6. "Война цивилизаций" против России
Профессионализм дипломата любой страны должен включать в себя знание об устройстве этого всемирного механизма 'цивилизованных джунглей'. От российских же дипломатов и политиков требуется большее: невозможно судить о целях врагов и об интересах своей страны, не имея представления об уникальном смысле ее существования. Этот уровень не столько политический (политика - прикладное мастерство управления), сколько историософский....
15. 09. 20175. Посткоммунистическая "легитимность" как плата за предательство
1990-е гг. наглядно показали, что в том 'мировом сообществе', куда устремилась посткоммунистическая РФ, равноправного места ей не предусматривается. Но, похоже, ее руководство готово 'причащаться у золотой кормушки' в личном, а не в государственном качестве. Это началось еще в эпоху Шеварднадзе (который подарил американцам шельф в Беринговом море) и вошло в норму при Козыреве. Он получил одобрение от 'мировой закулисы' еще в августе 1991 г.,...
15. 09. 20174. "Всемирный заговор" как "содействие распространению демократии"
В конце XX в. России противостоит тот же противник, не брезгующий никакими средствами и имеющий гораздо большую мощь, чем в 1917 г. Поэтому его изучение должно стать главной задачей структур российской безопасности. Однако соответствующие эксперты РФ, даже если и подвергают критике американскую политику, все еще не рассмотрели ее сути. Так, руководитель пресс-бюро Службы внешней разведки Ю. Кобаладзе не верит в существование заговоров,...
15. 09. 20173. О наследии коммунистического периода и правопреемственности
Однако внешняя политика посткоммунистической России ставит нас перед целым рядом нетипичных проблем, поскольку и историческая Россия, и СССР были весьма нетипичными образованиями. Первая и важнейшая из этих проблем - правопреемственность и ответственность народа за действия власти. Государства, в которых не было антинациональных революций (а были лишь внутринациональные), с этой проблемой не сталкивались: власть в них все...
15. 09. 20172. Удерживающая политика православной России
Лишь на этой основе можно подумать и о концепции российской внешней политики: как должно вести себя в нынешнем мире двойных стандартов честное государство, каким мы хотим видеть Россию? Нередко из всего русского опыта XIX-XX вв. делается и такой вывод: наша внешняя политика должна быть столь же эгоистичной, как западная, иначе Россия своей честностью заведомо ставит себя в проигрышную позицию (что не раз случалось в русской истории)....
15. 09. 2017Борьба за Удерживающего
Об основах внешней политики посткоммунистической России 1998 г. Отрывки статьи были напечатаны в журналах 'Держава' (1998, № 13) и 'Национальные интересы' (1998, № 1). 1. 'Общечеловеческие ценности' двойных стандартов Смысл внешней политики одинаков для всех государств: защищать свои национальные интересы в окружающем мире. Но, поскольку разные интересы часто сталкиваются, необходимы нормы поведения, соблюдение которых выгодно всем народам,...
15. 09. 2017"Ложь" и "правда" рыночной экономики
После падения режима КПСС изменения в области экономики происходят не только в России. И на Западе с окончанием "холодной войны" экономика заметно изменила свой статус. Раньше она была сравнима с телом общества, о котором его политическая "голова" заботится как об основе своей стратегической мощи. Теперь же экономика сама все откровеннее выступает в роли "головы", превращая политику в свою служанку и диктуя обществу свои критерии и...
15. 09. 2017Фашизм - возвращение к "ветхому" Риму
I. О фашизме и "антифашистской борьбе" демократов Беседа на всероссийском "Радио-1 Останкино" (в эфире 5.9.95) в связи с заданием президента РФ дать определение фашизму и начать борьбу с ним. Передачу ведет И.С. Грачева. Грачева: Творческое объединение "Слово" приглашает вас послушать передачу "Писатели у микрофона". Сегодня у нас в студии писатель Михаил Викторович Назаров. Многим слушателям он уже известен, он неоднократно выступал у...
15. 09. 2017О месте атеизма в истории
Мы живем в удивительное время всеобщего искажения элементарных понятий о смысле жизни. Например, любой кандидат в органы власти постыдился бы публично проявить профессиональную неграмотность, но о своей духовной неграмотности, неверии в Бога, можно, бравируя, заявить на всю страну с телеэкрана. И это не только наследие коммунистической эпохи. Немало таких "избранников" заседает во всем мире во властных структурах, решая судьбы...
15. 09. 2017О "слабости" и силе Христианства
Неоязычество и еврейский вопрос После столь долго насаждавшегося отрицания духовного мира – вполне понятно, что в послекоммунистической России психологический маятник из накопившегося любопытства качнулся в другую сторону: к "духовности" любого рода, вплоть до преподавания оккультизма в некоторых школах (штейнерианство, рерихианство) и сеансов колдовства по государственному телевидению (Кашпировский и проч.). Не представляя...
15. 09. 2017
