Форум издательства Русская Идея

Русской эмиграции, к сожалению, не удалось осуществить своих планов и надежд на возрождение России после падения коммунизма. Но она выполнила для своего народа роль передового дозора нации для понимания мiровой расстановки сил и смысла истории. И, конечно, роли и места России в этом процессе. Это главным образом заслуга Русской Зарубежной Церкви. Для меня эта миссия русской эмиграции – самое главное в одноименной моей книге. Один из ценных аспектов опыта русской эмиграции мне видится в том, чтобы учиться трезво понимать исторический процесс и реальные цели сопротивления апостасии, не впадая ни в пессимизм, ни в "ересь утопизма" (термин С.Л. Франка).
Полный текст: http://www.rusidea.org/?a=10021

+ + +

А это язвительно-уничтожающая критика данной беседы В.П. Виноградовым, которая больше позволяет судить о его объективности и духовном состоянии, чем о миссии русской эмиграции:

Миссия русской эмиграции в оценке ХХI века

Ибо человек не знает своего времени.
Как рыбы попадаются в пагубную сеть,
и как птицы запутываются в силках,
так сыны человеческие улавливаются
в бедственное время, когда оно
неожиданно находит на них. (Ек. 9, 11-12)
Да, это о духе нашего времени, ко-
торый искажает всё, что он отражает.
Именно о нём наша речь. А беседа
о миссии русской эмиграции, которая
состоялась на одной из радиостанций),
всего лишь, объект, позволяющий
увидеть дух, искажающий всё, что
он отражает. И особенно ярко этот
дух, всё искажающий, выразителен в
этой беседе потому, что участвовали
в ней трое священников и “писатель,
публицист, историк, общественный
деятель, человек, который уже
многие годы находится на острие
меча происходящих событий”.
Суть всей беседы такова:
«Так я теперь оцениваю и миссию
русской эмиграции: ей не удалось
осуществить своих планов и надежд
на возрождение России после падения
коммунизма. Но она выполнила для
своего народа роль передового до-
зора нации для понимания мировой
расстановки сил и смысла истории.
И, конечно, роли и места России в
этом процессе. Это главным образом
заслуга Русской Зарубежной Церкви».
И что из этой тирады мы заключаем?
А только одно, что вся эта беседа
трёх священников и писателя, публи-
циста, историка, общественного
деятеля, человека, который уже
многие годы находится на острие
меча происходящих событий… одно
сплошное резонерство, сродни, а,
может быть, даже превосходящее
резонерство Московской Патриархии.
Ибо сами-то русские эмигранты,
и, прежде всего духоносные отцы
Русской Православной Зарубежной
Церкви, видели свою миссию не в по-
литиковании её, как её представили
нынешние знатоки русской эмиграции:
“Такая православная политика, с
моей точки зрения, не может мешать
восприятию духовного наследия За-
рубежной Церкви, наоборот: может по-
мочь этому. Вот только, к сожалению,
у наших современных патриотических
политиков часто не хватает целостного
исторического, идеологического и ду-
ховного образования, и потому они в
большинстве своем не способны к ис-
ториософскому анализу и ставят себе
иллюзорные, утопические цели. И их
духовные наставники (“старцы”)тоже”.
«Целостное историческое, идео-
