он так сильно боится суда. Или купить у какой-нибудь маленькой и гордой страны гарантии личной безопасности. Думаю такие страны найдутся. Но это опять же не столь важно… А вешать будут потом. Непременно» (Игорь Стрелков, 15 авг 2017).
* * *
Однако, не согласен с уважаемым Игорем [у меня правильно: с Александром, ведь это пишет Игорь Стрелков в ответ на приведенную им статью Александра. А у Евгения Геннадьевича получается, что это я не согласен с Игорем. - МВН] всего в одном пункте, а именно: в том, что Наногению и его «команде» в случае капитуляции будет предоставлена возможность «доживать свой век» в комфорте на собственных «тёплых островах».
Вот не верю. Поскольку это полностью противоречит всем обычаям и практике англосаксонской колониальной системы.
В их собственной системе иерархии – Наногений (в нем я персонифицирую всю правящую касту «питерских», приведенную им к политической власти и финансовому сверх-богатству) – был нечто средним между местным подчиненным «раджой» и «капером». Скорее даже вторым – то есть лицом, не являющимся чиновником колониальной администрации, но имеющим «патент» на ограбление всего враждебного с условием выплаты доли колониальным властям.
В рамках «каперства» (или «приватирства» – по другому) Наногений мог атаковать и захватывать нейтральные и вражеские суда по собственному разумению. Однако он, как некогда пират Уильям Кидд, решил, что «все дозволено», вообразил себя достаточно сильным и самостоятельным и позволил себе наглость грабить вполне себе дружественные (для Ост-Индской кампании) ресурсы.
Для Кидда (как и многих других) дело кончилось виселицей. После уважительного (как джентльмена) заслушивания показаний в британской Палате Общин. Но Кидд-то был все-таки коренным шотландско-подданным британской короны. Отсюда «церемонии». А Наногений – вообще «туземец». Хоть и «с патентом».
Поэтому ни его, ни членов его «команды» – никто миловать не будет. Так или иначе – «повесят» всех. Ну уж ограбят до нитки – уж точно. Все камушки и слитки подгребут непременно. Они чиновникам колониальной администрации и самим нужны – ведь те тоже трудятся «не родины ради, а токмо детишкам на молочишко». И оставить столь большой (не по ротику) откушенный кусок во владении каких-то дикарей – это противоречит своеобразному англосаксонскому «чувству справедливости» целиком и полностью.
Но, конечно, логика в действиях «белых сахибов» присутствует непременная и опробированная в веках: жертва, способная больно укусить напоследок, должна сдаться сама, прельщенная именно своей тупо-шкурной надеждой на «пенсию на тёплых островах».
А вешать будут потом. Непременно.
И не надо сравнивать с Иудушкой-Горбачевым, который как раз является «выставочным экземпляром успешного предательства». «Горби» не был наемным капером «с патентом» – он чистый раджа-предатель – за бесценок сдавший огромную страну и богатства – да еще и без всяких условий – «задаром». Он был настолько «широк», что даже торговаться не стал (а с ним бы, по его статусу, как раз торговаться колонизаторы могли вполне – сочли бы это вполне нормальным и продуктивным).
Но Наногений получил «патент» из их рук. И, по собственной глупости, из удачливого «капера» превратился в обычного пирата. А когда встал вопрос о том, чтобы из пиратов стать вождем народного восстания – и победить в этом качестве (избежав петли) – позорно струсил, начав торговаться вокруг неясно обозначенных пунктов каперского патента.
Поэтому, как только он (и Ко) окончательно капитулирует – он обязательно будет образцово-показательно повешен. Чтобы другим неповадно было. [Конец текста Стрелкова, далее следует уже мой комментарий. - МВН]
Приведенные выше прогнозы – только прогнозы с оттенком страшилок. И хотя они очень правдоподобны, реальность в стране с ядерным оружием может оказаться несколько иной, и более или менее катастрофической.
Вот только Васька слушает, да ест. Ибо, судя по всему, Ваське так уж не нужно оздоровление отечественной экономики, РФ – это только его место работы (добычи). Васька у нас коллективный – олигархат, где президент страны не нанятый им «менеджер», как об этом откровенничал один из породнившихся с «Семьей» Ельцина олигархов (или кто-то талантливо ему подражавший). Президент РФ – подлинный и властный глава этого олигархата, его плоть от плоти, связанный с ним множеством коммерческих, дружеских и родственных уз, от которых он избавиться не может и не хочет. К чему это приведет, мы вскоре увидим…
Печально будет, если в олигархической РФ не найдется хотя бы таких деятелей, которых эгоистичный страх перед будущим заставит обратиться к «патриотизму» как пресловутому «последнему прибежищу негодяев». И не найдется таких испугавшихся жрецов, страх которых пред посмертным будущим заставит хотя бы в конце жизни чем-то послужить Богу, а не власти и вместе с ней мамоне» (Михаил Викторович Назаров (род. 1948) – русский писатель, публицист, общественный, политический и религиозный деятель. Основатель издательства «Русская идея». Монархист).
* * *
Во многом соглашаясь с выводами Михаила Викторовича, приходится всё же сказать: в своих прогнозах Будущего он полностью игнорирует Отечественную историю пророчеств и последовательность пророчеств.
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
Столетие прошло с весны 1917-го, когда нашему народу пришлось пережить трагедию крушения Российской Империи и миру был явлен «Багряный Зверь» (1917-2025).
В последние годы российское общество из уст политиков, близких к Кремлю, часто слышит слова, больше похожие на заклинание: «Россия исчерпала лимит на революции». Другие политики, которые находятся в оппозиции, напротив, предрекают неминуемые социальные потрясения, которые «сметут нынешний режим» и вернут Россию «на путь демократии».
В стране снова забушевали предвыборные страсти. «Либералы», сражаясь за голоса избирателей, снова начали обличать преступления тоталитарного режима, установленного в СССР после 1917 года, и торжественно обещать «вбить последний гвоздь в крышку гроба коммунизма», то есть вынести «тело» из Мавзолея. Лидеры «либералов», проливая слезы о России, «которую потеряли» в 1917 году, проклинают злодеев-большевиков, прервавших «нормальное развитие страны».
Однако апостол Иоанн Богослов говорит, что современные «демократизаторы» и «либералы» на самом деле являются прямыми наследниками либералов-февралистов, которые весной 1917 года погубили Российскую империю. И в бедствиях, постигших страну и народ в результате крушения державы и кровавой гражданской войны, «наследники февраля» виновны не меньше, чем «наследники октября». Для любого объективного историка совершенно ясно, что если бы не было «февраля» 1917 года, то не было бы никакого «октября».
Можно утверждать, что август 1991 года являлся продолжением революционных потрясений, обрушившихся на Россию в феврале, а затем и в октябре 1917-го. Август 1991-го был прямым продолжением февраля 1917-го.
«Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны» – Российские «демократы», захватившие власть в стране после «августовской революции», умудрились соединить в себе все худшие качества «просвещенных» российских республиканцев-масонов из Государственной Думы и свирепых большевиков, вроде Якова Свердлова и Льва Троцкого, которые ненавидели историческую Православную Россию лютой, настоящей «зоологической» ненавистью.
Либералы-масоны из Временного правительства послушно исполняли приходившие с Запада приказы «старших братьев», воплощая планы «вольных каменщиков» по переустройству России в буржуазную республику. А пришедшие им на смену «комиссары в пыльных шлемах» попытались уничтожить Церковь Христову, истребить Православие, сжечь Россию, как «вязанку хвороста в пожаре мировой революции».
Российские «демократы», правившие Россией с 1991 года, удивительным образом сумели соединить в себе черты «коллективного Александра Керенского» с «коллективным Яковым Свердловым и Львом Троцким». «Демократы» либеральных взглядов «лихих» 90-х годов, проводя свои «рыночные» реформы, относились к народу с такой же беспощадной жестокостью, как и «пламенные революционеры» крушившие «старый мир» после октября 1917-го.
Вспомните рассуждения Егора Гайдара и Анатолия Чубайса о судьбах тех миллионов сограждан, которые не сумеют «вписаться в рынок», или о российских пенсионерах, инвалидах и граждан, с хроническими заболеваниями?
Что значит жизнь миллионов людей по сравнению с необходимостью «демократических преобразований» и «рыночных реформ»!!!
Настоящие «верные Ленинцы»!!!
Неслучайно большинство деятелей «августовской революции» и будущих российских олигархов прошли школу райкомов и обкомов комсомола и различных партийных организаций. От «коллективного Александра Керенского» российским «демократам» досталось строгое послушание старшим братьям по сообществу «вольных каменщиков», от «коллективного Якова Свердлова и Льва Троцкого» беспощадная жестокость, когда «пламенным революционерам» необходимо крушить «старый мир». И не за страх, а за «совесть» они принялись обслуживать интересы «цивилизованных» стран Запада. Точно так же, как в свое время это делали министры масонского Временного правительства.
Режим, установленный «либеральными демократами» после 1991 года, воплощал все худшее, что принесла революция 1917 года. Большевистская жестокость в проведении «рыночных реформ», но уже не ради индустриализации страны и строительства коммунизма, а ради уничтожения промышленного потенциала, науки и образования и превращения страны в «сырьевую колонию».
Не даром Иоанн Богослов написал:
«Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны» – современное внутреннее положение в Российской Федерации даёт немало оснований для тревоги. Православные граждане страны обязаны сделать выводы из событий столетней давности.
Никто, из тех людей, кто серьёзно изучает Отечественную историю пророчеств, уже не сомневается в том, что «великая, бескровная Февральская революция» и была самой настоящей первой «цветной» революцией XX-го века. Историки и политологи сегодня изучают череду подобных «цветных» революций в XX-ом веке, стараясь понять их причины. Академическая наука утверждает: Очевидно, что все эти «демократические» и «народные» революции осуществляются по одному сценарию, используются одни и те же технологии, естественно, с поправкой на технический прогресс – появилось телевидение, интернет.
Однако Академическая наука молчит о том, кто автор всех этих процессов!!!
Почему так удивительно напоминают младшие научные сотрудники и бывшие комсомольские работники, и прочие «великие деятели «августовской революции» 1991 года таких же присяжных поверенных и адвокатов, внезапно вознесенных на гребень революционной волны в феврале 1917-го.
Неужели это случайность?
Почему у «пламенных революционеров», прибывших с Троцким из США, и у «либеральных демократов» 1991 года такое поразительное сходство?
«Комиссары в пыльных шлемах» организовали «экспроприацию экспроприаторов», в результате которой с помощью разных хамеров и прочих «гешефтмахеров» переправляли на Запад сокровища из разграбленной Российской империи. После 1917-го года все природные ресурсы были отдали в концессию иностранным компаниям, об этом почему-то все молчат. Прекратил политику разграбления страны иностранными компаниями Иосиф Сталин – это исторический факт. Началась индустриализация, которая стоила народу огромных жертв, но во второй половине ХХ-го века Советский Союз являлся одной из двух мировых сверхдержав, обладал самой передовой наукой и мощной промышленностью.
После «демократической революции» августа 1991 года вновь произошла «экспроприация». Но «экспроприировали» уже государственную собственность, которая продавалась за бесценок иностранцам или же доставалась тем российским олигархам, которых «мировой интернационал ростовщиков» назначил на роль управляющих ресурсами разгромленного Советского Союза. Вновь на Запад потоком потекли природные ресурсы и деньги из страны, разграбленной во второй раз за ХХ-ое столетие.
Историки, близкие сегодня к Кремлю, утверждают, что сто лет назад, в феврале 1917-го Россия получила счастливый шанс стать «нормальной», «демократической», «европейской» страной, но «архаичный» «темный» русский народ пошел за большевиками, разогнавшими Учредительное собрание, и это закончилось страшной катастрофой.
Из коммунистического лагеря звучат слова о том, что в Октябре народные массы свергли власть эксплуататорских классов и стали «своею собственной рукой» строить «счастливое будущее для всего человечества».
Для православных христиан видимо действие Промысла Божия в истории о человечестве и судьбе отдельных народов. История творится не случайным столкновением стихийных сил, не классовой борьбой, не противостоянием различных экономических систем или же волей политических лидеров, а Промыслом Божием.
Конечно же, видно, как различные страны и народы преследуют свои геополитические и экономические интересы, какое влияние оказывают выдающиеся личности на те или иные исторические события. Но несомненно жизнь христианских народов зависит прежде всего от следования Евангелию.
Сегодня в Российской Федерации гонения на Церковь и преступления богоборцев принято возлагать только на большевиков. Хотя за то короткое время, пока они пребывали у власти, февралисты успели показать свое отношение к Православной Церкви в полном размере.
Для православного человека совершенно ясно, что причиной крушения Российской Империи и страшных бедствий, обрушившихся на страну, является потеря веры в Бога значительной частью русских людей. О грядущей страшной катастрофе в случае, если народ будет отступать от Бога и доверять обещаниям богоборцев построить «рай на земле», в ХIХ-ом веке предупреждали многие русские святые.
В начале ХХ-го века праведный Иоанн Кронштадтский бил в набат, призывая русских людей одуматься и принести покаяние в грехах, хранить верность Богу и Помазаннику Божию – православному царю. Иначе, Россию ожидает мор, глад и братоубийственная война. Духовные причины русской катастрофы и появления «Багряного Зверя» (1917-2025) понятны.
В СССР в трагедии Гражданской войны и в разорении страны обвиняли «эксплуататорские классы», которые стремились вернуть «власть помещиков и буржуев» и закабалить «трудовой народ».
После 1991 года народ убеждали, что во всем виноваты злодеи-большевики, погубившие в России нарождающуюся демократию и направившие страну на «тупиковый путь развития».
Сегодня российскому обществу пытаются навязать мысль, что весь советский период – это «чёрная дыра» русской истории, что оно безнадежно отстало от «цивилизованных стран» и должно каяться за своё «тоталитарное прошлое. Чтобы стать наконец-то «нормальной страной», российское общество, как прилежный ученик, должно строить жизнь «по советам» западных наставников и навсегда отказаться от «имперского прошлого» и «имперских амбиций» III-го Рима.
Прав был Федор Михайлович Достоевский, предупреждавший, что именно «проклятые либералы погубят Россию». И действительно, либералы уже дважды губили страну и в 1917-ом, и в 1991-ом.
Сегодня можно утверждать, что разрушили Российскую империю и ввергли страну в катастрофу именно февралисты – думцы, состоявшие в масонских ложах и представлявшие интересы крупной буржуазии, изменники-генералы члены «военной ложи», фактически арестовавшие своего Государя и Верховного Главнокомандующего, которому присягали, целуя Крест и Евангелие, банкиры, олигархи-промышленники, которым казалось, что Царь мешает им получать сверхприбыли, а потому «отсталое самодержавие» – «препятствие на пути развития страны».
Катастрофу 1917-го года готовила вся «прогрессивная интеллигенция», что презрительно именовала русских людей, верных Престолу: «царистами», «охотнорядцами» и «царскими опричниками». Эта «прогрессивная интеллигенция» грезила грядущим «небом в алмазах», проклинала «азиатский деспотизм» и «отсталое самодержавие». С большим презрением «прогрессивная интеллигенция» относилась к Православной Церкви, «невежественным попам» и «суевериям тёмного народа».
Именно эта публика и несёт главную вину за то, что произошло со страной.
Именно к ним обращался святой Иоанн Кронштадтский:
«Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу – и вам, и России!»
Виновны и те священники и архиереи, которые, отказавшись обратиться к народу и выступить в защиту Царя, приветствовали «благоверное» Временное правительство и «наступившую эру свободы».
«Светлое будущее», за которое боролась «прогрессивная интеллигенция» после падения Самодержавия очень быстро обернулась кровавым ужасом гражданской войны.
Кто-то из читателей сейчас пропоёт старую песню:
«Внешнее воздействие оказало влияние на трагическое развитие событий в России весной 1917 года».
На это можно ответить словами очевидца революции, выдающегося русского военного историка Антона Антоновича Керсновского:
«Интриги были английские, деньги немецкие, еврейские... Но ничтожества и предатели были свои, русские. Не будь их, России не страшны были бы все золото мира и все козни преисподней».
Кто же эти ничтожества и предатели, погубившие Российскую империю?
Движущие силы «февраля 1917-го» – не Ленин, и не Троцкий, а российские олигархи-промышленники и изменники-генералы. В заговоре принимали участие даже представители Династии. Именно элита Российской империи организовала «февраль» и свергла Царя. Никакие эсэры-бомбисты и большевистские агитаторы, бунтовщики из запасных батальонов и бастующие рабочие вместе с нацепившими красные банты присяжными поверенными, студентами и курсистками не смогли бы обрушить страну, если бы не чудовищное предательство элиты.
Сегодня говорят о «неспособности элиты править», обвиняют в «нерешительности» и «слабоволии» Царя. Но очевидно, что именно прямое, продуманное предательство генералов и саботаж высших чиновников привели к «победе революционного народа».
Элита Российской империи в лице крупного промышленного капитала и банкиров рвалась к власти, желая превратить Россию в парламентскую республику или же, на худой конец, в конституционную монархию, где монарх являлся бы декоративной фигурой.
Почему же большевики так легко сбросили Временное правительство и разогнали Учредительное собрание?
Почему значительная часть народа решила поддержать большевиков?
В Российской империи к началу ХХ-го века далеко не все было безоблачно, существовали серьезные проблемы. Главная проблема – противоречие между ценностями развивавшегося капитализма и ценностями Православной Русской цивилизации. Капиталистический уклад во многом входил в явное противоречие с традиционным христианским мироощущением и нравственными ценностями православной Руси. Российская империя к началу века набирала мощь, проводилась успешная индустриализация, развивалась наука, система образования, росла экономика страны. Естественно, было немало проблем, социальных язв, противоречий. Но все противоречия в обществе были вполне преодолимы, а язвы и недуги общественной жизни могли быть уврачеваны, если бы не постепенное расцерковление значительной части народа, прежде всего «прогрессивной интеллигенции». Желанием построить без Бога «царство справедливости» и «рай на земле» можно объяснить успех пропаганды марксистов в предреволюционной России.
«Февралисты»-либералы были легко сметены большевиками, потому что призывы к построению справедливого общества нашли отклик у простого народа. Вместо «войны до победного конца» – «мир без аннексий и контрибуций», «земля крестьянам», «фабрики рабочим». А министры Временного правительства представляли в глазах народа тех самых «буржуев», которые во время войны сидели в тылу, подсчитывали растущие барыши от военных поставок и пили шампанское в ресторанах Москвы и Петербурга.
Генералы-изменники, думские деятели сразу же после захвата власти большевиками станут яростно проклинать «темный русский народ» и возлагать вину за гибель Державы на преданного ими Царя, не желая признавать, что сами ввергли страну в катастрофу. Именно они виновны в том, что обрушился фронт, эшелоны с дезертирами, недавно храбрыми и стойкими солдатами Царской армии, а сейчас крестьянами в серых шинелях, бросили фронт и двинулись домой чтобы «делить землю». Генералы-изменники, в разгар войны подло предавшие своего Государя и Верховного Главнокомандующего, виновны в развале Армии и реках крови, вскоре заливших русскую землю.
О чем думали генералы Алексеев и Рузский, не только не выполнившие приказы Государя, но фактически арестовавшие Царя на станции Дно?
Все военные историки знают, что Императорская Армия была отлично снабжена всем необходимым оружием и снаряжением, тяжелыми артиллерийскими орудиями, боеприпасами и прекрасно подготовлена к наступлению весной 1917 года. Это наступление должно было привести к решительному успеху на фронте в самое ближайшее время.
Государь не обольщался в отношении Думы, но не ожидал подлого удара в спину от собственных генералов. Царь отдал все нужные приказы и распоряжения, необходимые чтобы подавить бунт в Петрограде и лишь прямая измена привела к катастрофе. Бессовестно обвинять в этом Царя, который в эти дни марта 1917 года написал в дневнике: «Кругом измена, и трусость и обман».
Элита Российской империи нанесла подлый удар в спину Царю и воюющей стране в преддверии скорой победы над врагом. Это оказалось настоящим самоубийством для правящей элиты: большинство ее представителей были истреблены в ходе гражданской войны, как представители «реакционных классов», другие оказались в рассеянии по всему миру. Но страшные бедствия обрушились и на весь обманутый народ, не защитивший своего Царя, поверивший обещаниям революционеров построить «рай на земле».
После октября 1917 г. «пламенные революционеры» развернули террор в масштабах всей страны, с невиданной жестокостью истребляя всех «врагов революции». «Врагами революции» были объявлены сословия, которые веками были опорой российской государственности. Как представителей «эксплуататорских классов» истребляли дворянство и купечество, офицеров и священников, с лютой жестокостью проводили «расказачивание». К террору новая власть активно привлекала «социально близких» выпущенных из тюрем уголовников, в карательных операциях принимали самое активное участие инородцы – бывшие боевики «Бунда», латышские стрелки, австрийцы, мадьяры, китайцы. Страшная гражданская война бушевала по всей территории бывшей Российской империи от Балтики до Тихого океана.
После августа 1991-го русские стали самым большим разделенным народом: десятки миллионов русских людей внезапно оказались гражданами новых «независимых государств».
«Наследники февраля» со всей «революционной решительностью» яростно боролись с «имперским наследием» и «проклятым тоталитарным прошлым». Если ранние большевики ненавидели и проклинали «темное прошлое» «отсталой царской России», то новая «демократическая власть» неутомимо обличала и Царскую Россию, и Советский Союз. «Багряный Зверь» (1917-2025) продолжал воевать с Россией и Православной Церковью, умело используя новые технологии. А темпам сокращения в ходе либеральных реформ рождаемости и вымиранию населения могли бы позавидовать составители гитлеровского плана «Ост». В криминальных разборках молодых людей погибло намного больше, чем во время войны в Афганистане.
Либеральные «властители дум» внушали, что тысячелетняя история России – «тупиковая ветвь» развития цивилизации, а русские – народ с извечным рабским сознанием и неискоренимыми «имперскими комплексами». Объясняли, что в «тюрьме народов» под властью жестоких царей-тиранов, мрачных коммунистических генсеков и жестоких русских варваров веками изнывали свободолюбивые народы Украины, Прибалтики, Кавказа и Урала. Единственным светлым периодом истории России, естественно, был объявлен февраль 1917 года. Со всех каналов ТВ живописали ужасы «темного тоталитарного прошлого» и с дрожью в голосе требовали от русских покаяться перед бывшими «угнетенными народами» и всем «цивилизованным миром». Революция продолжалась... Февраль 1917-го, август 1991-го, ...
Делаются ли выводы из уроков «революционного столетия»?
Дважды за столетие либералы силились создать из России «нормальную демократическую страну». Атеистический социализм закончился полным вырождением коммунистической элиты, которая ввергла страну в «дикий капитализм», обещая народу построить «рыночный рай».
Коммунисты, вспоминая столетие революции, обличают «прогнившую элиту царской России». Но за триста лет под властью Русских царей народ построил самую большую в мире Империю, раскинувшуюся на одну шестую часть света. Все достижения советской эпохи были основаны на прочном фундаменте Православной Русской цивилизации. Безбожной коммунистической элите, чтобы «загнить» понадобилось всего три десятилетия после смерти Сталина.
Захватив власть в августе 1991 года (второй раз за столетие, после февраля 1917-го), российские либералы в очередной раз доказали, что Российская государственность не совместима с либеральным западным проектом. При власти либералов неминуемо наступает деградация государства.
Сегодня новая «рыночная элита», сформировавшаяся в условиях «дикого капитализма», готова продать национальные интересы страны за отмену санкций и право распоряжаться ресурсами России. «Рыночная элита» и её обслуга в либеральных СМИ старательно отстаивает интересы «мирового интернационала ростовщиков». Как и в начале ХХ-го века интересы элиты вошли в противоречие с интересами народа. Либеральный проект Кремля основан на стремлении подражать Западу. Это на самом деле «дорога к одному обрыву».
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Пн окт 02, 2017 1:17 pm

