"Хромая лошадь"
Добавлено: Ср янв 27, 2010 8:42 amПрислано в редакцию
Игорь Латунский
'ХРОМАЯ ЛОШАДЬ' И ДРУГИЕ... (к вопросу об эзотерических влияниях)
На днях довелось посмотреть х/ф 'Царь' (2009 г., режиссёр Павел Лунгин). (...) Главный герой фильма, И.В. Грозный (в исполнении неподражаемого Петра Мамонова) говорит митрополиту Филиппу про своих воевод: 'Не верят мне, царю не верят. А царю нет веры и на войне победы нет, и скоты не плодятся, и хлеб не родится. Кто власти противится,- богу противится...' Именно здесь авторами фильма был затронут такой глубочайший феномен, присутствующий практически во всех мировых эзотерических системах, как феномен посреднической роли власти между миром низших систем и систем высших.
Для дальнейшего пояснения приведём сейчас гоголевское упрощённое описание данного 'фокуса'. Николай Васильевич в 'Выбранных местах из переписки с друзьями' писал (финал главы XXVIII 'Занимающему важное место'): '...Как это верно, что полная любовь не должна принадлежать никому на земле. Она должна быть передаваема по начальству, и всякий начальник, как только заметит ее устремленье к себе, должен в ту же минуту обращать ее к поставленному над ним высшему начальнику, чтобы таким образом добралась она до своего законного источника, и передал бы ее торжественно в виду всех всеми любимый царь самому богу'. А в черновике своего письма, адресованного В.Г. Белинскому (конец июля начало августа 1847 г., из Остенде) Гоголь уточняет и конкретизирует эту свою мысль: 'Что до политических событий, само собой умирилось бы общество, если бы примирение было бы в душе тех, которые имеют влияние на общество... С Государя у нас все берут пример. Стоит только ему, не коверкая ничего, править хорошо, так и всё пойдет само собою... И всё обернется само собою просто'; (попутно дам сейчас ссылку и на свою теорию, описывающую феномен 'человека дождя, пребывающего в Дао': http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... iiii.shtml).
Да, так действительно должно было бы быть в идеале. Но, к сожалению, все правящие у нас доселе режимы делились лишь на две неравные категории: одни без зазрения совести поудобнее усаживались на шею деве-России, другие - брали её под руку; и вторых примеров в сравнении с первыми было до сих пор убийственно мало. В итоге почти за норму почитается в массах такое замечание классика: 'Не видим ли мы, что народы самые образованные наипаче почитают себя счастливыми в воскресенье и праздничные дни, то есть тогда, когда начальники мнят себя от писания законов свободными?' (Салтыков-Щедрин 'История одного города', гл. 'Эпоха увольнения от войн').
...Для дальнейшего рассмотрения влияний аспектов поля коллективного бессознательного на наш плотский мир сделаю сейчас резкую загогулину и попрошу всех читателей данной работы задуматься над таким, на первый взгляд, отвлечённо-неполиткорректным вопросом: какая такая БЛАГОСТЬ может пребывать в русском городе, который управляется человеком по имени Аркадий Кац? Т.е. в городе той страны, где, казалось бы, ещё не так давно городовыми положениями (например, 1870-ого года) евреям запрещалось занимать должность городского головы из-за опасения, 'что иначе внутренняя сплоченность и внешняя обособленность евреев обеспечат за ними руководящую роль в городовых учреждениях и перевес при разрешении общественных дел' (Ю. Гессен. История еврейского народа в России: В 2-х т., Л., 1925; т. 2, с. 168, с. 206).
Я сейчас о Перми. О той самой многострадальной Перми, где в ночь на 5 декабря 2009 года произошёл самый страшный по количеству жертв пожар в истории России, унёсший уже (к середине декабря) жизни почти полутора сотен пермичей, сгоревших вместе с клубом-рестораном 'Хромая лошадь'. Кстати, в данном деле прямым фигурантом выступает и ещё один А. Кац, 'только наоборот' (...). Поясняюсь,- знакомьтесь: Анатолий Зак - фактический владелец того самого сгоревшего клуба с 'хромым' названием (формальным хозяином был управляющий клубом Александр Титлянов, получивший при пожаре тяжелейшие ожоги и скончавшийся спустя несколько дней после происшествия), крупный пермско-израильский олигарх (Зак - гражданин России и Израиля). Сразу же после происшествия Зак предпринял попытку уехать за границу, но в последний момент был задержан представителями правоохранительных органов, а то бы - ищи ветра (Израиль, как мы знаем, своих граждан даже по запросу Интерпола не выдаёт,- памятный пример того же Шляфмана, убийцы Талькова). Сейчас адвокаты Зака предпринимают активнейшие попытки по вызволению своего клиента из-за решётки, посредством списывания всех преступных огрехов по грубейшим нарушениям норм противопожарной безопасности на уже отошедшего в мир иной Титлянова. И я вовсе не буду удивлён, если им это в итоге удастся ('Заграница им поможет')...
