Форум издательства Русская Идея

http://www.russ-krasota.ru
«Философия высока и ценна не сама по себе, а как указующий перст на Христа и для жизни во Христе»
Отец Павел Флоренский

Иными словами, нельзя призывами навязывать победу над собой (и смертью), что делают сейчас многие наши священники. И тем самым, таким православием добивают в людях остатки веры. Нужна натурфилософия, мощная база для того, чтобы люди верили в Промысел Творца не самовнушением, а всем своим образом мысли и образом жизни. У людей не должно быть никаких сомнений в смысле своего подвижничества.
Пользуясь тем арсеналом граней проявления природы человеческой, который заложен в самом естестве людей, то есть, познавая свойства своей природы, нам открылись возможности осмыслить более глубоко и полно происходящие события и увидеть связь между отдельными парадоксами. Всё стало очевидным без всякого того мощного терминала, которым вооружились современные учёные для поиска истины или для более лучшего знания о Вселенной. Почему?
Потому что при анализе явлений современные учёные упускают из виду многие сопутствующие данному явлению свойства. Из-за этого появившаяся теория сильно фонит человеческой спецификой мышления, её сильной ограниченностью самой природой живого. Именно игнорирование этих граней скрадывает всю полноту отражения реального положения в том или ином изучаемом событии. Таким образом, разобравшись в природе самого человека и раскрыв весь спектр свойств сопутствующих каждому событию в бытии, делаю очевидный вывод – существует Бог. Это аксиома. То есть в любом случае, этот свод установок автоматически должен браться во внимание при обсуждении или разработке всякой научной доктрины и аналитического обоснования всякого события. Таким образом, сначала Бог, а потом наука, как опыт - «сын ошибок трудных». Обозначив самое это введение, определяем реальное место научному анализу в жизни (загоняем зверя туда, где ему естественно быть). Иными словами, также как древний человек, завидев, к примеру, ровную длинную палку, изучал её свойства физическими воздействиями и визуально, а затем думал о том, как применить её в хозяйстве в полном соответствии с её свойствами и в гармоничном соответствии с собственным организмом. Палка становилась только лишь необходимым дополнением в какой-то определённой жизненной ситуации, только лишь гармоничным продолжением тела в этот момент. Точно такое же место науки и сегодня должно быть. Продукты научного прогресса – это лишь гармоничное дополнение нашей жизни, это просто опыт обуздания материи и навыки владения ей, эволюционно сформировавшийся в истории Вселенной. Но никак нельзя апеллируя знаниями о свойствах палки делать теологические умозаключения, связывать с потребностью духовной жизни.
То есть в общих чертах на страницах сайта изображена доктрина, за рамки которой в процессе накоплений человечеством более глубоких знаний о мире и дальнейших исследований уже на уровне атомов мы никогда вырваться не сможем, также как стоя на горе мы видим под собой местность, её общий план. То есть, как бы мы не вели себя там уже под горой, какие бы исследования не проводили мы не сможем вырваться из той картинки мира, которую созерцали стоя на возвышенности. Да, нам удастся узнать многое такое, что было сокрыто от глаз, когда мы были на вершине. Там нам откроются новые свойства вещей, столь полезные для поддержания жизненного цикла. Это важно знать, но противопоставлять между собой житейский опыт выживания и общий вид, открывающийся с той возвышенности – безумие. Ибо это разные сферы познания природы, это познания о ней в равной степени необходимые для нормальной жизни в данных условиях, тем самым безумственно уничижая одно перед другим и даже противопоставляя их (хотя одно более всего полезно в один момент, а другое в другой) человек творит над собой преступное. То есть для выживания важно созерцать происходящее вокруг сверху и в то же время, важно иметь в руках инструмент, способствующий живучести и решению каких-то проблем. Возникает вопрос о том, что более значимо из них? Представьте в ваших руках инструмент, но вы не видите общего плана, открытого с высоты. Инструмент может не пригодиться вообще. Представьте, что вы видите всё с этой высоты и у вас нет инструмента. Тогда вам придётся строить свои планы так, чтобы выжить даже без этих приспособлений. В одном случае, имея возможности человек обречён на погибель, в другом случае будет жить при любом раскладе событий. Это есть формула эволюционного становления человека, при котором для выживания в страшном естественном отборе достаточно видеть путь ко спасению, не имея ни орудий для борьбы, ни достоинств в строении организма, появившихся в результате случайных мутаций. Поэтому человеку более всего на свете в каждый момент важно видеть перед собой общий план Вселенной, ибо он постоянно куда-то идёт и что-то планирует в соответствии с теми достоинствами, которыми он обладает. То есть важнее жизнь в супротив возможностям, которые мы получаем благодаря своему пытливому уму, облегчающему выживание. (Русский народ был обманут именно в этом ракурсе, то есть произошла подмена жизни на достижения научно-технического прогресса. Об этом нас предупреждали святые отцы, когда речь шла об антихристе. )
Как соотносятся наука и религия? Наука делает открытие какого-то явления, религия стремится вписать это явление в свои представления о Вселенной. Как только это не удаётся, так сразу же Богом откровенные Истины теряют авторитет. Таким образом, рождается новая теория о пространстве, а вслед за ней же, опираясь на новые научные факты, рождается атеизм, а на нём строится идеология, как продукт не законченной в самой себе теории, как продукт родившегося лжеучения.
Заметьте, что тут не рассматривается суть идеологии, а утверждается, что она есть утопия. Почему? Потому что есть сам факт порождения лжетеорией атеистического представления. Если религиозность народа была условием его выживания, то теперь, пока теория не вернётся в прежнее русло свидетельства о Боге, люди будут вытолкнуты из этого бытия. Поиск Истины с такими инструментами становится лишь поиском чёрной кошки в тёмной комнате, в которой её нет совсем. Стояние на самой атеистической позиции родит самые парадоксальные решения и каждое из них станет очередным преступлением против человечества, даже если оное будет во благо ему. Более того в научных исследованиях стимулируется природа, которая для своей стабильности требует энергию, то есть змей пожирающий всё живое, будет воскресать постоянно и творить свои злодеяния. Наука, стремясь в сферы, до сей поры не известные человеку, а значит и не вписывающиеся в самое это учение о Боге, в религию, подрывает жизненные устои, сформировавшиеся благодаря вот такому жизненному циклу. Что провоцирует противоестественные стремления людей, а верующего склоняет к мысли об атеизме. Надо сказать, что всякое явление всегда есть малая и даже мизерная толика в огромном бесконечном мире и отделять его от всей совокупности происходящего и происходившего – первый шажок к пропасть, в которую потом пойдут те многие тысячи людей, которые будут изучать это лжеучение. Учёные постоянно делают открытия, всё более и более полно отражают картину Вселенной. Это движение только-только началось, но это совсем не значит, что после нескольких точек, нанесённых кистью на листе, становится ясным замысел художника. И пока не будет достигнута хоть какая-то полнота Вселенной, всякое учение является ложью. Прошу заметить, что мной не конкретизировано какое именно учение, ибо все они абсолютно будут вести людей именно в эту бездну. То есть, чтобы дать объяснение явлению следует показывать всё бесконечное пространство со всеми событиями в нем происходящими, чтобы человек мог увидеть в этом и тот пункт, который удалось нащупать науке, естественным образом вписывающийся в безграничном мироздании. Можете ли вы себе представить как это тяжело? Невозможно представить. Просто нельзя изучаемый материал адаптировать на те сферы жизни, где уже есть полная жизнеутверждающая замкнутость, где есть уже жизненная золотая функциональность, ибо жизненная гармония начинает разрушаться. Тем самым нужно создавать эту золотую полноту там, где ещё её нет, где есть новые открытия, которые шаг за шагом раскрывают новую полноту картины. То есть в первую очередь Церкви и всему православному сообществу следует, не посягая на саму целостность жизни, на её замкнутость, творить эту замкнутость там, где оная отсутствует, где есть разрыв, где особо востребована животворящая полнота, там где раскрываются новые тайны Вселенной и значит стимулируется сама природа змея, который пожирает всё на своём пути. Убить его вновь – вот цель и смысл жизни. Ленинские принципы лежат на поверхности и не было попыток им что-то противопоставить, но это делать надо, ибо пока этот вопрос стоит жив сам зверь в виде змея, то есть будет течь кровь. То есть сам факт, что он жив – его надо убивать. Легко рвать и рушить живое учение сформированное веками, но тяжело заткнуть новую пробоину в корабле по имени человечество. В противном случае, человечество постигнет участь Титаника вновь. Учёные просто обязаны хранить экологию духа. Надо самому хранить Образ Божий, чтобы ясно видеть Богом откровенный порядок мироздания там, где он уже очевиден в течение всей истории человечества и главное создавать именно этот Богом откровенный порядок, чтобы жить, чтобы уверенно идти в будущее, чтобы видеть наших детей счастливыми от хорошего трудового дня в кругу друзей и детей за столом как «новосаждения масличные».
Иными словами,подобное должно быть только со своим подобием, то есть нельзя смешивать между собой различные учения, отражающих разное естество природы. То есть то, что уже замкнуто в самом себе и цельно как жизнь, как гармония, с тем, чему ещё предстоит в будущем замкнутым и цельным, как учение. В противном случае, будет в умах разрушено первое и второе никогда не обретёт спасительную жизненность в процессе эволюции. Всё надо доводить до конца, пусть этот змей сам кусает себя за хвост и учение перестаёт нести угрозу атеизма человечеству.
ВЫВОД. ТО, ЧТО СТАЛО ЖИЗНЕННЫМ В ПРОЦЕССЕ ЭВОЛЮЦИОННОГО СТАНОВЛЕНИЯ, ТО ДОЛЖНО БЫТЬ НЕ ПРИКОСНОВЕННЫМ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЙ ЭВОЛЮЦИИ, ТОЛЬКО УЖЕ НАУЧНОЙ. ЭТО ЕСТЬ БЕЛАЯ ЛИНИЯ БУДУЩЕГО УСТРОИТЕЛЬСТВА ПОРЯДКА В ОБЩЕСТВЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Например, это не только нельзя покушаться на религиозность народа, как это было в России, но нельзя было нарушать сам уклад жизни русского человека на научной основе. Совершенствовать можно было только лишь орудия производства и условия быта не выходя за рамки, за пределами которых изменяется уклад жизни людей, формировавшийся миллиардами лет.
Другой пример. Если вы садитесь в авто, то организм так и остаётся вне досягаемости для него. Причём если сам авто постоянно совершенствуется, то организм человека конструктивных изменений терпеть не может в виду своей самодостаточности, цельности и полноты. Причём это самое главное условие любого аппарата находящегося на службе человека - быть безвредным для самого главного, для здоровья. Сам Бог также находится вне досягаемости для людей именно в той же степени. Этот принцип должен будет отслеженным в каждой самой малой сфере интересов людей. То есть нужен коренной пересмотр вообще всего в этом обществе. И в первую очередь, любая идеология и любая научная теория не должна входит в противостояние со Священным Писанием. Это начало смешения, как семя содомского греха.

Думаю, что учёные образумятся и не будут ломать эволюционный процесс, который имеет жизненную силу только лишь в своей сфере проявления, сложившейся в истории человечества. Нельзя менять Богом откровенный порядок в жизни людей, в их семьях, в развитии физиологии. Научно-технический прогресс не должен посягать на саму причину своего возникновения - на Божий образ жизни народа, сформировавшийся миллиардами лет. Люди должны знать свою цель жизни, чтобы стремиться занять свое место в общем служении Богу.
Всякий исследователь в первую очередь должен стоять на верных позициях, с которых открывается Богом откровенный порядок вещей. То есть на мир следует смотреть с той стороны, с какой на него светит Солнце, когда все цветы мира обращены в сторону учёного, когда нет теней и тогда понятен замысел Творца о Вселенной. Человеку в этом случае открывается то, что единит этот мир от распада (и наоборот, если человек падший, то видит лишь то, что мир этот разрушает и то, что отмирает).
Роль Церкви вижу в том, что оная должна отслеживать любые поползновения и смещения точек отсчёта, места созерцания исследователем на Вселенную во время научных поисков. Из-за того, что происходит смещение этих центров от Святая Святых, новое извращённое положение вещей становится нормой, после чего реальная норма или простое откровение о Боге становится чудом. Хотя никаких чудес-то нет.
Поднимайся же Россия. Вот тебе знание проблемы, решить которую - дело времени. Самое страшное то, что не видимо, не распознано, не предсказуемо, ибо только видимое, распознанное становится гарантом грядущей Победы. Потом приходят навыки и человечество уже не замечает то, что стало обыденным.
Одна из важнейших обязанностей РПЦ, которая была упущена - это жизненная необходимость примирять разум с Волей Божьей, разумное должно сопутствовать Божественному Замыслу. Этот момент разрешает абсолютно все споры. Жаль, что на рубеже прошлых веков этот вопрос был возложен на главы монархов. Церковь отошла от запросов жизни общества и потеряла свою значимость как воинствующая со всяким заблуждением. Сегодня много обсуждений на всякие темы, но мало кто может понять происходящее и то, на сколько мы оторваны от реального Пути. Церковь должна быть воинствующей, ибо как только это самое важное свойство теряется ею, так сразу война обрушивается на головы монархов, генсеков и теперь уже таких президентов, как В.В. Путин и Д.А. Медведев Более того, сам мир ввергается в смуту, о чём нас постоянно предупреждает святейший Патриарх Кирилл.
Более того, сам мир ввергается в смуту, ибо всякая война священная есть, при которой в это бытие порывается зверь. Свободным в этом бытии может только Бог ввиду Его абсолютной святости. Следовательно, в заключении темничном должен быть только дьявол ввиду его абсолютной озверелости. То есть каждое творение Божье по степени приобщения к Святости Божьей имеет соответствующую степень свободы и соответствующую степень заключения или несвободы. Таким образом, дьявол имеет также миротворческую значимость, но лишь при одном условии - он должен находиться в клети. (Ведь что сделало временное правительство в феврале 1917 года: заключили в темницу Царя святого и выпустили из заключения Варнаву по амнистии. Так что октябрь этого же года был промыслом Божьим и даже в определённой степени Его милостью. Так священная война - это есть борьба с дьяволом, это есть стремление посадить его в темницу, откуда оный вырвался, что есть также делание каждого человека в самом себе. Если люди не смогут упразднить в себе страсти звериные, то придёт Спаситель и дьявол будет низвергнут в бездну и опять примет заключение в том его ракурсе, в каком оный имел в те времена, когда научно-технический прогресс находился в зачаточном состоянии, когда зверь, явленный в виде машин и электроники был ещё полезным ископаемым. Тогда покорение космоса - вновь станет мечтой человечества. Каждый из нас имеет животное начало (даже самые святые из нас) и держать его подвластным самому себе, своему Божественному Естеству – вот высшая миротворческая добродетель человечества. То есть крепостное право в разных его проявлениях – естественная форма жизни и сфера победоносных войн Церкви. Упущение хотя бы в одной, малой из них смерти подобно (святой Нил Сорский моли Бога о нас). Наша натурфилософия забита атеизмом, психоанализом Фрейда, дарвинизмом, марксизмом-ленинизмом и прочим сбродом. Эта тонкость, благодаря которой народ уходит от своих корней в поисках альтернативы живому. Это прямое покушение на государственные устои народов не только России, но и всего мирового сообщества. То есть Правда заключается в том, что на жизнь посягает инородное ей тело – научно-технический прогресс, победить который – высшая задача современности. Человек теряет свою плодовитость во всех смыслах этого слова, а ведь только генеративная способность может быть определением всякого движения вперёд, является условием победы над смертью в любых смыслах этого слова. То есть убийство оной – убийство себя. Все святые молите Бога о нас.
Много ныне проповедников и вроде бы опускают верёвку на дно ямы, в которой сидит народ, да только высоко её конец. Не достать его даже высоко прыгая. Может начаться обратная реакция. Человеку многое в Православии надо понять умом, осознать необходимость в христианском подвиге, научить его активно этим пользоваться, познать сущность духовной брани и победы в ней. А без победы над собой нет побед вообще никаких. Нет экономики, нет госбезопасности, нет Армии, нет образования, нет нарождения в населении. Только победа над смертью во всех её возможных формах дарует возможность проявиться во всей полноте конструктивным созидающим силам.

Христос Воскресе!

Иными словами, подобное должно быть только со своим подобием, то есть нельзя смешивать между собой различные учения, отражающих разные состояния естества природы.

Если зайти на главную страницу этого сайта, то там есть прямая ссылка на сайт КПРФ.

ВЫВОД. ТО, ЧТО СТАЛО ЖИЗНЕННЫМ В ПРОЦЕССЕ ЭВОЛЮЦИОННОГО СТАНОВЛЕНИЯ, ТО ДОЛЖНО БЫТЬ НЕ ПРИКОСНОВЕННЫМ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЙ ЭВОЛЮЦИИ, (…)

Иными словами, если мы наше отпадение от Бога и, разрушение нашей исторической государственности, сочтём за «ЭВОЛЮЦИОННОЕ СТАНОВЛЕНИЕ», то тогда, мы можем едиными шеренгами шагать в рядах КПРФ, под их сатанистскими знамёнами.