III-ий Рим: реальное будущее. IV-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
«Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня без войны на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
«И ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037) [Современная Российская Федерация, как ранее Советский Союз, прорезывается густыми прослойками пёстрых национальных культур Востока (16 автономных республик, 5 автономных областей, 10 автономных округов, 6 автономных краёв), пробуждённых в период «культурной» революции в СССР].

Не давно в интернете появилась статья Михаила Чигирина о раскольничьем поведении Черкасского владыки, не поминающего Святейшего Патриарха Кирилла:
«Знакомая киевлянка, пригласившая в Черкассы на день памяти Мучеников Черкасских и прмч. Макария, архимандрита Каневского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца, чьи мощи почивают в черкасском кафедральном соборе, сказала удивительную вещь:
«Только учти, там не причащайся. Духовник не благословляет».
На недоумённый вопрос: «Как? Почему?!», – последовал прямой ответ: «Местный владыка не поминает Патриарха»...»
Данная новость от Михаила Чигирина лишь отчасти новость…, уже более половины украинских епископов не поминают Святейшего Патриарха Кирилла, просто «процесс продолжает углубляется», как говорил один человек, который довёл вверенную ему страну до полной катастрофы.
В историческом плане, в 2014-м году, когда «революционные события» на Украине были уже в разгаре, Черкасский владыка провёл «странное собрание» духовенства, по итогам которого в СМИ появилось сообщение, озаглавленное: «В Черкасской епархии УПЦ МП разрешили не поминать патриарха Кирилла на богослужениях».
Тогда разгорелся скандал. Вышли в частности статьи от православного сообщества: «Это событие – акт беззакония, самочиния и мятежа», «Софроний чинит раскол в отдельно взятой епархии УПЦ МП».
Диакон Владимир Василик, доцент исторического факультета СПбГУ, знавший митрополита Софрония много лет, высказался о его собрании так:
«Я не нахожу никаких канонических оснований тому, что делает владыка Софроний. Нигде в канонах не прописана процедура, по которой архиерей может устраивать бунт снизу, собирать клириков своей епархии и устраивать демократическое голосование… В любом случае – это неканонично!...»
Точно такого мнения были и многие десятки священников Черкасской епархии, если судить по результатам голосования, – не менее 64-х (55 проголосовали против непоминания Патриарха, ещё 9 бюллетеней были попросту порваны), не считая монашествующих, мнение которых известно: «не поминают Патриарха лишь раскольники».
Все эти действия в старые, в добрые времена на заре «революции достоинства» возымели ответную реакцию, митрополит Софроний выступил на своём сайте с разъяснением: «Мы были и остаемся в составе канонического Православия…».
Сейчас, за три прошедших года, времена изменились. Процесс «преобразований» и «улучшений» всё время углублялся!!!
* * *
Михаил Чигирин пишет:
«И вот новость: лично не поминает.
Но точно ли?..
Может, сплетни завистников?
Увы. Действительно, так и произошло. Огромный собор, торжественная Литургия, священнослужители в праздничных облачениях, замечательный хор, голоса звенят как с небес, приметно расписанные стены, колонны и своды – ликами святых, Евангельским сценами и сценой Страшного суда над западной дверью; и вот в торжественнейший момент, когда во время Херувимской совершается выход с Чашей, не прозвучало имени того, кого вся Русь в этот миг поминает: «Великого Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси…».
Не прозвучало!!! И как-то вдруг всё померкло, словно б вырвали из-под ног почву, отняли что-то, радость отняли!!!
Вспомнилось, в архиве есть документ, открытое письмо прихожан вл. Софронию, датированное 2014 годом, которое в своё время не было опубликовано. Под ним 211 подписей (сбор проводился короткое время и был вынужденно прекращён после того как Софроний пригрозил анафемой подписантам). По поводу угрозы следует заметить, что такая «анафема» вряд ли правомочна.
«Православная энциклопедия» разъясняет: «АНАФЕМА [греч. ἀνάθεμα – отлучение от Церкви], отлучение христианина от общения с верными и от святых таинств, применяемое в качестве высшей церковной кары за тяжкие прегрешения (прежде всего за измену Православию и уклонение в ересь или раскол) и соборно провозглашаемое». Таким образом, «анафема» Софрония не может считаться законной: за верность Церкви и за почитание патриарха предавать верующих анафеме, выступая ещё и в роли «собора» – вещь удивительная.
Вот это письмо, ёмкое – по сути проблемы, актуальное и поныне:
«Высокопреосвященному Софронию митрополиту Черкасскому и Каневскому.
Обращение.
Владыка Софроний!
Мы, прихожане Черкасской епархии, узнали из СМИ о состоявшемся собрании духовенства нашей епархии, на котором в том числе рассматривались вопросы автокефалии УПЦ и поминания патриарха РПЦ Кирилла.
В то время как в нашей стране происходит политическая и экономическая нестабильность и даже междоусобная война, Церковь, призванная умиротворять враждующих, сама в Вашем лице и в лице некоторых священников нашей епархии, становится соблазном к очередному расколу для своих прихожан. Наша Церковь (УПЦ МП), являясь единственной канонической церковью на территории нашего государства, а также самой многочисленной, объединяет православных людей разных взглядов и национальностей, и в этом ее сила. Зная историю Церкви, а также наставления святых отцов и пророчества о единстве РПЦ, мы боимся очередного раскола и выступаем против автокефалии УПЦ.
Пользуясь нестабильностью в стране и безнаказанностью, а также подстрекательством со стороны неканонических «церквей», СМИ умышленно публикуют ложную и клеветническую информацию о Церкви и ее священноначалии, в т.ч. о патриархе Кирилле. Просмотрев доступные нам источники СМИ, информацию о благословении патриарха Кирилла на войну мы не нашли, хотя Вы это неоднократно упоминали; есть только кому-то выгодные домыслы и слухи. Наоборот, патриарх Кирилл благословил на молитву о мире на Украине во время церковных служб во всех храмах РПЦ (не только УПЦ), а также во время чтения келейного правила. Нет никакого канонического обоснования с Вашей стороны в вопросе непоминания патриарха, что уже внесло смуту в среду священников и прихожан – овец, за которых Вы, как пастырь, будете отвечать перед Господом. Если дальше идти по такому пути, то несоблюдение канонов Церкви может привести к тому, что найдутся несогласные с Вашей позицией и перестанут Вас поминать.
Призываем Вас приложить все усилия для прекращения раздоров в нашей епархии, не затрагивать в Ваших проповедях и выступлениях в СМИ вопросов, связанных с политическими предпочтениями.
Просим Ваших святых молитв.
Прихожане Черкасской епархии» (211 подписей).
Несмотря на гнев митр. Софрония, Обращение ему было отправлено по почте, так как оно выражало и выражает мнение огромного числа прихожан и, как мы видели, значительного числа епархиального духовенства.
Известно, что соответствующее разъясняющее письмо было направлено Блаженнейшему Онуфрию митрополиту Киевскому и всея Украины. Эти «Послания возымели действие». Но лишь на время. Теперь вдруг вспомнили, что Софроний Мазепу святым называл, «правый сектор» – лучшими друзьями, развивал активную деятельность по созданию «каноничной украинской автокефальной церкви», найдя в Драбинке единомышленника...
Митрополит Софроний 26 мая – в праздничный день после Литургии и крестного хода – говорил о подвиге Черкасских мучеников, пострадавших за Христа, не убоявшихся мучений от нечестивых; говорил о счастье жить на такой земле, где прославлено 157 святых и где почивают мощи преподобномученика Макария, говорил много хороших и правильных слов. Да ведь и дел своих он может предъявить людям немало, есть с чем и предстать ему пред Господом. Его трудами выстроено множество храмов, открыты монастыри. Лишь в Черкассах возведено семь церквей и открыт монастырь, как он сам напомнил в этот солнечный день. Выстроен в Черкассах кафедральный Свято-Михайловский собор, чуть ли ни самый большой на Украине (как не вспомнить к ужасу пророчество, мол, будет на Руси множество храмов, да молиться в них нельзя будет!)».
* * *
Пока Михаил Чигирин удивляется, заметим, что сегодня вновь, как и в 1917-ом году, растёт ощущение, что Россия, да и весь мир опять стоят на пороге коренных глобальных перемен и испытаний.
В наше тревожное время очень многие задаются вопросом: что же будет дальше?
Отечественная история пророчеств учит: прежде чем совершится победа зла, происходит торжество лжи, именно поэтому столь великое множество православных христиан в годы революции 1917-го отреклись от веры и пошли против Христовой Церкви и помазанника Божия?
Богословы, которые занимаются изучением пророчеств, сегодня говорят:
«XX-ый и наступивший XXI-ый век нас учат: Слово Божие никогда не должно быть отвлеченным. В наши дни, когда построение царства антихриста вступает в решающую фазу, необходимо проявлять особую осторожность в духовной жизни и внимательно отслеживать знамения времен. Действуя «со всяким неправедным обольщением» (2-ое Фес. 2.10), предтечи и слуги «сына погибели» делают все для того, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24.24). Как это ни печально, но многих уже прельстили, а ведь Сам Господь наш Иисус Христос предупреждает нас: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24.4) и «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24.42).
Конечно же, мы не берёмся озвучить важнейшие вопросы о сущностной причине неблагополучия народов, населяющих территорию бывшей Российской империи, потому что на них и у властей нет честного ответа – об олигархическом строе, паразитически пытающемся на советском материальном и идейном наследии вписаться в Новый мировой порядок. В духовном плане современная постсоветская власть представляет собой продолжение прежней, потому и лелеет наследие марксистской революции как свою единственную легитимацию. Подавляющее большинство нынешних правителей – воспитанники структур КПСС, КГБ и ВЛКСМ, но, не желая честно отмежеваться от этого неблаговидного прошлого, они стремятся облагородить как эти структуры, так и всю «коммунистическую эпоху», выпячивая в ней научно-технические и военные достижения при замазывании их цены в десятки миллионов жизней.
В этой нездоровой нравственной атмосфере невозможно надежно выстраивать здоровую государственную и духовную жизнь российского общества, хотя Час пробил!!! Геополитика апокалипсиса властно стучится в наши двери. Древние пророки, православные духовидцы и современные учёные-политологи сходятся в том, что глобальная смута уже на пороге, а России и Русскому народу предстоит сыграть в грядущем мировом переустройстве ключевую, решающую роль...
Для православного сознания очевидно, что наш обезумевший, обезверившийся мир уже довольно давно балансирует на грани величайших потрясений и грандиозных мировых катаклизмов. Осатаневшее человечество дерзко отказалось от благодатного Божьего покрова, едва ли не всецело предавшись духу сатанинской гордыни, бесовского тщеславия и гнусного, противоестественного разврата, вступив с Создателем в яростную войну, нагло поправ все нравственные нормы и ограничения, все Его святые законы и заповеди.
Для аналитика, вооружённого христианским мировоззрением, в этом нет ничего неожиданного, непонятного и удивительного. Об этом предупреждал нас Сам Спаситель. Страшный процесс вероотступничества, грехопадения и апостасии Духом Святым предрекали Апостолы Христовы. Многие детали как нынешних, так и грядущих событий давно известны нам, православным, по бесчисленным пророчествам святых угодников Божиих, из века в век вопиявших об ужасах, соблазнах и искушениях «последних времён» вслух каждого, кто желал прислушаться к зову Небес...».
* * *
После чего отдельные богословы пытаются дать определение «тайны Багряного Зверя, имеющего десять рогов» (в основном повторяя «тезисы» моих статей за 2002-2005 годы):

1. Ульянов (Ленин) В.И. - 1918 – 1923 г.
2. Сталин И.В. - 1924 – 1953 г.
3. Хрущев Н.С. - 1953 – 1964 г.
4. Брежнев Л.И. - 1964 – 1983 г.
5. Андропов Ю.В. - 1983 – 1984 г.
6. Черненко К.У. - 1984 – 1985 г.
7. Горбачев М.С. - 1985 – 1991 г.
8. Ельцин Б.Н. - 1991 – 1999 г.
9. Путин В.В. - 2000 – 2007 и 2012 – 2019 г.
10. Медведев. Д.А. - 2008 – 2011 г.

