Форум издательства Русская Идея

БОГ ШЕЛЬМУ МЕТИТ

В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля сообщается:
«Курай – южное растение; скоморох с дудкою и певун (по-башкирски)».
У нас на юге курай – сорняк, сеющий плевелы. Это пища ослов во всякое время года. Нерадивые хозяева не кормят ослов, и поэтому их пищей является курай.
Аналогии:
Кураев сеет в Православии многословные духовные плевелы. Ими питаютя пасомые нерадивых пастырей. Кураев с микрофоном изображает скомороха с дудкою.
Этот певун одобряет в Православии рок-музыку и оккультные басни Гарри Поттера, который пообещал скоро выйти на кино и телеэкраны в совершенно голом виде.
Он считает допустимым содомитство священников и при всем этом решил поучать епископа, сам числясь диаконом. И многие называют его: бог ослов?

Обидели Курай (такое, оказывается, полезное растение) и ослов, в придачу.
А насчет всероссийского дьякона - я с Вами согласен.

Грешнику Петру:

бог ослов - не в бровь, а в глаз!

Вот ответ еще одному ряженому из СПГ, Фролову Кирилу





ОТЕЧЕСТВО
И ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ОДЕССЫ.

И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
(Откр.2:12-16).
Дорогие братья и сестры одесского интернет-портала «Единое Отечество»! Это послание явилось следствием нашего неприятия ряда статей антиправославного содержания пресс-секретаря «Союза Православных Граждан» Кирилла Фролова, опубликованных в вашем издательстве. В частности клеветническая статья «Преосвященный Динамит» от 26.02.07 и «Антицерковные политтехнологи действительного готовят "раскол справа"» от 27.02.07. Мы не случайно привели цитату из Откровения Апостола Иоанна Богослова, применительно к вам. Ибо вы действительно боретесь и против Униатства и против американско-НАТО-вского вторжения на Украину. Да и много полезного и нужного для защиты и укрепления Православия на Украине сделано вами. Это всем известно.
Теперь по поводу того, что противоречит учению Церкви Христовой из статей Кирилла Фролова, опубликованных вами, а значит имеющих ваше одобрение и поддержку.
Начнем с того, что накануне так называемого экуменического «Саммита религиозных лидеров» проводимого в Москве, вами была опубликована статья Фролова в поддержку Саммита, хотя у вас была и другая статья, дающая на основе святоотеческого учения Церкви разоблачение этой беззаконной антиправославной акции. И ныне, Кирилл Фролов продолжает со страниц вашего издания сеять соблазн для неукрепившихся в вере православных о пользе экуменизма, цифровой идентификации личности, да и всех тех отступлений от чистоты Православной Веры, о которых указал в своём Обращении Владыка Диомид, и которые обличаются святыми отцами Церкви.
Вот и получается, что при вашем стремлении к защите Православия, наблюдается половинчатость, а значит лукавство в вопросах веры. Кто сказал, что исполняя Заповеди Божии на 40% можно спастись?
Кто сказал, что еретики-экуменисты служат Богу в Духе и Истине. Господь скажет таким: «не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.» (Лук.13:27).
Кто сказал, что ИНН не опасен для духовного здоровья верующего православного христианина? Фролов пишет: «Все эти обвинения опровергнуты и объяснены десятки раз». Имеется ввиду и об ИНН. Да, давно доказано, что в Священном Писании Апостол Иоанн Богослов пишет в 13-й главе Апокалипсиса именно об ИНН, как числе человеческом, без которого нельзя будет никому ни покупать, ни продавать: «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.» (Откр.13:17,18).
Да, давно доказано, что ИНН – число человеческое, соединяясь в штрих-коде EAN-13 с числом зверя 666 образует именно ту печать – начертание зверя – антихриста, которую уже проставляют людям на правую руку на западе. Но лицемеры, такие как Фролов не желают признать очевидное, потому что духовного разума не имеют, ибо благодать Святого духа отходит от тех кто принял ИНН. В России когда человек получает ИНН ему выдается карточка на которой присутствует начертание зверя с числом 666 в виде штрих-кода. Так те, кто не проповедует об опасности принятия печати антихриста, сооблазняют простодушных неукреплённых христиан на путь погибели. Господь же говорит нам в Священном Писании: «кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.» (Матф.18:6,7)