Суть работы: Рукопашный бой, наука, искусство - разные сферы человеческой деятельности, но это лишь разные языки исповеди Красоты Божьей. Также как разные люди, из разных стран, на разных языках пытаются описывать один и тот же предмет и с различных сторон.

Иными словами: рассматривают Красоту Божию с разных сторон православные, католики, иудеи и мусульмане и все по-своему правы, а Истина посередине...

Да вы экуменисты! ученые "Уралвагонзавода".

РОЖДЕНИЕ ВЕЛИКОРОССА В «ПЛАВИЛЬНОМ КОТЛЕ» РОССИЯНИИ

Вот и наступил период кристаллизации в атомизированной среде «дорогих россиян». «Желудки», из числа русских, проголосовавшие за Путина, уже никогда не смогут спать спокойно, Ибо они выбрали иудин путь и отдали древнюю державу кремлёвскому лилипуту, люто ненавидящему русских. За несколько дней до президентских выборов в статье «Россия перед кровавой баней» я писал : «Путинская схема: «относительно сытая жизнь в обмен на тиранию» - стабильно работает. Бандерлоги, обессилившие от собственного равнодушия и трусости, давно согласились на гарантированное поедание их тушек удавом. Главное, что этот увлекательный процесс растянут по времени и поэтому, когда едят соседа, кажется, что до меня очередь может и не дойти. Тем временем, хозяин удава, контролирующий его банковские счета, недвижимость, благополучие (и жизнь) его семьи, терпеливо ждёт момента полного подавления воли оставшихся в живых бандерлогов для спокойного захвата их территории и ресурсов. Когда наступит финальная часть проекта «утилизация России», бандерлоги будут массово подыхать в муках, но изменить уже ничего не смогут». Трусливые и равнодушные бандерлоги принесли лилипуту блюдо, на котором дымилась свежей кровью ими же закланная Россия. Лапки бандерлогов до сих пор трясутся в подобострастном испуге перед кремлёвским «тараканищем», а желудок, заменяющий обезьянкам мозг, не даёт понять, что бояться им до нервных припадков надо не патологического русофоба, прячущегося за красно-кирпичными зубцами, а русских, не смирившихся с медленным, садистским, ритуальным убийством России. Потому что отныне «желудки», проголосовавшие за убийцу моей Родины, продавшие свой народ, своих героических предков, создавших, в том числе и для них, великую державу, намертво связаны с палачом России. После 4 марта «желудки» проснулись не в комфортном для них пространстве неспешного гниения в течение последующих 12 лет, а в ситуации яростного неприятия гнусного предательства России с их стороны Великороссами, чувствующими себя загнанными в угол, преданными, брошенными на лютую погибель кавказцам, беспощадным НАТО-вцам, которые вот-вот вторгнутся в пределы государства Российского, отданными на кормление людоедам-ювенальщикам, педерастам, которым обязательно разрешат усыновлять (удочерять) наших детей, отобранных ювеналами… «Желудки» проснулись в стране, где ОБЯЗАТЕЛЬНО произойдёт социальный взрыв, взрыв отчаяния, который можно смело назвать Великорусской контрреволюцией. Ну, а по «законам жанра», первый освободительный этап, к сожалению, будет сопровождаться лютой ненавистью ко всему, что связанно с поработителями Великороссов. Как это произойдёт на практике, я понял в ночь с 6-го на 7-е декабря 2010 года, когда русские люди, возмущённые убийством Егора Свиридова кавказцами и покрывательством последних продажными следователями, перекрыли Ленинский проспект. У меня, у человека, находящегося в федеральном розыске, выработалось какое-то звериное чутьё, безошибочное ощущение перспектив происходящего. Я понял, «точка возврата» ПРОЙДЕНА. Также я понял, что процесс перехода «от россиян к Великороссам» займёт, видимо, один-два года. Но не это главное. Вместе с удивительным, неповторимым чувством ОСВОБОЖДЕНИЯ от ига, я «переродился». Я стал сверхплотным сгустком невероятной ненависти. Не горячечной, дурной и безумной ярости, а именно сгустком холодной, всеобъемлющей, БЕЗПОЩАДНОЙ и целеустремлённой ненависти. Чуть позже, когда мне удалось разложить «по полочкам» то новое, что во мне открылось, я чётко «увидел» сценарий начала контрреволюции. К сожалению, он будет связан с тотальным уничтожением «под ноль» - ПО ПРОФЕССИОНАЛЬНОМУ ПРИЗНАКУ – чиновников, сотрудников прокуратуры, судов, следственного комитета, полиции, УФСИН, службы судебных приставов, членов партии «Единая Россия», избирателей, голосовавших за Путина и его партию («желудков»), журналистов и агитаторов, связанных с Путиным и его «вертикалью, всех тех, кто в сознании толпы хоть как-то будет связан с режимом. Далее – кровавый хаос на улицах, военный переворот (вся власть перейдёт к армии), в параллели – война с Китаем, НАТО, сепаратистами в бывших автономиях (Кавказ, Татарстан и т.д.). В общем, перспектива – очень тяжкая, угнетающая, требующая невероятного напряжения сил всего общества. Но именно на этот путь развития нас поставили «желудки». Трусливые и подлые «желудки», ведомые иудами, казалось бы, из патриотического лагеря. Н. Нарочницкой, А Степановым (ИА «Русская линия»), А Прохановым и прочими Невзоровыми-Говорухиными. Иуды-интеллектуалы, пользуясь своим авторитетом (уже бывшим) у думающей части соотечественников, привели на заклание клиническому русофобу значительную часть колеблющихся, тех, кому мозги заменяли остатки генетической совести. Теперь эти несчастные стали составной частью хунты, причём, - худшей её частью, ибо это – предатели, примкнувшие к банде лютейших врагов Руси Святой, могильщиков Великороссов, стерженя нашей МОНОнациональной державы.

Именно «желудки» разделили Россию на два откровенно враждебных лагеря, которые уже никак не смогут примириться друг с другом, жёстко поставили страну на грань страшной междуусобицы. Ведь решение «желудков» убить нашу древнюю и великую Родину в обмен на иллюзию личного спокойствия вступает в противоречие с отчаянными попытками Великороссов сохранить Отечество и самих себя, помнящих, что не наше гнилое, неблагодарное, равнодушное и гнусно-трусливое поколение создавало Россию, отстаивало её в неимоверных лишениях, ценой рек святой русской крови. Поэтому «желудки», ведомые «волками в овечьих шкурах», впервые за последние 90 лет реально разделили народ на два крайне враждебных лагеря. И в этом есть их страшная вина перед Богом, сонмом русских святых, Святой Русью, несгибаемыми предками, собственными детьми и внуками, отданными их злой волей в лапы Кавказа, НАТО, Китая, духовных амёб, которые подчинят жителей порабощённого пространства педерастам, ювенальщикам, педофилам, циникам, ворам, проституткам, матёрым уголовникам. Кстати, перед самыми выборами была обнародована следующая информация : «Большинство российских евреев на президентских выборах будет голосовать за Владимира Путина. Об этом в интервью израильской газете Ha'Aretz заявил главный раввин России Берл Лазар» (http://via-midgard.info). Для справки. Берл Лазар является руководителем секты ХАБАД в РФ, ближайшим другом Путина, членом Общественной палаты РФ. Что есть ХАБАД рассказал честный еврей, раввин из Харькова Эдуард Давыдович ХОДОС: «Хабадники активно противостоят процессу ассимиляции евреев и являются фанатичными борцами за чистоту крови. Основным принципом фашистской идеологии секты является следующий. «Евреи превыше всего, а Хабад — превыше евреев»… Идеологическая концепция любавичского клана (концепция иудео-нацизма) изложена в книге «Танья», написанной основоположником движения Хабад-Любавич раввином Шнеур-Залманом Шнеерсоном… Согласно хабадской канонике, разработанной Шнеур-Залманом, Бог создал мир исключительно для евреев; евреи имеют Божественную душу, гои (неевреи) обладают душой низшего порядка — животной душой; евреи — единственные, к кому можно применить понятие «человек», остальные народы мира сравниваются с рвотой и нечистотами… Книга «Танья» является главным предметом изучения в хабадских школах наравне с Торой и Талмудом»…

Я «поздравляю» всех «желудков», проголосовавших за Путина. Поистине «чудесная» компания. Сей акт трогательного единения «желудков» и откровенных сатанистов говорит о многом. Бездушное тянется к бездушному. Есть ли у сатанистов душа? Нет. Значит, нет её и у «желудков». Последние СОЗНАТЕЛЬНО абортировали свои души и теперь могут спокойно, на уровне констатации факта, занять своё холопское место в иерархии ХАБАДА, строящего в мире (и в России) НОВЫЙ ПОРЯДОК, в рамках которого им обязательно отведут персональное стойло. Нужна ли такая дикая перспектива тем, кто сохранил свои души? Нет. Значит, решающие события ещё впереди. Великороссы приняли вызов. И каждый из нашего племени «умирает там, где стоит», не думая о своей земной судьбе, но только об Отечестве Небесном, подножием которого и является Святая Русь. О чём думают «желудки»? О том, что Путин гарантированно даст им спокойно дожить-догнить до конца их земной жизни червяков-предателей. За счёт гарантированной гибели России и Великороссов. Помнят ли они русскую пословицу «человек предполагает, Бог располагает»? Возможно. Тем не менее, думают, что «располагают» именно они. Верят ли в Бога? Многие из них говорят, что верят. Лукавят ли они при этом? Лукавят. Ибо, как можно верить в Бога, не имея души?.. Что же в мистическом плане произошло 4 марта? Ад и рай в России проявили себя почти зримо, почти физически, почти без полутонов. Значительная часть русских, которая МОГЛА бы пойти «узкими вратами» и дойти до Царствия Небесного, стала просто «желудками», иудами, жителями ада. Те, кто устояли против искушения покориться дьявольской хунте, пошли своим тернистым путём. Именно из них и будет выковываться НАРОД, достойный Руси Святой. Впереди жуткие времена. Но нам ли унывать? Ибо «если с нами Бог, то кто против нас»? Никто нас, как народ, не одолеет, если мы прилепимся к Богу. На этом Великороссы стояли, стоят и будут стоять! Сим победим!

Игорь КУЛЕБЯКИН, главный редактор газеты «Московские ворота», отец семерых детей, ныне находящийся во втором федеральном розыске по «русским» стт. 280 и 282 УК РФ

ОБНИНСКОЕ ПРАВО – ЗЕРКАЛО ПОЛИТИКИ КРЕМЛЯ

Перед президентскими выборами премьер-министр В.В. Путин объявил на всю страну, что в России нет политзаключённых. Социологи опровергли утверждение Владимира Владимировича. Причём, оговоримся, - прокремлёвские социологи! Так, Левада-Центр провёл опрос и выяснил: «48 процентов жителей России считают, что в стране есть политические заключенные и их следует помиловать. Таковы данные опроса, проведенного Левада-Центром. Данные приводит "Интерфакс". 27% опрошенных считают, что политзаключенных в Российской Федерации нет. 26% затруднились ответить на вопрос. Напомним, что Медведев поручил Генпрокуратуре проанализировать законность и обоснованность обвинительных приговоров в отношении 32 человек из 39, попавших в "либеральный" список политзаключенных. (АПН (лицензия минпечати Эл. №77-2792))… Заметим в скобках, что к считающимся прокремлёвскими «Левада-Центру» и ВЦИОМ ведущие политики высказывали много претензий (в весьма раздражённой форме с экранов наших беспристрастных телевизоров). Значит, вполне можно предположить, что 48 процентов – это тот минимум, который официальная соцслужба рискнула обнародовать. При этом, напомним, большинство сограждан считает: политзаключённых следует помиловать. Обнинск славен своими политзаключёнными. Всероссийски известный журналист, депутат Обнинского горсовета (1990-93гг.) Эдуард Самойлов осуждён обнинским судом в 2008 году по «русской» ст. 280 УК РФ, в феврале 2010г. – умер от инфаркта. Его статьи до сих пор массово всплывают в патриотическом сегменте интернета… Преследуется по «русским» стт. УК РФ 280 и 282 журналист, депутат Обнинского горсовета (1990-93гг.) И.В. Кулебякин… Ныне в суде наукограда рассматривается дело гл. редактора газеты «Казачий взгляд» А.В. Дзиковицкого. Те же «русские статьи» УК РФ 280 и 282. И вот самые свежи новости по делу Александра Витальевича. В интернете появился отчёт Михаила ДРОБОТА следующего содержания: «ОБНИНСКИЙ ГОРОДСКОЙ СУД ОСВОБОДИЛ ИЗ-ПОД СТРАЖИ РЕДАКТОРА ГАЗЕТЫ «КАЗАЧИЙ ВЗГЛЯД» АЛЕКСАНДРА ДЗИКОВИЦКОГО, ИЗ-ЗА ВМЕШАТЕЛЬСТВА КАЗАЧЬИХ ОРГАНИЗАЦИЙ… В Обнинском городском суде идут слушания по обвинению в нарушении статей 280, 282 УК РФ издателя газеты «Казачий Взгляд», есаула Александра Дзиковицкого. Бывший сотрудник милиции, ветеран войны в Приднестровье, отказывается признать себя виновным. В понедельник, 19 марта, судья Дмитрий Пимочкин, постановил - взять редактора газеты под стражу.
Арест активиста вызвал массовое возмущение в казачьих кругах, в сети были распространены приглашения – прийти на суд и поддержать репрессируемого. В пятницу, 23 марта, в аудитории суда находилось порядка 30 граждан. Большинство присутствующих представляли казачество, были даже делегаты из Благовещенска и Приднестровья, и местные либералы. Судья Пимочкин и прокурор Рыженкова вели слушание в жестком режиме, Дзиковицкому отказали в освобождении, сославшись на его возможное непредсказуемое поведение и употребление спиртных напитков. Отца заключенного Виталия Дзиковицкого удалили из зала за просьбу разрешить запись слушания на диктофон.
Затем процесс развился в неожиданном ключе. Слово взял казачий атаман и координатор Народного Собора - Адриан Афанасьевич Афанасьев и ходатайствовал об освобождении Дзиковицкого, под личное поручительство. Судья Дмитрий Пимочкин поначалу слушал Афанасьева с безразличием, но по мере перечисления выступающим своих регалий стал проявлять заметный интерес. Представитель прокуратуры Рыженкова… отрицательно высказалась против возможности отпустить политзаключенного. После перерыва заседание продолжилось, и судья, к удивлению граждан, поменял меру пресечения издателю «Казачьего Взгляда» и освободил из-под стражи. Очередное слушание по делу Александра Дзиковицкого состоится 29 марта, в 14.30 дня.

ОТ РЕДАКЦИИ "Московских ворот". Гл. редактор новосибирской газеты «ПАМЯТЬ», член-корр. Петровской академии наук В.П. БУДЯНОВ недавно написал: «Из Обнинска всё время поступают сведения о разных политических гонениях, вероятно, там какая-то природная аномалия». Может, и прав Валерий Павлович. А может, причина в другом. Возможно, в наукограде – аномалия права? А, может, и того, и другого вместе? Один местный адвокат изрёк: «Там, где собираются два юриста, там – три мнения». Но, судя по всему, в Обнинске – только одно мнение. Мнение питерской школы права.

Газета "МОСКОВСКИЕ ВОРОТА", г. Обнинск

 Евгений_Неб » 2012-01-28 в 12:20

 Как соотносятся наука и религия? Наука делает открытие какого-то явления, религия стремится вписать это явление в свои представления о Вселенной. Как только это не удаётся, так сразу же Богом откровенные Истины теряют авторитет. Таким образом, рождается новая теория о пространстве, а вслед за ней же, опираясь на новые научные факты, рождается атеизм, а на нём строится идеология, как продукт не законченной в самой себе теории, как продукт родившегося лжеучения.

 Св. Евангелие от Луки » 17:20-21

 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

           А если каким-то хитроумным инструментом науки Царствие Божие сковырнуть с Вас можно, то Вы должны понять, что само Ваше представление о Царствии Божием не внутри Вас, а в достаточной степени поверхностно.