Однако при этом богословы умалчивают, что у «Багряного Зверя», кроме рогов, есть ещё и головы:
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов».
Кто же эти семь голов «Багряного Зверя»?
Семь российских Патриархов периода «Багряного Зверя» (1918-2025):

1. Тихон (В.И. Беллавин) - 1918 – 1925 г.
2. Сергий (И.Н. Страгородский) - 1937 – 1944 г.
3. Алексий I (С.В. Симановский) - 1944 – 1970 г.
4. Пимен (С.М. Извеков) - 1970 – 1990 г.
5. Алексий II (А.М. Ридигер) - 1990 – 2008 г.
6. Кирилл (В.М. Гундяев) - 2009 – ?
7.
* * *
Хотя возможен и второй вариант:
Семь российских Первоиерархов периода «Багряного Зверя» (1918-2025):

1. Тихон (В.И. Беллавин) - 1918 – 1925 г.
2. Пётр (П.Ф. Полянский) - 1925 – 1937 г.
3. Сергий (И.Н. Страгородский) - 1937 – 1944 г.
4. Алексий I (С.В. Симановский) - 1944 – 1970 г.
5. Пимен (С.М. Извеков) - 1970 – 1989 г.
6. Алексий II (А.М. Ридигер) - 1989 – 2008 г.
7. Кирилл (В.М. Гундяев) - 2009 –

Вот об этом списке православные богословы предпочитают не говорить, хотя прошло уже сто лет с тех событий, которые изменили весь ход истории нашей страны.
Как и в начале ХХ-го века Россия вновь стоит на распутье, так и не определившись по какому пути ей идти – либо с Западом, потерявшим ориентиры в своих нравственных ценностях, либо своим путём, который пока не проглядывается.
Непрерывная череда спровоцированных извне локальных и региональных конфликтов, которые по инерции называются «цветными революциями», всё теснее сжимается вокруг России. Поэтому анализ революционных потрясений 1917 года и последующих за ними событий первого периода «Багряного Зверя»: «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов, 1918-1991), должен рассматриваться под углом зрения тревожных ожиданий очередного переустройства мира.
Ценность изучения Истории заключается, прежде всего, в уроках, которые преподаёт Бог людям, ибо эти уроки побуждают задуматься о путях промысла Божия. Российскому обществу ещё предстоит по-новому понять значение столетней годовщины роковых Февраля и Октября 1917 года. Для понимания природы первопричин всех смут и революций, потребуется теологический взгляд на историю, дабы понять, что за «небесные» силы стоят за этим, которые толкают человечество идти по пути бунта.
В 1917 году были, разумеется, и острые социальные противоречия, (а в какой из воюющих стран их не было), и внешние факторы, и безумная идея превратить «войну империалистическую в войну гражданскую», и падение монархии, и начало страшной междоусобицы. Много чего было, но то – следствия, а не причины, некоторые из которых зародились ещё в XVII-ом веке, когда произошёл так называемый церковный раскол и закрепощение крестьян – национальная трагедия, потрясшая русское общество и государство. Корни 1917 года почти 300 лет подспудно произрастали из далёкого XVII-го века.
По историческим меркам и по своим последствиям Февральская буржуазно-демократическая революция – это «мгновенный» государственный переворот, который за несколько дней одним росчерком пера ликвидировал «монархию» как форму государственного правления, и расколол российское общество, но уже на непостижимом промыслительном уровне.
Было ли отречение от престола Государя Императора Николая II добровольным, вынужденным или сфальсифицированным никак не влияет на исторический вывод: «Манифест царя об отречении от престола» оказался «бомбой», заложенной под фундамент тысячелетнего государства, с разрушением всех основ государственной и общественной жизни.
Поэтому вопрос «Об отречении» требует ответа, и ответом должна быть совокупность духовных улик, которые перевешивают в глазах верующих юридические, косвенные аргументы тех, кто намеренно разрушил государство.
Для Царя, Помазанника Божия, отречение от престола (добровольное или принудительное), означало отказ от Православной Церкви, официальным главой которой он был согласно Акту о престолонаследии с 1797 года. В богослужебном чине коронации и миропомазания на царство император получал Божие благословение не только как глава государства. В молитвах этого чина говорилось, что Государь Российской Империи ставится главой и над народом Божьим, т.е. над Церковью.
Факт отречения Государя в марте 1917 года имеет огромные духовные последствия на мировоззрение последующих поколений. Он на целый век закрепил в сознании десакрализацию таинства миропомазания на царствие и поставил под сомнение Богоустановленность монархического правления. Но самое главное – отречение стало юридическим аргументом для союзников в пользу признания законности режима Временного правительства, а в дальнейшем и режима большевиков. Об этом все сегодня «стыдливо» умалчивают.
Если различные политические партии и социальные группы общества, продвигавшие революционный процесс, были заинтересованы в свержении власти российского самодержца, соблазнившись «светской идеей» Французской революции – Свобода, Равенства и Братства, то духовенство, в первую очередь «епископская партия», желавшая восстановление института Патриаршества, была заинтересована в «десакрализации» царской власти в пользу «верховенства церкви» над властью государственной, по тому времени – императорской, а, следовательно, Священный Синод в не меньшей степени был заинтересован в ликвидации монархии.
Искушение властью – увы – самое сильное и непреодолимое искушение!!!
Члены Синода Российской Православной Церкви стремились обосновать идею, что между монархией и какой-либо формой народовластия нет никаких отличий: «Всякая власть – от Бога». Поэтому Синод призвал русский народ присягнуть «Временному правительству», то есть признать легитимность ликвидации православной монархии.
* * *
Как восприняла падение монархии Российская Православная Церковь в лице высших иерархов в 1917 году – хорошо известно из их совместного «Обращения»:
«Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на её новом пути.
Возлюбленные чада Святой Православной Церкви!
Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. Враг ещё стоит на нашей земле, и славной нашей армии предстоят в ближайшем будущем великие усилия. В такое время верные сыны Родины должны проникнуться общим воодушевлением. Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани, ради бесчисленных денежных средств, затраченных Родиною на защиту от врага, ради многих жертв, принесённых для завоевания гражданской свободы, ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо России, доверьтесь Временному Правительству. Все вместе и каждый в отдельности приложите усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы.
Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начиная Временного Российского Правительства, да даст ему силу, крепость и мудрость, а подчинённых ему сынов Великой Российской Державы да управит на путь братской любви, славной защиты Родины от врага и безмятежного мирного её устроения» (газета «Церковные Ведомости», № 9, 1917).
* * *
«Процесс перехода РПЦ на сторону Временного правительства, на сторону революции завершился 9 марта 1917 г. В тот день Священным Синодом было выпущено послание «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий» и объявлена «для исполнения» по духовному ведомству «Присяга или клятвенное обещание на верность службы Российскому Государству для лиц христианских вероисповеданий», утверждённая Временным правительством 7 марта.
Члены Синода, приведя православную паству к присяге на верность Временному правительству и не освободив народ от действовавшей присяги на верноподданство императору, сподвигли, по сути, российских граждан на клятвопреступление. Показателем радикальной настроенности членов «царского» состава Синода служит и тот факт, что формы церковных (ставленнических) присяг, установленные ими 24 марта 1917 г., по своему содержанию оказались левее государственной присяги, введённой Временным правительством 7 марта.
Уже к концу марта 1917 г. все места богослужебных, ставленнических и других чинов РПЦ, где ранее поминалась царская власть, были исправлены Св. синодом. Изменения заключались в буквальной замене поминовения императора и лиц Царствующего (по версии Св. синода – «царствовавшего») Дома на поминовение «благоверного Временного правительства». Однозначная замена царской власти на народовластие не соответствовала политическому положению страны, потому что образ правления в России должно было установить только Учредительное собрание (потенциально – высший орган государственной власти). Содержание же изменённых книг соответствовало республиканскому устройству России как якобы свершившемуся факту.
Действия Св. синода в первые недели Февральской революции свидетельствовали об отсутствии у его членов стремления рассматривать политическое положение России как находящееся в состоянии «неопределённости» образа правления до соответствующего решения Учредительного собрания. Действия Св. синода носили безапелляционный характер и указывали, что органом высшего церковного управления выбор сделан в пользу процесса становления новой власти, а не на «реставрацию» монархии. В результате такой позиции церковной власти – с учётом влияния подведомственного ему духовенства на 100-миллионную православную паству – была по сути ликвидирована вероятность монархической альтернативы политического развития России. И революция, опираясь на ряд факторов, получила необратимый характер. Вследствие чего можно утверждать, что члены Св. синода в марте 1917 г. осуществили определённое вмешательство в политический строй российского государства.
Анализ компетенции членов высшего органа церковного управления в принятии мер охранительного характера по защите самодержавного строя позволяет заключить, что альтернатива действиям (во многом – бездействию) Св. синода в февральско-мартовские дни 1917 г. была. В распоряжении Синода было много возможностей, которые уже применялись, в частности, в период Первой российской революции. Тем не менее ни одна из мер по поддержке или трона (до 2 марта), или самого института монархии (продолжавшего существовать до решения Учредительного собрания), или арестованной Царской семьи предпринята не была. Начиная же с 6 марта 1917 г. Св. синодом был проведён комплекс охранительных действий в отношении Временного правительства.
Среди различных факторов, влиявших в период начала Февральской революции на судьбу монархии, одним из решающих был характер отношения духовенства РПЦ к институту царской власти. Сама власть императора, как помазанника Божия, имела духовную основу именно в Православии. Потому с большой долей уверенности можно утверждать, что если бы Св. синод в судьбоносные для царя и страны февральско-мартовские дни 1917 г. предпринял в отношении монархии находящиеся в его компетенции охранительные меры, то политические события и в столице, и на местах пошли бы по иному сценарию.
Члены Св. синода, с первых чисел марта 1917 г. взяв курс на установление в России республиканского правления, в определённом смысле проявили политическую близорукость. Пойдя навстречу Временному правительству и поддержав свержение монархии, они не смогли верно предвидеть дальнейшего развития политических событий и остановить расползание революции. Февральский же «этюд» оказался лишь «увертюрой» Октября.
Царская власть являлась в многонациональной и многоконфессиональной России, с её разным уровнем социально-экономического развития огромных территорий, системообразующим стержнем. И последствия исчезновение этого стержня теоретически можно было предвидеть: как предвидел это один из лидеров кадетской партии П.Н. Милюков, открыто выступавший за установление в стране конституционно-монархического правления. Однако на протяжении всего 1917 г., невзирая на сменяющие один за другим кризисы власти и нарастание в стране центробежных явлений, никакой корректировки политического курса Русской православной церкви «вправо» проведено не было. Официальное духовенство не рассматривало существовавшую в тот период в России (вплоть до созыва Учредительного собрания) конституционно монархическую альтернативу народовластию.
Действия высшей церковной иерархии в период февральско-мартовских событий 1917 г. оказали заметное влияние на общественно-политическую жизнь страны. Они послужили одной из причин «безмолвного» исчезновения с российской политической сцены правых партий, православно-монархическая идеология которых с первых чисел марта 1917 г. фактически лишилась поддержки со стороны официальной церкви.
Епископату и приходскому духовенству РПЦ, исполнявшим в порядке внутрицерковной дисциплины распоряжения Св. синода, принадлежит одна из определяющих ролей в установлении на местах новой власти. При этом формы воздействия священно-служителей на общественно-политическое сознание паствы весной 1917 г., с одной стороны, были традиционные: проповеди, печатные воззвания, тиражирование резолюций своих собраний и съездов, служения молебнов, крестных ходов и проч. С другой – многие из них носили печать митинговой демократии. Это выразилось в широком участии духовенства в революционных торжествах: «праздниках революции», 1 Мая и проч. Эти «праздники», проходившие под красными знамёнами, музыку и песни революции, благодаря участию в них пастырей и архипастырей РПЦ (нередко выступавших и на митингах), «освящались» авторитетом Церкви и приобретали оттенок православных торжеств. Соответственно, верующие начинали воспринимать эти праздники как «свои». Тем самым в общественном сознании легитимировались и новая власть, и новые мелодии, и новые символы.
Действия, предпринятые в послефевральский период 1917 г. духовенством в центре и на местах (и Св. синодом, и епископатом, и приходским духовенством) способствовали, в целом, смещению влево спектра общественно-политических настроений православной паствы. В 1917 г. российское духовенство в целом относилось к императорской власти не как к сакральной власти помазанника Божьего, а как к переходной форме политической системы, соответствующей определённому историческому этапу развития России. Массовая поддержка со стороны клириков РПЦ свержения самодержавия во многом была обусловлена позицией Св. синода по отношению к февральско-мартовским событиям 1917 г. Действия духовенства, направленные на придание революции легитимности, шли «сверху»: от Св. синода к епархиальным архиереям и к приходским пастырям. Вместе с тем Св. синод выполнял и «карательную функцию» по отношению к «контрреволюционно» настроенному духовенству, проповедовавшего, в частности, о сложившемся в стране «междуцарствии».
Политика, проводимая весной и летом 1917 г. центральной и местными духовными властями, а также Временным правительством, свидетельствовала об их союзе по многим вопросам: об отношении к изменению в стране формы правления, о предоставлении народу гражданских свобод, доведении войны до победного конца и проч. Разногласия между Церковью и государственной властью возникли лишь в конце июня – после решения Временного правительства передать церковные школы в ведение Министерства народного просвещения. […]» ([М.А. Бабкин «Иерархи Русской православной церкви и свержение монархии в России), Отечественная история, № 3, стр. 109-114, 2005].
* * *
И даже осенью 1917 года, после избрания Патриархом всея Руси Тихона (В.И. Беллавин), немногие из Высшего духовенства угадали за «счастьем и славой на новом пути» величайшую победу таинственного Интернационала, появление «Багряного Зверя, имеющего семь голов и десять рогов», и роковых последствий для всего мира от появления «Багряного Зверя».
Так что «новость» от Михаила Чигирина о деятельности православных владык на Украине, для людей, обладающих духовным зрением, давно уже не новость, ибо «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель»!!!
* * *
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение М.В. Назаров » Вт окт 03, 2017 12:32 pm

Большая работа Евгения Геннадьевича, размещенная (в 4-х частях) в разделе обсуждения моей книги ТР, требует от меня ответа уже из соображений ответной вежливости. Пришлось терпеливо прочесть довольно большой для форума текст. Начну с цитаты:

Евгений Геннадьевич писал(а):Во многом соглашаясь с выводами Михаила Викторовича, приходится всё же сказать: в своих прогнозах Будущего он полностью игнорирует Отечественную историю пророчеств и последовательность пророчеств.

С моей точки зрения, уважаемый Евгений Геннадьевич многое написал правильно в оценке православного Третьего Рима, революции, нынешней компрадорской власти в РФ и действий геополитических врагов России (со всем этим я тоже во многом согласен), но не могу согласиться именно с его привлечением пророчеств к предпринятому им анализу.

1. Во-первых, вкратце повторю то, на что уже пытался обратить его внимание (подробнее см. тут: https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46988#p46988): надо быть осторожнее с толкованием пророчеств, с применением их к конкретным событиям и срокам нашего времени и тем более – с предсказанием сроков! Нам не дано этого знать, о чем прямо предупреждает Христос: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Марк 13:32 и Матфей 24:36). Кроме того, пророчества – это прообразы, которые в той или иной мере можно применить к различным событиям и эпохам в истории. К тому же они могут исполняться и в очень скромном виде, и даже отменяться (примеры я приводил в своем первом возражении).
Нам заповедано только знать общее непреложное пророчество о смысле истории: что она закончится отступлением человечества от Бога, воцарением антихриста как мiрового правителя, сопротивлением ему малого остатка верных («стан святых и град возлюбленный») и спасением его в царство Небесное по время Второго пришествия Христа, побеждающего антихриста. Заповедано знать и признаки последних времен, но не сроки. А ссылки при этом на Нострадамуса и т.п. – вообще неуместны для православного автора (я Е.Г. об этом тоже говорил, но он для подтверждения своих прогнозов продолжает использовать тексты любого качества).

2. У Евгения Геннадьевича заметно и общее противоречие: призывая учитывать пророчества и определяя конкретные сроки в своем толковании книги Апокалипсиса, сам он в других местах предполагает, что исполнение этих пророчеств применительно к нынешнему состоянию РФ можно не допустить. Например, сначала пишет: «Возможно ли сегодня предотвратить преступное непонимание Москвы? Пророчества говорят, что – нет!!!». К чему тогда призыв Евгения Геннадьевича: «Следует кардинально изменить внешнюю политику России в отношении постсоветского пространства. Пока ещё большинство населения этих искусственных государственных образований позитивно относятся к России и русскому народу»; «РОССИЯ должна перестать быть РФ!»

3. Не могу согласиться и с таким суждением Евгения Геннадьевича:

Евгений Геннадьевич писал(а):«Для Царя, Помазанника Божия, отречение от престола (добровольное или принудительное), означало отказ от Православной Церкви, официальным главой которой он был согласно Акту о престолонаследии с 1797 года. В богослужебном чине коронации и миропомазания на царство император получал Божие благословение не только как глава государства. В молитвах этого чина говорилось, что Государь Российской Империи ставится главой и над народом Божьим, т.е. над Церковью.
Факт отречения Государя в марте 1917 года имеет огромные духовные последствия на мировоззрение последующих поколений. Он на целый век закрепил в сознании десакрализацию таинства миропомазания на царствие и поставил под сомнение Богоустановленность монархического правления. Но самое главное – отречение стало юридическим аргументом для союзников в пользу признания законности режима Временного правительства, а в дальнейшем и режима большевиков. Об этом все сегодня «стыдливо» умалчивают».

Насильственное отрешение от власти и подчинение насилию (полагаясь на волю Божию) не может быть "отказом от Церкви". Наоборот: в этом очевиден христоподражательный смысл. А предательские "союзники", изменив своему союзническому долгу, еще до отречения Государя Николая II официально заявили 1 марта через своих послов, что «вступают в деловые сношения с Временным Исполнительным Комитетом Гос. Думы, выразителем истинной воли народа и единственным законным временным правительством России».

4. Согласен со словами Е.Г.: «Для православных христиан видимо действие Промысла Божия в истории о человечестве и судьбе отдельных народов. История творится не случайным столкновением стихийных сил, не классовой борьбой, не противостоянием различных экономических систем или же волей политических лидеров, а Промыслом Божием». Духовно чутким людям доступно узнавание Божьего Промысла в прошлых эпохах и вынесение из этого уроков для понимания настоящего и будущего. Прекрасный образец этого духовного анализа нам дан в книге архимандрита Константина (Зайцева) "Чудо русской истории". В своих книгах и статьях я стремлюсь именно к такому подходу, не дерзая толковать сроки исполнения пророчеств, в т.ч. в книге "Тайна России". Нам это и не нужно для распознания своего правильного места в жизни и должного поведения как не зависимого от шансов на успех нравственного императива, ведущего к спасению.
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 6815
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 8:54 pm
Откуда: Москва

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Чт окт 05, 2017 6:43 am

М.В. Назаров писал(а):С моей точки зрения, уважаемый Евгений Геннадьевич многое написал правильно в оценке православного Третьего Рима, революции, нынешней компрадорской власти в РФ и действий геополитических врагов России (со всем этим я тоже во многом согласен), но не могу согласиться именно с его привлечением пророчеств к предпринятому им анализу


Михаил Викторович, я ни коем образом не хотел Вас обидеть, когда писал: "Во многом соглашаясь с выводами Михаила Викторовича, приходится всё же сказать: в своих прогнозах Будущего он полностью игнорирует Отечественную историю пророчеств и последовательность пророчеств".
Мои статьи были посвящены не прошлым событиям, и да же не современному положению дел в Российской Федерации, а именно Будущим событиям со второй половины 2019 года.
В своей книге Вы сделали несколько прогнозов Будущего, все они более или менее благоприятны для "патриотического" слуха, поэтому я и указал, что есть "альтернативные точки зрения" высказанные ранее.
Мы с Тамарой Николаевной уже давно занимаемся изучением Отечественных пророчеств и разоблачением фальшивок и прямых фальсификаций, написали на эту тему не одну сотню статей.
Поэтому, если позволите Михаил Викторович, то опубликую ещё две: Пророчества Орвальского монастыря и пророчество Авеля.