Вот вам и учение Валаама о том как сооблазнить сынов Израилевых в погибель. Ибо едят идоложертвенное поклоняющиеся идолам. Бог же через Своего возлюбленного ученика сказал: «не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.» (Откр.14:11). И любодействуют те кто думает, что можно служить двум господам, обольщяя себя и окружающих. Ибо тот, кто привык идти на компромисы с совестью, не считает грехом даже принятие печати антихриста. Лицемеры скажут: мы не поклоняемся антихристу! Бог же через Пророка Своего сказал, что принимающий число зверя – число человеческое, которое есть цифровое имя человека, даваемое вместо христианского имени, поклоняется образу зверя и самому зверю.
Продолжим рассмотрение статьи Кирилла Фролова «Антицерковные политтехнологи действительного готовят "раскол справа"». Он пишет: «епископ Чукотский и Анадырский Диомид выступил с необоснованной критикой руководства Московского Патриархата - суть его обвинений в том, что дипломатические и политические контакты РПЦ с иноверцами являются, якобы, отступничеством от Православия.» Здесь Фролов проводит попытку подтасовки фактов, ибо Владыка Диомид писал не о дипломатических и политических контактах, а об экуменических, которые действительно являются отступничеством от Православия. Иудействующие провокаторы, затесавшиеся в первые ряды православных пытаются всячески защитить тот путь измены православию по которому идут ныне отступники из священноначалия и ведут за собой народ. Мы напомним Фролову и ему подобным, что Церковь Христова – это не государственная структура, это не папское государство-церковь, в нем нет и не может быть политики и дипломатии, ибо Церковь Христова есть «столп и утверждение истины» (1Тим.3:15). Апостол Павел писал: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2Кор.6:14). Тот же кто признаёт еретиков и хулителей Христа за братьев, тот не Христов.
По поводу лживого тезиса о якобы готовящемся расколе Церкви справа, скажем следующее.
Кирилла Фролова возмутил призыв Владыки Диомида к Соборному покаянию Церкви в ересях, осужденных святыми отцами Церкви. Враг не терпит покаяния, ибо покаяние – это не только признание своей вины перед Богом, но и путь к исправлению. Церковь должна очиститься от порока, и перестать любодействовать с царями земными (Откр.17:1). Поэтому, призыв к покаянию, прежде всего отступивших от Истины иерархов Церкви – это не бунт, и не раскол, а увещевание в духе братской любви Христовой. Ветхозаветный Пророк Моисей говорит: «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» (Исх.23:2). История Православной Церкви учит нас всегда держаться Истины, даже если от неё отошли все вокруг. Пример тому Флорентийская Уния. «Многие не выдержали искушения, обольстившись иллюзиями или же личными выгодами, многие явились сознательными предателями Церкви; все, кроме св. Марка Ефесского, подписали Унию — документ "ликвидации" Православной Церкви.
Таковы были: авва св. Максим Исповедник, с отрубленной правой рукой и отрезанным языком, и вместе с ним св. Мартин папа Римский — избитый, опозоренный, брошенный в ссылку — в то время как вся Церковь, можно сказать, была в руках еретиков — монофелитов; таковы были преподобные Феофан и Феодор Начертанные, искалеченные и измученные мучителями, в то время как вся светская и духовная власть была в руках иконоборцев; таков был и св. Марк Ефесский, одинокий в борьбе, терпящий всевозможные гонения, измученный смертельным недугом-раком, в то время как Двор, Патриарх и епископат — униаты, враги Православия.» (Архимандрит Амвросий (Погодин) «Святой Марк Єфесский и Флорентийская уния».)


Союз Русского Народа
«Святая Русь» г.Севастополь
Алексей Добычин
Олег Лихачев

Перенесено из другой темы про Кураева.

Сергий

а может профессоре научного атеизма...

На сегодня Андрей Кураев окончательно расписался, что он еретик (непризнание догмата о соборности Церкви - есть ересь).