ЗАЯВЛЕНИЕ
Президенту РФ Д.А. Медведеву
от издателя и главного редактора
газеты «Казачий взгляд»
Дзиковицкого Александра Витальевича,
прож. 249031, Калужская обл., г. Обнинск,
ул. Мира, д. 18, кв. 21,
эл. почта kozak_review@front.ru

ЗАЯВЛЕНИЕ

ЖУРНАЛИСТ ОБВИНИЛ ПРОКУРОРА ОБНИНСКА НАРУСОВА
В ЭКСТРЕМИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
(Данное обращение было отправлено в Управление Президента РФ на имя Президента РФ Д.А. Медведева по электронной почте)

Все мы помним недавнее разоблачение организованной преступной группировки (ОПГ) в Московской области, в которую входили все (!) работники прокуратуры этой области. Однако этот случай вовсе не единичный для нынешнего «правового поля» в Российской Федерации. Такая же ОПГ, например, сложилась и в Калужской области, чему есть конкретные примеры.
Случай № 1. В начале февраля 2010 г. в Обнинске умер от сердечного приступа Эдуард Самойлов, которого упорно преследовала прокуратура г. Обнинска во главе с прокурором Нарусовым М.А. Юридическая консультация по этому поводу даёт следующие разъяснения:
«Телесные повреждения, именуемые далее термином «повреждения», регламентируются п.31, подп.31.1, 31.2,п.32, подп.32.1-32.18 и п.33 Правил, а заболевания и патологические состояния- п.34,35, подп. 35.1- 35.9 Правил.
В части 1 ст.111 УК РФ бланкетность данного признака - тяжкого вреда здоровью, опасного для жизни, - объясняется невозможностью приведения и перечисления всех разновидностей данного вреда в диспозиции указанной нормы ввиду сложившейся уголовно-законодательной техники.
На основании п.30 Правил «опасным для жизни вредом здоровью могут быть как телесные повреждения, так и заболевания и патологическое состояние», т.е. указанный вред здоровью дифференцируется на телесные повреждения, заболевания и патологические состояния.
«Опасными для жизни являются также заболевания или патологические состояния, возникшие в результате воздействия различных внешних факторов и закономерно осложняющиеся угрожающим жизни состоянием, или сами представляющие угрозу для жизни человека» (п.32 Правил).
11) острая недостаточность - сердечная или сосудистая (35.5), дыхательная тяжёлой степени (подп.35.6 Правил)».
Но никто, естественно, не стал заниматься причиной смерти преследуемого прокуратурой и судом журналиста. В Интернете же об этом событии было написано так: «Сегодня, 9 февраля в Обнинске похоронили известного публициста и политолога Эдуарда Самойлова. Совсем скоро ему должно было исполниться шестьдесят. Он был ярким журналистом, философом, знатоком и историком религий мира. Патриотом. И очень добрым, искренним человеком.
Двадцать лет назад в Обнинске его, собкора Калужской областной газеты, знали все. Он был острым, жёстким журналистом. Всегда боролся за правду и справедливость, народ его очень уважал. Его реально побаивались нерадивые чиновники и хозяйственники. Когда в Обнинске проходили очередные выборы в Горсовет, он решил баллотироваться. Вся его избирательная кампания состояла в том, что он сам расклеил по подъездам домов вырезки своих зубодробительных статей из газет. И его выбрали с фантастическим результатом! Он стал наводить порядок в Горсовете…».
Случай № 2. 28 октября 2008 г. от адвоката Массагетова Андрея Сергеевича Председателю Следственного комитета при прокуратуре РФ А.И. Бастрыкину поступило Заявление о преступлениях совершённых рядом должностных лиц г. Обнинска. В Заявлении, в частности, было сказано следующее:
«Вынужден обратиться с настоящим заявлением по следующим основаниям и обстоятельствам:
При ознакомлении с копиями материалов уголовного дела №54030 следственного отдела по г. Обнинску СУ СК при прокуратуре РФ по Калужской области, по результатам общения с гр. Кулебякиным Игорем Владимировичем, отдельными гражданами-жителями г. Обнинск Калужской области, мне стали известны обстоятельства совершения отдельными федеральными судьями Обнинского городского суда (И.А. Сидоренков, О.А. Петровичев, А.В. Рожков), должностными лицами прокуратуры г. Обнинска (помощник прокурора г.Обнинска Т.А. Изъянова, помощник прокурора Е.Г. Горбачева, старший помощник прокурора г.Обнинска Е.В. Лаврова, заместители прокурора г.Обнинска С.А. Колесниченко, Т.М. Семенова, прокурор г.Обнинска М.А. Нарусов), следственного отдела по г.Обнинску СУ СК при прокуратуре РФ по Калужской области (старший следователь А.В. Храмеев, следователь (старший следователь) В.В. Сидоров, и.о. заместителя руководителя Д.В. Денисов, заместитель руководителя Р.В. Балакаев, первый заместитель руководителя В.А. Майоров, и.о.руководителя А.В. Ларин, руководитель А.Т. Синев), межрайонного следственного отдела СУ СК при прокуратуре РФ по Ярославской области (следователи И.А. Варфоломеев, А.А. Комолов), должностных лиц отдела в г.Обнинске Управления ФСБ по Калужской области (начальник А.П. Пупов, оперуполномоченный А.В. Любочкин, сотрудники А.С. Елашов, И.А. Шугар), оперуполномоченным УБОП УВД Н.Н. Никитиным, адвокатами А.М. Савчуком адвокатского кабинета «Презумпция» №60, адвокатом Т.В. Лобановой, Коллегии адвокатов «Богайчук и Партнёры», адвокатом C.В. Трохиной Калужской специализированной коллегии адвокатов, экспертом В.Ф. Енгалычевым, депутатом Калужской областной Думы Т.М. Котляр, гражданами М.Е. Мосякиной, Г.Ю. Шелл преступлений по ст.ст. ст.ст.144 (часть 2), 169 (часть 1), 285 (часть 2) или 286 (часть 2), 292, 299 (часть 1), 303 (часть 2), 305 (часть 1), 306 (часть 1), 307 (часть 1) Уголовного Кодекса РФ.
(…) Как видно по материалам уголовного дела №54030 следственного отдела по г.Обнинску СУ СК при прокуратуре РФ по Калужской области, жалобе И.В. Кулебякина и А.С. Массагетова прокурору Калужской области К.М. Кожевникову от 28.10.2008г., вышеперечисленные должностные лица судебного органа, органа прокуратуры, органа следствия, экспертного учреждения, правоохранительных органов и отдельные граждане участвовали в процессе незаконного уголовного преследования Игоря Владимировича Кулебякина в рамках уголовного дела №54030 следственного отдела по г. Обнинску СУ СК при прокуратуре РФ по Калужской области, превышали должностные полномочия/злоупотребляли ими, препятствовали законной журналистской и предпринимательской деятельности журналиста И.В. Кулебякина, ООО «Газета «Московские ворота», сделали заведомо ложные доносы, фальсифицировали материалы уголовного дела, в том числе,- через служебный подлог, через дачу заведомо ложного экспертного заключения, выносили заведомо неправосудные судебные постановления с целью заставить гр. Кулебякина Игоря Владимировича отказаться от выполнения своих обязанностей главного редактора газеты «Московские ворота», нанести ему материальный и моральный ущерб для сокрытия своих собственных преступлений, совершённых ими».
Так и не добившись справедливости, И. Кулебякин в конце концов решил «уйти в подполье», то есть попросту скрыться от организованной прокурором Нарусовым М.А. группировки экстремистов при должностях.
Случай № 3. Теперь дошла очередь до меня, Дзиковицкого Александра Витальевича, главного редактора Патриотической газеты казачьего движения «Казачий взгляд». Не слишком ли часто имя Нарусова оказывается на слуху в связи с «противоэкстремистскими процессами»? Не желает ли он переплюнуть славу борца в Обнинске с антисоветчиками 1970-х годов первого секретаря горкома КПСС Новикова? Тот тогда сажал людей по пресловутой 70-й статье УК, которую теперь с таким же успехом и с такой же неправосудной, политической репутацией заменила 282-я статья.
В обширном комментарии к ст. 282.1 говорится следующее:
«Основной объект организации экстремистского сообщества составляет комплекс общественных отношений, складывающихся вокруг и по поводу обеспечения гарантий равноправия граждан независимо от каких-либо демографических или социальных признаков как одной из основ конституционного строя РФ. Дополнительным объектом следует признать отношения, обеспечивающие общественную безопасность.
Экстремистское сообщество определяется уголовным законом как организованная группа лиц, созданная для подготовки или совершения преступлений экстремистской направленности. Согласно ч. 3 ст. 35 УК РФ организованной группой следует признавать устойчивую группу лиц, заранее договорившихся о совершении одного или нескольких преступлений (см. комментарий к ст. 35 УК РФ). Признаками экстремистского сообщества являются:
а) наличие двух или более физических вменяемых лиц, достигших установленного законом возраста уголовной ответственности, в силу чего группа, образованная с участием только лиц, не достигших шестнадцатилетнего возраста или невменяемых, не может быть признана экстремистским сообществом;
б) наличие предварительного сговора на совершение преступлений; при этом соучастники могут договариваться о совершении преступлений все вместе или по отдельности, т.е. каждый может договариваться с последующим, который в свою очередь становится осведомленным о преступных намерениях группы;
в) наличие фигуры организатора и (или) руководителя, который создает группу, осуществляя подбор участников, распределяет роли между ними, устанавливает дисциплину, обеспечивает целенаправленную, спланированную и слаженную деятельность как группы в целом, так и каждого её участника;
г) устойчивость группы как оценочный признак, о наличии которого с учётом всех обстоятельств дела могут свидетельствовать такие признаки, как стабильность состава, тесная взаимосвязь между членами группы, согласованность их действий, постоянство форм и методов преступной деятельности, длительность её существования и количество совершённых преступлений <1>, цель совместного совершения многих преступлений в течение продолжительного времени <2>;
<1> По аналогии с п. 4 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 17 января 1997 г. N 1 "О практике применения судами законодательства об ответственности за бандитизм".
<2> Обзор надзорной практики Судебной коллегии по уголовным делам Верховного Суда РФ за 2002 год // Бюллетень Верховного Суда РФ. 2003. N 9.
д) наличие особой цели, в качестве таковой выступает совершение или подготовка преступлений экстремистской направленности. Совершение преступлений означает исполнение объективной стороны состава преступления. Подготовка преступлений по своему значению весьма близка приготовлению к преступлению, под которым понимается приискание орудий, средств совершения преступления, иное умышленное создание условий для совершения преступления. Отличия заключаются в том, что: 1) приготовление является деятельностью, всегда прерванной по независящим от виновного обстоятельствам, в то время как подготовка может не предполагать наличие этого признака; 2) приготовление наказуемо только в случае выполнения действий, создающих условия для совершения тяжких и особо тяжких преступлений, тогда как подготовка возможна к совершению преступлений любой категории тяжести. Понятие преступлений экстремистской направленности раскрывается в примечании 2 к ст. 282.1 УК РФ, согласно которому таковыми признаются преступления, совершенные по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, предусмотренные соответствующими статьями Особенной части УК РФ и п. "е" ч. 1 ст. 63 УК РФ. Указанный мотив представляет собой обусловленное определенными потребностями внутреннее побуждение, выражающее стремление виновного показать свое превосходство и неполноценность потерпевшего по причине его принадлежности к конкретной (иной) нации, по причине его расовой принадлежности, исповедования им определенной религии (неисповедования религии вообще) либо по причине его политических взглядов или социального происхождения и положения, и вследствие этого выразить свое ненавистное к нему отношение, унизить его честь и достоинство. При наличии данного мотива категория и основной непосредственный объект не имеют значения для признания преступления экстремистским.
Ст. 282.1 УК РФ указывает на опасность функционирования не только собственно экстремистского сообщества, но и его частей, входящих в сообщество структурных подразделений, объединения организаторов, руководителей или иных представителей частей или структурных подразделений такого сообщества.
Структурное подразделение экстремистского сообщества - это входящая в последнее группа из двух или более лиц, включая руководителя, которая в рамках и в соответствии с целями сообщества осуществляет действия какого-либо определенного направления (подготовка преступления, подыскание объектов или места совершения преступления, установление связей с правоохранительными или иными властными структурами, создание условий для сокрытия преступления, его следов или участников и т.п.). Представляется, что упомянутая ст. 282.1 УК РФ "часть" экстремистского сообщества не может получить иного определения, чем "структурное подразделение"; отличие, скорее всего, состоит в том, что "часть" не предполагает строгой функциональной обособленности.
Объединение организаторов, руководителей или иных представителей частей или структурных подразделений экстремистского сообщества представляет собой группу из двух или более указанных лиц, характеризуемую устойчивостью и целями разработки планов и условий для совершения преступлений экстремистской направленности, а также направленностью на слаженную совместную деятельность представляемых этими лицами организованных групп.
Экстремистское сообщество следует отличать от иных видов групповых образований, предусмотренных в УК РФ. Если организованная группа создаётся для целей совершения преступлений, которые представляют собой нападения на граждан или организации либо относятся к категории тяжких и особо тяжких преступлений, возникает необходимость в отграничении экстремистского сообщества от банды (ст. 209 УК РФ) и от преступного сообщества (ст. 210 УК РФ). Представляется с учётом санкций ст. ст. 209 и 210 УК РФ, что в качестве экстремистского сообщества можно рассматривать лишь группу, организованную для совершения преступлений небольшой или средней тяжести.
С объективной стороны преступление состоит в создании, руководстве (ч. 1 ст. 282.1 УК РФ) или участии (ч. 2 ст. 282.1 УК РФ) в экстремистском сообществе.
(…) Под руководством экстремистским сообществом следует понимать принятие решений, связанных как с планированием, материальным обеспечением и организацией преступной деятельности группы, так и с совершением ею конкретных преступлений.
Создание и руководство экстремистским сообществом предполагают факт непосредственного участия в нем, в связи с чем действия организаторов или руководителей подлежат квалификации только по ч. 1 ст. 282.1 УК РФ и не требуют дополнительной квалификации по ч. 2 ст. 282.1 УК РФ <1>.
<1> По аналогии с п. 7 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 10 июня 2008 г. N 8 "О судебной практике рассмотрения уголовных дел об организации преступного сообщества (преступной организации)".
Участие в экстремистском сообществе представляет собой не только непосредственное участие в совершаемых им преступлениях, но и выполнение членами сообщества иных активных действий, направленных на его финансирование, обеспечение оружием, транспортом, подыскание объектов для преступления и т.п. Участие в сообществе всегда должно быть активным и деятельным, оно не может выражаться в простом бездейственном членстве в сообществе. Участие в сообществе следует считать оконченным преступлением, когда лицо не просто даст согласие на вступление в него, а обязательно подкрепит свое согласие конкретной практической деятельностью, выполнит любые действия, вытекающие из факта принадлежности к сообществу. Действия лиц, не состоявших членами экстремистского сообщества и не принимавших участия в совершенных им преступлениях, но оказавших содействие сообществу в его преступной деятельности, следует квалифицировать по ст. 33 и соответствующей части ст. 282.1 УК РФ.
(…) Квалифицирующим признаком организации и участия в экстремистском сообществе закон признает использование субъектом своего служебного положения (ч. 3 ст. 282.1 УК РФ).
Примечание к ст. 282.1 УК РФ содержит поощрительную норму, на основании которой лицо, добровольно прекратившее участие в экстремистском сообществе, освобождается от уголовной ответственности, если в его действиях не содержится иного состава преступления. Закон не требует каких-либо активных действий со стороны виновного (явки с повинной, сообщения в органы власти о совершенном преступлении, способствования в раскрытии преступления, изобличения иных соучастников и т.д.); для освобождения от ответственности достаточно просто отказа от участия в экстремистском сообществе. В то же время, если в действиях участника экстремистского сообщества содержатся признаки совершенного им преступления экстремистской направленности, он несёт за него самостоятельную ответственность. В отличие от примечания к ст. 210 УК РФ примечание к ст. 282.1 УК РФ прямо не упоминает организаторов и руководителей экстремистского сообщества в качестве лиц, которые могут быть освобождены от уголовной ответственности, в силу чего представляется, что к данным лицам не могут быть применены предписания анализируемого примечания».
Итак, согласно обозначенным фактам преследований журналистов нееврейской национальности и процитированному мною выше комментарию, я утверждаю, что в Обнинске сложилось экстремистское сообщество, возглавляемое прокурором Нарусовым М.А. В предъявляемом мною Обвинении я утверждаю, что прокурор г. Обнинска Нарусов М.А. совершал неоднократно преступления, предусмотренные ч. 3 ст. 282.1 УК РФ, «осуществляя свою деятельность по месту жительства» и при этом «используя своё служебное положение». Прежде чем рассмотреть эту формулировку по существу, давайте остановимся на вопросе, имело ли место использование служебного положения? Несомненно! Во-первых, он – государственный служащий. Он мог отдавать распоряжения, «осуществляя свою деятельность по месту своего жительства», имея как непосредственных подчинённых, так и связанных с ним по роду деятельности следователей Следственного Комитета прокуратуры и работников суда. Он вполне имел возможность оказывать на всех названных давление, запугивание, подкуп в виде преференций по службе, угрозы.
Прокурор, а затем возглавляемые им следователи и судьи явно использовали своё служебное положение, когда шли на организацию преследования и Эдуарда Самойлова, который в конце концов от сердечного приступа скончался (приступ – явно дело рук преследователей во главе с прокурором Нарусовым М.А.), и Игоря Кулебякина, который, видя заказной характер своего преследования всей организованной преступной группы во главе с Нарусовым М.А., не нашёл иного выхода, как скрыться от преследователей, уйдя в подполье, и теперь, когда это преследование коснулось и меня.
Организованная прокурором Нарусовым М.А. экстремистская группа совершила преступление согласно диспозиции ст. 282 ч. 1 УК РФ я:
а) она совершала действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства;
б) пропагандировала исключительность, превосходство либо неполноценность граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности. Оба действия группа совершила публично с использованием СМИ (сайт прокуратуры и различные зависимые СМИ г. Обнинска).
Диспозиция ст. 282 ч.1 УК РФ указывает: «Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды…», т.е. в качестве условия признания преступления здесь выдвигается доказательство наличия преступного умысла, преступной цели. Согласно Комментарию к УК РФ (под общ. ред. С.И. Никулина, М. 2001) субъективная сторона данного преступления характеризуется виной в форме прямого умысла. Пункт 4 комментария к ст. 282-й разъясняет: «Преступление совершается только прямым умыслом; виновный осознаёт направленность своих действий на возбуждение национальной или религиозной вражды и желает совершить такие действия». Таким образом, если есть преступный умысел – есть и преступление. Наличие такого умысла вполне доказывается неоднократностью совершения преступления и направленностью именно против такой социальной группы, как журналисты (Эдуард Самойлов – журналист областной газеты и писатель, Игорь Кулебякин – журналист и поэт, Александр Дзиковицкий – журналист). Кроме того, известна национальность прокурора Нарусова М.А., на которую недвусмысленно указывает его отчество – Абрамович. Таким образом, кроме разжигания ненависти и вражды к определённой социальной группе, присутствует и факт разжигания вражды по национальному признаку, поскольку все подвергшиеся его преследованию именно к национальной диаспоре прокурора никакого отношения не имели.
Таким образом, вынесение против меня Обвинения в совершении преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ, является само по себе совершением не только этого самого преступления, но к тому же ещё и совершением преступления, предусмотренного ст. 299 УК РФ, то есть совершением преступления «Привлечение заведомо невиновного к уголовной ответственности», за которое полагается наказание лишением свободы на срок до пяти лет. На этом, собственно, можно бы и закончить. Но мы должны рассмотреть и другие, мягко говоря, «огрехи» предъявленного мне Обвинения.
В российском праве имеется чёткое и ясное указание, ЧТО ИМЕННО следует считать нарушением закона. Так, Постановление Пленума Верховного Суда от 23 декабря 1988 г., никем никогда не отменённое, имеющее силу и в наши дни, гласит:
«Параграф 1. Пункт 5. Под пропагандой и агитацией с целью возбуждения расовой или национальной вражды или розни... следует понимать распространение злонамеренных слухов и измышлений, подрывающих доверие и уважение к другой национальности, вызывающих чувство неприязни к ней. Действия, совершённые с этой целью, могут выражаться в публичных выступлениях и призывах, в том числе в печати и иных средствах массовой информации, в изготовлении, распространении листовок, плакатов, лозунгов и т.п., а также в организации собраний, митингов, демонстраций и активном в них участии в вышеуказанных целях» (Бюллетень Верховного Суда СССР. 1989. № 1 (Извлечение). – Уголовный Кодекс Российской Федерации с постатейными материалами на 15 января 1998 года. Составители: д.ю.н., профессор А.С. Горелик, к.ю.н., доцент И.В. Шишко. – М., «Эксмо-пресс», 1998. – Постатейный материал к ст.282).
Следует заметить, что следовало бы вышестоящей прокуратуре предпринять действия, чтобы выяснить, соответствует ли этому Постановлению природа деятельности прокурора Нарусова М.А. Почему задолго до суда (правда, ручного и в результатах заседания которого Нарусов не сомневался) злонамеренные слухи и измышления обо мне он распространил в СМИ? Таким образом, факт пропаганды с целью возбуждения национальной или религиозной вражды уже оказывается доказанным. Что же до неоднозначности вменяемых мне прокурором Нарусовым М.А. в качестве преступления публикаций и наличия в них отдельных негативных оценок, то это вполне нормально и соответствует ст. 13 Конституции РФ ч. 1 и 2, где сказано: «В Российской Федерации признаётся идеологическое многообразие. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». И в ст. 14 ч. 1 говорится: «Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».
Наконец, прокуратура в лице следователя прошла мимо содержательных изменений ст. 282 в редакции 2003 года, в результате которых от следствия и суда теперь требуется установить наличие конкретных лиц или групп лиц, на которых направлена вражда или унижение человеческого достоинства, что следователем выполнено не было. Кого конкретно (какого именно человека, какую именно группу лиц) и чем конкретно унизил я, выпуская газету «Казачий взгляд»? Против кого конкретно разжёг вражду? Покажите мне этого конкретного человека! Покажите мне эту конкретную группу лиц! Их нет. На эти вопросы следователь не может дать доказательный ответ, не в силах представить свидетелей тому, не в силах подтвердить свои обвинения, как требует того новая диспозиция ст. 282 УК РФ. Сведений о потерпевших нет! Но если нет конкретных лиц, против которых направлены мои деяния, – то нет и преступления!
Зато конкретные потерпевшие есть в результате преступной экстремистской деятельности прокурора Нарусова М.А. (Самойлов, Кулебякин, Дзиковицкий, а также члены их семей). Причём по одному из фактов – доведение человека до смерти (инфаркт)!
А. ДЗИКОВИЦКИЙ, 21.03.2012 г., http://rus-vopros.livejournal.com/1879664.html