Орвальское пророчество.
[статья из серии по истории пророчеств].

Первым пророческим списком, который стал широко ходить по дворянским домам Санкт-Петербурга и Москвы, стало «Пророчество неизвестного монаха из Орвальского монастыря». Хотя дата написания самого пророчества неизвестна, остался неизвестен и автор пророчества (на этот счёт существуют разные версии), но несомненно одно, это пророчество стало известно европейцам, по крайней мере, с 1792 года. До наших дней сохранились семь списков данного пророчества, датируемые концом XVIII-го столетия.
Французские исследователи считают, что пять копий с этого пророчества были сняты с текста в самом Орвальском аббатстве, а два списка копировались с рукописи, находившейся в Парижской библиотеки, которая в последствии была утеряна в период Директории, но у которой было то же происхождение, как у Орвальского текста.
Сегодня эти семь копий предоставлены:
Первая – виконтом de Damas (де Дамс), который сделал копию в Орвальском монастыре в 1792 году, а затем вывез её в Англию.
Вторая – в том же году отцом Quantin (Кантеном), бывшим монахом, который бежал в Ганновер.
Третья – кюре Rixouse, она соответствует той, которую епископ Клод вывез из этого аббатства в Австрию.
Четвёртая – представлена неким l’Invariable, который её опубликовал во Фрибурге в 1840 голу, указав, что получил список от священника, который сопровождал епископ Клода и скопировал текст пророчества в Орвальском аббатстве в 1795 году.
Пятая – принадлежит виконту Hozier (Хозере), который её скопировал в том же аббатстве в 1793 году.
Французские исследователи утверждают, что варианты, которые существуют между этими списками, незначительны, их анализ показывает, что у них одно общее происхождение.
Рассмотрим две наиболее известные и полные копии.
Шестая, принадлежит перу барона Manonville, который в своём собственноручном свидетельстве пишет, что побывал в Орвальском аббатстве в 1793 году и сделал для себя копию пророчества, незадолго до разграбления монастыря якобинцами и пожаром в монастырском архиве.
Седьмая, принадлежит епископу Клода, для которого монахами монастыря была снята копия, которую он затем вывез в Австрию в 1792 году. В своём свидетельстве епископ пишет, что посетил Орвальское аббатство с более чем сорока беженцами, которые эмигрировали вместе с ним из Франции, охваченной беспорядками. В период нахождения в монастыре аббат дал им для прочтения список с пророчеством, который монахи, по его словам, сохраняли уже несколько веков в своём архиве.
По свидетельству епископа:
«Эта оригинальная рукопись сообщала о смерти короля Луи XVI, о французской Революции, обо всех предшествующих событиях. Многие из сопровождающих епископа сняли копии на будущие времена, со стиха: «E ce temps-là, un jeune homme, venu d’outre-mer dans le pays du Celte-Gaulois, se manifestera par conseil de force […]» («В то время, молодой человек… и т.д.»).
Этот текст, был вывезен нами в европейские страны и распространялся вместе с эмиграцией […]».
Главная ценность данного текста пророчества состоит в том, что с определённого момента вплоть до «конца видения», ведётся чёткая датировка событий от времени распада Советского Союза и появления новой религии: в России – «Лжедемократизма», в Европе – «Международного глобализма», что приведёт к «огненной стене», то есть к III-ей Мировой войне.

Итак, рассмотрим сам текст пророчества [первый текст епископа Клода, второй – барона Manonville]:
«Стих 1. В это время, молодой человек, заморский, прибывший в страну кельта-галльского языка, проявится сильным советом.
[В это время юноша, пришедший из-за моря в кельтскую Галлию, заявит о себе, давая мудрые советы]
Стих 2. Но большие, которым он подчинён, пошлют его действовать в земле плена.
[Но тёмные силы ушлют его воевать на остров неволи]
Стих 3. Победа его возвратит к первой стране.
[С победой возвратится он в первую страну]
Стих 4. Сыновья Брута, многие глупые будут в его подходе, так как он над ними будет господствовать и возьмёт имя: Император.
[Сыны Брута при его приближении проявят себя глупцами, ибо он покорит их и примет титул Императора]
Стих 5. Многие высокие и мощные короли будут в настоящем страхе, и орёл подчинит, многие скипетры и короны.
[Много державных и могущественных королей будут в подлинном страхе, ибо его знамя сметёт не один скипетр и не одну корону]
Стих 6. Пешие и бесцеремонные, неся орлов и кровь, так же как мошки в воздухе, пойдут с ним по всей Европе, которая будет, много изумлённая и много кровавая; так сильно, что многие будут думать: что с ним Бог.
[С ним пойдут столько солдат, вставших под его окровавленные знамёна, сколько мошкары в воздухе. И вся Европа будет потрясена и залита кровью]
Стих 7. Церковь Бога, много огорчённая, успокоится мало, видя ещё, как открывает храмы своим овцам любимым в полной мере, сбитым с дороги, и Бог будет благословлен.
[Божья Церковь, отчаявшаяся вконец, немного утешится, видя, что множество храмов вновь открывается её заблудшим овцам, и прославится Бога]
Стих 8. Но это сделано: Луны переданы.
[Но час пробил]
Стих 9. Старик Сиона, жертва злоупотребления, будет жаловаться Богу, и могущественный будет ослеплён от своих грехов и преступлений.
[Сионский старец, чьё сердце переполнится жгучей болью, воззовет к Богу, и властитель ослепнет от своих грехов и преступлений.]
Стих 10. Он оставит большой город со столь мощной армией, которой никогда не было столь подобной; но некий воин будет держаться стойко перед лицом времени. Третья часть погибнет, а третья часть армии погибнет от холода мощного Сеньора.
[Он оставит великий народ с армией, равной которой никогда не видели. Но никакой воин не устоит перед силой времени, и треть его армии и ещё треть погибнет от холода Всемогущего Господа]
Стих 11. Тогда две люстры (люстра пяти лет) будут переданы от Века огорчения.
[Тогда пройдут два пятилетия от Века отчаянья, как я сказал от его имени.]
Стих 12. Вдовы и сироты будут кричать к Богу.
[Изо всех сил воззовут к Богу вдовы и сироты, и Бог не останется глух]
Стих 13. И верхи, униженные, возобновят силу; они объединятся, чтобы уничтожить опасного человека.
[Униженная знать наберёт силу и объединится, чтобы победить столь страшного человека]
Стих 14. Вот возвращается старая кровь веков, которая использует место в большом городе. Тогда опасный человек уйдёт, совсем униженный, в заморской стране, откуда это случилось.
[И вот с нею придёт старая кровь веков, которая вернётся в свой великий город, тогда как этот человек упавший столь низко, уйдёт отсюда в страну за морем, откуда он пришёл]
Стих 15. Одиннадцатая луна ещё не засияет, и кровянистый кнут Божий возвратится в большой город, и старая кровь оставит большой город. Единственно Бог велик!
[Ещё не взойдёт одиннадцатая Луна, а кровавый бич Божий возвратится в великий город. Древняя кровь его покинет. Один Бог велик]
Стих 16. Он любит свой народ и имеет ненависть к крови. Пятая луна будет сверкать над военными колоннами с Востока. Галлия покрыта людьми и боевыми машинами: это сделано из-за заморского человека.
[Он любит свой народ и ненавидит кровь. Пятая Луна озарит полчища воинов с востока. Галлия наводнена военными и машинами для ведения войны. Это сделал человек, пришедший с моря]
Стих 17. Вот ещё приходить старая кровь белого цветка.
[Вот ещё раз приходит древняя кровь Капета]
Стих 18. Бог хочет мира, и чтобы его имя было благословлено. Итак, большой мир будет в стране кельта-галльского языка. Белый цветок будет в большой чести. Храмы огласятся многими святыми песнями.
[Бог хочет мира, и да святится имя Его. Итак, великий цветущий мир будет в стране кельтского галла. Белый цветок будет в большой чести, а церковные своды огласятся священными песнопениями.]
Стих 19. Но сыновья Брута, ненавидящие белый цветок, получат мощный порядок. Бог, который ещё больше рассержен, так как большой день ещё много раз осквернён.
[Однако сыны Брута приходят в ярость от белого цветка и добиваются наведения сурового порядка. Который вновь прогневит Бога своими приверженцами, а также потому, что святой день будет по-прежнему оскверняться]
Стих 20. Единственно Бог велик! Хочет испытать возвращение восемнадцатью разами двенадцать Лун.
[Один Бог велик! Он посылает испытание восемнадцать раз двенадцатью Лунами]
Стих 21. Единственно Бог велик! Он очищает свой народ неоднократными неприятностями; но всегда у плохих будет конец.
[Единственно Бог велик! Он очищает свой народ множеством страданий, но всегда злые будут побеждены]
Стих 22. В то время, большой заговор против белого цветка будет готовится в тени руками проклятых обществ, и бедная старая кровь оставит большой город, и велика радость сыновей Брута.
[Однако крупный заговор против белого цветка будет готовиться проклятыми заговорщиками, а бедная древняя кровь Капета опять покинет великий город, и будет велика радость сынов Брута]
Стих 23. Слуги Бога будут кричать громким голосом к Богу; но Бог будет глух, потому что он повторно погрузил свои стрелы, чтобы их скоро помещать внутри плохих.
[Один Бог велик. Посмотрите, как слуги Бога громко вопиют к Богу, и как Бог остаётся, глух на этот раз из-за шума своих стрел, которые он окунет в свою ярость.]
Стих 24. Несчастье кельту-галльскому языку! Петух сотрёт белый цветок, и большой назовётся королем народа.
[Горе кельтскому Галлу. Петух сотрёт белый цветок, и некий дворянин назовётся властителем народа.]
Стих 25. Большое потрясение ощутится у людей, потому что корона будет помещена руками горожан, которые будут воевать в большом городе.
[Великое возбуждение ощутят люди, корону возложат руки тружеников, которые будут воевать в великом городе]
Стих 26. Единственно Бог велик! Господство злых людей будет увидено, будет расти; но пусть они поторопятся.
[Один Бог велик. Царство злых будет набирать силу, но пусть они поторопятся]
Стих 27. Мысли кельта-галльского языка сталкиваются, большое деление проявляется в мыслительной способности.
[Вот сталкиваются мысли кельтского галла, и велико разделение в умах.]
Стих 28. Король народа, усаженный, будет в слабом положение, однако, будет противоречить многим злым людям; но он не был тверд, и Бог его свергает.
[Король народа также окажется сначала слабым, но все же он успешно выступит против злодеев. Но положение его шатко, и вот Бог свергнет его]
Стих 29. Войдите, сыны Брута, призовите, вашими криками, зверей, которые собираются вас съесть.
[Кричите, сыны Брута, призывайте зверей, которые пожрут вас]
Стих 30. Великий Бог! Какой шум вооружения! Нет ещё количества полного Лун, и вот приходят неоднократные войны.
[Великий Боже. Как бряцает оружие. Но ещё нет полного числа Лун, и вот грядёт множество войн]
Стих 31. Это сделано. Гора Бога, огорчённая, кричала к Богу; сыновья Иуды кричали к Богу из чужой земли, и Бог не глух больше к их мольбам.
[Свершилось. Гора Бога воззвала к нему в отчаянии. Сыны Иуды возопили к Богу из чужой земли, и вот Бог услышал их]
Стих 32. Какой огонь идёт со своими стрелами!
[Какой огонь идёт с его стрелами. Горе тебе, великий город]
Стих 33. Десять раз шесть Лун и ещё десять раз шесть Лун питали его гнев.
[Десять раз шесть Лун и ещё десять раз шесть Лун питали его гнев]
Стих 34. Несчастье тебе, большой город! Вот десять королей вооруженные Сеньором. Но уже огонь с тобой сравнялся с землёй.
[Вот они, короли, вооружённые Господом. Но огонь уже сравнял тебя с землей]
Стих 35. Однако справедливые не погибнут: Бог их услышал.
[Однако праведные не погибнут. Бог услышал их]
Стих 36. Место преступления очищено огнём. У большого ручья есть сброс воды красного от крови.
[Место преступления очищено огнём. Великий поток вынес в море красные от крови воды]
Стих 37. Галлия, пришедшая в упадок, собирается соединяться.
[И пришедшая в упадок Галлия тут же воспрянет]
Стих 38. Бог любит мир. Придите, молодой принц, оставьте остров плена. Присоедините льва к белому цветку.
[Бог любит мир. Приди, юный принц, оставь остров неволи. Соедини льва с белым цветком, приди.]
Стих 39. То, что предусмотрено, Бог это хочет.
Стих 40. Старая кровь веков закончит давние деления.
[Древняя кровь веков положит конец давним спорам]
Стих 41. Тогда единственный пастор будет увиден в кельте-Галлии.
[Тогда в кельтской Галлии обнаружится только один наставник народов.]
Стих 42. Человек, мощный Богом, сядет действительно. Многие разумные постановления призовут мир. Будут думать, что Бог с ним, таким осторожный и разумный будет отпрыск белого цветка.
[Человек, получивший могущество от Бога, взойдёт на престол. Множество мудрых постановлений станут призывать к миру. Будет казаться, что Бог воюет на его стороне, таким осторожным и мудрым будет отпрыск Капета]
Стих 43. Милости Отцу милосердия! Святой Сион повторно поёт в храмах единственного Бога.
[Благодаря отцу милосердия святой Сион вновь воспоёт в своих храмах одного великого Бога]
Стих 44. Многие заблудшие овцы придут пить из настоящего живого ручья.
[Толпа заблудших овец придёт сюда пить из живого ручья]
Стих 45. Три принца и короля признают ошибки, и ясно вернутся к вере в Бога.
[Три принца сбросят покров заблуждения и обратятся к вере в Бога]
Стих 46. Большой народ моря возобновит на две трети настоящую веру.
[В эти же времена две трети великого народа, живущего у северного моря, опять примут истинную веру]
Стих 47. Бог ещё благословлен во время четырнадцати раз шесть Лун и шесть раз тринадцать Лун. Бог устал миловать, но ради добрых он продлит мир ещё на десять раз по двенадцать Лун
[Бог будет благосклонен в течение 14 раз по 6 Лун и 6 раз по 13 Лун. Бог устал расточать милости, но ради добродетельных и добрых он захочет продлить мир ещё на 10 раз по 12 Лун]
Стих 48. Единственно Бог велик! Предупреждения сделаны, святые собираются терпеть.
[Один Бог велик. Благодеяния свершились, и святые будут страдать]
Стих 49. Человек зла набирает силу из двух типов крови, он берет рост.
[Человек зла набирает силу]
Стих 50. Белый цветок омрачается во время десяти раз шесть Лун и шесть раз двадцать Лун, затем исчезает, чтобы вновь не появляться больше.
[Белый цветок затемнится на 10 раз по 6 Лун и 6 раз по 20 Лун и исчезнет, чтобы никогда не появится вновь]
Стих 51. Много зла, мало добра будут в то время. Много больших городов погибнут.
[Много зла и никакого добра в эти времена. Огонь погубит много городов]
Стих 52. Израиль придёт к Богу-Христу в самом деле.
[Тогда, наконец, Израиль совершенно обратиться к Христу]
Стих 53. Проклятые и верные секты будут в двух хорошо различимых частях.
[Секты проклятых, и верные четко разделятся на два лагеря]
Стих 54. Это сделано: Единственно Богу будут верить.
[Но Великое свершилось: тогда уверуют в Единого Бога]
Стих 55. Третья часть Галлии и при том у третьей части и половины не будет больше веры, как и другие люди.
[Но треть Галлии и ещё треть с половиной не будут больше иметь веры, как и другие люди.]
Стих 56. И вот уже шесть раз три Луны и четыре раза пять Лун, которые отделены, и век конца начался.
[И вот уже 6 раз по 3 Луны и 4 раза по 5 Лун, как все разделяется и начинается век конца]
Стих 57. После количества, не сделанного из этих Лун, Бог ведёт бой двух справедливых людей, но человек зла одерживает верх.
[После Бог борется с помощью двух праведников, но человек зла одерживает верх.]
Стих 58. Это сделано. Всевышний Бог помещает стену огня, которая затемняет мою мыслительную способность, и я не вижу там больше ничего.
[Но это всё. Всевышний ставит огненную стену, которая мутит мой рассудок, и я больше ничего не вижу]
Стих 59. Пусть он будет благословлен навсегда.
[Да святится он во веки]».
* * *
В конце XIX-го века исследователь Гвайт так объяснял данное пророчество:
«В это время в стране Галльского Кельта (Франция) появится молодой человек (Наполеон Бонапарт (1769-1821)) из-за моря (будущий император родился на острове Корсика). Могущественные люди, коих он затмит (члены Директории: первую Директорию возглавлял Ребель, вторую – Лазар Карно, третью – Ларевельер-Ле-По), пошлют его вести войну в стране пленения (Египет, где евреи были в рабстве).
Победа возвратит его в первую страну (возвращение Наполеона во Францию в 1799 году), он восторжествует над сынами Брута (республиканцами – дело идёт о перевороте 18 брюмера) и возьмёт титул императора (1804 г.).
Много великих государей будут в страхе, и его ореол похитит много скипетров и корон.
Множество пехотинцев и кавалеристов, неся орлов и кровь, пройдут с ним всю Европу, которая будет поражена ужасом и залита кровью (военные компании императора Наполеона 1804-1811).
Но могучий будет ослеплен грехами и преступлениями (Наполеон). Он выйдет из великого города (Париж) со столь прекрасной армией, что никогда не бывало подобной (поход в Россию в 1812 году). Но третья часть и ещё третья часть его армии погибнет от холода, посланного Господом (зимнее отступление французской армии после взятия Москвы).
И вот униженные принцы (то есть французские эмигранты или европейские правители) усилятся и соединятся против столь страшного человека.
Вот со многими воинами приходит вековой старинный род (возвращение династии Бурбонов к власти во Франции с помощью армий союзников).
Он снова займёт место в великом городе (реставрация Людовика XVIII-го Бурбона в Париже в 1814 году).
А человек, коего столь боялись, уйдёт униженным (отречение Наполеона от престола в Фонтенебло) в место, близкое заморской стране, откуда он пришёл (остров Эльба находится вблизи острова Корсики).
Один Бог – велик (Это восклицание в пророчестве монаха почти всегда обозначает перемену в управлении Францией).
Ещё не поднялась одиннадцатая луна, а кровавый бич Господа вернётся в великий город (возвращение Наполеона с острова Эльбы), и старинный род покинет великий город (бегство Людовика XVIII-го из Парижа в 1815 году).
Один Бог – велик.
Пятая луна поднимется над многими воинами с востока (союзники Людовика XVIII-го англичане и пруссаки пришли на помощь – битва под Ватерлоо), вот Галлия покрыта воинами и орудиями войны (второе вторжение союзников во Францию).
Кончена судьба человека из-за моря (Наполеон сослан на остров Св. Елены).
Вот снова приходит старый род Капа (Капетинги – династия, от коей пошли Бурбоны – речь идёт о второй реставрации Людовика XVIII Бурбона (1815-1824)).
И мир будет в стране Кельто-Галльской, и белый цветок (лилия – герб Бурбонов) будет в великом почете. Но сыны Брута (республиканцы) смотрят с гневом на белый цветок.
Один Бог – велик.
Большой заговор против белого цветка крадётся в темноте, и бедный старый род Капа покидает великий город (революция 1830 года в Париже, брат Людовика XVIII-го король Франции Карл Х (1824-1830) уезжает в изгнание).
И сильно радуются сыны Брута.
Вот петух (герб Орлеанов, младшей линии Бурбонов) устранит белый цветок (лилия – герб старшей линии Бурбонов).
Один из принцев назовётся королем народа (Луи Филипп Орлеанский – король Франции (1830-1848)).
Один Бог – велик.
Король народа не сидел крепко на троне, и вот Господь свергнул его (революция во Франции в 1848 году).
Кричите, сыны Брута. Зовите к себе зверей, которые вас пожрут (увлечение народа императором Луи Наполеоном III – племянником императора Наполеона I при его воцарении (1850-1870) – снова появляется императорский орел).
Великий Боже! Какой гром оружия. Ещё не наполнилось число лун, и вот приходят многие воины (войны Наполеона III: Крымская 1854-1856 гг., итальянская 1861 г., мексиканская 1868 г., германская 1870-1871 гг.).
Свершилось (вторжение немецких армий во Францию и падение 2-й империи).
Горе тебе, великий город! Вот короли подвигнутые Богом на рать (Прусский, Саксонский, Баварский, Вюртембергский). И огонь уже сравнял тебя с землею (бомбардировка пригородов Парижа германской артиллерией).
Но Бог услышит голос справедливых. Место преступления очищено огнём (Парижская коммуна (18.03-28.05.1871), великий ручей (Сена) катит к морю красные полны (подавление Парижской коммуны войсками Версаля). Растерзанная Галлия станет оправляться (отнятие Эльзаса и Лотарингии).
Бог любит мир, придите, молодой принц, покиньте остров пленения (первый приезд графа Шамбора из Англии во Францию) […]»
Далее Гвайт пишет:
«Следующая строка пророчества предсказывает реставрацию Капетингов и, стало быть, не сходится с истиной. Это объясняется непредвиденным вмешательством в события воли графа Шамбора, который, когда Национальное собрание в 1873 году уже было совсем готово официально призвать его на французский трон, неожиданно, под чисто внешним предлогом, прервал шедшие о сём переговоры и, видимо, нарочно расстроил свою кандидатуру на престол […]» («Толкование пророчества из Орвальского аббатства», Париж, 1896).
Гвайт объяснял этот поступок графа тем, что граф Шамбор боялся занять место претендента, имеющего более прав, чем он, ибо как раз тогда появился некий граф Нейендорф, выдававший себя за потомка Людовика XVII, который, по общепризнанному мнению, умер ребёнком в тюрьме Тампль 8 июня 1795 года в возрасте десяти лет, во время первой французской революции.
* * *
Теперь попробуем дать объяснение Орвальскому пророчеству с позиций начала XXI-го века:
«В это время юноша, пришедший из-за моря в кельтскую Галлию, заявит о себе, давая мудрые советы» – [Наполеон Бонапарт родился вне пределов исторической Франции на острове Корсика и впервые проявил себя при осаде Тулона в 1793 году. В 1796 году наступил его «звёздный час», ему было доверено командование Итальянской армией.]