Но, перед этим он, насколько можно изподлил многое, очень многое.
Наши, особенно новорукоположенные, батюшки на вопросы о кураевщине обычно говорят "Он полезен для новоначальных"

Так вот пример его "хорошести"!
В разговоре с одной из прихожанок нашего храма, когда я говорил ей о недопустимости входа в храм женщине в портах она отвечала мне: "А вот диакон Кураев говорит что есть женский брючный костюм! А ты не диакон"!!
Вот вам и польза!
Христианство пришло на Русь, когда женской одеждой являлись юбка, сарафан или платье. Церковь организм неизменяемый! А посему, нет в церкви христианской женских портов. И ведь этот кураевский бред уже владыки наши повторяют!
Есть такая типично женская принадлежность - страпон! Давайте мы ее в Церкви узаконим ПО КУРАЕВСКИ!
Многие наши батюшки говорят по поводу приходящих в храмы женщин в портах другим прихожанам: "нужно потерпеть" НУЖНО ПОТЕРПЕТЬ ХАМСТВО (МНОГИЕ ЗНАЮТ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ПРИХОДИТЬ В ХРАМ В ПОРТАХ, НО ИДУТ) НО НЕ БОГА!

Моя точка зрения такова - нужно у ворот церковной ограды ставить БО-О-ЛЬШОЙ транспарант: "Женщинам с косметикой на лице, без головного платка, в портах и собакам - ВХОД СТРОГО ВОСПРЕЩЕН"

И тогда все мы будем в храме молиться с миром в душе.

М.Назаров

Отец диакон, конечно, человек знаменитый, популярный, имеет допуск на телеэкран. Но пользуется этим не столько для несения народу правды-матки, сколько для укрепления своей популярности в самых разных кругах, с особой ориентацией даже не столько на "новоначальных", сколько на "прогрессивную интеллигенцию" и ищущую правды нецерковную молодежь. Из подлаживания к такой публике и возникает стилистическая небрежность в формулировках (он зачем-то старается говорить о Боге на их языке), неприятная для верующих фамильярность в отношении к Богу и даже церковный модернизм. Но кого-то он, возможно, побудит осознать, что без Православия ничего в мире непонятно, - и там уже, дай Бог, чтобы такому человеку попался настоящий духовный наставник и настоящие православные книги.
Мне кажется, главный недостаток о. Андрея - именно это всеядное стремление к популярности. Если бы он относился строже к своему миссионерскому призванию - то был бы и более полезен "новоначальным", и вызывал бы меньше критики со стороны воцерковленного благочестивого народа. Но о. Андрей еще весьма молод, быть может, такое созревание у него впереди.
Я о нем столь критически отозвался в фильме в связи с "Письмом 500", что хочу сказать теперь и несколько положительных слов именно в связи с еврейским вопросом. Читаю в метро урывками последнее издание его книги "Как делают антисемитом". При всей его осторожности, оговорках и неприятии нашего движения "ЖБСИ!" - он дает много полезной информации и аргументации для тех, кто еще только задумывается над этим вопросом, еще только пытается преодолеть юдофильскую повинность нашего времени. (Когда-то я сам, будучи журналистом, тоже прошел этот уровень несвободы.)
О. Андрей, конечно, не дает в книге четкого принципиального ответа, игнорирует главное: православную эсхатологию и тему антихриста (это вообще очень слабое место в его книгах - он надеется на какой-то Четвертый Рим чуть ли не у китайцев). Поэтому и духовного смысла Письма 500" не понимает. Но он хотя бы затрагивает еврейский вопрос на общественно-политическом и культурном уровне - и на том спасибо. За что его, несмотря на всё отмежевание от нас (см. круглый стол в "Комс. правде" - в книге "ЖБСИ!"), жиды тоже зачислили в "антисемиты". Вот только не надо ему после этого стремиться выказать свою лояльность им - думаю, это у него и было главной причиной осуждения "Письма 500" и участия в теледебатах против Макашова.

По поводу содомитства дьякона Андрея Кураева:
http://belyaevsergey.vdforum.ru/t723.html

Адвокаты дьявола.