Кстати.
Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву.
ПРЕТЕНЗИЯ
Конституция Российской Федерации ДАЁТ МНЕ ПРАВО ОБРАТИТЬСЯ ЛИЧНО К ВАМ и заявить: “На основе свободных выборов моя семья заключила с Вами договор-контракт. Согласно этому договору Вы добровольно взяли на себя обязанность признавать, уважать и охранять права и свободы моей семьи, о чём принесли публичную присягу. Такую же обязанность, основанную на той же самой публичной клятве, имел и Ваш предшественник - экс-президент России Путин В.В. Но, к сожалению, вынужден прямо заявить о том, что на примере моей семьи исполнение этой обязанности (услуги) осуществлено не было, поскольку с 7 мая 2000 года и по настоящее время Гаранту прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации, то есть Президенту России мной было отправлено более ста, включая три видео-обращения, которые остались без должного внимания и надлежащего рассмотрения, что фактически ещё больше усугубило бедственное положение моей семьи.
Позвольте Вас спросить: Вы за кого в РОССИИ?”.
Василий РОГАЧЁВ, http://gidepark.ru/community/1190/artic ... nt-8554503

ОТВЕТ, КОТОРЫЙ БЫЛ ПОЛУЧЕН ДЗИКОВИЦКИМ
ИЗ КАЛУЖСКОЙ ПРОКУРАТУРЫ
(пунктуация и правописание сохранены)
Прокуратура Калужской области
28.03.2012, № 27-106-2012
Сообщаю, что Ваше обращение, поступившее в прокуратуру области 20.03.2012 г. из Управления Президента РФ по работе с обращениями граждан и организаций, о несогласии с привлечением к уголовной ответственности и другим вопросам, рассмотрено.
Разъясняю, что в соответствии со ст. 123 УПК РФ, действия (бездействия) и решения органа дознания, дознавателя, следователя, руководителя следственного органа, прокурора и суда могут быть обжалованы в установленном настоящим Кодексом порядке участниками уголовного судопроизводства в той части, в которой производимые процессуальные действия и принимаемы процессуальные решения затрагивают их интересы.
В связи с тем, что расследование уголовных дел и проведение проверочных мероприятий, указанных Вами в обращении, в отношении Самойлова Э. и Кулебякина И.В. не затрагивает Ваши процессуальные права, предусмотренные уголовно-процессуальным законодательством, Вам не представлено право обжаловать законность и обоснованность следственных и судебных решений и постановлений по данным делам.
Согласно ч. 2 ст. 37 УПК РФ прокурор обладает полномочиями по надзору за процессуальной деятельностью органов предварительного следствия лишь в досудебной стадии производства.
Поскольку 13 февраля 2012 г. по уголовному делу № 14246 по обвинению Вас в совершении преступлений, предусмотренных ст.ст. 280 ч. 2, 280 ч. 2 УК РФ (именно так написано! – А. Дз.) утверждено обвинительное заключение и оно в порядке, установленном ст. 222 УПК РФ, направлено в Обнинский городской суд, указанные Вами в обращении доводы о Вашей невиновности подлежат проверке и оценке судом. Вы вправе самостоятельно или через своего защитника заявлять в суде ходатайства, осуществляя своё право на защиту.
В соответствии с п. 2.4 Приказа Генеральной прокуратуры РФ от 17.12.2007 года № 200 «О введение в действие инструкции о порядке рассмотрения обращений и приёма граждан в системе прокуратуры РФ» обращения, в которых заявители выражают несогласие с принятыми решениями и в связи с этим ставят вопрос о привлечении судей, прокуроров и следователей к ответственности, высказывая предположение о возможном совершении ими должностного преступления, при отсутствии в них конкретных данных о признаках преступления не требуют проверки в порядке, предусмотренном ст.ст. 144 и 145 УПК РФ.
Таким образом, оснований для проведения проверки в порядке ст.ст. 144-145 УПК РФ в отношения указанных Вами должностных лиц не имеется.
В случае несогласия с принятым решением Вы вправе его обжаловать вышестоящему прокурору и в суд.
Старший помощник прокурора области по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношениях и противодействии экстремизму
советник юстиции Н.Н. Лабунский

Пояснение А.В. Дзиковицкого. Калужская прокуратура, которой было отфутболено из Управления Президента моё фактическое ЗАЯВЛЕНИЕ О ПРЕСТУПЛЕНИИ с указанием объективной и субъективной сторон, предпочла сделать невинное лицо и изобразить его как моё личное несогласие с привлечением меня лично к суду: «действия (бездействия) и решения органа дознания, дознавателя, следователя, руководителя следственного органа, прокурора и суда могут быть обжалованы в установленном настоящим Кодексом порядке участниками уголовного судопроизводства в той части, в которой производимые процессуальные действия и принимаемы процессуальные решения затрагивают их интересы».
Однако я писал не столько о себе, сколько о совершённом (длящемся) преступлении, в котором мой случай – лишь один эпизод. Поэтому я вынужден представить своё Заявление в более определённо выраженной форме, хотя УПК РФ вовсе не требует такого формального подхода к Заявлениям о совершённом (длящемся) преступлении. Итак.

ЗАЯВЛЕНИЕ О ПРЕСТУПЛЕНИИ
(по делам публичного и частно-публичного обвинения) - ст. 141 УПК РФ
Заявление о преступлении может быть сделано в устном или письменном виде. УПК РФ содержит единственное формальное требование к письменному заявлению о преступлении - подпись заявителя.
Примечание.
Учебник "Уголовно-процессуальное право Российской Федерации" (под ред. П.А. Лупинской). Юристъ, 2005.
Уголовно-процессуальное право Российской Федерации: Учебник / Отв. ред. П.А. Лупинская. М., 2004. С. 355.
Изложенные в моём заявлении на имя Президента РФ Медведева Д.А. обстоятельства свидетельствуют о наличии в деянии признаков преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282, ч. 1 ст. 282.1, ч. 3 ст. 282.1, ст. 299 УК РФ. В частности, действия Нарусова М.А., выразившиеся в преступлениях, совершённых по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, полностью соответствуют объективной стороне указанного преступления, а именно: в создании экстремистского сообщества в целях преследования заведомо невиновных лиц, исходя из выше указанного мотива и используя при этом своё служебное положение.
На основании вышеизложенного, руководствуясь ст. 140, 141, 144 - 146 УПК РФ
ПРОШУ:
1. Возбудить уголовное дело в отношении Нарусова Михаила Абрамовича, подпадающего под признаки преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282, ч. 1 ст. 282.1, ч. 3 ст. 282.1, ст. 299 УК РФ.
2. О принятом решении сообщить заявителю по адресу: 249031, Калужская обл., г. Обнинск, ул. Мира, !8, кв. 21, в срок, предусмотренный ст. 144 УПК РФ.
Очевидцами указанного выше преступного деяния были все свидетели защиты со стороны обвиняемых Самойлова, Кулебякина и Дзиковицкого, данные о которых имеются в уголовных делах по указанным лицам.
Для подтверждения сведений, изложенных в настоящем заявлении, и принятия решения о возбуждении уголовного дела прошу провести следующие проверочные мероприятия:
1. Опросить очевидцев преступных деяний, указанных выше, исходя из присутствующих в делах списках фамилий свидетелей защиты.
2. Истребовать документы по делам Э. Самойлова и И. Кулебякина, хранящиеся в архивах прокуратуры, а также документы по делу И.В. Кулебякина, имеющиеся у его адвоката А.С. Массагетова (Москва).
3. Исследовать эти документы на предмет их подлинности.
ДЗИКОВИЦКИЙ Александр Витальевич __________________
05.04.2012 г.
г. Обнинск
Пояснение. Всё ранее изложенное и направленное в Управление Президента вновь, прошу считать моим устным заявлением о совершённом (длящемся) преступлении, но готов в любое время поставить свою подпись под письменным заявлением аналогичного содержания.

http://goblinsk.com/f5/a-sudi-kto-1525/index4.html

В 100-тысячном ОБНИНСКЕ осуждён по русским статьям УК РФ уже [b]ТРЕТИЙ главред, не считая журналиста-политолога Эдуарда САМОЙЛОВА!!![/b]

Главный редактор газеты «Казачий взгляд» Александр Дзиковицкий судом признан виновным в возбуждение ненависти и вражды по признаку расы и национальности, сообщил 19 апреля корреспонденту ИА REGNUM руководитель следственного отдела по городу Обнинску СУ СКР по Калужской области Александр Ларин.
Следствием и судом установлено, что в период с марта 2008 по апрель 2011 года в городе Обнинске Дзиковицкий подготовил к печати в газете «Казачий взгляд», а затем распространил ряд статей, текст которых направлен на возбуждение расовой и национальной розни.
Приговором суда Дзиковицкому назначено наказание в виде 1 года лишения свободы с отбыванием в колонии-поселении. Как ранее сообщало ИА REGNUM, газета «Казачий взгляд» издается и печатается в Обнинске, но большая часть тиража распространяется на Юге России. Статьи этой газеты привлекли внимание прокуратуры Ростовской области, которая проанализировала их на предмет разжигания национальной вражды и призывам к экстремистской деятельности. Материалы своего исследования ростовские прокуроры передали калужским коллегам.
Газета, где публиковались материалы, затрагивающие болевые точки национальных и религиозных отношений разных регионов России, зарегистрирована в городе Обнинске по адресу: улица Любого, дом 5. По этому адресу расположен храм «Веры, Надежды, Любви и Матери их Софьи», входящий в Калужскую епархию Русской православной церкви.

Дело№ 1-60/12

ПРИГОВОР
Именем Российской Федерации
г. Обнинск Калужской области 18 апреля 2012 года

Обнинский городской суд Калужской области в составе председательствующего судьи Пимошина Д.В. с участием
государственного обвинителя помощника прокурора города Обнинска Рыженковой Л.Г., подсудимого Дзиковицкого А.В.,
его защитников: адвоката Суранова A.M., представившего удостоверение 286 и ордер 018531, Жигмытова Б.Т. и Игнатюка А.В., при секретаре Ефременковой Н.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании материалы уголовного дела в отношении
Дзиковицкого Александра Витальевича, 16 января 1959 года рождения, уроженца города Хилок Петровск-Забайкальского района Читинской области, гражданина Российской Федерации, военнообязанного, со средним образованием, разведенного, несовершеннолетних детей не имеющего, главного редактора газеты «Казачий взгляд», проживающего в городе Обнинске Калужской области, улица Мира, дом 18, квартира 21, ранее не судимого,

обвиняемого в совершении преступлений, предусмотренных ст. 282 ч. 2 п. «б», ст. 280 ч. 2 УК РФ,
установил:
Подсудимый Дзиковицкий А.В. совершил действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные с использованием средств массовой информации и своего служебного положения.

Преступление совершено подсудимым Дзиковицким А.В. в городе Обнинске Калужской области при следующих обстоятельствах.