«Но тёмные силы ушлют его воевать на остров неволи» – [Директория, возглавляемая Ларевельер-Ле-По и Полем Баррасом, желала видеть Наполеона вдалеке от границ Франции. 5 марта 1798 года он был назначен командующим египетской экспедиции. Перед ним стояла задача завоевать остров Мальту и Египет, вытеснить Англию с берегов Красного моря. 19 мая 1798 года французский флот с армией Бонапарта отплыл из Тулона. Около 350 больших и малых судов, на которых разместилось 38 000 солдат и офицеров с артиллерией и огромными припасами. Египетский поход французской армии во главе с Наполеоном, 1798-1799.]

«С победой возвратится он в первую страну. Сыны Брута, при его приближении проявят себя глупцами, ибо он покорит их и примет титул Императора» – [9 ноября 1799 года произошло свержение Директории Барраса (1795-1799). Наполеон Бонапарт одержал во Франции огромную победу – победу в борьбе за власть.
25 декабря 1799 года он был провозглашён Первым Консулом Франции, в его руках сконцентрировалась вся военная и административная власть молодой республики.]

«Много державных и могущественных королей будут в подлинном страхе, ибо его знамя сметёт не один скипетр и не одну корону. С ним пойдут столько солдат, вставших под его окровавленные знамёна, сколько мошкары в воздухе. И вся Европа будет потрясена и залита кровью» – [прямое указание: Наполеон станет императором Франции в 1804 году, эпоха его правления – это эпоха войн, 1800-1815.]

«Божья Церковь, отчаявшаяся вконец, немного утешится, видя, что множество храмов вновь открывается её заблудшим овцам, и прославится Бога» – [здесь говорится о содержание двух Римских понтификов Пия VI (1797-1799) и Пия VII (1800-1814) под арестом во Франции.]

«Но час пробил. Сионский старец, чьё сердце переполнится жгучей болью, воззовёт к Богу, и властитель ослепнет от своих грехов и преступлений. Он оставит великий народ с армией, равной которой никогда не видели» – [неизбежность войны между Францией и Россией стала особенно очевидной в конце 1810 года. Ряд государственных и военных деятелей пытались повлиять на Наполеона, отказаться от войны с Россией, указывая на плачевный исход для Швеции «Северной войны». Поход 610-тысячной армии Наполеона в Россию.
Оставление Москвы: сначала Кутузовым и русскими войсками 14 сентября, а затем французами после 33-дневного пребывания в ней. Чем дольше Наполеон оставался в Москве, тем более ухудшалось его положение. Последующее прерывание в разграбленном и сожжённом городе становилось опасным. Армия в 90 000 человек с истощёнными людьми, имевшая справа неприятельскую армию в 110 000 человек без продовольственных запасов была обречена.]

«Но никакой воин не устоит перед силой времени, и треть его армии и ещё треть погибнет от холода Всемогущего Господа» – [поход «Великой армии» в Россию в 1812 году. Для похода Наполеон смог использовать только две трети своих войск, одна треть находилась в Испании. Из 610-тысячного войска Франции, вступившего в Россию, солнечным июньским днём, зимой вышло из страны только 26 тысяч, подавленных солдат и офицеров «Великой армии».]

«Тогда пройдут два пятилетия от Века отчаянья, как я сказал от его имени. Изо всех сил воззовут к Богу вдовы и сироты, и Бог не останется глух» – [Наполеон пробыл императором Франции действительно 10 лет: с декабря 1804-го по апрель 1814-ый год.]

«Униженная знать наберёт силу и объединится, чтобы победить столь страшного человека» – [гибель «Великой армии» в России подняла мощную волну национально-освободительного движения в Европе. В 1813 году все монархические режимы объединились против Франции. Возникновение шестой антифранцузской коалиции: Россия, Англия, Швеция, Пруссия. Наполеон впервые оказался против всей Европы, хотя мелкие монархи Рейнского союза ещё оставались с ним, но и там зрело стремление к освобождению от диктатуры Наполеона.]

« И вот с нею придёт старая кровь веков, которая вернётся в свой великий город, тогда как этот человек упавший столь низко, уйдёт отсюда в страну за морем, откуда он пришёл» – [указание на первое отречение и ссылку Наполеона Бонапарта на остров Эльба с 1814-1815. Всем казалось, что время Наполеона закончилось, но на самом деле ему ещё суждено будет один раз изумить всю Европу.
Возвратившийся король из рода Бурбонов Людовик XVIII (1815-1824) и его приближенные стремились к восстановлению дореволюционных французских порядков. Боевые генералы и офицеры были уволены в отставку, а их места заняли дворяне-эмигранты. Не прошло и полгода со дня воцарения Людовика XVIII, как в стране возникла широкая оппозиция.]

«Ещё не взойдёт одиннадцатая Луна, а кровавый бич Божий возвратится в великий город. Древняя кровь его покинет» – [в расчёт взят лунный календарный год – 29,5 дней. «Десять Лун» – означают 295 дней. Наполеон покинул Францию 9 мая 1814 года, а 10 мая прибыл на остров Эльбу. Оставаясь там, он зорко следил за обстановкой в Европе. За несколько месяцев своего правления окружение Людовика XVIII умудрилось стать невыносимыми для всех слоёв населения.
1 марта 1815 года в бухте Жуан Наполеон высадился во главе небольшого отряда, таким образом, император отсутствовал 294 дня. Через 20 дней триумфального шествия по стране Наполеон вступил в Париж. Король Людовик XVIII бежал за границу.]

«Один Бог велик.
Он любит свой народ и ненавидит кровь. Пятая Луна озарит полчища воинов с востока. Галлия наводнена военными и машинами для ведения войны. Это сделал человек, пришедший с моря» – [100 дней «Второго правления» Наполеона во Франции. 18 июня состоялась битва в Бельгии у местечка Ватерлоо, двумя днями раньше в битве при Линьи Наполеон разгромил прусскую армию Блюхера 84 000 человек. К началу сражения у местечка Ватерлоо у Наполеона было приблизительно 72 000 солдат и 243 орудия, у Веллингтона – 68 000 солдат при 156 орудиях. В течение всей битвы Веллингтон ожидал помощи от прусских войск генерала Блюхера, обходивших французские войска с востока, и имевших после Линьи около 40 000 человек при 104 орудиях. Они нанесли удар во фланг. Это решило исход сражения. Французы потерпели поражение.
22 июня Наполеон вторично отрёкся от престола.
25 июня он был вынужден покинуть Париж, а 25 июня союзные армии начали оккупацию территории Франции. 15 июля Наполеону пришлось сдаться англичанам, чтобы не попасть в руки Бурбонов.
«Пятая Луна» – означает 29,5 х 4 = 118.
Период с 20 марта по 15 июля равен 118 дней]

«Вот ещё раз приходит древняя кровь Капета» – [Реставрация монархического образа правления в 1815-1848 годах королей из династии Бурбонов во Франции, которые являлись младшей ветвью династии Капета).]

«Бог хочет мира, и да святится имя Его. Итак, великий цветущий мир будет в стране кельтского галла. Белый цветок будет в большой чести, а церковные своды огласятся священными песнопениями» –
[лилии были в фамильном гербе королей Франции из династии Бурбонов. Хотя монархия и была восстановлена, но былое почитание королевской власти ушло в прошлое. Фактически весь мир для Людовика XVIII и круга его друзей и придворных стал изменённым. Во дворце короля Франции царил мир ушедшего XVIII-го века, а за стенами дворца бушевал XIX-ый век. Относительный мир во Франции продлится 30 лет.]

«Однако сыны Брута приходят в ярость от белого цветка и добиваются наведения сурового порядка. Который вновь прогневит Бога своими приверженцами, а также потому, что святой день будет по-прежнему оскверняться» – [аристократы во Франции пытаются восстановить прежние порядки, существовавшие до революции, но «третье сословие» – буржуазия против. Тайные общества снова начинают свою борьбу против королевских династий в Европе.
Людовику XVIII удалось сделать то, что не смог Наполеон I, он передал власть над Францией после своей смерти, брату Карлу X Бурбону (1757-1836).
Убийство герцога Карла де Берри Бурбона у здания Парижской оперы, вечером 13 февраля 1820 года. Герцог, был сыном Карла X и являлся законным, прямым наследником французского трона. Смерть прямого наследника позволила стать следующим королём, после Карла X (1824-1830), герцогу Луи Филиппу из ветви Орлеанских герцогов.]

«Один Бог велик.
Он посылает испытание восемнадцать раз двенадцатью Лунами. Он очищает свой народ множеством страданий, но всегда злые будут побеждены. Однако крупный заговор против белого цветка будет готовиться проклятыми заговорщиками, а бедная древняя кровь Капета опять покинет великий город, и будет велика радость сынов Брута» – [18 х 12 Лун = 216 Лун х 29,5 = 6372 дня = 17 лет 5 месяцев и 10 дней.
Луи Филипп (1773-1850) король Франции с 1830 по 1848 годы, родоначальник династии французских Орлеанов, возведён на престол после Июльской революции. Новый король, зная силу бонапартистов и наполеоновской легенды, приказал вновь водрузить на Вандомскую колонну статую Наполеона. Революция во Франции в 1848 году положила конец правлению Орлеанской ветви Бурбонов навсегда.]

«Один Бог велик.
Посмотрите, как слуги Бога громко вопиют к Богу, и как Бог остаётся, глух на этот раз из-за шума своих стрел, которые он окунет в свою ярость» – [Петух – Франция, Луи Наполеон III, родной племянник Наполеона I, пришёл к власти демократическим путём, опираясь на недовольство народа, позднее провёл военный переворот, ликвидировал «Вторую республику» и основал II-ую империю, правил 1848-1870.]

«Петух сотрёт белый цветок, и некий дворянин назовётся властителем народа» – [попытка орлеанистов в 1850 году возвести на престол сына Луи Филиппа, из младшей Орлеанской ветви династии Бурбонов, закончилась неудачно. Наследник был убит, некоторые историки утверждают: в убийстве был замешан сам Наполеон III.]

«Великое возбуждение ощутят люди, корону возложат руки тружеников, которые будут воевать в великом городе» – [Франко-прусская война (1870-1871). Сражение при Седане между 124 000 армией маршала Мак-Магона и прусской 150 000 армией кронпринца. Прусская заградительная артиллерия расстреливала французские войска в упор. 2 сентября 1870 года Наполеон III, находящийся при Шалонской армии, был взят в плен. Капитуляция французской армии под Седаном надломила Францию. Только три тысячи французов пробились в Бельгию, где были разоружены, 83 000 сдались в плен. Вся материальная часть армии досталась прусским войскам. Это позволило им ускоренным маршем двинуться на Париж.
Столица Франции бурно восприняла известие о поражении в Лотарингии, в Арденнах. Как только пришло известие о сдаче Наполеона III в плен, парижане вышли на улицу с требованием его отречения. Вторая империя пала за один день. Парижский губернатор Трошю первый присягнул на верность третьей республики, его примеру последовала Национальная гвардия.
Парижская коммуна (18.03-28.05.1871) была подавлена прусско-французскими войсками. Первая революция коммунаров просуществовали 2 месяца 10 дней. Ватикан, папа Пий IX резко осудил коммунаров и предал анафеме её лидеров.]

Один Бог велик.
Царство злых будет набирать силу, но пусть они поторопятся. Вот сталкиваются мысли кельтского галла, и велико разделение в умах» – [здесь говорится о I-ой Мировой войне, 1914-1918. Разделение ведущих европейских держав на два противоположных блока. Мировая война возродит к жизни все богоборческие силы и идеи. Германские армии устремились через Бельгию во Францию. В 1915 году Италия выступит на стороне Антанты (Россия, Сербия, Франция, Англия и их союзники). Страны Центральной оси (Германия, Австро-Венгрия и их союзники) окажут серьёзное сопротивление армиям Антанты.
Война ничего хорошего не принесла Европе, кроме ущерба и голода. Идеалы Атеизма распространились как в Европе, так и в России, и нужен был только толчок (Мировая война), чтобы они переродились в две самые ярые богоборческие идеи: диктатура военного коммунизма (Владимир Ленин), пролетарский социализм (Иосиф Сталин) и национал-социализм (Адольф Гитлер).]

«Король народа также окажется сначала слабым, но всё же он успешно выступит против злодеев. Но положение его шатко, и вот Бог свергнет его» – [события перемещаются в Российскую империю, пророчество о трагической судьбе Император Николай II, 1894-1917.]

«Кричите, сыны Брута, призывайте к себе зверей, которые пожрут вас. Великий Боже. Как бряцает оружие. Но ещё нет полного числа Лун, и вот грядёт множество войн» – [начало II-ой Мировой войны с сентября 1939 по сентябрь 1945 года. По приказу Гитлера немецкие войска перешли границу Польши. Армия вторжения состояла из 56 дивизий, в том числе 9 танковых. Польша выставила 44 дивизии и 12 бригад польской кавалерии. Польская компания длилась практически три недели. 20 сентября все было кончено, немцы назвали битву за Вислу «одной из величайших битв всех времен на уничтожение».
Поражение Франции и её союзников от Германии, в ходе летней кампании май – июнь 1940 года. Адольф Гитлер осуществил наступление на Францию силами 136 дивизий, в том числе 10 танковых. Незащищенный участок Франции у Арденского леса позволил немцам пройти его танками. Прорыв немецких танковых дивизий у Вердена, привёл к крушению фронта союзников, имевших 103 французских, 22 бельгийских, 10 английских и 10 голландских дивизий, в том числе 6 танковых.]

«Свершилось. Гора Бога воззвала к нему в отчаянии. Сыны Иуды возопили к Богу из чужой земли, и вот Бог услышал их. Какой огонь идёт с его стрелами» – [здесь идёт речь о гонениях против евреев в Германии и на территориях оккупированных немецкими войсками. Евреев с начало изолировали в «гетто», а потом планомерно уничтожали к концлагерях.]