И, наконец, закругляемся с полком новоприбывающих 'единокровников', задавшись таким попутственным вопросом: какая БЛАГОСТЬ может исходить от градоначальника, который открывает у себя в городе 'Музей современного искусства' (март 2009-ого) и на должность его директора приглашает такого персонажа, как Марат Гельман? 'А кто это?',- спросите вы. В качестве ответа на данный вопрос приведу сейчас лишь один, но ОЧЕНЬ показательный фрагмент из богатой биографии данного типа, а именно тот 'судьбоносный' эпизод, когда к нему пришла широкая известность. А пришла она после того, как он доказал КОМУ НАТО свою верную ненависть России, публично-ритуально зарезав под её государственным флагом свинью. И проделал это не на скотобойне и не в сельском сарае, а в выставочном зале на Крымском валу. Для прояснения смысла этого акта на боку у свиньи было написано 'Россия', а над ней вывешен государственный флаг: '7 сентября 1992 года по первому каналу для миллионов телезрителей показали посещение художественной галереи "Реджина-арт" (Москва) группой "чернобородых лиц" и совершенное ими ритуальное убийство свиньи. Тут же она была расчленена и ее окровавленные куски розданы участникам действа. Характерно, что перед тем как свинья была тщательно вымыта и заколота, один из участников ритуала, указывая на свинью, заявил: 'Она (свинья) являет образ России, вечно комплексующей, наполненной вечными комплексами, которые нельзя разрешить, а можно только разрубить'. Среди прочих 'художеств' данного явно параноидального типа можно отметить так же: демонстрацию трех отрубленных свиных голов с табличками "отец", "сын" и "св. дух", дыру в коровьем заде с надписью "Загляни в глубь России" и др. Но то всё уже история.
А мы возвращаемся сейчас к анализу пермского дела, дабы отметить одну, почти не заметную на первый взгляд, но оттого не менее страшную параллель. Итак, в сентябре 2008-ого в здании пермского Речного вокзала (тогда пока федеральной собственности) полным ходом при непосредственном кураторстве М. Гельмана готовилась к сдаче выставка 'Русское бедное'. Итожилось действо, запланированное как пилотный проект Музея современного искусств,- работам 36 художников-авангардистов, выставляемым на всеобщее обозрение 25 сентября, предстояло стать основой коллекции будущего М.С.И. Волею судеб именно на это время пришлась и крупнейшая авиакатастрофа последнего времени: 14 сентября 2008 г. при заходе на посадку на окраину Перми рухнул Боинг 737-500; погибли все находящиеся на его борту 82 пассажира и 6 членов экипажа... Прямой связи, повторяю, нет; но ритуальные кромсатели плоти России тогда, думаю, очень ликовали.
...Но довольно о 'высоком'. Теперь обратимся к рассмотрению влияния того бессознательного, что пониже статусом (но не этажами), и посмотрим фрагмент из статьи Людмилы Каргаполцевой (газета 'Звезда') 'Снаряды падают все ближе': 'Семь лет, до 2006-го, я жила в доме, где находится (находилась?) 'Хромая лошадь'. На ту пору пришлась и наша, жильцов расположенного над рестораном подъезда, борьба против этого 'замечательного соседа'. Тогда он как раз стал ночным клубом с соответствующим режимом работы. Благодаря чему жильцы коллективно не спали по ночам и дружно возмущались: многочасовое буханье музыки проникало во все квартиры, в пять утра, под занавес, народ с постели поднимали пьяные крики разъезжающейся публики, крепкий мат и шум автомобилей. (Все это, кстати, имело место до сих пор). Вот тогда-то по поручению всего подъезда мне и выпало поговорить с кем-либо из руководства 'Хромой лошади'.