Враги нашей Православной Церкви и Богом спасаемого Отечества веруют во Христа Спасителя не менее нас, но с противоположным знаком. Они, водимые врагом рода человеческого - отцом лжи, ведут войну против Господа и в высшей степени лукавы.
Когда мы верны Господу, мы покрываемы Его благодатью и Он облачает нас в доспехи Веры и дает духовный меч, страшный для врагов Истины.
С Богом - мы непобедимы!
Слуги антихриста это прекрасно понимают и, потому, непрестанно склоняют нас к предательству Господа, зная, что, отступив от Него, мы становимся беззащитными перед силами ада. Наше послушание им – главная причина всех бед и несчастий, обрушившихся на наш народ в 20-м веке и поныне.
Внедрившись в церковные и общественно-церковные структуры, они выступают ревностными защитниками православия, но только во второстепенных вопросах. В главном же – сохранении чистоты Веры и преданности Богу, они безпощадно воинствуют против нас. Так их и можно выявить.
Именно с этим связаны резкие нападки с клеветой, унижением, злобой в адрес поборника церковной истины и благочестия, «пастыря доброго, душу полагающего за овцы», епископа Диомида. Владыка Диомид прямо, честно и публично вскрыл наши внутрицерковные болезни и указал на способы их лечения.
Возбудители этих болезней, не решаясь на прямую и жесткую атаку против еп.Диомида, решили провести разведку боем, чтобы узнать общественное мнение и возможные последствия от предполагаемых ими репрессий в отношении него. Они выпустили своих штатных адвокатов, которые выступили с критическими и провокационными обвинениями в адрес владыки.
Главный официальный индикатор православности в РПЦ МП и дьякон для битья Андрей Кураев, понимая сложность ситуации, выступил с обязательной программой обличений и обвинений, не дерзнув на произвольную. По его утверждению еп.Диомид «безнадежно потерял связь с реальностью» и отсюда все его беды и заблуждения. Далее дьякон Андрей, как обычно, аргументировал свои утверждения выдержками из церковных решений и документов, умалчивая, естественно, что на практике происходит их полное игнорирование.
А вот пресс-секретарь Союза Православных граждан России Кирилл Фролов опустился до прямых оскорблений апостола Церкви, коверкая его имя, назвав Преосвященнейшим Динамитом и обвиняя во всех смертных грехах, начиная от провоцирования церковного раскола до виновности в «оранжевой» революции на Украине. Такого хамства себе не позволяли и не позволяют даже открытые враги церкви. Фролов обвинил еп.Диомида в том, что он, якобы, как безвольный и неразумный инструмент в руках врагов церкви, поддался на их провокации и выступил против нее.
После молниеносной реакции со стороны православной общественности на этот фроловский бред сивой кобылы для спасения своего «засланца» от ревнителей истины подключили уже адвокатов Фролова, которые заявили, что критика в его адрес однобока. Что он борец за преподавание Основ православной культуры, борец с автокефалией Украинской православной церкви и раскольниками из «киевского патриархата», выступает против вхождения Украины в ЕС и НАТО и т.д.
Вот так нам подменяют главное на второстепенное. «Вы боритесь за право на своей земле называться русскими, православными, за право обучать своих детей родной культуре и религии, за возвращение властью церковного имущества и т.д. В этом мы вам будем помогать. Но вот экуменизм, ИНН, право на Всенародное покаяние – не трогать!»
Выяснив, что православный народ не даст еп.Диомида на поругание, враг спасения зашел с другой стороны. В действие вступили «адвокаты» владыки, которые бросились на его защиту от «непремиринцев» со стороны ревнителей чистоты православия, якобы, желающих использовать его Обращение для внесения в церковную среду смуты и раскола. Писатель Андрей Рогозянский открыто умаляет слова верного Христу епископа, утверждая, что он вообще не собирался обнародовать это Обращение, что он ни к чему не призывает и никого не обличает. Это, так сказать, мысли вслух. РОГОзянский, в то же самое время, не преминул возможностью боднуть настоящих русских православных патриотов из числа общественных деятелей и журналистов, понесших благую весть народу Божьему.
Противник Бога – искусный провокатор. Если ему не удается оклеветать верных Христу и воздвигнуть против них гонения, то он стремиться умалить и заболтать ту истину, которую они несут людям.
Легион лукавого создал в церкви набор табу типовых Холокосту. Кто сомневается в истинности Холокоста – преступник. Тот, кто выступает против экуменизма, ИНН и т.д.– раскольник, провокатор, враг России.
Согрешая же в главном, теряется смысл и во второстепенном. Для чего нам называться русскими, не будучи истинными православными? Для чего нам быть православными по форме, но не таковыми по содержанию? Или для чего нам храмы без Бога? Кроме того, без Божией помощи мы и второстепенного добиться не сможем, если враг Господа не бросит нам его, как «кость».
Адвокаты дьявола понимают, что предательство Христа через участие в экуменических сборищах, принятие печати антихриста, прообразом которого служит ИНН, нераскаянность в грехах, лишает нас благодати Божией и отдает во власть АДминистрации сатаны, имя которой - Легион. Наша же задача: своевременно обнаруживать его козни и безкомпромисно разрушать их с помощью Божией.
На крепостной стене Афонского монастыря Эфсигмен развевается черный флаг с девизом «Православие или смерть». Это тот девиз, по которому живут сегодня Филадельфийская церковь верных Христу и патриоты Святой Руси. Только в православии мы можем обрести жизнь вечную. Без него - смерть души. С другой стороны, за Веру, Царя и Отечество, мы готовы не задумываясь отдать свою жизнь и войти в Царство нашего Отца и Бога, как верные ему дети.
Именно с таким девизом мы с молодежью из крымского «Прорыва» в Киеве шли на кордоны спецназа и своры бандеровцев из ОУН-УПА на Крещатике, чтобы не допустить парада пособников фашистов и раскольников из т.н. «киевского патриархата» в сердце Киевской Руси. С таким же духом мы блокировали порт Феодосии вместе с русским народом, готовым на самопожертвование и не допустившим высадки НАТОвских разбойников на исконно православную землю.
Вместе с Союзом Православных граждан Украины, в котором я до моей депортации из Украины занимал должность заместителя председателя, крымская молодежь выезжала на Западную Украину для защиты храмов и монастырей от захвата их раскольниками и фашиствующими украинскими националистами. Находясь на передовой фронта борьбы за Веру, мы всегда скорбели о недостатке ярких и открытых ревнителей и защитников чистоты церкви из числа архиереев и священства. И по милости Божией, сегодня ситуация стремительно меняется.
Мужественный поступок настоящего воина Христова епископа Диомида и близких ему по духу владык Ипполита и Агафангела подвигает нас сплотиться вокруг них и вступить в непримиримую борьбу против врага нашего спасения и во утверждение Истины.
Русь Святая храни веру православную, в ней же тебе спасение!