«Десять раз шесть Лун и ещё десять раз шесть Лун питали его гнев» – [10 х 6 Лун х 2 = 120 Лун х 29,5 = 3540 дней = 9 лет 8 месяцев 15 дней]. В июле 1936 года Гитлер дал указание германскому генеральному штабу разработать военные планы оккупации Австрии. Эта первая операция получила название «Отто». 24 июня 1937 года, специальной директивой, он скрепил эти планы. Германия начала борьбу за «жизненное пространство» в Европе.

«Горе тебе, великий город» – [возможно, здесь говорится или о 900-дневной блокаде Ленинграда (12.09.1941-14.01.1944), или о взятие Берлина советскими войсками в ходе Берлинской операции 16.04-08.05.1945 году.]

«Вот они, короли, вооружённые Господом. Но огонь уже сравнял тебя с землей» – [Адольф Гитлер покончил жизнь самоубийством. Его тело было сожжено и предано земле.]

«Однако праведные не погибнут. Бог услышал их. Место преступления очищено огнем. Великий поток вынес в море красные от крови воды. И пришедшая в упадок Галлия тут же воспрянет» – [Франция, оккупированная Германией в 1940-1944 годах, стала после войны первой европейской державой. Если в вопросах внешней политики французские социалисты и радикалы ориентировались на НАТО и США, то во внутриполитической жизни, выступая против коммунистов, они резко расходились по экономическим и социальным вопросам. Генерал Шарль де Голль (1890-1970) создал партию «Объединение французского народа», выиграл выборы и стал президентом Франции в 1958 году, занимал этот пост до 1969 года. По инициативе де Голля была подготовлена новая Конституция (1958), упразднившая четвёртую республику и расширившая права президента пятой республики.]

«Бог любит мир. Соедини льва с белым цветком. Древняя кровь веков положит конец давним спорам. Тогда в кельтской Галлии обнаружится только один наставник народов. Человек, получивший могущество от Бога, взойдёт на престол. Множество мудрых постановлений станут призывать к миру. Будет казаться, что Бог воюет на его стороне, таким мудрым будет отпрыск Капета» – [указание на генерала Шарля де Голь, он трижды возглавлял правительство Франции в самые трудные периоды её истории. Был первым президентом пятой Республики, обещая французам перемены во внутренней и внешней политике. Не сумев остановить национально-освободительные движения народов в колониях за независимость от Франции, он подписал Женевское соглашение по Индокитаю, где Франция имела колонии: Кампучию, Лаос, Вьетнам. Они получили независимость.]

«Благодаря отцу милосердия святой Сион вновь воспоёт в своих храмах одного великого Бога. Толпа заблудших овец придёт сюда пить из живого ручья» – [воссоздание государства – Израиль в мае 1948 года. Политики Израиля хотят выполнить Завет Бога для народа Израиля, получить часть обещанных им земель, в Ветхом Завете.]

«Verset 45. Trois princes et rois mettront bas le manteau de l’erreur, et verront clair en la foi de Dieu.
Verset 46. Un grand peuple de la mer reprendra vraie croyance en deux tierces parts».
«Три принца сбросят покров заблуждения и обратятся к вере в Бога.
В эти же времена две трети великого народа, живущего у северного моря, опять примут истинную веру» – [главы правительств РФ, Украины и Белоруссии Ельцин, Кравчук и Шушкевич в Беловежской пуще в 1991 году развалили СССР, ликвидировав коммунистический тоталитарный режим.
Историческая справка.
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» 17, 7-8).
«Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период «Багряного Зверя» (1918-1990)) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось (мистическим образом за три дня без войны) на 15 самостоятельных государств в 1991-ом.
«И ему предстоит подняться из Бездны» – (второй период «Багряного Зверя» (1991-2025)) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037)].

«Verset 47.1 Dieu est encore béni pendant quatorze fois six lunes et six fois treize lunes».
«Бог будет благосклонен в течение 14 раз по 6 Лун и 6 раз по 13 Лун» – [первый период: 14 по 6 Лун даёт 84 Луны х 29,5 = 2478 дней, промежуток 6 лет 9 месяцев (с декабря 1991 по август 1998 года).
В РФ вводится мораторий на смертную казнь. Радикалы, зная какую неоценимую помощь, оказали большевикам уголовные элементы в 1917 году, сегодня законодательно сохраняют им жизнь, чтобы в 2019-2020 годах выпустить их из тюрем по амнистии для уничтожения народа.

Второй период: 13 по 6 Лун дает 78 Луны х 29,5 = 2301 дней = промежуток 6 лет 4 месяцев (с августа 1998 по декабрь 2004 года).
Оранжевая революция – широкая кампания мирных протестов, митингов, пикетов, забастовок, которая происходила в ряде городов Украины с 22 ноября 2004 по январь 2005. Началась после того, как 21 ноября 2004 Центральная избирательная комиссия Украины объявила предварительные результаты президентских выборов, согласно которым с преимуществом в 3 % победил Виктор Янукович, бывший в то время премьер-министром. Сторонники основного соперника Януковича на выборах – Виктора Ющенко считали, что этот перевес Януковича в голосовании был достигнут за счёт нарушений на выборах.
3 декабря 2004 Верховный Суд Украины признал, что определить победителя не представляется возможным, и назначил переголосование на 26 декабря 2004. Повторное голосование зафиксировало победу Виктора Ющенко с отрывом в 8 %.
Центром Оранжевой революции стал Майдан – Площадь Независимости в центре Киева, на которой около двух месяцев проходил непрерывный митинг и стоял палаточный лагерь протестующих]

«Verset 47.2 Dieu s'est fatigué de dépenser les faveurs, mais pour vertueux et bon il voudra prolonger le monde encore sur dix fois selon douze lunes».
«Бог устал расточать милости, но ради добродетельных и добрых он захочет продлить мир ещё на 10 раз по 12 Лун» – [третий период: 12 по 10 Лун дает 120 Лун х 29,5 = 3540 дней = промежуток 9 лет 9 месяцев (с декабря 2004 по август 2014 года).
РФ пришла к политической и религиозной разрухе из-за «хорошо» продуманных реформ и жажды власти чиновников «новой» формации. Если в Европе политики говорят о Глоболизации, то в РФ политики выдвинули новый лозунг для масс: «Берите от жизни всё и прямо сейчас», отменив тем самым мораль и все, нравственные устои общества. Страна становится самым большим донором не только Европы, но и всего мира, при этом происходит новое обнищание народа за счёт ускоряющейся инфляции.
Знамение времени: чиновники тихо, через Законы принятые депутатами Государственной Думой полностью отстранили народ от управления страной. Россияне в собственной стране оказались лишними и незащищенными от любого произвола властей, как федеральных, так и региональных. Провозглашён лозунг: «Русские не готовы к демократии. Для них дорога к демократии это путь через контроль и административное управление».
Евромайдан – массовая многомесячная акция протеста в центре Киква, начавшаяся 21 ноября 2013 в ответ на приостановку правительством Азарова подготовки к подписанию соглашения об ассоциации между Украиной и Евросоюзом и поддержанная выступлениями населения в других городах Украины.
1 декабря – на Майдане народное вече, а радикалы захватили здание Киевской рады и Дома профсоюзов, а также попытались взять штурмом Администрацию Президента. В среде протестующих наметился раскол на радикалов и «умеренных».
16 января 2014 протестная акция приняла резко антипрезидентский и антиправительственный характер и в конечном итоге в феврале привела к смене государственной власти. В качестве основных причин радикального развития событий называют социальную несправедливость, огромную поляризацию доходов и уровня жизни населения Украины и разгул коррупции, пронизывающей исполнительную и судебную власть, правоохранительные органы.
23 февраля президент Виктор Янукович бежит из Киева.
Ограничительные политические и экономические меры, введённые в отношении России, которая, по мнению международных организаций и отдельных государств, оказалась причастна к дестабилизации ситуации на Украине, а также ответные действия России. Инициатором введения санкций с целью международной изоляции России стало руководство США, под сильным давлением которого, к санкциям присоединились страны Евросоюза. Санкции также поддержали государства «Большой семёрки» и некоторые другие страны, являющиеся партнёрами США и Евросоюза.
С начала Крымского кризиса позиция государств-членов НАТО и Евросоюза состояла в осуждении российского вмешательства во внутренние дела Украины («российской агрессии») и поддержке территориальной целостности и суверенитета Украины. России были предъявлены требования: соблюдать нормы международного права и существующие международные обязательства, прекратить вмешательство во внутренние дела Украины и перейти к решению всех спорных вопросов с Украиной через политический диалог – в частности, в рамках так называемой контактной группы по Украине. Российское руководство, со своей стороны, отказывалось признавать легитимность фактических новых властей Украины, которые, по его мнению, пришли к управлению страной путём неконституционного вооружённого переворота и не обладают общенациональным мандатом, а поэтому Россия отказывалась рассматривать их как равноправного участника внешнеполитического диалога. Россия призвала страны Запада, выступившие гарантами соглашения об урегулировании политического кризиса, подписанного президентом Януковичем с оппозицией 21 февраля 2014, к строгому исполнению положений этого соглашения. Отказ России принять требования западного сообщества привёл к резкому охлаждению отношений с НАТО, Евросоюзом, Советом Европы и государствами-членами этих организаций, а в дальнейшем – к введению против России политических и экономических санкций. Организаторы санкций, в том числе и Франция, обвинили Россию в действиях, направленных на подрыв территориальной целостности Украины, в частности, в поставке оружия пророссийским повстанцам. 30 мая отозвала ассоциированное членство российского парламента в Парламентской Ассамблее НАТО].

«Verset 48. Dieu seul est grand! Les biens sont faits, les saints vont souffrir.
Verset 49. L’homme du mal arrive de deux sangs.
Verset 50. La fleur blanche s’obscurcit pendant dix fois six lunes et six fois vingt lunes, puis disparaît pour ne plus reparaître».
«Один Бог велик. Благодеяния свершились, и святые будут страдать.
Человек зла набирает силу.
Белый цветок затемнится 10 раз по 6 Лун и 6 раз по 20 Лун и исчезнет, чтобы никогда не появится вновь» – [четвёртый период: 10 по 6 Лун дает 60 Лун х 29,5 = 1770 дней = промежуток 4 года 10 месяцев (с августа 2014 по июнь 2019 года).
Православное христианство снова скоро потерпит сокрушительной поражение, хотя «Новая ветвь» возвысится на будущие века. Поражение будет состоять в том, что не смогут сегодняшние пастыри привлечь к Апостольскому Христианству людей последних поколений. Даже если некоторые из них будут стремиться к этому, всё равно не преуспеют, слишком много рядом с ними будет «самоуспокоенных». Видимость возврата будет, а истинной духовности нет.
Если раньше революционные реформаторы в Российской империи грезили о мировой демократической республике («Зверь из Моря» 1792-1921), а в СССР – о мировой диктатуре пролетариата («Зверь из Земли» 1922-1990 – для Европы и I-ый этап «Багряного Зверя» 1918-1990 – для России). То сегодня все мечты «новых» реформаторов выродились в желание стать небольшим удельным князем во главе своей нации («Зверь из Бездны» 1991-2037).
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (Павел (Савл) II-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).

Пятый период: 6 раз по 20 Лун даёт 120 Лун х 29,5 = 3540 дней = 9 лет 8 месяцев (с июня 2019 года по март 2029 года).
«Человек зла набирает силу» – к позору Ислама, как и Православия, люди сами придут к Владыке Мира, сами себя лишат свободы и тем самым помогут ему. Люди сами добровольно из-за ошибок политиков примут такой образ жизни и такую систему ценностей. Не Владыка Мира извне взорвёт Ислам, а духовенство Ислама своими действиями друг против друга, своими разоблачениями, оттолкнут от себя большинство верующих. Владыка Мира, просто как опытный хирург, вскроет нарыв. Призывами к защите исламских ценностей, он стравит их религиозных деятелей. И они сами, прекрасно без активного участия Владыки Мира, начнут уничтожать друг друга, обращаясь к нему в качестве третейского судьи.
В этот период европейцам начнут внушать: единая Европа, единая экономика требуют единую религию, отвечающую современному развитию общества.]

Verset 51. Moult mal, peu de bien seront en ce temps-là. Moult grandes villes périront.
Verset 52. Israël viendra à Dieu-Christ tout de bon.
Verset 53. Sectes maudites et fidèles seront en deux parties bien marquées.
«Много зла и никакого добра в эти времена. Огонь погубит много городов.
Тогда, наконец, Израиль совершенно обратиться к Христу.
Секты проклятых, и верные чётко разделятся на два лагеря».

Verset 54. C’est fait: Dieu seul sera cru.
Verset 55. Et la tierce part de la Gaule et encore la tierce part et demie n’aura plus de croyance , comme aussi les autres gens.
Verset 56. Et voilà déjà six fois trois lunes et quatre fois cinq lunes qui sont séparées, et le siècle de fin a commencé.
«Но Великое свершилось: тогда уверуют в Единого Бога.
Но треть Галлии и ещё треть с половиной не будут больше иметь веры, как и другие люди.
И вот уже 6 раз по 3 луны и 4 раза по 5 лун, как всё разделяется и начинается век конца» – шестой период: 6 раз по 3 Луны даёт 18 Лун х 29,5 = 531 дней = 1 год 6 месяцев (с марта 2029 года по август 2030 года).
Седьмой период: 4 раз по 5 Лун даёт 20 Лун х 29,5 = 590 дней = 1 год 8 месяцев (с августа 2030 года по апрель 2032 года).

Verset 57. Après le nombre non fait de ces lunes, Dieu combat par ses deux justes, et l’homme du mal a le dessus.
Verset 58. Mais c’est fait. Le haut Dieu met un mur de feu qui obscurcit mon entendement, et je n’y vois plus.
Verset 59. Qu’il soit béni à jamais.
«После Бог борется с помощью двух праведников, но человек зла одерживает верх.
Но это всё. Всевышний ставит огненную стену, которая мутит мой рассудок, и я больше ничего не вижу.
Да святится Он во веки».
Как видим: из текста данного пророчества ясно следует, что наступление времени: «Много зла и никакого добра в эти времена. Огонь погубит много городов» в период с 2029-го по 2032-ой годы, соответствует этим же годам, как в XII-ой главе книги пророка Даниила, так и в XVI-ой главе «Откровения» апостола Иоанна Богослова и в «Эпистоле к королю Генриху II» Мишеля Нострадамуса.
* * *
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Re: Русская идея и Мировая история пророчеств.

Непрочитанное сообщение Евгений Геннадьевич » Чт окт 05, 2017 6:48 am

Пророчество иеромонаха Авеля (1757-1831).
[статья из серии по истории пророчеств].

Сегодня на счёт пророчеств иеромонаха Авеля существуют две абсолютно противоположные точки зрения.

Первая гласит:
Начиная с XIX-го века, существует довольно подробная биография иеромонаха Авеля (крестьянина Василия Васильева), который родился 18 марта 1757 года в деревне Акулово Тульской губернии. Василий с детства отличался набожностью и строил планы постричься в монахи, одновременно овладевая премудростями плотницкого ремесла.
Сохранилось довольно большое количество предсказаний иеромонаха Авеля [правда, все они касаются исключительно Российской действительности]. Большинство своих прорицаний Авель высказал при тайной встрече с императором Павлом I. Каждый из последующих Российских императоров также удостоился от иеромонаха Авеля персонального предсказания.
Особое внимание иеромонах Авель уделил Николаю II: фигура последнего императора представлена в качестве царя-искупителя, который своими страданиями и мученической смертью искупит грехи своего народа.
Также иеромонах Авель предсказал две Мировые войны, установление в России безбожной власти, а также, [что вызывает наибольший ажиотаж среди современных пользователей Интернета], возрождение Монархии. Произойти это событие должно в начале XXI-го века, реставрация Монархии должна пройти мирно и по единодушному желанию большинства населения, а императором должен стать один из потомков династии Романовых.

Вторая точка зрения утверждает:
В действительности история о иеромонахе Авеле и его предсказаниях является весьма интересной и сложной исторической, публицистической и даже религиозной фальсификацией. То, что это фальсификация, для современных историков очевидно, ибо до сих пор не обнаружено ни одного документального свидетельства жизни иеромонаха Авеля, а также не найдено книг его предсказаний. Современные специалисты проследили историю предсказаний и выяснили, что начались они с журнала «Русская старина» от 1875 года, где были помещены несколько предсказаний без каких-либо конкретных данных о самом монахе (и без подписи автора статьи). Характерно, что тогда были явлены лишь те предсказания, которые касались Екатерины II, Павла I и Александра I.
Затем тема иеромонаха Авеля всплыла в тридцатые годы XX-го века в русской эмигрантской прессе, где уже магическим образом появились предсказания Авеля о Александре II, о Александре III, о судьбе Николая II, о первой Мировой войне, о Гражданской войне и так далее.
Третья волна интереса к иеромонаху Авелю вспыхнула в 1990-ые годы, после развала Советского Союза, когда многочисленные публикации запестрели уже добавившимися предсказаниями иеромонаха о Великой Отечественной войне, о судьбе СССР и, что самое важное, о грядущем возрождении Монархии в России. Итак, очевидно, что периодически предсказания обновлялись, то есть проходило определённое время и в «прорицания» включались уже случившиеся события.