логическое и духовное образование,
историософский анализ» - ничего
пассажик? Вот, руководствуясь
некой православной политикой и
рассуждали наши радиособеседни-
ки о миссии русской эмиграции.
А Федор то Михайлович: «Говорят
русский человек не знает Евангелия?
Это так. А Христа он знает и носит
в своем сердце». Не стремление
ли сохранить, сколько возможно,
русское сердце было миссией то
Русской Эмиграции? Ибо, читаем:
«Господь к каждому обращается лично
и каждого исцеляет лично, и каждого
обращает к себе. Об этом подумаем.
А молиться “Господи, спаси Россию!”-
это же просто бессмыслица. Да, кра-
сивая фраза, попробуй что-нибудь
против - тебя заклюют, а то и камнями
побьют ещё» (Митрополит Виталий)
Так, отцы Русской Зарубежной Цер-
кви, а, следовательно, и истинной
Русской Эмиграции, раз речь идёт о
её миссии, а не о поведении тех или
иных её периодов, оценивали, как
видим, совсем с другой колокольни.
ХХI же век требует мнение «наших
современных патриотических поли-
тиков, способных к историософскому
анализу», ибо у ХХI-го века фунда-
мент… знания. Почему знания? Да,
потому что знание надмевает (1
Кор. 8.1), а это для ада первое дело.
То есть, если отцы РПЦЗ Русскую
Эмиграцию оценивали, как ультра
духовную, то, естественно, не в до-
зоре нации для понимания мировой
расстановки сил и смысла истории
и места России в этом процессе ви-
дели они свою миссию, а, в сколько
возможно, в сохранении Идеала
Святой Руси - Царство Небесное и
проповеди пути к этому Царству.
Но пусть об этом поведает сам
первоиерарх Русской Зарубеж-
ной Церкви митрополит Виталий,
с уходом которого и завершилась
и миссия Русской Эмиграции,
да и сама русская эмиграция:
"Святой Апостол Павел преподал
нам свое духовное завещание словами:
«всегда радуйтесь, за все благодарите
Бога и непрестанно молитесь».Нашим
умом это почти невозможно, он скоро
устает, но мы обладаем другой силой
«сердечной» о которой Церковь
Христова непрестанно молится сло-
вами: «сердце чисто созижди во
мне, Боже, и Дух прав обнови во
утробе моей». Этого дара сердечной
молитвы я всем вам желаю, ибо
большего желания вам - не знаю".
Так, в сравнении двух взглядов на
Русскую Эмиграцию легко увидеть,
как улавливаются даже лучшие
священники вместе с писателями,
публицистами, историками, общест-
венными деятелями, людьми, ко-
торые многие годы находятся на
острие меча происходящих собы-
тий, в наше бедственное время,
неожиданно нашедшее на нас.
И интенсивная греховность, выз-
ванная этим временем, требует от
пастырства такую же интенсивную
деятельность (Митрополит Виталий).
Но ХХI век требует от пастырей
совсем не проповеди сердечной мо-
литвы, а резонёрства, и увернуться
от этого требования духа времени
способны сегодня лишь немногие.
Вот и с Миссией Русской Эмиграции.
Какова же она эта миссия?
А если теперь мы знаем только от-
части? Если видим как бы сказать
тусклое стекло, гадательно (1 Кор.
13. 9-12), то в состоянии ли, даже
находясь на острие меча происходя-
щих событий, познать совершенное?
Вадим Виноградов
(Газета "Наша страна", Буэнос Айрес, 5 сентября 2015, http://nashastrana.net/wp-content/uploads/NS-3020.pdf)
+ + +