Этот разговор запомнился надолго. Едва я миновала узкое, похожее на пенал фойе ресторана и толкнула дверь зала, как передо мной возник... нет, не владелец, которого после недавней злополучной ночи разыскивала вся ГИБДД края, но тоже солидный мужчина, этакий гибрид самодовольства с крутизной. Не представился, хотя мы заранее договаривались о встрече, но начал, что называется, 'гнуть пальцы'. - Вы знаете, кто тут каждый день обедает? - он смотрел на меня сверху вниз, как на мошку, наколотую на булавку. - Сам мэр города. И его люди. (Речь шла о другом, чем сейчас, мэре. - Л. К.). Два-три вопроса, заданные мной, отлетели от него, как от бетонной стены. Своей 'избранностью' он упивался. Все, кто был ниже 'уважаемых столовальщиков', для него просто не существовали. Разговаривать было не о чем. Я ушла. Честно сказать, тогдашнюю борьбу мы проиграли. В трагическую ночь с пятницы на субботу всех жильцов подъезда, оторвав ото сна, эвакуировали на улицу. Им повезло: пожар не пошел выше...'
Тему продолжает корреспондент 'К.П.' Алена Смирнова: 'В четверг [10.12.2009] мы поехали поговорить с жильцами дома, к которому пристроен клуб-кафе 'Хромая лошадь'. - Этот клуб нас просто задолбал! (Видно, тема больная), - в голос говорят жильцы. - До того, как его открыли, в помещении располагался магазин 'Антей' - одежда, обувь, кастрюли... Жили спокойно, за покупками ходили, а как переделали в ночной клуб - мы на стены полезли! Как начнется дискотека, в квартирах бум-бум до утра. Посетители пьяные вываливаются посреди ночи из клуба - кто дерется, кто орет под окнами... Дверцы машин, из которых музыка орет, всю ночь хлоп-хлоп... - Шесть лет боремся, куда уж только не жаловались! - говорит Маргарита Лыскова, руководитель инициативной группы жильцов дома по борьбе с 'Хромой лошадью'. - В Роспотребнадзор, районную администрацию, ходили на приемы к депутатам, обращались в милицию. А в ответ - отписки: '...ничем помочь не можем', '... не в нашей компетенции'... Раз только помним хоть какую-то реакцию. В милиции от нас жалобу приняли и выписали администрации 'Хромой лошади' штраф за нарушение покоя граждан - копейки какие-то, а нам письмо прислали: вот, мол, боремся...' Что же это получается,- проклятие на голову несчастных погорельцев 'Хромой лошади' спустилось и ещё с одного верха,- от жильцов того дома, в котором, вопреки всем административным нормам 'самоорганизовалась' круглосупочная развлекаловка и одновременно мэрская столовая?
Вот комментарии из некоторых особенно кровожадных блогеров: 'Откройте Библию: клуб в Перми - это те же самые Содом и Гоморра, сожженные огнем за грехи и гордыню, переполнившие чашу божественного терпения'; 'Вот и сбылись молитвы жильцов дома. Одни веселились, другие страдали. И тем кто веселился - было глубоко-глубоко пофигу на тех, кому они не давали спать'; 'Ненависть к клубу переполнилась - клуб сгорел'... Здесь, кстати, приведу и ещё одно, необъяснимое лично для меня совпадение (практически никем до сих пор почему-то не освещаемое): кровавая жертва 'Хромой лошади' была принесена ровно через год после смерти бывшего патриарха Алексея Второго (Ридегира-Дроздова). К чему, за что,- недоумеваю...
Итак, в итоге мы имеем кучу бессознательных и сознательных 'случайностей', приведших к реальной человеческой трагедии. В своё время Чехов на примере своего пиесного зарубленного вишнёвого сада грустно умозаключал: 'Вся Россия - вишнёвый сад'. Не знаю, уместна ли данная аналогия в применении к нашей теме, но, к сожалению, всё явственнее о себе дают знать тревожные признаки того, что ВСЯ нынешняя Россия всё больше скатывается к страшному воплощению сценария пермского ада ночи от 5-ого декабря. ...Но по теме кремлёвских столоначальников мы сейчас договоримся не раскрывать все карты, памятуя о том, что 'о цезаре или хорошо, или ничего'. Заметим только в качестве одного робкого P.S., что 24.09.2009 президент России Д. Медведев утвердил своим указом М. Гельмана в статусе члена Общественной палаты Российской федерации (наряду с Б. Лазарам, М. Фридманом, А. Гербер, Н. Сванидзе, Г. Резником, А. Бродом и прочим ... сброд-м).