Так, подсудимый Дзиковицкий А.В., являясь главным редактором газеты «Казачий взгляд», зарегистрированной 20 мая 1998 года в установленном порядке, имеющей юридический адрес в городе Обнинске Калужской области, улица Любого, дом 5 «а», определяя в силу своего должностного положения публикуемые в названной газете материалы в нарушение ст. 13 ч. 5, ст. 19 и ст. 29 Конституции РФ умышленно, нарушая принцип недопустимости экстремизма, в период времени с февраля 2008 года по май 2011 года подготовил к печати, а затем распространил как лично, так и через ОАО Агентство «Роспечать» следующие материалы:

статью «Заявление верноподданных казаков: руки прочь от памятника П.Н.Краснову в станице Еланской», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 2 (158) за февраль 2011 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе; унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «Потомки казаков Сибири и Дальнего Востока будут раскосыми и говорить по-китайски», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 2 (146) за февраль 2010 года содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «Российская элита», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 10 (154) за октябрь 2010 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе,

статью «Политическая система в России», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 4 (160) за апрель 2011 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «Российская власть продолжает убивать Россию», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 5 (161) за май 2011 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «КЧР становится мономусульманской», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 5 (161) май 2011 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни и возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе,

статью «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 3 (159) за март 2011 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой- либо социальной группе: унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе; обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности и оправдывающий практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы,

статью В.Ефремова в рубрике «Нам пишут», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 8 (128) за август 2008 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе,

статью «За Казакию для казаков!», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 3 (123) за март 2008 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «Обращение молодидовцев», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 12 (156) за декабрь 2010 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе; унижение достоинства человека или
группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «Еврейское казачество», опубликованную в газете «Казачий взгляд № 5 (137) за май 2009 года, содержащую текст, направленный на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе,

статью «Принципиально не читаю «Казачий взгляд», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 5 (125) за май 2008 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и оправдывающий практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы,

статью «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 1 (145) за январь 2010 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе; унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе; пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии, обосновывающий или оправдывающий национальное или расовое превосходство и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «Ставрополье: казаки в Зеленокумске организуются против беспредела», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 1 (157) за январь 2011 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью Н.Волкова в рубрике «Политхроника», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 6 (150) за июнь 2010 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе; унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности,

статью «Трагедия в Лунёво (Расследование РОНС)», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 11 (131) за ноябрь 2008 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни и возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе,

статью «Обращение Оргкомитета «Русский Марш-2008»», опубликованную в газете «Казачий взгляд» № 11 (131) за ноябрь 2008 года, содержащую текст, направленный на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе и
обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления экстремистской деятельности.

Подсудимый Дзиковицкий А.В. свою вину в совершении преступления полностью не признал, указав, что он не является автором названных статей, которые, по его мнению, содержат лишь различные точки зрения на актуальные для казачества проблемы.

Так, в судебном заседании подсудимый Дзиковицкий А.В. показал, что он является главным редактором газеты «Казачий взгляд» с 1997 года, которая зарегистрирована в установленном законом порядке и распространяется через ОАО Агентство «Роспечать» и им лично. Спорные статьи действительно были подготовлены им к печати и опубликованы в газете в период с февраля 2008 года по май 2011 года. Автором названных статей он не являлся. Материалы к печати поступали как от читателей, так и путем подбора из сети Интернет. Статьи «Полититеская система в России», «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?» и «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье» опубликованные в газете переданы ему авторами Бурлаковым М., Смирнов Е.П. и Мелехиным Б.В. посредством электронной почты.

Обращение оргкомитета «Русский марш - 2008», расследование РОНС и статья «Заявление верноподданных казаков: руки прочь от памятника П.Н. Краснову» были также получены им по электронной почте от неизвестных авторов. Статья «За Казакию для казаков» получена им от автора Молодидова П.В. по почте. Статьи В.Ефремова «Нам пишут» и «Принципиально не читаю «Казачий взгляд» являются письмами читателей. Остальные публикации являются подборкой из сети Интернет, которую он подготовил самостоятельно.

Оценивая представленные сторонами, исследованные в ходе судебного заседания доказательства, суд находит вину подсудимого Дзиковицкого А.В. в совершении названного преступления доказанной, что подтверждается совокупностью собранных по делу доказательств.

Так, в судебном заседании свидетель Горюнов Г.Н., директор МП «Обнинская типография» показал, что в силу договора, заключенного 04 января 2002 года между МП «Обнинская типография» и ИП «Дзиковицким», возглавляемая им организацией тиражировала газету «Казачий взгляд» периодичностью один раз в месяц. Тираж данной газеты варьировался от месяца к месяцу и в среднем составлял около 500 - 550 экземпляров. Материалы к печати предоставлялись лично Дзиковицким А.В.

Кроме того, в судебном заседании по ходатайству стороны обвинения с согласия сторон были оглашены показания свидетеля Мелехина Б.В., данные на предварительном следствии.
Из показаний свидетеля Мелехина Б.В. следует, что он является автором статьи «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье», которая была опубликована в январском номере газеты «Казачий взгляд» в 2010 года. Ранее данная статья в иных средствах массовой информации не публиковалась (т. 2 л.д. 88-90).

Помимо показаний названных лиц вина Дзиковицкого А.В. в совершении данного преступления также подтверждается следующими доказательствами.

Свидетельством о регистрации средства массовой информации от 20 мая 1998 года газеты «Казачий взгляд», учредителем которой является Дзиковицкий А.В. (т. 1 л.д. 127).

Свидетельством о постановке на налоговый учет индивидуального предпринимателя Дзиковицкого А.В. (т. 2 л.д. 80, 81).

Договором от 04 января 2002 года, заключенным между МП «Обнинская типография» и индивидуальным предпринимателем Дзиковицким А.В. о тиражировании газеты «Казачий взгляд» (т. 1 л.д. 112).

Справкой ОАО Агентство «Роспечать» о том, что издание «Казачий взгляд» распространяется на территории РФ посредством сбора подписки на настоящее время (т. 1 л.д. 132).

Статьями, опубликованными в газете «Казачий взгляд», а именно «Заявление верноподданных казаков: руки прочь от памятника П.Н.Краснову в станице Еланской» № 2 (158) за февраль 2011 города (с. 4), «Потомки казаков Сибири и Дальнего Востока будут раскосыми и говорить по-китайски» №2 (146) за февраль 2010 года (с. 2-4), «Российская
элита» № 10 (154) за октябрь 2010 года (с. 2-3), «Политическая система в России» № 4 (160) за апрель 2011г. (с. 3-4), «Российская власть продолжает убивать Россию» № 5 (161) за май 2011 года (с. 2), «КЧР становится мономусульманской» № 5 (161) май 2011 года (с. 4), «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?» № 3 (159) за-март 2011 года (с. 6), статьей В.Ефремова в рубрике «Нам пишут» № 8 (128) за август 2008 года (с. 12), «За «Казакию для казаков!»» № 3 (123) за март 2008 года (с.7), «Обращение молодидовцев» № 12 (156) за декабрь 2010 года (с. 3-4), «Еврейское казачество» № 5 (137) за май 2009 года (с.11), «Принципиально не читаю «Казачий взгляд»» № 5 (125) за май 2008 года (с. 10), «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье» № 1 (145) за январь 2010 года (с. 3-4), «Ставрополье: казаки в Зеленокумске организуются против беспредела» № 1 (157) за январь 2011 года (с. 5, 10), статьей Н.Волкова в рубрике «Политхроника» № 6 (150) за июнь 2010 года (с. 2), «Трагедия в Лунёво (Расследование РОНС)» № 11 (131) за ноябрь 2008 года (с. 2), «Обращение Оргкомитета «Русский Марш-2008»» № 11 (131) за ноябрь 2008 года (с. 2), которые были представлены на экспертное исследование.

Заключением экспертов, согласно которому в представленных на исследование публикациях содержится текст, направленный на:

возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни: газета «Казачий взгляд» № 2 (158) февраль 2011 года, статья «Заявление верноподданных казаков: руки прочь от памятника П.Н.Краснову в станице Еланской» (с. 4), газета «Казачий взгляд» № 2 (146) февраль 2010 года, статья «Потомки казаков Сибири и Дальнего Востока будут раскосыми и говорить по-китайски» (с. 2-4), газета «Казачий взгляд» № 10 (154) октябрь 2010 года, статья «Госсийская элита» (с. 2-3), газета «Казачий взгляд» № 4 (160) апрель 2011 года, статья «Политическая система в России» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 5 (161) май 2011 года, статья «Российская власть продолжает убивать Россию» (с. 2), газета «Казачий взгляд» № 5 (161) май 2011 года, статья «КЧР становится мономусульманской» (с. 4), газета «Казачий взгляд» № 3 (159) март 2011 года, статья «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?» (с. 6), газета «Казачий взгляд» № 8 (128) август 2008 года, статья В. Ефремова в рубрике «Нам пишут» (с. 12), газета «Казачий взгляд» № 3 (123) март 2008 года, статья «За Казакию для казаков!» (с.7), газета «Казачий взгляд» № 12 (156) декабрь 2010 года, статья «Обращение молодидовцев» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 5 (125) за май 2008 года, статья «Принципиально не читаю «Казачий взгляде» (с. 10), газета «Казачий взгляд» № 1 (145) январь 2010 года, статья «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 1 (157) январь 2011 года, статья «Ставрополье: казаки в Зеленокумске организуются против беспредела» (с. 5,10), газета «Казачий взгляд» № 6 (150) июнь 2010 года, статья Н.Волкова в рубрике «Политхроника» (с. 2), газета «Казачий взгляд» №11(131) ноябрь 2008 года, заметка «Трагедия в Лунёво (Расследование РОНС)» (с. 2), газета «Казачий взгляд» № 11 (131) ноябрь 2008 года, заметка «Обращение Оргкомитета «Русский Марш-2008» (с. 2);
пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии:

газета «Казачий взгляд» № 1 (145) январь 2010 года, статья «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье» (с. 3-4);
обосновывающий или оправдывающий национальное и расовое превосходство:

газета «Казачий взгляд» № 1 (145) январь 2010 года, статья «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье» (с. 3-4);
призывающий к осуществлению экстремистской деятельности и обосновывающий или оправдывающий необходимость осуществления такой деятельности:

газета «Казачий взгляд» № 2 (158) февраль 2011 года, статья «Заявление верноподданных казаков: руки прочь от памятника П.Н.Краснову в станице Еланской» (с. 4), газета «Казачий взгляд» № 2 (146) февраль 2010 года, статья «Потомки казаков Сибири и Дальнего Востока будут раскосыми и говорить по-китайски» (с. 2-4), газета «Казачий
взгляд» № 4 (160) апрель 2011 года, статья «Политическая система в России» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 5 (161) май 2011 года, статья «Российская власть продолжает убивать Россию» (с. 2), газета «Казачий взгляд» N2 3 (159) март 2011 года, статья «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?» (с. 6), газета «Казачий взгляд» № 3 (123) март 2008 года,

статья «За Казакию для казаков!» (с.7), газета «Казачий взгляд» № 12 (156) декабрь 2010 года,

статья «Обращение молодидовцев» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 1 (145) январь 2010 года,

статья «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 1 (157) январь 2011 года, статья «Ставрополье: казаки в Зеленокумске организуются против беспредела» (с.5, 10), газета «Казачий взгляд» № 6 (150) июнь 2010 года, статья Н.Волкова в рубрике «Политхроника» (с. 2), газета «Казачий взгляд» № 11 (131) ноябрь 2008 года, заметка «Обращение Оргкомитета «Русский марш -2008» (с. 2);
оправдывающий практику совершения военных и иных преступлений, направленных на уничтожение этнической, социальной, расовой, национальной, религиозной группы:

газета «Казачий взгляд» № 3 (159) март 2011 года, статья «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?» (с. 6), газета «Казачий взгляд» № 5 (125) май 2008 года, статья «Принципиально не читаю «Казачий взгляд»» (с. 10);

возбуждение ненависти и вражды по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к определенной социальной группе:

газета «Казачий взгляд» № 2 (158) февраль 2011 года, статья «Заявление верноподданных казаков: руки прочь от памятника П.Н.Краснову в станице Еланской» (с. 4), газета «Казачий взгляд» № 2 (146) февраль 2010 года, статья «Потомки казаков Сибири и Дальнего Востока буду раскосыми и говорить по-китайски» (с. 2-4), газета «Казачий взгляд» №10 (154) октябрь 2010 года, статья «Госсийская элита» (с. 2-3), газета «Казачий взгляд» № 4 (160) апрель 2011 года, статья «Политическая система в России» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» №5(161) май 2011 года, статья «Российская власть продолжает убивать Россию» (с. 2), газета «Казачий взгляд» № 5 (161) май 2011 года, статья «КЧР становится мономусульманской» (с. 4), газета «Казачий взгляд» № 3 (159) март 2011 года, статья «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?» (с. 6), газета «Казачий взгляд» № 8 (128) август 2008 года, статья В. Ефремова в рубрике «Нам пишут» (с. 12), газета «Казачий взгляд» № 3 (123) март 2008 года, статья «За Казакию для казаков!» (с.7), газета «Казачий взгляд» № 12 (156) декабрь 2010 года, статья «Обращение молодидовцев» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 5 (125) май 2008 года, статья «Принципиально не читаю «Казачий взгляд»» (с. 10), газета «Казачий взгляд» № 1 (145) январь 2010 года, статья «Аналитический обзор современного национального казачьего движения в зарубежье» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 1 (157) январь 2011 года, статья «Ставрополье: казаки в Зеленокумске организуются против беспредела» (с. 5, 10), газета «Казачий взгляд» № 6 (150) июнь 2010 года, статья Н.Волкова в рубрике «Политхроника» (с. 2), газета «Казачий взгляд» № 11 (131) ноябрь 2008 года, заметка «Трагедия в Лунёво (Расследование РОНС)» (с. 2), газета Казачий взгляд» № 11 (131) ноябрь 2008 года, заметка «Обращение Оргкомитета «Русский Марш -2008»» (с. 2);

унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к определенной социальной группе:
газета «Казачий взгляд» № 2 (158) февраль 2011 года, статья «Заявление верноподданных казаков: руки прочь от памятника П.Н.Краснову в станице Еланской» (с. 4), газета «Казачий взгляд» № 10 (154) октябрь 2010 года, статья «Российская элита» (с. 2-3), газета «Казачий взгляд» № 3 (159) март 2011 года, статья «Сайт реестрового Всевеликого войска Донского - за жидов или против?» (с. 6), газета «Казачий взгляд» № 5 (137) май 2009 года, статья «Еврейское казачество» (с. 11), газета «Казачий взгляд» № 8 (128) август 2008 года, статья В. Ефремова в рубрике «Нам пишут» (с. 12), газета «Казачий взгляд» № 12 (156) декабрь 2010 года, статья «Обращение молодидовцев» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 1 (145) январь 2010 года, статья «Аналитический обзор современного национального казачьего
движения в зарубежье» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 6 (150) июнь 2010 года, статья Н. Волкова в рубрике «Политхроника» (с. 2);

дискредитацию представителей власти и самой власти в России, создание негативного образа представителей власти России:

газета «Казачий взгляд» № 2 (146) февраль 2010 года, статья «Потомки казаков Сибири и Дальнего Востока будут раскосыми и говорить по-китайски» (с. 2-4), газета «Казачий взгляд» № 10 (154) октябрь 2010 года, статья «Госсийская элита» (с. 2-3), газета «Казачий взгляд» № 4 (160) апрель 2011 года, статья «Политическая система в России» (с. 3-4), газета «Казачий взгляд» № 5 (161) май 2011 года, статья «Российская власть продолжает убивать Россию» (с. 2), газета «Казачий взгляд» № 3 (123) март 2008 года, статья «За Казакию для казаков!»» (с.7) (т. 2 л.д. 163-240).
Решением Советского районного суда города Ростова-на-Дону от 08 декабря 2011 года, вступившим в законную силу, согласно которому статья Молодидова П.В. «За Казакию для казаков», опубликованная в газете «Казачий взгляд» № 3 (123) за март 2008 года, признана экстремистским материалом.

Рапортом, согласно которому, указанные Дзиковицким А.В. интернет-ресурсы, не зарегистрированы в федеральной службе по надзору в сфере связи информационных технологий и массовых коммуникаций качестве (т. 2 л.д. 228).

Кроме того, в судебном заседании свидетели Мелихов В.П., Косов А.В. и Афанасьев А.А. охарактеризовали подсудимого Дзиковицкого А.В. с положительной стороны.

Все перечисленные доказательства получены в соответствии с нормами уголовно-процессуального законодательства, последовательны, не содержат противоречий и не вызывают сомнений у суда, а в своей совокупности достаточны для признания Дзиковицкого А.В. виновным в совершении преступления.

Вина подсудимого Дзиковицкого А.В. в совершении преступления подтверждается показаниями подсудимого Дзиковицкого А.В. о том, что именно он издавал и распространял газету «Казачий взгляд», исследованными в судебном заседании статьями, приведенными в установочной части приговора, опубликованными в газете «Казачий взгляд» и заключением экспертов о том, что текст представленных на исследование статей имеет направленность как на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, так и на возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства или неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности, или отношения к религии, а также оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы, то есть признаки экстремизма.
Вместе с тем, как следует из самого заключения, тексты приведенных в приговоре статей не содержат прямых призывов к совершению каких-либо насильственных действий против какой-либо нации, расы или социальной группы, то есть не содержат обращения к другим лицам с целью побудить их к осуществлению экстремистской деятельности, и в этой связи суд полагает, что действия Дзиковицкого А.В. подлежат квалификации только по ст. 282 ч. 2 п. «б» УК РФ и дополнительной квалификации по ст. 280 УК РФ не требуют, в этой связи суд исключает из обвинения Дзиковичкого А.В. указание на ст. 280 ч. 2 УК РФ как излишне вмененные.