Я, конечно, тушуюсь перед столь великим знатоком миссии русской эмиграции. Вы вообще там были, Вадим Петрович?

К скандально известной газете у меня претензий нет - каждый проявляет свою сущность. Но не понимаю, Вам-то, Вадим Петрович, зачем? Зачем полное искажение смысла того, о чем я говорю и о чем была эта беседа?.. Зачем меня и ижевских батюшек обличать в "политиковании", "сплошном резонерстве, сродни, а, может быть, даже превосходящем резонерство Московской Патриархии", в "духе, искажающем всё, что он отражает"? Неужели Вам, уважаемый Вадим Петрович, не стыдно и всё равно, где публиковаться, хоть на помойке - лишь бы высоконравственно публиковаться? Что же Вы сначала, как это принято в порядочной журналистике, не направили свой новый великий труд туда, где была опубликована столь позорная наша беседа, или на РИ, где она тоже была помещена? Вы полагаете, что я не опубликовал бы и спасовал бы перед Вашей столь высокой духовностью?

И вообще: зачем Вы уже несколько лет взялись играть роль некоего "старца", не имея на то должного трезвомыслия? Например: выдвигать для Русской армии идеал радостного склонения головы под неприятельский меч, отрицать за христианской культурой право на существование, осуждать отмену крепостного права (ибо, по-Вашему, христианские добродетели связаны только с рабством и оно для спасения души лучше, чем свобода)? Очень грустно за Вас.

В чем смысл статьи ув. режиссера мне понять не удалось. Хотелось солидаризироваться с Нашей страной? Странно, что г-н Виноградов не называет по имени людей, которых высокодуховно изничтожает. Разве так принято у порядочных людей? Но Леоничев подсуетился и разъяснил "ху из ху": http://rpczmoskva.org.ru/russko-sovetsk ... more-26909
Неужели знаменитый режиссер, ради публикации своих шедевров, из благодарности скоро в хилиасты и гитлеристы запишется? Или вообще в сообщество Пашковского войдет, поскольку тот статью разместил на Интернет-соборе и похвалил:

Митрополит Агафангел 18.09.2015 09:51
Хорошая статья, спасибо автору.
http://internetsobor.org/avtorskaia-kol ... khkhi-veka

То, что хвалит закоренелый лжец и еретик Пашковский - православного человека должно настораживать. В этом смысле я Папе Нью-Йоркскому и Леоничеву благодарен. Это как бы соответствующий "знак качества".
Однако я сомневаюсь, что уважаемый Вадим Петрович примкнет к одесско-ньюйоркскому сообществу. Но в связи с его публицистическим творчеством интересно: в каком из осколков РПЦЗ он окормляется? В предыдущей нашей личной переписке он мне тайны сией так и не выдал.

Реакция ижевских отцов:

Невыученные уроки. Открытое письмо В.П. Виноградову

18 сентября 2015

Дорогой Вадим Петрович, с сожалением вынуждены констатировать, что Вашу статью «Миссия русской эмиграции в оценке ХХI века» активно используют в своей пропаганде русофобские, укро- и просто нацистские средства массовой информации. Возможно, сами того не ожидая, Вы, как говорится, открыли огонь по своим. Не так давно Вы нам писали: «Как быть с мыслью? Что, не записывать что-ли?»

Мысли мыслям рознь. Например, если у Вас появилась мысль написать на заборе какое-то плохое слово, этого делать не следует, потому что мысли бывают не только от Бога или от человека, но и от дьявола. Никакие прежние заслуги не могут нас застраховать от падений и ошибок. Ваша беда заключается в том, что Вы не имеете должного духовного руководства. И потому в некоторых Ваших высказываниях можно найти - как бы сказать помягче - много странного.

Давайте вспомним причину Вашего раздражения на нас. Когда Вы прислали свою статью и мы высказались критически, это вызвало у Вас нескрываемое возмущение. И вместо того, чтобы как говорится, попытаться докопаться до истины, Вы написали новую статью, в которой, очевидно, по горячности исказили до неузнаваемости нашу беседу с Михаилом Викторовичем Назаровым. Сегодня эту статью публикуют в антикоммунистических средствах массовой информации, но при этом почему-то Вы не сообщаете, что главная Ваша претензия к нам состоит именно в том, что мы решительно отвергаем какой бы то ни было компромисс с советчиной.

Почему Вы не предлагаете, например, «Нашей стране» Ваши статьи просоветского характера? Не опубликуют? И правильно сделают! Нельзя же, как говорится, сидеть сразу на двух стульях. Но мы всё-таки хотим надеяться, что Вы, Вадим Петрович, будете последовательным защитником великого наследия Русской Зарубежной Церкви, что Вы не будете давать возможность по сути своей антирусским силам использовать Ваше доброе имя в своих целях.
Ну, а сейчас позвольте напомнить Вам анатомию Вашего раздражения. Приводим нашу переписку с Вами за последние месяцы. (...)

Полный текст: http://kondakov.ws/blog/Nevyuchennye-uroki-Otkrytoe-pismo-V