Игорь Латунский
'ХРОМАЯ ЛОШАДЬ' И ДРУГИЕ... (к вопросу об эзотерических влияниях)
На днях довелось посмотреть х/ф 'Царь' (2009 г., режиссёр Павел Лунгин). (...) Главный герой фильма, И.В. Грозный (в исполнении неподражаемого Петра Мамонова) говорит митрополиту Филиппу про своих воевод: 'Не верят мне, царю не верят. А царю нет веры и на войне победы нет, и скоты не плодятся, и хлеб не родится. Кто власти противится,- богу противится...' Именно здесь авторами фильма был затронут такой глубочайший феномен, присутствующий практически во всех мировых эзотерических системах, как феномен посреднической роли власти между миром низших систем и систем высших.
Для дальнейшего пояснения приведём сейчас гоголевское упрощённое описание данного 'фокуса'. Николай Васильевич в 'Выбранных местах из переписки с друзьями' писал (финал главы XXVIII 'Занимающему важное место'): '...Как это верно, что полная любовь не должна принадлежать никому на земле. Она должна быть передаваема по начальству, и всякий начальник, как только заметит ее устремленье к себе, должен в ту же минуту обращать ее к поставленному над ним высшему начальнику, чтобы таким образом добралась она до своего законного источника, и передал бы ее торжественно в виду всех всеми любимый царь самому богу'. А в черновике своего письма, адресованного В.Г. Белинскому (конец июля начало августа 1847 г., из Остенде) Гоголь уточняет и конкретизирует эту свою мысль: 'Что до политических событий, само собой умирилось бы общество, если бы примирение было бы в душе тех, которые имеют влияние на общество... С Государя у нас все берут пример. Стоит только ему, не коверкая ничего, править хорошо, так и всё пойдет само собою... И всё обернется само собою просто'; (попутно дам сейчас ссылку и на свою теорию, описывающую феномен 'человека дождя, пребывающего в Дао': http://zhurnal.lib.ru/editors/l/latunsk ... iiii.shtml).
Да, так действительно должно было бы быть в идеале. Но, к сожалению, все правящие у нас доселе режимы делились лишь на две неравные категории: одни без зазрения совести поудобнее усаживались на шею деве-России, другие - брали её под руку; и вторых примеров в сравнении с первыми было до сих пор убийственно мало. В итоге почти за норму почитается в массах такое замечание классика: 'Не видим ли мы, что народы самые образованные наипаче почитают себя счастливыми в воскресенье и праздничные дни, то есть тогда, когда начальники мнят себя от писания законов свободными?' (Салтыков-Щедрин 'История одного города', гл. 'Эпоха увольнения от войн').
...Для дальнейшего рассмотрения влияний аспектов поля коллективного бессознательного на наш плотский мир сделаю сейчас резкую загогулину и попрошу всех читателей данной работы задуматься над таким, на первый взгляд, отвлечённо-неполиткорректным вопросом: какая такая БЛАГОСТЬ может пребывать в русском городе, который управляется человеком по имени Аркадий Кац? Т.е. в городе той страны, где, казалось бы, ещё не так давно городовыми положениями (например, 1870-ого года) евреям запрещалось занимать должность городского головы из-за опасения, 'что иначе внутренняя сплоченность и внешняя обособленность евреев обеспечат за ними руководящую роль в городовых учреждениях и перевес при разрешении общественных дел' (Ю. Гессен. История еврейского народа в России: В 2-х т., Л., 1925; т. 2, с. 168, с. 206).
Я сейчас о Перми. О той самой многострадальной Перми, где в ночь на 5 декабря 2009 года произошёл самый страшный по количеству жертв пожар в истории России, унёсший уже (к середине декабря) жизни почти полутора сотен пермичей, сгоревших вместе с клубом-рестораном 'Хромая лошадь'. Кстати, в данном деле прямым фигурантом выступает и ещё один А. Кац, 'только наоборот' (...). Поясняюсь,- знакомьтесь: Анатолий Зак - фактический владелец того самого сгоревшего клуба с 'хромым' названием (формальным хозяином был управляющий клубом Александр Титлянов, получивший при пожаре тяжелейшие ожоги и скончавшийся спустя несколько дней после происшествия), крупный пермско-израильский олигарх (Зак - гражданин России и Израиля). Сразу же после происшествия Зак предпринял попытку уехать за границу, но в последний момент был задержан представителями правоохранительных органов, а то бы - ищи ветра (Израиль, как мы знаем, своих граждан даже по запросу Интерпола не выдаёт,- памятный пример того же Шляфмана, убийцы Талькова). Сейчас адвокаты Зака предпринимают активнейшие попытки по вызволению своего клиента из-за решётки, посредством списывания всех преступных огрехов по грубейшим нарушениям норм противопожарной безопасности на уже отошедшего в мир иной Титлянова. И я вовсе не буду удивлён, если им это в итоге удастся ('Заграница им поможет')...