Итак, давайте попытаемся разобраться, что во всём этом есть вымысел, а что правда.
Из всего множества изданий на эту тему хочется привести отрывок из «Жития преподобного Авеля прорицателя» за 1996 год, серия «Великие пророки мира». Редакторы дали сноску, что использовали довоенную рукопись советского писателя и историка Даниила Проэктора за 1934 год.
В статье посвящённой Авелю говорится:
«В Государственном архиве, бывшем «Архиве Тайной экспедиции», сохранился Протокол дознания по делу Авеля под заглавием:
«Дело о крестьянине вотчины Льва Александровича Нарышкина Василе Васильеве, находившимся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем монаха Адама, а после принятия схимы названным Авелем, и о сочинённых им листках.
Начато марта 9-го 1794 года».
До нашего времени сохранилось только три первых листа этого удивительного дела и сопроводительный лист Костромского наместнического управления в Санкт-Петербург, а также «Высочайшее повеление» от 17-го марта 1794 года».
[Причиной ареста авторы «Жития преподобного Авеля прорицателя» за 1996 год указывают будто бы: «однажды за столом Костромского губернатора Лумпа Авель во всеуслышание предсказал месяц и день кончины императрицы Екатерины II», или же: «находясь в местной Костромской ресторации в кругу дворян Авель объявил, что намерен поговорить с Павлом Петровичем о будущих путях России. Причём с такой поразительной точностью описал события до конца года, что это было похоже на предсказание пророка».
К подобным литературным историческим заявлениям надо подходить весьма и весьма критически, ибо авторы их, по-видимому, очень мало знакомы с условиями жизни иеромонахов описываемого ими периода. Авель не просто принял постриг, но наложил на себя схиму, то есть удалился от суеты грешного мира. По существующим тогда правилам схимник не имел права покидать стены своего монастыря, разве что только по «Высочайшему повелению» для встречи царствующей фамилии. А это значит, что Авель не мог находиться за столом Костромского губернатора Лумпа и не мог быть в местной Костромской ресторации в кругу дворян].
Далее авторы пишут:
«Находясь в «Тайной Санкт-Петербургской экспедиции», иеромонах Авель дал следующие показания:
«Вопрос: Что за человек, как зовут, где родился?
Ответ: В миру меня называли Василий Васильев, родился в марте 1757 года в деревне Акуловой в Алексинском уезде Тульской губернии.
Вопрос: Кто отец, крещён ли, чему обучен, женат, холост, ежели женат, есть ли дети?
Ответ: Родители крепостные крестьяне, занимались земледелием и коновальной работой. Крещён в веру греческого исповедания, женат, имею троих сыновей. Женат был противу воли, отец понудил, потому в своём селении жил мало.
Вопрос: Обучен ли грамоте?
Ответ: Обучен с семнадцати годов, опосля учился плотницкому ремеслу. Поняв, грамоту и ремесло, ходил по разным для работ местам.
Вопрос: Когда и где принял постриг?
Ответ: Пострижен был в Валаамском монастыре в 1785 году с именем Адама, где прожил год, вникая и присматривая всю монастырскую жизнь и весь духовный чин и благочестие.
Вопрос: Когда и где принял схиму?
Ответ: Через год после пострига, взяв благословение от игумена и отыде в пустыню, которая на том же острове, недалече от монастыря, и вселился един. В той пустыне начал прилагать труды ко трудам, и подвиг к подвигу. И явилось от того мине многия скорби и великия тяжести, душевныя и телесныя. Попусти Господь на мине искусы и едва в меру мне понести. Господь послал на мине многая, да искуситься теми искусами яко злато в горниле. Господь, видя раба своего такую брань творяща с бесплотными духами и рече ко мине, сказывая тайная и безвестная, что будет миру. Тогда же в 1787 году по благословению игумена, принял на себя схиму под именем Авеля. И с того, стал вся познавать и вся подразумевать.
Вопрос: Где был взят под стражу?
Ответ: В Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии.
Вопрос: Какое нёс послушание?
Ответ: Послушание в обители состояло: в церковь и в трапезу, и в них петь и читать, а между тем писать и слагать, и книги сочинять.
Вопрос: Отобранныя у тебя пять тетрадей числом листов 67, писанныя полууставом, кто их писал?
Ответ: Листы мудрыя и премудрыя написал я, хотя сам я простой человече, без всякого научения.
Вопрос: Кто помогал в написании листков?
Ответ: Никто, только глас.
Вопрос: О чём писаны те листки?
Ответ: Листки писаны о Царской фамилии.
Вопрос: Кто видел эти листки?
Ответ: После написания оных, листки отдал настоятелю на смотр, но никому, кроме него, сих листов не разглашал.
Вопрос: С каким намерением таковую нелепицу сочинил, которая не может ни с какими правилами быть согласна? Кто к сему наставил, и что из сего себе быть чаял?
Ответ: Означенные полууставные листки писал в пустыни, которая состоит в костромских пределах близ села Колшева, помещика Исакова, писал их наедине, и не было никого не советчиков, но вся от своего разума излагал.
Вопрос: Когда сия крамола зародилась в тебя?
Ответ: Девять лет, как понуждал миня глас. Посему я вздумал написать те листы и первыя две тетради сочинил в Бабаевском монастыре в десять дней, а последния три в пустыни.
Вопрос: Откуда был глас и в чём он состоял?
Ответ: Глас был из воздуха.
Вопрос: Для чего внёс в свои крамольные листы такие слова, которые особенно касаются Ея Величества?
Ответ: Был мине из воздуха глас: рцы Северная царица: царствовать будет 40 годов. Сей глас, слышан мной в 1787 году в марте месяце. Я раб послан, чтоб возвестить всю сущую и истинную правду.
Вопрос: Во втором крамольном листе сказано: «на Ея императорское Величество сын восстанет», как разумеешь сие?
Ответ: Писал то, якоже рёк мне глас. Кротко царствование его, лютый конец его.
Вопрос: Как смеешь ты раб глаголить такое?
Ответ: Ни цари, ни народы не могут избегнуть обольщения и менять волю Божию.
Вопрос: С кем вёл подобные сему речи о судьбах державы Российской?
Ответ: В пустыни, кроме меня никого не было. Листы писал, находясь наедине с Богом. О судьбе же державы Российской в молитве откровение было о трёх лютых игах: татарском, польском и грядущем – безбожном […]».
Протокол допроса на этом обрывается.
Всё, никаких предсказаний дня и часа кончины императоров Павла и его сыновей Александра I и Николая I – нет. Нет и никаких намёков о предсказании прихода Наполеона в Россию и о пожаре в Москве.
Сохранились ли в архиве другие материалы того дела – неизвестно?
Где сейчас находятся 67 листов, написанные лично Авелем – неизвестно?
Однако стоит ли верить данному документу?
Многие серьёзные исследователи утверждают, что – нет, так как в реальной действительности история о иеромонахе Авеле и его предсказаниях является весьма интересной и сложной исторической публицистической фальсификацией.
* * *
В «Православной энциклопедии» за 2004 год читаем:
«АВЕЛЬ ПРОРИЦАТЕЛЬ – (Васильев Василий; до 7.03.1757, с. Акулово Алексинского уезда Тульской губернии – 29.11.1831, г. Суздаль Владимирской губ.), монах, автор рукописных книг. Как рассказывается в его автобиографии («Житие и страдания отца и монаха Авеля»), Авель был сыном крепостного крестьянина, в 1774 г. женился «против воли», в 1776 г. начал странствовать, через 9 лет поселился в Валаамском монастыре под началом игумена Назария (Кондратьева), где обрёл дар предвидения, затем перешел в Бабаевский Николаевский монастырь Костромской епархии. В 1796 г. предсказал кончину императрицы Екатерины II и был заключен в каземат Петропавловской крепости, после беседы с императором Павлом I был освобожден и возвратился в монастырь. Вскоре предрёк время и подробности кончины императора Павла I, был посажен в Шлиссельбургскую крепость, но, поскольку предсказание снова сбылось, выпущен на свободу императором Александром I. Спустя несколько лет предсказал Отечественную войну 1812 года и сожжение Москвы, снова попал в заключение, на этот раз в Соловецкий монастырь, вскоре был освобожден благодаря покровительству кн. А. Н. Голицына. Скитался по монастырям, 23 октября 1823 года поступил в Высоцкий Серпуховской монастырь, где предрек скорую кончину императора Александра I, восстание 14 декабря 1825 г., восшествие на престол императора Николая I и то, что он «проживет тридцать лет» (Давыдов, стр. 482). Опасаясь преследования, в июне 1826 г. покинул Высоцкий монастырь, был задержан в Тульской губернии и заключен в Евфимиев суздальский монастырь, где и скончался; погребен за алтарем ц. свт. Николая».
* * *
Современные исследователи пророчеств проследили историю предсказаний Авеля и выяснили, что начались они с произведения: «Сказание о монахе Авеле» [февральский номер журнала «Русская старина», № 2, 1875]. Однако произведение вышло без указания Ф.И.О. автора, и было размещено в разделе «Литературная Проза», рядом с другими рассказами о быте деревни XIX-го века. В этом произведение нет никаких предсказаний не о Александре II, не о Александре III, не о Николае II, не о падении Монархии дома Романовых в 1917 году.
В данном случае, само слово «Сказание» в заголовке произведения, говорит о том, что это была не перепечатка «Жития и страдания отца и монаха Авеля», которая находилась в тот момент в архиве Оптиной пустыни, а «литературная», обработанная версия этого издания с добавлением «литературных сказаний» от лица неизвестного автора, которые касались, правящих лиц династии: Екатерины II, Павла I и Александра I. Именно по этой причине, статья и вышла без инициалов автора.
* * *
Затем об Авеле (Василий Васильев, 1757-1841) упоминает «В открытых письмах» святитель Игнатий (Д.А. Брянчанинов (1807-1867), [ЧОИДР т. 2, Москва, 1875] и «Епископ Игнатий Брянчанинов» [в шести томах, т. 2, стр. 214, 1886]):
«Монах Авель, предсказавший взятие Москвы французами, говорил, что наступит время, когда монахов сгонят в несколько монастырей, а прочие монастыри уничтожат. Важность – в Христианстве, а не в монашестве, монашество в той степени важно, в какой оно приводит к совершенному Христианству. И самые церковные бедствия без попущения Божия совершаться не могут […]».
* * *
После сведения о провидце Авеле привёл богословский писатель С. А. Нилус (1862-1929), ссылаясь на рассказ отца Н. в Оптиной Пустыни от 26 июня 1909:
«Во дни великой Екатерины в Соловецком монастыре жил-был монах высокой жизни. Звали его Авель. Был он прозорлив, а нравом отличался простейшим, и потому что открывалось его духовному оку, то он и объявлял во всеуслышание, не заботясь о последствиях. Пришел час и стал он пророчествовать: пройдет, мол, такое-то время, и помрет Царица, – и смертью даже указал какою. Как ни далеки Соловки были от Питера, а дошло всё-таки вскорости Авелево слово до Тайной канцелярии. Запрос к настоятелю, а настоятель, недолго думая, Авеля – сани и в Питер; а в Питере разговор короткий: взяли да и засадили пророка в крепость…
Когда исполнилось в точности Авелево пророчество и узнал о нем новый Государь, Павел Петрович, то, вскоре по восшествии своём на Престол, повелел представить Авеля пред свои царские очи. Вывели Авеля из крепости и повели к Царю.
«Твоя, – говорит Царь, – вышла правда. Я тебя милую. Теперь скажи: что ждёт меня и моё царствование?»
«Царства твоего, – ответил Авель, – будет все равно, что ничего: ни ты не будешь рад, ни тебе рады не будут, и помрешь ты не своей смертью.
Не по мысли пришлись Царю Авелевы слова, и пришлось монаху прямо из дворца опять сесть в крепость… Но след от этого пророчества сохранился в сердце Наследника Престола Александра Павловича. Когда сбылись и эти слова Авеля, то вновь пришлось ему совершить прежним порядком путешествие из крепости во дворец царский.
«Я прощаю тебя, – сказал ему Государь, – только скажи, каково будет мое царствование?».
«Сожгут твою Москву французы», – ответил Авель и опять из дворца угодил в крепость…
Москву сожгли, сходили в Париж, побаловались славой… Опять вспомнили об Авеле и велели дать ему свободу. Потом опять о нём вспомнили, о чем-то хотели вопросить, но Авель, умудренный опытом, и следа по себе не оставил: так и не разыскали пророка […].
Так закончил свою повесть о. Н. о Соловецком монахе Авеле.
О монахе Авеле у меня записано из других источников следующее: Монах Авель жил во второй половине XVIII-го века и в первой XIX-го. О нём в исторических материалах сохранилось свидетельство, как о прозорливце, предсказавшем крупные государственные события своего времени. Между прочим, он за десять лет до нашествия французов предсказал занятие ими Москвы. За это предсказание и за многие другие монах Авель поплатился тюремным заключением. За всю свою долгую жизнь, – он жил более 80 лет, – Авель просидел за предсказания в тюрьме 21 год […]» («На берегу Божьей реки», стр. 214-218. Впервые текст был опубликован в 1912, через 70 лет после смерти иеромонаха Авеля, поэтому нельзя сказать насколько он достоверен).
* * *
Затем тот же С.А. Нилус (1862-1929) написал письмо к писателю Е.Н. Трубецкову (1863-1920) за 1914 год [копию снял Н. Кочнев (1905-1977)]:
«… Я лично держал в руках письмо Авеля к Параскеве Андреевне Потемкиной, в котором Авель сообщал ей, что сочинил для неё несколько книг, которые и обещал выслать в скором времени.
«Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь».
Что касаемо «Житие и страдания отца и монаха Авеля», то я нашёл её в архиве Оптиной, напечатано оно было где-то в повременном издании, но по цензурным условиям в таком сокращенном виде, что все касающееся высокопоставленных лиц было вычеркнуто […]
По «Житию» этому, монах Авель родился в 1755 году в Алексинском уезде Тульской губернии, ходил по монастырям, пока не был, в царствование уже Николая Павловича пойман по распоряжению властей и заточён в Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале, где, по всей вероятности, и скончался […]» [архив писателя и историка Церкви М.Е Губонина (1907-1971), машинописный текст].
Из письма следует, что в Оптиной пустыни в архиве были письма Авеля к Параскеве Андреевне Потемкиной и некий документ «Житие и страдания отца и монаха Авеля», которые до нашего времени не сохранились, но которые могли читать и святитель Игнатий (Д.А. Брянчанинов), и богословский писатель С.А. Нилус. Также из письма следует, что в первом «Житие и страдания отца и монаха Авеля» никаких пророчеств, касающихся высокопоставленных лиц не было, по «цензурным условиям».
* * *
В последние годы появились многочисленные публикации, в которых затрагивается тема пророчеств монаха Авеля, сделанных в царствование императора Павла I, и описывается посещение императором Николаем II Гатчинского дворца в марте 1901 года.
[Ю.В. Росциус, «Синдром Кассандры?», «Знак вопроса», 1994, № 3;
С. Фомин, «Россия перед вторым пришествием», (Материалы к очерку Русской эсхатологии), Изд. 2-е, испр. и доп. М., 1994, стр. 146-154;
В.Л. Попов, «Где Вы, Ваше Величество», СПб., 1996Э, стр. 50-59;
Р.С. Белоусов, «Вещий Авель», М., 1999, стр. 187-189;
В.В. Кузнецов, «Тайна пятой печати. Судьба царя – судьба России», СПб., 2002, стр. 562-563)].
Причём, сведения, сообщаемые всеми современными авторами, основаны на книге С.А. Нилуса (1862-1929) «На берегу Божьей реки» [отрывок с участием М.Ф. Герингер появился в третьем переиздании, и впервые был опубликован в 1918], а также на «историческом сказании» «Вещий инок» другого писателя П.Н. Шабельского-Борк (1896-1952), писавшего под псевдонимами Кирибеевич и Старый Кирибей [Первая публикация: «Вещий инок. Историческое сказание», «Хлеб небесный», Духовно-нравственный православный журнал. Харбин. 1931. № 5].
* * *
Обратимся, прежде всего, к книге С.А. Нилуса, который писал:
«При особе Ее Императорского Величества, Государыни Императрицы Александры Феодоровны состояла на должности обер-камерфрау, Мария Феодоровна Герингер, урожденная Аделунг, внучка генерала Аделунг, воспитателя Императора Александра II во время его детских и отроческих лет. По должности своей, как некогда при царицах были «спальные боярыни», ей была близко известна сама интимная сторона царской семейной жизни, и потому представляет чрезвычайно ценным то, что мне известно от уст этой достойной женщины.
В Гатчинском дворце, постоянном местопребывании Императора Павла I, когда он был наследником, в анфиладе зал была одна небольшая зала, и в ней посредине на пьедестале стоял довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан. Вокруг ларца, на четырех столбиках, на кольцах, был протянут толстый, красный шелковый шнур, преграждавший к нему доступ зрителю. Было известно, что в этом ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла I, императрицей Марией Феодоровной, и что ею было завещано открыть ларец и вынуть в нем хранящееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Императора Павла I и притом только тому, кто в тот год будет занимать царский престол России. Павел Петрович скончался в ночь с 11-го на 12-е марта 1801-го года. Государю Николаю Александровичу и выпал, таким образом, жребий вскрыть таинственный ларец и узнать, что в нем столь тщательно и таинственно охранялось от всяких, не исключая и царственных взоров.
«В утро 12-го марта 1901-го года, - сказывала Мария Феодоровна Герингер, - и Государь и Государыня были очень оживлены, веселы, собираясь из Царского Александровского дворца ехать в Гатчино вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились, как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселые, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в том ларце, то никому, даже мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что при случае, Государь стал поминать о 1918-ом годе, как о роковом годе и для него лично, и для династии […]» [С. А. Нилус «На берегу Божьей реки». СПб., 1996. стр. 504-505].
* * *
Журналист П.Н. Шабельский-Борк «расцвечивает и дополняет» сообщение С.А. Нилуса красочными подробностями «собственного сочинения». Согласно его фантазии, император Павел I распорядился доставить Авеля в Гатчинский дворец, а после беседы с ним Павел Петрович сказал:
«Почитаю и я за благо о всем, что ныне прорек мне о потомке моем Николае Втором, предварить его, дабы перед ним открылась Книга судеб. Да ведает праправнук свой крестный путь, славу страстей и долготерпения своего...
Запечатлей же, преподобный отец, реченное тобою, изложи все письменно, я же вложу предсказание твое в нарочитый ларец, положу мою печать, и до праправнука моего писание твое будет нерушимо храниться здесь, в кабинете Гатчинского дворца моего. Иди, Авель, и молись неустанно в келье своей обо мне, Роде моем и счастье нашей Державы.
И, вложив представленное писание Авелево в конверт, на оном собственноручно начертать соизволил: «Вскрыть Потомку Нашему в столетний день моей кончины […]».
Далее журналист П.Н. Шабельский-Борк пишет:
«11 марта 1901 года, в столетнюю годовщину мученической кончины державного прапрадеда своего, блаженной памяти Императора Павла Петровича, после заупокойной литургии в Петропавловском соборе у его гробницы, Государь Император Николай Александрович в сопровождении министра Императорского двора генерал-адъютанта барона Фредерикса (вскоре пожалованного графским титулом) и других лиц Свиты, изволил прибыть в Гатчинский дворец для исполнения воли своего в Бозе почивающего предка.
Умилительна была панихида. Петропавловский собор был полон молящихся. Не только сверкало здесь шитье мундиров, присутствовали не только сановные лица. Тут были во множестве и мужицкие сермяги, и простые платки, а гробница Императора Павла Петровича была вся в свечах и живых цветах. Эти свечи, эти цветы были от верующих в чудесную помощь и предстательство почившего Царя за потомков своих и весь народ русский. Воочию сбылось предсказание вещего Авеля, что народ будет особо чтить память Царя-Мученика и притекать будет к Гробнице Его, прося заступничества, прося о смягчении сердец неправедных и жестоких.
Государь Император вскрыл ларец и несколько раз прочитал сказание Авеля Вещего о судьбе своей и России. Он уже знал свою терновую судьбу, знал, что недаром родился в день Иова Многострадального. Знал, как много придется ему вынести на своих державных плечах, знал про близ грядущие кровавые войны, смуту и великие потрясения Государства Российского. Его сердце чуяло и тот проклятый черный год, когда он будет обманут, предан и оставлен всеми […]» [С. Фомин «Россия перед вторым пришествием», стр. 153-154].
* * *
Таким образом, если суммировать приведенные отрывки из С.А. Нилуса и П.Н. Шабельскиого-Борка, выявляется следующая картина: то ли 11, то ли 12 марта 1901 года в Гатчинский дворец то ли из Александровского дворца, то ли из Петропавловской крепости приехал император Николай II с супругой Александрой Федоровной, где познакомился с пророчеством монаха Авеля, которое было положено в ларец то ли императором Павлом I, то ли его вдовой императрицей Марией Федоровной.
Легко заметить, что, совпадая в главном (посещении Николаем II Гатчинского дворца), в деталях С.А. Нилус и П.Н. Шабельский-Борк сильно расходятся. Отметим также, что все современные авторы, писавшие на эту тему в последнее время после 1991 года, либо цитируют, либо пересказывают информацию журналиста П.Н. Шабельского-Борка, не внося ничего нового. Причем, некоторые авторы, дословно списывая текст С.А. Нилуса, ссылаются на мемуары М.Ф. Герингер (1859-1905), хотя на самом деле, у С.А. Нилуса речь идёт только об её устном рассказе.
* * *
Далее, для того чтобы проверить приведённые высказывания обратимся, прежде всего, к официальным документам: камер-фурьерским журналам за 1901 год.
Запись за 11 марта гласит:
«11 марта. Воскресенье.
Присутствие Их Величеств в Александровском Царскосельском дворце.
По утру Государь Император прогуливался в саду.
11 часа утра в присутствии Их Величеств, великой княжны Ольги Александровны и сменившегося флигель-адъютанта великого князя Сергея Михайловича совершалась литургия в походной церкви, поставленной в угловой гостиной Александровского дворца.
По окончании богослужения Его Величество принимал принца Константина Петровича Ольденбургского.
В 12 час [зачеркнуто] К завтраку Их Величеств в 12 ч. приглашались великий князь Сергей Михайлович, великая княжна Ольга Александровна, статс дама княгиня Голицына, фрейлина кн. Орбелиани, в. д. шталмейстера Жуковский, протопресвитер Янышев, дежурный флигель-адъютант гр. Шереметев.
В 4 часу Их Величества катались в экипажах и затем прогуливались в саду.
В 8 часов за обеденным столом и Их Величеств кушали Государь Наследник, великая княгиня Ольга Александровна, принц Петр Александрович, дежурный флигель-адъютант гр. Шереметев» [РГИА. Фонд 516, Опись 1 (219/2728), дело 12, лист 217].
Обращает на себя внимание пометка на полях страницы журнала:
«Столетие со дня кончины в Бозе почивающего Императора Павла I. Никаких распоряжений со стороны Высочайшего двора не было и повесток о панихиде не рассылалось.
При литургии присутствовали свитские дамы Ее Величества, проживающие в Царском Селе и дежурный флигель-адъютант» [РГИА. Фонд 516, Опись 1 (219/2728), дело 12, лист 217-217 об].
* * *
Запись за 12 марта также весьма лаконична:
«12 марта. Понедельник.
Его Величество изволил принимать с докладами в 10 часов утра дворцового коменданта генерал-адъютанта Гессе, а по возвращении с прогулки Его Высочество генерал-адъютанта великого князя Алексея Александровича с управляющим морским министерством Тыртовым, министра земледелия и государственных имуществ Ермолова и великого князя Николая Николаевича.
В 11-м часу Ее Величество принимала с докладом в д. гофмаршала гр. Бенкендорфа.
В 12 часов имели счастье представиться государю императору по прилагаемому списку [список в деле отсутствует].
В 1 ч. За завтраком у Их Величеств кушали: Дежурный флигель-адъютант Государь, Наследник, Великий князь Алексей Александрович, Великий князь Николай Николаевич, Великий князь Николай Михайлович, Великая княгиня Ольга Александровна.
В 4 часу Их Величества выезд имели кататься, по возвращении Государь Император прогуливался в саду.
В 8 часов за обеденным столом у Их Величеств кушали Государь Наследник, Великая княгиня Ольга Александровна, принц Петр Александрович.
Во время обеда играл придворный струнный оркестр» [РГИА. Фонд 516, Опись 1 (219/2728), дело 12, лист 218-218 об].
* * *
Таким образом, согласно камер-фурьерскому журналу Николай II ни 11, ни 12 марта в Гатчине не был.
Равно, как не было Высочайшего присутствия на литургии в Петропавловском соборе.
Официальные данные камер-фурьерского журнала мы можем проверить по дневнику императора Николая II, который сохранился в Государственном архиве Российской Федерации.
Приведем полностью записи за эти дни:
«11-го Марта. Воскресенье.
Такая же дивная погода.
Ходили к обедне в 10 в красную гостиную, где стояла наша походная церковь. Завтракали: дамы, Сергей, Жуковский, Янышев и Дмитрий (деж.).
Гулял и катал Аликс и Ольгу в санях. Занимался до 8 час.
Обедали: Петя и Дмитрий.
12-го Марта. Понедельник.
Серый день, шел снег при ветре. Завтракали: д. Алексей, Николаша и Николай. Поехали покататься в санях, но погода для катанья была неприятная. Вечером наслаждались игрою нашего оркестра» [ГА РФ. Фонд 601, Опись 1, дело 242, лист 171-172].
* * *
Как видим, в дневнике императора Николая II также нет никаких упоминаний о посещении Гатчины 11 и 12 марта 1901. Как, впрочем, нет их и в течение всего марта 1901.
Согласно камер-фурьерскому журналу в 1901 Николай II впервые посетил Гатчину 4 февраля, когда он выезжал на охоту.
Этот выезд находит отражение в дневнике императора:
«4-го Февраля. Воскресенье.
Ясный нехолодный день.
После обедни отправился с Ерни и другими охотниками в Гатчину. Охотились в фазаннике. Я убил: 51 штуку, 9 куропаток, 41 фазана и беляка. Всего убито 291.
Вернулись в город в 5 1/2 ч.» [ГА РФ. Фонд 601, Опись 1, дело 242, лист 145-146].
* * *
Следующий же раз, согласно камер-фурьерскому журналу, Николай II посетил Гатчину, причем вновь выехав только на охоту без посещения дворца, в ночь с 6 на 7 апреля.
Этот факт также находит отражение в дневнике императора Николая II:
«7 го Апреля. Суббота.
В 2 ч. Ночи отправился в Гатчино на мой глухариный ток. Пели они отлично. Я убил одного, кот. токовал на земле. Много снега лежало в лесу. Вернулся домой в 6 ч.» [ГА РФ. Фонд 601, Опись 1, дело 242, лист 189].
* * *
В Гатчинском дворце первый раз в 1901 император Николай II побывал 8 апреля.
Запись в камер-фурьерском журнале гласит:
«В 7 час. 15 мин. Их Величества изволили проследовать по железной дороге в Гатчину, кушали за обеденным столом у императрицы матушки» [РГИА. Фонд 516, Опись 2, дело 138, лист 27 об.].
В дневнике императора Николая II за это число читаем:
«Поехали к обеду в Гатчино, куда Мама только что переехала. Провел с нею весь вечер» [ГА РФ. Фонд 601, Опись 1, дело 242, лист 190).
Кроме того, в апреле 1901 император Николай II, как следует из камер-фурьерского журнала, посетил Гатчину еще четыре раза: 12, 15, 19 и 27 числа. Все эти сведения подтверждаются записями в дневнике императора Николая II.
Таким образом, в «пограничный» период к интересующим нас датам (11-12 марта 1901) можно отметить семь случаев посещения Гатчины Николаем II. Все они зафиксированы как в камер-фурьерском журнале, так и в дневнике.
Поэтому крайне маловероятно (вернее, вообще невероятно), чтобы посещение 11 или 12 марта не нашло бы отражения в камер-фурьерском журнале и дневнике императора, или хотя бы в одном из этих источников.
Следовательно, сведения, приводимые С.А. Нилусом со слов М.Ф. Герингер, ошибочны. Что же касается журналиста П.Н. Шабельского-Борка, то к его «историческим сказаниям» вообще не следует относиться как к серьезной исследовательской литературе по Отечественной истории пророчеств, поскольку этот автор с неимоверной лёгкостью обращается с историческим материалом и «даёт полный простор своей фантазии».
Именно перу Шабельского-Борка принадлежат такие «высказывания», а не как не Авелю:
О Екатерине II: «…царствовать будет 40 лет».
Павлу I: «коротко будет царствие твоё, и вижу я лютый конец твой, […] от неверных слуг мучительскую кончину примешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями».
Об Александре I: «Француз Москву при нём спалит, а он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но невмоготу станет ему скорбь тайная, и тяжек ему покажется венец царский, и подвиг царского служения заменит он подвигом поста и молитвы […]».
О Николае I: «Начало правления Николая дракой, бунтом вольтерьянским начнется […]».
Об Александре II: «Царём-Освободителем преднаречённый […] крепостным он свободу даст, а после турок побьёт и славян тоже освободит от ига неверного. Не простят бунтари ему великих деяний, «охоту» на него начнут, убьют среди дня ясного в столице».
Об Александре III: «Миротворец истинный. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он. А только не долго царствование будет […]».
О Николае II: «Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную […] На венец терновый сменит он корону царскую […] Война будет […] По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет… власть безбожная будет бичевать землю русскую […]».
О последствиях Октябрьской революции: «…будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских […]».
Насколько широка фантазия Шабельского-Борка читатель сможет убедиться, ознакомившись с историческим исследованием В.А. Семенова «Клии страшный глас…» («Михайловский замок», СПб., 2001. стр. 167, 259 [прим. здесь речь идёт об очерке П.Н. Шабельского-Борк «Павловский гобелен»]).
Отметим ещё одно обстоятельство: 4 марта 1901 года вдовствующая императрица Мария Федоровна из Аничкова дворца отбыла в Копенгаген, откуда вернулась только 29 марта. Конечно, этот факт сам по себе ничего не доказывает. Однако весьма странно, что императрица-мать, наверняка зная о столь важном предстоящем событии для императорской семьи, уезжает не только из Петербурга, но и из России. Это тем более странно в связи с тем, что, согласно историческим документам, после смерти императора Александра III Гатчинский дворец в неизмеримо большей степени был резиденцией Марии Федоровны, чем Николая II.
* * *
Обратимся теперь к другой стороне проблемы.
В распоряжении современных историков имеется целый ряд описей Гатчинского дворца, составленных в XIX-ом веке. И ни в одной из них не отмечено наличие запечатанного ларца, стоящего на пьедестале и содержащего какие бы то ни было таинственные послания. Описи в то время составлялись довольно тщательно, поэтому наличие в Гатчинском дворце подобного ларца маловероятно. Тем более, что 28 марта 1872 в Гатчинское дворцовое правление поступило письмо из канцелярии великого князя Николая Константиновича, в котором говорилось о его пожелании иметь список вещей, принадлежавших императору Павлу I и хранившихся в Гатчинском дворце. В связи с этим была составлена подробная опись, включавшая 1035 предметов [РГИА. Фонд 491, Опись 2, дело 886].
В этой описи никаких упоминаний о ларце также нет.
* * *
Что же могло послужить источником информации для М.Ф. Герингер и, соответственно, могло дать толчок возникновению легенды?
В последние несколько лет было высказано несколько версий.
Лично мне нравится версия В.А. Семенова:
«1 марта 1901 исполнилось двадцать лет со дня гибели императора Александра II, когда в высочайшем присутствии действительно проходила поминальная служба в Петропавловской крепости. Это событие нашло отражение, как в камер-фурьерском журнале, так и в дневнике Николая II, который записал:
«20 лет прошло с того ужасного события. В 11 час. поехали в крепость на заупокойную обедню».
Быть может, впечатления от этого события врезались в память М.Ф. Герингер, и произошло определенное смешение событий.
Гатчинский дворец. Парадная опочивальня. Кроме того, в анфиладе парадных залов Гатчинского дворца действительно был предмет, который с некоторой натяжкой мог быть назван пьедесталом. Речь идет о тумбе, находившейся в начале XX-го века в Парадной опочивальне Центрального корпуса дворца. Эта тумба хорошо видна на фотографии опочивальни в выпуске журнала «Старые годы», посвященном Гатчине. Правда, стоял на ней не ларец, а ваза, и не было никакого шнура вокруг. Но, тем не менее, она явно бросалась в глаза (в первую очередь своим несоответствием интерьеру зала) и, наверное, запоминалась посетителям.
Быть может, впечатления от этого события и от посещений Гатчинского дворца, где М.Ф. Герингер наверняка бывала, оставили свой след в ее памяти, а стремление к «чуду» и фантазия писателей довершили остальное […]» (Исторический журнал, «Гатчина сквозь столетия», 2013).
* * *
Вот такая история. В дальнейшем у журналиста Шабельского-Борка в РФ появилась масса последователей, особенно после 1991 года. Однако, к Отечественной истории пророчеств весь их «литературный труд» не имеет никакого отношения.
А это значит, что из всех пророчеств иеромонаха Авеля (1757-1841) до нас дошло только одно его предсказание:
«Оных книг, со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь».
Вот так:
«есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь», то есть в истории России есть Имя, с которым связана большая беда. Имя, связанное с хаосом и кровью, со смутой, погромами, грабежами и смертью.
* * *
Начало «Смутного времени» (1600-1614) на арене Российской политики видим три имени: Борис, Дмитрий и Михаил сменили друг друга на Московском престоле в жестокой борьбе за власть.
Первое имя:
Борис Годунов (1552-1605), первый Соборно избранный русский царь с 1598 года: развал государства Рюриковичей, начало периода «Смутного времени», гражданская война, интервенция поляков, гибель трети населения. Двадцать процентов территории Московского государства были отторгнуты от страны.
Борис Ельцин (1931-2008), первый всенародно избранный президент РФ (1991-1999): развал СССР, потеря половины населения, потеря пятой части территории, великое разграбление страны.
* * *
Второе имя:
Дмитрий Донской (1350-1389), великий князь Московский с 1359 года. Трагичной была судьба москвичей, выдержавших первую, смертельную схватку с Ордой. Московское ополчение понесло огромные потери на поле Куликовом в 1380. Вернувшиеся к домашним очагам ратники в большинстве погибли на стенах и площадях Москвы в 1382, когда столица Великого княжества была сожжена ханом Золотой орды Тохтамышем, в результате потеряна четвёртая часть княжества.
Дмитрий II, русский царь (1605-1606), взошёл на престол после убийства сына Бориса Годунова – Фёдора. В период «Смутного времени» Москва в 1610 году была сожжена польскими войсками, при попытке освобождения её народным ополчением.
* * *
Третье имя:
При Российском императоре Александре I (1800-1825) страна пережила нашествие армии Наполеона Бонапарта в 1812, в ходе которого Москва была сожжена во второй раз, с момента как стала в 1480 столицей Русского государства и III-им Римом.
Был в истории Российской и ещё один персонаж – Александр Керенский (1881-1970) – адвокат, лидер фракции трудовиков в IV-ой Государственной Думе. С марта 1917 вступил в партию эсеров, занимал министерские посты во Временном правительстве, с 8 июля 1917 – министр-председатель, глава Временного правительства, а с 30 августа ещё и Верховный главнокомандующий. В дни Октябрьского вооружённого восстания в Петрограде без особого сопротивления передал власть большевикам и сбежал, бросив правительство и страну на произвол судьбы, на хаос и кровь, смуту, погромы, грабежи и смерть.
* * *
Четвёртое имя:
При Российском императоре Николае I (1826-1855) страна потерпела сокрушительное поражение в ходе Крымской войны (1853-1856) от англо-франко-сардинско-турецкой коалиции и в первые в период империи лишилась части своей территории.
При Российском императоре Николае II (1894-1917) страна потерпела сокрушительное поражение в ходе I-ой Мировой войне. Произошёл первый раздел империи и гражданская война, которая принесла населению хаос и кровь, смуту, погромы, грабежи и смерть.
[Анализируя каждую кандидатуру, примите во внимание, что иеромонах Авель провёл в заключение более 30-ти лет при «просвещённых» монархах, как говорят нам историки. Если бы это были имена Димитрий или Борис (прежних монархий Рюриковичей или Годуновых) наши чиновники врятли стали его держать в тюрьме столь длительное время, а вот если он назвал имена правящей династии Романовых, вот тут государственная машина Правосудия могла бы и заработать, – за это могли и посадить. Правда наши мысли – это не промысел Божий].
Поэтому, любопытства ради, можете ознакомиться с составом нашего правительства, какие должности занимают названные имена и прикинуть, кто из них из-за своих личных политических или финансовых амбиций в 2018-2020-х пойдёт путём Бориса Ельцина, и в один прекрасный день нам объявят из всех средств массовой информации:
«Дорогие соотечественники!!! Россияне!!!
Договор «О создании Российской Федеративной республики» и все последующие конституционные акты Российской Федерации с такого-то числа считаются недействительными и недействующими.
Впереди нас всех ждёт светлое и великое Будущее.
Радуйтесь!!!».
И прости нас матушка Россия. На наших глазах тебя в третий раз осудят и приговорят к смерти. Жестокие и беспощадные судьи заплюют твоё величие и не найдут в тебе ничего доброго. Всё сольётся в те дни в один вопль: «Распните её, распните». И тебя матушка Россия, распнут в третий раз под пьяный хохот и звон стаканов.
И снова мы наступим на одни и те же грабли, как в 1917 и в 1991, потому что согрешили и не покаялись.
Потому что «есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь», и никто этого пока ещё не отмолил.
* * *
Аватара пользователя
Евгений Геннадьевич
 
Сообщения: 41
Зарегистрирован: Ср май 14, 2014 8:05 am

Пред.След.

Вернуться в Тайна России


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron