Вопрос к М.Назарову

[Александр13]

Здравствуйте, уважаемый Михаил Викторович.

Во-первых, хотел бы поблагодарить Вас за Вашу просветительную деятельность. Мне, например, она, Ваша деятельность (и еще деятельность М.Душенова) многое дала.

Во-вторых, хотел бы поблагодарить Вас за Ваши выступления на радио, в частности, на Народном Радио. Очень интересно и всегда слушаю с удовольствием, и не я один. Побольше бы и почаще.

А вопросы у меня к Вам вот какие (стазу оговорюсь, что я неофит).

1.Вот мой хороший товарищ уже несколько лет как пытается по мере сил следовать православным заветам. Держит все посты, постоянно ходит в церковь, молится и читает религиозную литературу. Но, т.к. работа и т.п, то времени мало, а литературы религиозной очень много. Что читать в первую очередь, по-Вашему.

2. Недавно читал одну книгу, французского автора, где он пишет о двух ветвях христианства, об иудо-христианстве и о мистическом христианстве.
Вот, он пишет, апостол Павел является носителем мистического христианства, этой традиции. Он не был никогда иудеем, ему, в отличии от других апостолов, христианство явилось как мистическое откровение. И иудейской традиции не было у него в крови, ведь он был в прошлой жизни римлянином. И в этой связи: нужно ли уделять много времени и вообще какое-то время Библии, Ветхому завету? Или, т.к. мы не иудеи, то и история евреев нам ни к чему: ведь у нас есть своя история. А пророки были в разных народах.
Вот, например, апостол Павел. Ведь он навряд ли был пропитан иудейской религией и навряд ли знал и интересовался историей и преданиями еврейской жизни. Не правильней ли будет читать евангельские тексты? Или, все же, история евреев, Ветхий завет, тоже нужны?

Заранее благодарен за ответ и надеюсь, что Вы еще будете выступать по радио и заблаговременно проаннонсируете свои выступления.

[М.В. Назаров]

Конечно, трудно в море религиозной литературы выбрать самое нужное и ценное человеку, не имеющему подготовки. Сходу затрудняюсь что-либо конкретное посоветовать. Прежде всего надо смотреть на религиозную и церковную принадлежность автора. Могу дать общий совет - доверяйте авторам Русской Зарубежной Церкви, как например: арх. Аверкий (Таушев), о. Серафим Роуз, архм. Константин Зайцев, протопресв. М. Помазанский, арх. Серафим (Соболев), исторические работы: Н.Д. Тальберг, М.В. Зызыкин, политические: И.А. Ильин ("Наши задачи") и др.

Если же встречаете что-то о "перевоплощении душ" - смело выбрасывайте книгу в мусор. Это относится к упомянутым Вами сведениям об апостоле Павле. Он к тому же был очень учёным иудеем до обращения ко Христу.

Ветхий завет имеет большую ценность для нас. В нем содержится знание о Едином Боге и духовном мiре, откровение о сотворении мiра и о возникшей в нем борьбе зла против Бога, о причине греха и о пути спасения, о пришествии Мессии и об антимессии, о смысле земной истории и о ее конце (как важна книга пророка Даниила!). Ветхий завет - это также и описание борьбы сатаны против Бога за обладание богоизбранным народом, где отражены все его соблазны и начало перерождения этого народа в сатаноизбранный.
Но ВЗ следует изучать по надежным толкованиям, и уж во всяком случае наивен буквальный подход жидоборов-язычников, которые любят приводить цитаты из Второзакония как программу жидовского мiрового господства. Это именно жиды так по-нацистски эгоистично и цинично толкуют ВЗ, а Церковь видит в этих обетованиях Божиих не материальное, а духовное господство нового богоизбранного народа - христиан. На ВЗ следует смотреть через призму Нового Завета - и только тогда всё становится понятно, отчетливо выявляются прообразы будущего, а противоречия разглаживаются, жестокий лик Иеговы (созданный глазами тогдашнего народа) проясняется. Снимается "покрывало" с сердца читающего ВЗ. А что-то явно видится как устарелое, имевшее отношение только к прошлой подготовительной жизни тогдашнего богоизбранного народа. Ведь и название "ветхий" говорит об этом, что он содержит нечто ветшающее, преходящее. Поэтому Христос говорил: "Исследуйте Писания". Это значит: не следование букве (как у талмудистов), а проникновение в смысл и новое осмысление содержания ВЗ в соответствии с более духовным, чем у иудеев, пониманием.

Выступления мои на Народном радио возобновились недавно после смены там директора. Но заранее составленного плана нет. Когда надо - меня приглашают, и если могу - иду.