И, наконец, закругляемся с полком новоприбывающих 'единокровников', задавшись таким попутственным вопросом: какая БЛАГОСТЬ может исходить от градоначальника, который открывает у себя в городе 'Музей современного искусства' (март 2009-ого) и на должность его директора приглашает такого персонажа, как Марат Гельман? 'А кто это?',- спросите вы. В качестве ответа на данный вопрос приведу сейчас лишь один, но ОЧЕНЬ показательный фрагмент из богатой биографии данного типа, а именно тот 'судьбоносный' эпизод, когда к нему пришла широкая известность. А пришла она после того, как он доказал КОМУ НАТО свою верную ненависть России, публично-ритуально зарезав под её государственным флагом свинью. И проделал это не на скотобойне и не в сельском сарае, а в выставочном зале на Крымском валу. Для прояснения смысла этого акта на боку у свиньи было написано 'Россия', а над ней вывешен государственный флаг: '7 сентября 1992 года по первому каналу для миллионов телезрителей показали посещение художественной галереи "Реджина-арт" (Москва) группой "чернобородых лиц" и совершенное ими ритуальное убийство свиньи. Тут же она была расчленена и ее окровавленные куски розданы участникам действа. Характерно, что перед тем как свинья была тщательно вымыта и заколота, один из участников ритуала, указывая на свинью, заявил: 'Она (свинья) являет образ России, вечно комплексующей, наполненной вечными комплексами, которые нельзя разрешить, а можно только разрубить'. Среди прочих 'художеств' данного явно параноидального типа можно отметить так же: демонстрацию трех отрубленных свиных голов с табличками "отец", "сын" и "св. дух", дыру в коровьем заде с надписью "Загляни в глубь России" и др. Но то всё уже история.
А мы возвращаемся сейчас к анализу пермского дела, дабы отметить одну, почти не заметную на первый взгляд, но оттого не менее страшную параллель. Итак, в сентябре 2008-ого в здании пермского Речного вокзала (тогда пока федеральной собственности) полным ходом при непосредственном кураторстве М. Гельмана готовилась к сдаче выставка 'Русское бедное'. Итожилось действо, запланированное как пилотный проект Музея современного искусств,- работам 36 художников-авангардистов, выставляемым на всеобщее обозрение 25 сентября, предстояло стать основой коллекции будущего М.С.И. Волею судеб именно на это время пришлась и крупнейшая авиакатастрофа последнего времени: 14 сентября 2008 г. при заходе на посадку на окраину Перми рухнул Боинг 737-500; погибли все находящиеся на его борту 82 пассажира и 6 членов экипажа... Прямой связи, повторяю, нет; но ритуальные кромсатели плоти России тогда, думаю, очень ликовали.
...Но довольно о 'высоком'. Теперь обратимся к рассмотрению влияния того бессознательного, что пониже статусом (но не этажами), и посмотрим фрагмент из статьи Людмилы Каргаполцевой (газета 'Звезда') 'Снаряды падают все ближе': 'Семь лет, до 2006-го, я жила в доме, где находится (находилась?) 'Хромая лошадь'. На ту пору пришлась и наша, жильцов расположенного над рестораном подъезда, борьба против этого 'замечательного соседа'. Тогда он как раз стал ночным клубом с соответствующим режимом работы. Благодаря чему жильцы коллективно не спали по ночам и дружно возмущались: многочасовое буханье музыки проникало во все квартиры, в пять утра, под занавес, народ с постели поднимали пьяные крики разъезжающейся публики, крепкий мат и шум автомобилей. (Все это, кстати, имело место до сих пор). Вот тогда-то по поручению всего подъезда мне и выпало поговорить с кем-либо из руководства 'Хромой лошади'.
Этот разговор запомнился надолго. Едва я миновала узкое, похожее на пенал фойе ресторана и толкнула дверь зала, как передо мной возник... нет, не владелец, которого после недавней злополучной ночи разыскивала вся ГИБДД края, но тоже солидный мужчина, этакий гибрид самодовольства с крутизной. Не представился, хотя мы заранее договаривались о встрече, но начал, что называется, 'гнуть пальцы'. - Вы знаете, кто тут каждый день обедает? - он смотрел на меня сверху вниз, как на мошку, наколотую на булавку. - Сам мэр города. И его люди. (Речь шла о другом, чем сейчас, мэре. - Л. К.). Два-три вопроса, заданные мной, отлетели от него, как от бетонной стены. Своей 'избранностью' он упивался. Все, кто был ниже 'уважаемых столовальщиков', для него просто не существовали. Разговаривать было не о чем. Я ушла. Честно сказать, тогдашнюю борьбу мы проиграли. В трагическую ночь с пятницы на субботу всех жильцов подъезда, оторвав ото сна, эвакуировали на улицу. Им повезло: пожар не пошел выше...'
Тему продолжает корреспондент 'К.П.' Алена Смирнова: 'В четверг [10.12.2009] мы поехали поговорить с жильцами дома, к которому пристроен клуб-кафе 'Хромая лошадь'. - Этот клуб нас просто задолбал! (Видно, тема больная), - в голос говорят жильцы. - До того, как его открыли, в помещении располагался магазин 'Антей' - одежда, обувь, кастрюли... Жили спокойно, за покупками ходили, а как переделали в ночной клуб - мы на стены полезли! Как начнется дискотека, в квартирах бум-бум до утра. Посетители пьяные вываливаются посреди ночи из клуба - кто дерется, кто орет под окнами... Дверцы машин, из которых музыка орет, всю ночь хлоп-хлоп... - Шесть лет боремся, куда уж только не жаловались! - говорит Маргарита Лыскова, руководитель инициативной группы жильцов дома по борьбе с 'Хромой лошадью'. - В Роспотребнадзор, районную администрацию, ходили на приемы к депутатам, обращались в милицию. А в ответ - отписки: '...ничем помочь не можем', '... не в нашей компетенции'... Раз только помним хоть какую-то реакцию. В милиции от нас жалобу приняли и выписали администрации 'Хромой лошади' штраф за нарушение покоя граждан - копейки какие-то, а нам письмо прислали: вот, мол, боремся...' Что же это получается,- проклятие на голову несчастных погорельцев 'Хромой лошади' спустилось и ещё с одного верха,- от жильцов того дома, в котором, вопреки всем административным нормам 'самоорганизовалась' круглосупочная развлекаловка и одновременно мэрская столовая?
Вот комментарии из некоторых особенно кровожадных блогеров: 'Откройте Библию: клуб в Перми - это те же самые Содом и Гоморра, сожженные огнем за грехи и гордыню, переполнившие чашу божественного терпения'; 'Вот и сбылись молитвы жильцов дома. Одни веселились, другие страдали. И тем кто веселился - было глубоко-глубоко пофигу на тех, кому они не давали спать'; 'Ненависть к клубу переполнилась - клуб сгорел'... Здесь, кстати, приведу и ещё одно, необъяснимое лично для меня совпадение (практически никем до сих пор почему-то не освещаемое): кровавая жертва 'Хромой лошади' была принесена ровно через год после смерти бывшего патриарха Алексея Второго (Ридегира-Дроздова). К чему, за что,- недоумеваю...
Итак, в итоге мы имеем кучу бессознательных и сознательных 'случайностей', приведших к реальной человеческой трагедии. В своё время Чехов на примере своего пиесного зарубленного вишнёвого сада грустно умозаключал: 'Вся Россия - вишнёвый сад'. Не знаю, уместна ли данная аналогия в применении к нашей теме, но, к сожалению, всё явственнее о себе дают знать тревожные признаки того, что ВСЯ нынешняя Россия всё больше скатывается к страшному воплощению сценария пермского ада ночи от 5-ого декабря. ...Но по теме кремлёвских столоначальников мы сейчас договоримся не раскрывать все карты, памятуя о том, что 'о цезаре или хорошо, или ничего'. Заметим только в качестве одного робкого P.S., что 24.09.2009 президент России Д. Медведев утвердил своим указом М. Гельмана в статусе члена Общественной палаты Российской федерации (наряду с Б. Лазарам, М. Фридманом, А. Гербер, Н. Сванидзе, Г. Резником, А. Бродом и прочим ... сброд-м).