Алексей Добычин
Зам.председателя СПГУ
Координатор ММФ «Прорыв»

В поддержку Обращения Епископа Диомида

[АДМИНИСТРАТОРЫ: Уважаемый грешник Петр! Это тема про о. Кураева, а Вы ставите в нее большое письмо уважаемого Л.Е. Болотина в поддержку еп. Диомида. Его письмо у нас уже стоит в соответствующей теме, поэтому отсюда удаляем и просим быть внимательнее. Вы слишком часто ставите тексты не к месту.]

Отец Андрей, выступая против обращения владыки Диомида, не заблуждается и не выражает своего внутреннего несогласия.Он прекрасно понимает,что положение церкви не нормально и необходимы исправления. Посмотрим,что он говорит :"
Что могло бы радикально изменить пути русского православия? Только одно: если бы Патриархом стал аутист. Такой человек совершенно не от мира сего, не видящий реальности, не имеющий с ней точек соприкосновения. Безнадежный заложник старых книг и своих принципов. Вот как чукотский епископ Диомид, который своего губернатора публично клеймит «жидом».

Это должен был бы быть человек настолько упертый, что он мог бы реализовать программу жестких реформ в Церкви, несмотря на возмущение и писк со всех сторон.

Первый этап этой реформы: создание церковного «стабилизационного фонда». Одно из действий на этом этапе: в контакте с ФСБ найти тайные банковские счета ряда церковных людей и попросить их перевести эти денежки в этот самый стабфонд.

Второй этап: объявление крестин бесплатной требой. Запрет на совершение крещения в большинстве храмов России. То есть в тех храмах, где священник не может миссионерски захватывающе рассказать о христианской вере, просто опечатать крестилки. Запретить крестить без «оглашения», то есть научения крестных родителей, просто родителей и (если позволяет возраст) самих крещаемых основам православной веры и жизни. «Оглашение» должно вызывать в людях восхищение, желание сознательно сделать веру Церкви своей личной верой. Поскольку не каждый проповедник способен так свидетельствовать о своей вере, то и хорошо бы некоторых из них понудить к молчанию. Зато к способным миссионерам направлять жаждущих крещения со всей округи.

В результате появится надежда уменьшить скандальный разрыв между числом людей крещеных и церковных.