Кроме того, по этим же мотивам, суд полагает необходимым исключить из обвинения Дзиковицкого А.В. в совершении преступления, предусмотренного ст. 282 ч. 2 п. «б» УК РФ указание на то, что текст статей, приведенных в приговоре, призывает к осуществлению экстремисткой деятельности.
Кроме того, суд полагает необходимым исключить из обвинения Дзиковицкого А.В. указание на то, что текст статей «Потомки казаков Сибири и Дальнего Востока будут раскосыми и говорить по-китайски», «Российская элита», «Политическая система в России», «Российская власть продолжает убивать Россию», «За Казакию для казаков!» направлен на
дискредитацию представителей власти и самой власти в России, создание негативного образа представителей власти, поскольку установленные экспертами признаки не содержат состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ, не являются экстремистскими, а лишь содержат, по мнению суда, критику власти.

Также суд полагает, что квалифицирующий признак преступления, а именно использование средств массовой информации полностью нашел свое подтверждение в судебном заседании, поскольку статьи, приведенные в приговоре, распространены в газете, зарегистрированной в установленном порядке, и в этой связи суд полагает необходимым исключить из обвинения Дзиковицкого А.В. квалифицирующий признак, а именно совершение преступления публично.

Квалифицирующий признак преступления, предусмотренный частью 2 пунктом «б» ст. 282 УК РФ, а именно совершение преступления с использованием своего служебного положения также нашел свое подтверждение в судебном заседании, поскольку Дзиковицкий А.В. является главным редактором средства массовой информации и в этой связи в соответствии с Законом «О средствах массовой информации» от 27 декабря 1991 года (с последующими изменениями) несет ответственность за выполнение требований, предъявляемых к деятельности средства массовой информации.

Таким образом, действия подсудимого Дзиковицкого А.В. суд квалифицирует как преступление, предусмотренное ст. 282 ч. 2 п. «б» УК РФ (в редакции ФЗ № 162 от 08 декабря 2003 года), как действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные с использованием средств массовой информации и своего служебного положения.

Доводы подсудимого Дзиковицкого А.В. и его защитников о том, что в статьях, опубликованных в газете «Казачий взгляд», отсутствует текст, направленный на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, не могут опровергнуть выводов экспертов, обладающих специальными познаниями в этой области знаний, и в этой связи отвергаются судом.

Доводы защиты о том, что заключение экспертов является недопустимым доказательством, также отвергается судом, поскольку экспертиза по настоящему уголовному делу проведена в строгом соответствии с уголовно-процессуальным законодательством и, вопреки доводам защиты, не содержит выводов по юридическим вопросам.

Доводы Дзиковицкого А.В. о своей невиновности, поскольку многие из статей, опубликованные в газете «Казачий взгляд», распространены другим средством массовой информации, опровергаются установленными в судебном заседании материалами дела, из которых следует, что каждая из опубликованных статей тиражируются впервые.

При назначении наказания Дзиковицкому А.В. суд учитывает, характер и степень общественной опасности содеянного, обстоятельства совершения преступления, личность виновного, а также влияние назначенного наказания на исправление виновного и на условия жизни его семьи.
Подсудимый Дзиковицкий А.В. совершил преступление, относящееся к категории средней тяжести. Оснований для применения нормативных положений, предусмотренных ст. 15 ч. 6 УК РФ с учетом фактических обстоятельств дела суд не усматривает.

Вместе с тем, суд принимает во внимание и учитывает, что Дзиковицкий А.В. на учете у врачей психиатра и нарколога не состоит (л.д. 21, 23), по месту жительства охарактеризован с положительной стороны (т. 3 л.д. 25), к административной ответственности не привлекался (т. 3 л.д. 27), ранее не судим (т. 3 л.д. 16-19).

Обстоятельств, смягчающих или отягчающих наказание Дзиковицкого А.В. в судебном заседании не установлено.

Однако, учитывая степень общественной опасности совершенного Дзиковицким А.В. преступления, суд считает необходимым назначить ему наказание в виде лишения свободы,
поскольку менее строгие виды наказания, предусмотренные санкцией части 2 статьи 282 УК РФ как основные виды наказания, по мнению суда, не смогут обеспечить достижение целей наказания.
При этом суд, учитывая фактические обстоятельства дела и личность виновного, полагает необходимым на основании ст. 47 УК РФ назначить подсудимому Дзиковицкому А.В. дополнительное наказание в виде лишения права заниматься деятельностью в области производства и выпуска средств массовой информации, которое в силу ст. 71 УК РФ подлежит самостоятельному исполнению.

Вместе с тем, учитывая характер и степень общественной опасности совершенного им преступления, личность виновного оснований для применения нормативных положений ст. 73 УК РФ об условном осуждении суд не усматривает.

В соответствии со ст. 58 ч. 1 п. «а» УК РФ наказание подсудимому Дзиковицкому А.В. надлежит отбывать в колонии-поселении. Учитывая, что подсудимый Дзиковицкий А.В. уклонений от явки в органы предварительного следствия и суд не допускал и в этой связи суд приходит к выводу о возможности самостоятельного следования подсудимого к месту отбытия наказания.
Мера пресечения в отношении Дзиковицкого А.В. в виде личного поручительства изменению не подлежит, вместе с тем срок содержания под стражей в период с 19 марта по 23 марта 2012 года подлечит зачету в срок отбытия наказания.

Вещественными доказательствами после вступления приговора в законную силу необходимо распорядиться следующим образом: газеты «Казачий взгляд» надлежит хранить при деле.
Руководствуясь ст.ст. 303, 304 и 307 - 310 УПК РФ, суд

ПРИГОВОРИЛ:
Признать Дзиковицкого Александра Витальевича виновным в совершении преступления, предусмотренного ст. 282 ч. 2 п. «б» УК РФ (в редакции ФЗ № 162 от 08 декабря 2003 года), на основании которой назначить ему наказание в виде лишения свободы на срок один год с отбыванием наказания в колонии-поселении, с применением ст. 47 УК РФ с лишением права заниматься деятельностью в области производства и выпуска средств массовой информации на срок три года.

Дополнительное наказание в виде лишения права заниматься деятельностью в области производства и выпуска средств массовой информации, назначенное Дзиковицкому А.В., исполнять самостоятельно.

До вступления приговора в законную силу меру пресечения в отношении Дзиковицкого А.В. оставить прежней в виде личного поручительства.

Зачесть в срок отбытия наказания Дзиковицкому А.В. время его содержания под стражей в период с 19 марта по 23 марта 2012 года.

К месту отбытия наказания, определенному территориальным органом уголовно-исполнительной системы, Дзиковицкому А.В. следовать самостоятельно.

После вступления приговора в законную силу направить копию приговора в территориальный орган уголовно-исполнительной системы.

Вещественными доказательствами после вступления приговора в законную силу распорядиться следующим образом: газеты «Казачий взгляд» - хранить при деле.

Председательствующий

Приговор может быть обжалован в течение десяти суток в Судебную коллегию по
уголовным делам Калужского областного суда, через суд постановивший приговор. Также
стороны вправе ходатайствовать о своем участии.в рассмотрении уголовного дела судом
кассационной инстанции.
Председательствующий Д.В. Пимошин (подпись)

Какое отношение всё это имеет к названию этого раздела форума "Вопросы религии, философии, идеологии"?
Придется тут навести порядок - прошу не удивляться, если Ваши сообщения будут отсюда перенесены в соответствующие места.

ПАТРИАРХ КИРИЛЛ, ПОДДЕРЖИВАЯ ПУТИНА-КРОВАВОГО, ГАРАНТИРОВАНО ВЕДЁТ МИЛЛИОНЫ ПРАВОСЛАВНЫХ ПОД ТОПОР ВОССТАВШЕГО НАРОДА

"С моей точки зрения, полиция действовала мягко. Я хотел бы, чтобы она действовала жестче.
(Дмитрий Песков, пресс-секретарь премьер-министра Владимира Путина, о событиях в Москве 6 мая 2012 года)

Начиная с 2011 года представители РПЦ публично стали заявлять о скорых гонениях на православную церковь. Вначале подобные заявления носили сугубо прагматический, спокойно-утвердительный характер. Скажем, директор православного правозащитного центра "Территория Церкви" Александр Щипков рассуждал на страницах журнала «ФОМА»: «Верующие в России могут вновь подвергнуться преследованию… Я глубоко убежден в том, что многие действия патриарха Кирилла объясняются его долгом успеть сделать как можно больше за то время, которое Господь отвел нашей Церкви на свободу. Ведь политические изменения могут произойти с такой же катастрофической быстротой, как и в 1917 году…Кто бы мог подумать в 1916-м, что все так резко изменится? Ведь тогда был пик патриотизма, страна почти побеждала в войне, шел Собор, бурлила богословская мысль!».
Заметим, что относительно спокойный тон умных дядей, приближенных к синоду, до «болотных» событий оставался неизменным, несмотря на не прекращающиеся убийства православных священников в разных епархиях РПЦ все последние годы.
Но в начале 2012 года тон священников, лояльных к патриарху, стал быстро меняться, он стал нервным, иногда с истерическими нотками. Как известно, 22 апреля перед Храмом Христа Спасителя прошёл массовый молебен, на котором возносилась «едиными устами» молитва о защите веры православной, её святынь и недопущения гонений. Цитирую протоиерея Дмитрия СМИРНОВА (председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, проректора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, декана факультета православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения им. Петра Великого, сопредседателя Церковно-общественного совета по биомедицинской этике Московского Патриархата): «Нам хочется показать, что нас тоже не мало, и в этот раз мы не будем ждать, пока нас начнут топить в нечистотах, распинать на Царских вратах, вспарывать животы и отбирать детей. Мы представляем собой вполне полновесную силу. Это пусть они будут смотреть со стороны, а мы будем молиться Богу, чтоб Он дал нам это испытание перенести спокойно, в мирном духе, не забывая о том, что, как и сказал Христос, «все вы в мире скорбны будете», и всякий желающий жить благочестиво, будет гоним. Поэтому мы это воспринимаем, как гонение на Церковь, а молебен как ответ на гонение» (ИА «РУССКАЯ ЛИНИЯ»)…

И ещё из высказываний о. Дм. СМИРНОВА. «По словам священника, ему очень жаль этих горе-кощунниц, но «еще больше надо пожалеть детей, которые видят, как можно ругаться над Церковью, которая является основной религией твоей страны и твоего народа». «Это страшно опасно. Мы это проходили в 17-м, 18-м, 19-м, 20-м – до 43 года. Когда Сталин распустил Союз воинствующих безбожников. Это все было, но было ещё жестче. Священников прибивали гвоздями к Царским вратам, им вспарывали животы, кишки прибивали к столбу и гоняли, пока все кишки не выйдут из утробы. Их топили в отхожих местах, в выгребных ямах, тогда не широко была распространена канализация. Но начиналось все именно с таких вещей» (ИА «РУССКАЯ ЛИНИЯ»).

Надо думать, тревога среди современных руководителей РПЦ будет только нарастать. Ибо иерархи точно ЗНАЮТ, что происходит в недрах народа Российской Федерации, куда приведёт кривая дорожка «политики» Путина-кровавого. Они не питают иллюзий относительно розовых перспектив царствования ВВП, который является аналогом тушинского вора. Иерархи ЗНАЮТ, что страшный обвал ненавидимой большинством русских людей «вертикали» произойдёт скоро. «С такой же катастрофической быстротой, как и в 1917 году». Более того, как засвидетельствовал протоиерей Дм. Смирнов, «отцы» Церкви в курсе того, ЧТО произойдёт в стране в результате сего обвала. В своей статье «Рождение великоросса в «плавильном котле» Россиянии» я писал: «… отныне «желудки», проголосовавшие за убийцу моей Родины, продавшие свой народ, своих героических предков, создавших, в том числе и для них, великую державу, намертво связаны с палачом России. После 4 марта «желудки» проснулись не в комфортном для них пространстве неспешного гниения в течение последующих 12 лет, а в ситуации яростного неприятия гнусного предательства России с их стороны Великороссами, чувствующими себя загнанными в угол, преданными, брошенными на лютую погибель кавказцам, беспощадным НАТО-вцам, которые вот-вот вторгнутся в пределы государства Российского, отданными на кормление людоедам-ювенальщикам, педерастам, которым обязательно разрешат усыновлять (удочерять) наших детей, отобранных ювеналами… «Желудки» проснулись в стране, где ОБЯЗАТЕЛЬНО произойдёт социальный взрыв, взрыв отчаяния, который можно смело назвать Великорусской контрреволюцией. Ну, а по «законам жанра», первый освободительный этап, к сожалению, будет сопровождаться лютой ненавистью ко всему, что связанно с поработителями Великороссов. Как это произойдёт на практике, я понял в ночь с 6-го на 7-е декабря 2010 года, когда русские люди, возмущённые убийством Егора Свиридова кавказцами и покрывательством последних продажными следователями, перекрыли Ленинский проспект. У меня, у человека, находящегося в федеральном розыске, выработалось какое-то звериное чутьё, безошибочное ощущение перспектив происходящего. Я понял, «точка возврата» ПРОЙДЕНА. Также я понял, что процесс перехода «от россиян к Великороссам» займёт, видимо, один-два года. Но не это главное. Вместе с удивительным, неповторимым чувством ОСВОБОЖДЕНИЯ от ига, я «переродился». Я стал сверхплотным сгустком невероятной ненависти. Не горячечной, дурной и безумной ярости, а именно сгустком холодной, всеобъемлющей, БЕЗПОЩАДНОЙ и целеустремлённой ненависти. Чуть позже, когда мне удалось разложить «по полочкам» то новое, что во мне открылось, я чётко «увидел» сценарий начала контрреволюции. К сожалению, он будет связан с тотальным уничтожением «под ноль» - ПО ПРОФЕССИОНАЛЬНОМУ ПРИЗНАКУ – чиновников, сотрудников прокуратуры, судов, следственного комитета, полиции, УФСИН, службы судебных приставов, членов партии «Единая Россия», избирателей, голосовавших за Путина и его партию («желудков»), журналистов и агитаторов, связанных с Путиным и его «вертикалью», всех тех, кто в сознании толпы хоть как-то будет связан с режимом. Далее – кровавый хаос на улицах, военный переворот (вся власть перейдёт к армии), в параллели – война с Китаем, НАТО, сепаратистами в бывших автономиях (Кавказ, Татарстан и т.д.). В общем, перспектива – очень тяжкая, угнетающая, требующая невероятного напряжения сил всего общества. Но именно на этот путь развития нас поставили «желудки». Трусливые и подлые «желудки», ведомые иудами, казалось бы, из патриотического лагеря».
Так вот, патриарх Кирилл своей безумной поддержкой клинического русофоба Путина-кровавого, по сути, сделал ВСЕХ православных (в глазах народа, который свергнет-таки чекистскую хунту) ЧАСТЬЮ ненавистной тирании. Ибо, свидетельствую, во время последних событий в Москве 6 мая, лично я, как малая частица БОЛЬШИНСТВА русских людей, ничего кроме ЛЮТОЙ ненависти к лилипутам из тандема, иудиному ОМОНу, гнусным предателям государства Российского из ФСБ, прокуратуры, судов, мэрий-пэрий НИЧЕГО не чувствовал. И, тем не менее, патриарх Кирилл 7 мая «венчал» Путина-кровавого «на царство». Пел ему славословия. При этом, наверняка, зная, что «царство»-то будет не долгим.

Ну, ладно, патриарх Кирилл, возможно, надеется на друга Берла Лазара и любезного его сердцу Папу Римского. По крайней мере, последний патриарха примет, приголубит, успокоит и спасёт. А нам, простым православным людям, что делать? Заметьте, людям, в своей основной массе НЕ ГОЛОСОВАВШИМ за Путина-кровавого! Из-за трусливой, по сути, предательской политики патриарха Кирилла пострадает в лютых гонениях ВЕСЬ православный народ. Как смеет нынешний патриарх примазываться к мученику патриарху Гермогену, не покорившемуся жидо-польским оккупантам и выбравшему мучительную смерть от голода, но не предавшему свой народ. Или что, патриарх Кирилл не знает, что ныне над Россией давлеет ЖИДОВСКОЕ ИГО и в Кремле сидят оккупанты?! Неужели святой мученик Гермоген венчал бы на царство «тушинского вора» - Путина-кровавого? НЕТ, не венчал бы ни за какие коврижки. Наоборот, как и 400 лет назад он призвал бы в своей новой грамоте к созданию народного ополчения! За что же патриарх Кирилл так НЕ ЛЮБИТ народ Божий? Что ему лично народ сей сделал плохого? Ведь простые православные люди содержат на последние, зачастую, гроши всё великолепие РПЦ и безбедное существование трусливых и равнодушных иерархов!
Конечно же, я понимаю: «политбюро» РПЦ, по слухам, в Бога не верит, смеётся над пророчествами святых отцов Церкви, надеется только на свой человеческий разум и подковёрные договорённости с верхушкой чекистской хунты. Просто сейчас тирания - на грани гибели. Вот иерархи и засуетились… И, тем не менее, не могу отказать себе в удовольствии и процитировать некоторые, широко известные, пророчества, в которые, по слухам, не верит нынешнее теплохладное священство.