Третий этап: людям, сознательно избравшим Православие, предложить ощутить жизнь Церкви как их жизнь. Тут даже возможно введение церковной «десятины». Если и в самом деле Церковь сможет жить на пожертвования своих сознательных членов, то это и даст ей финансовую независимость от государства и малоцерковных «спонсоров».

Четвертый этап: сознательность жизни в Церкви приведет к сознательному и гласному поименному членству в приходской общине. Человек, который платит десятину именно в этот приход, обретает в нем право голоса. И тогда возможен контроль прихожан над церковной кассой и над жизнью духовенства. Возможно прозрачное избрание делегатов на епархиальное собрание и Поместный собор. Тогда возможно и создание независимого и действующего церковного суда.
Понятно, сколько врагов встретит такая реформа. Поэтому ее реализатор и должен быть глухим аутистом: он знает, как надо, а потому и режет по живым и шкурным интересам. Без такого насилия Церковь не сможет вернуться к своим древним канонам. Ну, а поскольку шансов не такую реформу и таких реформаторов крайне мало (они равняются вероятности Божия чуда), то по человечески остается только резонерски сказать: чтобы не разочаровываться, не надо очаровываться. "

http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=19659.0


Следовательно,он сознательно противостоит изменениями возвращению к древнему благочестию,поскольку тогда ему придется поступится частью своих обновленческих взглядов,сократить объём своей миссионерской деятельности среди интеллигенции и и встать в оппозицию власти( как минимум по вопросам отношения Церкви к некоторым вопиющим нарушениям норм благочестия в современной жизни).
Отец Андрей часто сетует на недостаток миссионеров в Русской Православной Церкви. Я полагаю,что если мы сами перестанем теплохладно относится к своей вере,то приток людей в Церковь,возможно и уменьшится, но больше людей будут в ней оставатся ,поскольку будут принимать Крещение уже внутренне готовыми к тому,что их ожидает.

Молодец Владыка Диомид, он называет жида жидом, как заповедывал нам Господь: " Пусть у вас будет да, да и нет, нет". кураев жидов называет демократами и цветом нации, так как сам из той стаи.

МИТРОПОЛИТБЮРО
УПОЛНОМОЧЕНО ЗАЯВИТЬ…
Комментируя Обращение епископа Диомида, митрополит Кирилл Гундяев проявил чудеса словесной эквилибристики
(...)

[АДМИНИСТРАТОРЫ: Уважаемый грешник Петр! Это тема про о. Кураева. Обсуждение Обращения еп.Диомида идет в другом месте.]

Спаси нас Господи, спаси.



Пошли нам Господи отцов,

Верных чад Твоих, бойцов.

Настали, страшны времена,

Идет ужасная война.

На Русь напали слуги ада,

Трещит церковная ограда.

Синод евреям подпевает

И убивать нас разрешает.

Россию кровью всю залили,

Иуды деньги получили.

За то, что предали народ

И разрешили принять код.

Кто против меток выступает,

Дроздов анафемой пугает.

Ему вся свора подпевает.

Из храмов верных изгоняет.

Народ в смятение большом,

Алексий шлет жидам шалом.

Жиды ему родные братья

И ждет народ еще несчастья.

Пошли нам Господи отцов,

Кто умереть за Русь готов.

Владык хороших нам пошли,

Чтоб путь спасения нашли.

Они к Христу нас поведут

И правду Божью найдут.

Грешник Петр! А причем тут грешник Кураев? Сотрем. Советуем написать взамен такой же проникновенный стих о Кураеве.

Очень любите стирать, думать не любите и отвечать на вопросы, которые вам не угодны. Я задал вопрос, как можно было приехать в Россию из за кордона, стать председателем союза писателей? Ведь туда чужих не пускают. И по поводу стереть, кураев по нашим таенствам отец, вот я и пишу про отцов.

Дорогой мой грешник! Не слежу внимательно за Вашим творчеством у нас на форуме, поэтому такого Вашего вопроса не помню. Укажите, где он. А Вы действительно уверены в том, что я, вернувшись из-за кордона, стал "председателем Союза писателей"? И судя по намеку - не иначе как благодаря вражьим силам? Прошу пояснить, что имеете в виду, тогда отвечу Вам. Только не в теме про Кураева - есть раздел "Вопросы к Назарову". Так и озаглавьте там: "Призываю Назарова к ответу!"