__________________________________________________________
Старец, протоиерей Николай Гурьянов о Путине и России:
- Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?
- После будет военный.
- Скоро ли?
- …Власть его будет погонная. Но век его мал, да и он сам. Будут гонения, на черноризцев и церковь. Власть будет как при коммунистах и Политбюро.
- А что дальше-то будет?
- А после будет Царь Православный.
- А мы доживем, батюшка?
- Вы–то - да.
(сентябрь. 1997 год)
http://www.zaistinu.ru/
________________________________________________________

Группа самарских священников и мирян во главе со своим архипастырем архиепископом Сергием посетила Святую Гору. Впечатления от этого паломничества были опубликованы в первом номере православного альманаха “Духовный собеседник” за 2002 год. Поскольку нередко во время встреч со святогорскими насельниками речь заходила о судьбах России, то редакции показалось небесполезным ознакомить с высказываниями афонцев читателей.
Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблазны: порнографию, наркоманию и т. п. И Господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. Что касается того, кто управляет страной, он недолго будет, и то, что теперь творится, будет недолго, а потом сразу война. Но после этой большой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой всплеск Православия. Господь дает Свое благоволение, благодать так, как это было вначале, в первые века, когда люди с открытым сердцем шли к Господу. Это продлится три-четыре десятилетия, и потом быстро наступит диктатура антихриста. Вот такие ужасные события мы должны пережить, но пусть они нас не ужасают, потому что Господь Своих покроет. Да, действительно, мы переживаем трудности, голод и даже гонение и многое такое, но Господь Своих не оставит. И те, кто поставлен у власти, должны понуждать своих подданных больше быть с Господом, больше в молитве пребывать, и Господь Своих покроет. Но после большой чистки будет и большое возрождение...”
http://www.pravda.ru
________________________________________________________

Пророчество старца монаха-схимника Иоанна, подвизавшегося в Храме Святителя Николая Угодника в селе Никольское (Ярославская обл., Углический район) Ярославской епархии РПЦ:

«В апреле, когда вынесут «лысого» из Мавзолея, произойдёт провал Москвы в соленые воды и мало что от Москвы останется. Грешники будут ещё долго плавать в соленой воде, но спасать их будет некому. Они все погибнут. Поэтому тем из вас, кто работает в Москве, рекомендую работать там до апреля месяца. Будет затоплена Астраханская, Воронежская область. Будет затоплен Ленинград. Город Жуковский (Московская обл., 30 км от столицы) будет частично разрушен.
Господь хотел сделать это ещё в 1999 году, но Богородица его упросила дать ещё время. Теперь времени не осталось совсем. Только те, кто из городов (Москвы, Ленинграда) уедет жить в деревню, будут иметь шанс выжить. Начинать строить дома в деревнях не стоит, не осталось времени, не успеете. Лучше покупайте готовый дом. Наступит большой голод. Не будет ни электричества, ни воды, ни газа. Только те, кто будет выращивать продукты сам, будет иметь шанс выжить.
Китай пойдёт войной на нас 200 миллионной армией и займет всю Сибирь до Урала. Японцы будут хозяйничать на Дальнем Востоке. Россию начнут рвать на части. Начнется страшная война. Россия останется в границах времён Царя Иоанна Грозного. Придет Преподобный Серафим Саровский. Он объединит все славянские народы и государства и приведёт с собою Царя… Будет такой голод, что принявшие «печать антихриста» будут поедать мертвых. И главное - молитесь и поторопитесь изменить жизнь свою, чтобы не жить в грехе, так как времени уже совсем не осталось…».
__________________________________________________________________________
Предсказание Протоирея Владислава Шумова из села Обухово Солнечногорского р-на Московской области (1.10.1996 г.):

- Землетрясение в Москве будет большое. Шесть холмов в Москве превратятся в один…
Отец Владислав предупреждал Русский народ о многих опасностях, ожидающих всякого на пути к Богу:
— Да, гонения на Православную Веру еще будут!..
— В России коммунисты ещё придут к власти...
Батюшка Владислав предсказывал также и грядущие события мировой истории:
— Япония и Америка вместе уйдут под воду.
— Всю Австралию тоже затопит.
— Америку же океан затопит до самой Аляски. Та самая Аляска, которая опять будет наша…
— Южная половина Китая будет затоплена водами Индийского океана. И тогда китайцы дойдут до г. Челябинска. Россия же объединится с монголами и погонят их назад.
— Когда Китай пойдет на нас, тогда будет война. Но после того как китайцы завоюют г. Челябинск, Господь их обратит в Православие…».
___________________________________________________________________________
Старец Виссарион (Оптина пустынь):

«В России случится нечто вроде государственного переворота. В тот же год нападут китайцы. Они дойдут до Урала. Тогда произойдет объединение русских по православному принципу...».
_________________________________________________________________________
Пророчество Евдокии Чудиновской (1870-1948) из села Чудиново (Челябинская обл.), которую в народе ласково называли «Блаженная Дунюшка».

«Скоро в Челябинске китайцы будут чай пить, да, да, будут пить чай. Вот сегодня иконки у вас есть, а доживете до того, что одну иконочку замуруете в сенцах, да и будете на неё тайно молиться. Потому что большие налоги будут за каждую икону, а платить нечем будет.
А еще доживёте до того, что всех вас верующих вышлют на Север, будете молиться да рыбой кормиться, а кого не вышлют, запасайтесь керосином и лампами, ибо света не будет. Собирайтесь три-четыре семьи в один дом и живите вместе, поодиночке выжить невозможно. Достанешь кусочек хлеба, залезешь в подпол и скушаешь. А не залезешь, отберут, а то ещё и убьют за этот кусок».
Блаженная Евдокия говорила людям: «Передавайте своим, чтобы, отходя ко сну, всем обиды прощали, потому что ляжете при одной власти, а встанете при другой, всё ночью случится. Заснёте в своей постели, а проснетесь за гранью жизни, где каждая, не прощёная обида тяжелым камнем на душу ляжет».

Из воспоминаний о Евдокии: «Один раз сидела Дунюшка, сидела, вроде бы спала, а потом подошла к люльке с младенцем и как уколет его веретеном: «Вот как ещё будет».
– За что ты его так, Дунюшка? – спрашиваем её.
– Я не его, я их всех так, – и показала, как всех русских ребятишек будут штыками убивать».
– Когда вас поведут на мучения, не бойтесь. Скорая смерть, она лучше рабства, – предупреждала блаженная.
Блаженную спросили: «Когда матушка это будет»?
«Сначала откроют церкви, а ходить в них некому будет, потом много будут строить домов великолепных и с украшениями, а жить-то скоро некому в них будет, придут китайцы, всех выгонят на улицу, вот тогда наревемся всласть. А когда это будет – это тайна. Мне рассказывал один человек, что при кончине мира будет две Пасхи. Правильная и неправильная. Священство справит неправильную, и начнётся война».
___________________________________________________________________________
Предсказание блаженного Николая Уральского (1905-1977):

«Все у нас боятся Запада, а надо бояться Китая… Когда последнего Православного патриарха свергнут, Китай пойдёт на южные земли. И весь мир будет молчать. И никто не услышит, как православных будут истреблять. В лютые холода женщин, стариков, детей выгонят на улицы, а в тёплых домах поселятся китайские солдаты. Никто не сможет пережить ту страшную зиму. Все изопьют одну чашу смерти до дна. Европа будет нейтральна к Китаю. Ей Китай будет представляться неким допотопным гигантским существом, изолированным и надёжно защищённым от любого врага Сибирскими и Среднеазиатскими просторами. Китайские армии пройдут до Каспийского моря. Вслед за китайскими солдатами будут идти миллионы китайских переселенцев, и никто не сможет их остановить. Все коренное население будет покорено и обречено на вымирание».
_____________________________________________________________________________
Пророчества отца Антония (сайт «Храмы Саткинского района», Челябинская епархия):

«Прежде всего, всевозможные технические катастрофы – созданная человеком система существования, по сути, сатанистская, ибо абсолютно противоречит законам Божьим, начнет ломаться. Будут падать самолеты, тонуть корабли, взрываться атомные станции, химические заводы. И все это будет на фоне страшных природных явлений, которые будут происходить по всей земле, но, особенно сильно – в Америке. Это ураганы невиданной силы, землетрясения, жесточайшие засухи и, наоборот, потопообразные ливни… Города будут собой представлять ужасающее зрелище. Даже те, которые избегнут полного разрушения, лишенные воды и электричества, тепла и подвоза пищи, они будут напоминать огромные каменные гробы, так много людей будет умирать. Банды бандитов будут бесконечно совершать свои злодеяния, даже днем передвигаться в городе будет опасно, на ночь же люди будут собираться большими группами, дабы вместе попытаться дожить до утра. Восход солнца, увы, возвестит не радость нового дня, но горе необходимости прожить этот день…

Китай захлестнет большую часть России…, желтыми будут все земли за горами и после них. Сохранится только держава благоверного Андрея, великого его потомка Александра и ближайших ростков от их корня. То, что устояло, то и будет стоять. Но и это не значит, что сохранится православное государство Российское в пределах властвования антихриста, нет. Название может и сохранится, но уклад жизни будет уже не великорусским, не православным. Совсем не русское начало будет довлеть над жизнью в прошлом православных жителей.
Желтое нашествие – не единственное. Будет наше¬ствие черное – голодные, пораженные неизлечимыми болезнями африканцы, наполнят наши города и веси. И это будет много, много хуже того, что сейчас происходит от засилья выходцев с Кавказа, Средней Азии... Хотя и эти своим вниманием вас не оставят – их число будет расти. Они охотно примут все то, что им предложат за чечевичную похлебку: войдут в объединенную «церковь», примут антихриста...
___________________________________________________________________________
Схиархимандрит Серафим (Тяпочкин) из села Ракитное так описывает будущее развитие событий в России (1977 г.):

«Самой большой трагедией станет захват Сибири Китаем. Произойдет это не военным путем: китайцы вследствие ослабления власти и открытых границ станут массами переселяться в Сибирь, скупать недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, договоров с власть имущими, они постепенно подчинят себе экономическую жизнь городов. Все произойдет так, что в одно утро русские люди, живущие в Сибири, проснутся... в Китайском государстве. Судьба тех, кто останется там, будет трагична, но не безнадежна. Китайцы жестоко расправятся со всякими попытками сопротивления. Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но потом они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются уже военной силой захватить Урал и пойти дальше, будут всеми способами препятствовать этому и даже могут помочь России в отражении нашествия с Востока. Россия должна выстоять в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть…».
Из книги Симонова В.А. "Большая энциклопедия Апокалипсиса", Издательство "Эксмо", 2011 г.
______________________________________________________________________________
Ну вот, чуть-чуть отвлеклись, успокоились и, наверное, подумали: мол, про гонения, «каких от века не было», слышали, но вот и пророки говорят – победа-то, скорее всего, всё равно будет за нами! Будем укрепляться духом, готовиться к испытаниям, беречь истинных православных лидеров: батюшку Петра (Кучера), епископа Приморского Вениамина, Константина Юрьевича Душенова, полковника Квачкова, отца Рафаила (Берестова), отделяться от еретиков, с Божией помощью переезжать в «правильные» деревни и т.д. Всё это, конечно, вполне разумно. Только у нас, православных, есть вразумительный пример Ниневии. Пророчество в отношении сих язычников сбылось, но ведь только через СОРОК ЛЕТ. Не сразу. Спасибо за это Ионе-пророку, совершившему исповеднический подвиг. И сейчас есть малюсенький шанс, что прозреет народ Божий, начнёт массово отказываться от СНИЛС, ИНН, УЭК и прочих бесовских удавок. Проявит непреклонную ВОЛЮ и скажет: «Хоть режьте на части, а не буду жить так, как велит ставленник Берла Лазара в Кремле и патриарх, исповедующий «ересь ересей» - экуменизм». Как думаете, пощадит нас Бог? Думается, пощадит. Ниневию же пощадил. А мы чем хуже? Будет тогда у нас новый патриарх, достойный святого Гермогена, и кремлёвская лилипутия рассеется «аки дым». Только, сдаётся мне, что слишком уж равнодушным, мелким и беспамятным стал русский человек. Не по плечу ему сейчас духовный подвиг. Поэтому нужно готовиться к испытания. Клин клином вышибается, а «трусость и обман» - исключительно смертными скорбями. Кстати, как мы помним, малороссы перед воссоединением с Россией, жили в похожих с нами условиях. Конечно, о похожести ситуации можно говорить с существенной скидкой на время. И всё же, как тут не вспомнить повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Особенно, первое издание этого произведение от 1835 года, а не то, что вышло в 1842 году, «отредактированное» доброжелателями и очень огорчившее Николая Васильевича. Так как именно в этом, таком актуальном для нашего времени, безсмертном произведении Гоголя описывается слепая ярость народа, направляемая холодной, всеобъемлющей ненавистью героя той гражданской войны Тараса Бульбы. К сожалению, патриарх Кирилл своими предательскими действиями поставил православный народ на одну плоскость с сатанистами из кремлёвской «вертикали» и предрешил его участь в грядущей гражданской войне. Цитатой из «Тараса Бульбы» я и закончу свои скромные записки.

ТАРАС БУЛЬБА
Редакция "Миргорода" 1835 г.

След Тарасов отыскался. Тридцать тысяч козацкого войска показалось на границах Украйны. Это уже не был какой-нибудь отряд, выступавший для добычи или своей отдельной цели: это было дело общее. Это целая нация, которой терпение уже переполнилось, поднялась мстить за оскорбленные права свои, за униженную религию свою и обычай, за вероломные убийства гетманов своих и полковников, за насилие жидовских арендаторов и за все, в чем считал себя оскорбленным угнетенный народ. Верховным начальником войска был гетман Остраница, еще молодой, кипевший желанием скорее сбросить утеснительный деспотизм, наложенный самоуправием государственных магнатов, и очистить Украйну от жидовства, унии и постороннего сброда. Возле него был виден престарелый и опытный товарищ и советник его Гуня. Сорок тысяч лошадей нетерпеливо ржали под седоками и без седоков. Восемь полков, на которых половина конных и половина пеших, в суконных алых, синих и желтых кафтанах, выступали браво и горделиво. Восемь опытных полковников правили ими и хладнокровным движением бровей своих ускоряли или останавливали нетерпеливый поход их. Одним из них начальствовал Бульба. Преклонные лета, слава и опытность давали ему значительный перевес в совете; но неумолимая и свирепая жестокость его казалась ужасною даже для глубоко оскорбленных защитников. Его совет дышал только одним истреблением, и седая голова его определяла только огонь и виселицу.
Не буду описывать тех битв, где отличились козаки, ни постепенного хода всей великой кампании: это принадлежит истории. Там изображено подробно, как бежали польские гарнизоны из освобождаемых городов, как были перевешаны бессовестные арендаторы-жиды, как слаб был коронный гетман Николай Потоцкий с многочисленною своею армиею против этой непреодолимой силы…
Дыбом стал бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы. Избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног по колена у выпущенных на свободу, — словом, крупною монетою отплачивали козаки прежние долги…
…Но обратимся к нашей истории. Что ж делал Тарас с своим полком? А Тарас выжег восемнадцать местечек, около сорока костелов и уже доходил до Кракова. Напрасно небольшие отряды войск посылаемы были схватить его: он всегда почти разминался с ними. Он поступал неожиданно, скрывая свои намерения, и когда одно селение или небольшой городок ожидал с ужасом его прибытия, он вдруг переменял дорогу и нес гибель туда, где его вовсе не ожидали. Никакая кисть не осмелилась бы изобразить всех тех свирепств, которыми были означены разрушительные его опустошения. Ничто похожее на жалость не проникало в это старое сердце, кипевшее только отмщением. Никому не оказывал он пощады. Напрасно несчастные матери и молодые жены и девицы, из которых иные были прекрасны и невинны, как ландыш, думали спастить у алтарей: Тарас зажигал их вместе с костелом. И когда белые руки, сопровождаемые криком отчаяния, подымались из ужасного потопа огня и дыма к небу и растрепанные волосы сквозь дым рассыпались по плечам их, а свирепые козаки подымали копьями с улиц плачущих младенцев и бросали их к ним в пламя, - он глядел с каким-то ужасным чувством наслаждения и говорил: "Это вам, вражьи ляхи, поминки по Остапе!" - и такие поминки по Остапе отправлял он в каждом селении. Наконец польское правительство увидело, что поступки Тараса было несколько более, нежели обыкновенное разбойничество. И тому же самому Потоцкому поручено было с пятью полками поймать непременно Тараса…
Скоро весь польский юго-запад сделался добычею страха; везде только и слышно было про запорожцев. Скудельные южные города и села были совершенно стираемы с лица земли. Арендаторы-жиды были вешаны кучами, вместе с католическим духовенством. Запорожцы, как бы пируя, протекали путь свой, оставляя за собою пустые пространства. Нигде не смел остановить их отряд польских войск: они были рассеваемы при первой схватке. Ничто не могло противиться азиатской атаке их…

Игорь КУЛЕБЯКИН, главный редактор газеты «Московские ворота», отец семерых детей, ныне находящийся во втором федеральном розыске по «русским» стт. 280 и 282 УК РФ

Прежде чем произвести на свет дорогое украшение, сделать нечто прекрасное понятное разумом, нужно много ковыряться в земле, глубоко в шахте махать кайлом. Потом уже из этого материала творить гармонию Труд исследователя как бы делится на два образа: один схожий с тяжелым процессом разработки породы, в которой залежи драгоценного металла. Это нужно делать в ручную, ибо тяжесть труда и скорби во время него приносят то желаемое качество духа человека, при котором уходит все то, что слабое и мнимое, все то, что мешает жить вот так в скорби, в страдании и приходит желанная чистота духа, естественная для мироздания с самых первых веков зарождения жизни. Именно это состояние помогает видеть только то подобие вокруг, благодаря которому сам легко переносишь этот ад жизни. Только в этом состоянии видишь то, что вечно и отсекаешь временное, видишь субординацию в строении Вселенной и жизнеутверждающие приоритеты. Это важно, ибо второй образ научной работы - это уже статистика и обобщение в домашних, уютных условиях. Два способа идут рука об руку друг другу, также как труд шахтера и ювелира. Именно по этой самой причине, наша наука - смешение, как образ содомского греха. И много ещё раз приведёт к трагедиям. Воспитали такое поколение, которое ныне называют себя ветеранами, а на самом деле душат Россию, навязывают молодёжи теории психически расстроенных учителей.

Армагеддон на марше

На исходе Перестройки, перед самым крушением СССР, в стране прогремели события, свидетельствовавшие о чём-то страшном, неотвратимом, ломающем миропорядок и уклад огромной державы. В центре России стали происходить убийства должностных лиц. Так, в Калуге 11 января 1991 года из обреза охотничьего ружья на своих рабочих местах были застрелены главный редактор областной газеты «Знамя» Иван Фомин, и председатель профкома треста "Строймеханизация" Анатолий Калужский, а также был ранен фотокорреспондент газеты Геннадий Головков...Убийства совершил из идеологических соображений некий Владимир Воронцов, местный рабочий...

Тогда у многих людей появились ощущения хрупкости, декристаллизации, аморфности, казалось бы, монументальной государственности. Народ смутно почувствовал, по аналогии с металлом, «усталость» государственной конструкции. И это вносило смуту в души сограждан, ломало их глобальные жизненные планы, способствовало нарастанию глубинного напряжения в обществе… В настоящее время происходят похожие (по внутренним ощущениям) события. Правда, на заметно более негативном фоне – страна другая, разобщённая, озлобленная, ослабленная, потерявшая моральные ориентиры, без объединяющей всех идеи…

Итак, перейдём к некоторым фактам. Не беря в расчёт резонансные убийства губернаторов и мэров в годину «лихих девяностых» и чуть позже, как продолжения беспредельных лет ельцинского безвременья, отмечу безусловный факт нарастания убийств глав муниципальных образований (в том числе крупных), начиная с момента «восхождения на трон» Дмитрия Медведева, и далее - без остановок, в прогрессии… Несколько лет назад прошла серия репортажей об убийствах глав небольших муниципальных образований в разных местах Европейской части России. Мотив убийств – месть, отчаяние, коммерческие противоречия.

Позже начали убивать мэров средних городов. Таких, как Сергиев Посад. Значительно больше стали убивать заместителей глав администраций, руководителей крупных предприятий. Самые последние события из этого ряда – на слуху и, пожалуй, уже не вызывают повышенных эмоций у населения. Цитирую сообщение с сайта http://newsru.com: «Глава Светлоярского района Волгоградской области Николай Крутов застрелен в пятницу прямо в рабочем кабинете. Подозреваемый - житель этого же района 63-летний Асламбек Вагапов, чеченец по национальности, сообщает волгоградский городской портал "Родной город".

По версии правоохранительных органов, мужчина зашел в кабинет Крутова и пять раз выстрелил ему в голову и грудь из пистолета. Чиновник скончался на месте… Отметим, в ночь на четверг в собственном доме был убит бывший заместитель главы администрации Орехово-Зуевского района Подмосковья Геннадий Бойко. На его загородный дом было совершено разбойное нападение. Налетчики похитили деньги, ювелирные украшения и прочие ценности, с которыми скрылись. Ущерб оценивается в 100 тысяч рублей»… Как писалось выше, убийства «государевых людей» в стране явно переходят на иной качественный и, главное, количественный уровень, воспринимаются людьми уже почти без интереса, рутинно. Снова возникает стойкое ощущение «усталости» государственной конструкции.

Ощущение – «хрупкости, аморфности» теперь уже совсем не монументальной страны. И снова нарастает «глубинное напряжение в обществе». Политика Кремля ассоциируется с бегом на месте, бегом по кругу, бегом в никуда. Что-то снова назревает в стране. И в мире. И это «что-то» - весьма пугающее, угнетающее, пожалуй, неподъёмное для современного человека. Человечество вступает в новую эру своего существования-выживания, которую можно назвать «Армагеддон на марше». Готова ли человеческая психика выдержать Армагеддон? Вряд ли. По крайней мере, самостоятельно… Без Бога – не до порога!

Поэтому «рецепт» выживания – очевиден. Но увы, лишь для «малого стада». Остальная, большая часть людей, – жаждет перемен, явно переоценивая свои индивидуальные силы. Ну, а раз так, то, судя по всему, КАТАСТРОФЫ не избежать. Будем к ней готовиться, но, не набивая закрома и не накапливая деньги в банке «на черный день», а уповая на Бога, готовить себя к тому, чтобы в труднейшие времена смуты и катастроф Господь призрел на нас, грешных, и по делам нашим помиловал нас в бескрайнем Своем человеколюбии. Только в Боге наше спасение, только в Нем - наша безопасность! На Него будем уповать и в Армагеддоне. Аминь!

Газета «Московские ворота», г. Обнинск

Пациент скорее мёртв, чем жив...

Страшные катастрофы в России стали обыденностью. Ибо, по сути, идут чередой друг за другом.

Люди, попавшие в мясорубку непереносимых обстоятельств, кричат в никуда: «За что нам всё это»!

Читаю отчёт священника-волонтёра из Крымска.

"Священник Дмитрий Свердлов поехал в Крымск с гуманитарной помощью…

Крымск произвел неровное впечатление.

Город расположен на разной высоте, и от этого ситуация очень сильно различается. Часть, располагающаяся в низине, пострадала очень сильно, то, что расположено на возвышенности - вообще не тронуто. И внешне, и по настроению эти части города представляют собой два разных мира, и этот контраст поражает и огорчает.

Когда я въезжал в Крымск на машине, я глазам своим не поверил. Как здорово, подумал, за неделю МЧС все восстановили. Открыты кафе, магазины работают, люди нарядные, дети на великах катаются, гаишники в белой форме...

Но потом мы стали спускаться вниз и буквально погружаться в последствия катастрофы: разрушенные дома, выбитые стекла, кучи мусора на обочинах, солдаты в респираторах, выгребающие этот мусор... Показалось, что остальная часть города не сопричастна жизни людей, переживших катастрофу.

Отъезжаешь на несколько километров от Крымска - и уже вообще ничто не говорит о том, что рядом произошла трагедия, погибли люди. Настроение вокруг вполне курортное. Поразило еще, как избирательно прошла по местности стихия. Рядом две заправки, одна повыше, другая пониже. Та, что пониже, почти полностью разрушена, работает техника, оборудование демонтировано. Та, что стоит выше, блестит хромом и светится рекламой.
Я пока не понял, помогают ли друг другу местные жители. Моего товарища поразило, что большинство волонтеров приезжие. Есть помощь из Краснодара (я видел лагерь краснодарцев), есть помощь из соседних станиц - я видел транспорт с помощью из станицы, которую мы проезжали по трассе»… http://www.3rm.info/.

Вы представляете, рядом с чудовищным горем людей – толпы отдыхающих. Волонтёры почему-то все приезжие.

По сообщениям СМИ, гуманитарную помощь нередко находят выброшенной на свалку или где придётся…

РАВНОДУШИЕ - тотальное, удушающее, привычное, повсеместное - это ответ на вопрос: «За что нам всё это!»

Равнодушие – это реальная смерть души.

ДУХОВНАЯ СМЕРТЬ ВСЕГДА ПРИТЯГИВАЕТ СМЕРТЬ ФИЗИЧЕСКУЮ.

Если уж непострадавшие от стихии крымчане запросто позволяют себе жить обыденной жизнью, то что тогда говорить обо всех остальных «дорогих россиянах»?

Думается мне, дальше будет только хуже. Равнодушие нас погубит. Или мы когда-нибудь очнёмся?! Тогда какой силы должна быть катастрофа, чтобы мы вернулись в естественное человеческое достоинство. Даже не берусь гадать на эту тему.

Наверное, только вступление в ВТО нам поможет. Здесь я согласен с Кургиняном. ВТО – это та самая «таблетка», которая разбудит и совсем омертвевшие души.

Так что будем теперь ждать.

Народ «таблетку» принял, как Президент РФ прописал, реаниматоры из Лондона и Вашингтона надели белые халаты и резиновые перчатки, помощники главврача – бжезинские, ротшильды, рокфеллеры и прочие соросята – сверкают стерильными скальпелями.

Процесс незаметно, неощутимо для «народного тела», пошёл. Скоро обозначатся первые результаты.

И поверьте мне – равнодушных не будет! Ни среди зрителей сей глобальной операции, ни среди «врачей», ни у «пациента».

И равнодушие – тоже рассеется «аки дым».

Ждём.

Первый акт всемирной трагедии начался и «народное тело», если верить Кургиняну, вот-вот подаст первые признаки жизни.

Газета "МОСКОВСКИЕ ВОРОТА", г. Обнинск

Межнациональная рознь в Калуге?

Удивительные вещи происходят сейчас в нашем Отечестве. Либеральные СМИ свободно пишут о миграции в России весьма критические материалы, а демократические правозащитники даже пытаются разобраться в причинах «странного» поведения гастарбайтеров в стране, давшей им работу. Более того, прокурор (!) Санкт-Петербурга очень раздражённо комментирует всплеск этнической преступности на подведомственной ему территории. Пять лет назад нынешний зам. прокурора Обнинска А. ХРАМЕЕВ элементарно возбудил ДВА уголовных дела против редактора газеты «Московские ворота» И.В. КУЛЕБЯКИНА за публикацию робких (по нынешним меркам) статей на данную тему. А теперь – поди ж ты!... Вот и близкая соратница Т.М. КОТЛЯР – Любовь МОСЕЕВА-ЭЛЬЕ разместила свои размышления в интернете http://helier59.livejournal.com/134517.html под заголовком, вынесенным в начало передовицы. Ниже мы процитируем мысли г-жи Мосеевой-Элье, но попутно заметим, что Т.М. Котляр по-прежнему считает нужным регистрировать мигрантов сотнями в своей «резиновой» квартире, где недавно один приезжий насмерть зарезал другого приезжего…Итак, даём слово правозащитнице: «Калужский таблоид опубликовал, вот, это: «ГАСТАРБАЙТЕРЫ ДЕРЖАЛИ В СТРАХЕ КАЛУЖСКУЮ ДЕРЕВНЮ»
В воскресенье вечером, 5 августа, в деревне Бронцы Ферзиковского района двое пьяных гастарбайтеров, работающих на строительстве завода «Лафарж», пытались изнасиловать 16-летнюю местную жительницу. В тот вечер девушки от 12 до 16 лет около 22:00 шли по улице к подругам, когда около школы к ним пристали двое рабочих из Узбекистана.
- Один из них начал идти на меня, а я отступать, - рассказывает нашим корреспондентам пострадавшая Даша. – Он схватил меня и потащил в кусты, повалил на землю. Я начала кричать и отбиваться, ударила его телефоном, царапалась, три раза ногой в пах ударила, а ему ничего, не поморщился даже. Потом второй направился ко мне, я думала, он оттащит своего друга, а он тоже за грудь меня схватил…
Вскоре на место происшествия прибежали взрослые, которых позвала на помощь одна из подруг Дарьи. Нападавшие убежали.
На их розыск поднялась вся деревня. Молодежь на мотоциклах, велосипедах, и машинах прочесала окрестности и поймала одного из молодых людей. Второй успел добежать до стройплощадки и скрылся на охраняемой территории. Его уже ночью задержала прибывшая по вызову полиция.
- В настоящее время подозреваемые задержаны и допрошены с участием переводчика, - говорят в следственном комитете. - Следователем готовится ходатайство в суд об избрании им меры пресечения в виде заключения под стражу.
А сегодня, 7 августа, в деревне состоялся сход жителей, возмущенных этим преступлением. Они потребовали, чтобы власти убрали с их улиц приезжих. К окончанию схода удовлетворяющее всех решение было принято.

Подробности о том, что произошло в Бронцах, и как удалось погасить этот конфликт, читайте в среду, 15 августа, в очередном номере «Калужского перекрестка» и на нашем сайте».


Я спросила моего коллегу из г.Кургана: есть ли здесь признаки межнациональной розни?

Мой коллега-адвокат ответил: "А для начала надо ответить на вопрос: указанные гастарбайтеры напали бы на несовершеннолетних однокровок (узбечек в Узбекистане, таджичек и т.д.) для удовлетворения своей похоти? Однозначно нет, поскольку шариат да и УК (Уголовный Кодекс - я) этих республик предусматривает вроде как очень суровое наказание за это. Да и не только собственно наказание, но и менталитет по отношению к СВОИМ женщинам не позволит этого сделать… А у нас получается, что отказ в удовлетворении похоти - есть нарушение права человека-насильника? А кто-то из правозащитников задумался о нарушении права потерпевшей? О перенесённом ею колоссальном ужасе, физической боли (скорее всего, её колотили эти выродки при нападении) и последующих за всем этим переживаниях (посттравматическом стрессе)? Или её права не подлежат защите со стороны правозащитников?
Вот после этого и думайте: будет ли это межнациональной рознью. Однако диспозиция статей Главы 18 УК РФ не содержит квалифицирующего признака как национальность потерпевшей либо преступника".

Сама же я думаю, что здесь нужно различать две ипостаси:

1. Само покушение на преступление, - а это чистой воды криминал;
2. отношение к произошедшему местного населения, когда деревенские жители решили отыскать чужих (узбеков) и попытаться их наказать.

Важен и психологический момент, о котором написал мой коллега-адвокат: оторванность гастарбайтеров от привычного семейного уклада; что порождает, на мой взгляд:
- чувство безнаказанности;
- неуверенность в себе;
- неадекватное поведение, приближенное к противоправному.
Я такое поведение наблюдаю только в калужских мужских колониях строго режима.

На прошлой неделе встречалась с начальником УФСИН России по Калужской области, который рассказал, что количество иностранцев (ИГ\ЛБГ) в калужских зонах год от года увеличивается (таких людей - осуждённых иностранцев от 10% до 13%), причём, российские судьи видят в незаконных деяниях иностранцев, выходцев с юга особую жестокость, что увеличивает срок изоляции осужденных ИГ\ЛБГ.
Возможно, в странах исхода такое поведение считается обычным, а в России - уже жестоким.

Этот случай активно обсуждается в калужском таблоиде "Калужский перекрёсток", где читатели резонно спрашивают: а что делали дети в поздний час на улице одни, ведь в Калужской области действует "комендантский час", и родители несут ответственность за своих детей, и отвечают рублём за нарушение закона».

Вот такие пироги с котятами, дорогие читатели. Если несколько лет назад любое публичное критическое высказывание в отношении «белых и пушистых» мигрантов почти всегда имело следствием возбуждение против вас уголовного дела по «русской» статье, то сейчас, похоже, страх перед репрессиями за правдивую информацию заметно слабеет. Даже российские либералы начинают неуютно себя чувствовать в современном мире. Неслучайно одним из основных лозунгов последних протестных акций в РФ является требование отмены «русских» статей. Значит, их обязательно отменят! Причём, скорее всего, в самом ближайшем будущем. А затем все журналисты, писатели, поэты и редакторы, осуждённые по этим статьям, получат право на реабилитацию. Такое уже было в нашей недавней истории. Будет и сейчас… Это аксиома нынешнего политического процесса. Истина, не требующая доказательств. «Плод» наших ожиданий явно вызревает, остаётся только немного потерпеть, чтобы очевидные для правительств Германии, Франции, Англии истины стали столь же очевидными и для «ударников галерного труда» в России. Поэтому подождём…Ведь ждать и догонять мы умеем очень хорошо, ибо учителя у нас просто классные! Спасибо им за науку, навыки и наши нынешние бойцовские качества. Как говорится, «наше вам с кисточкой» и чтоб вам, дорогие учителя, так же жить, как нам жилось ещё совсем недавно. Не обессудьте…

Газета "МОСКОВСКИЕ ВОРОТА"