"О "тысячелетнем царстве" и об опасности хили

[Дегтярёв Геннадий]

Ваша ссылка про интернет-конференцию http://bolshoy-forum.co.cc/index.php/topic,1012.0.html, не работает.
Недавно прочитал вашу статью "О "тысячелетнем царстве" и об опасности хилиазма"
http://www.rusidea.org/?a=310020.
Хотелось бы услышать ваше мнение является ли хилиазмом вера многих монархистов в воскрешение Серафима Саровского, а вслед за ним и воскресение России, дарование Господом помазанника Его - Царя Православного, который "приведёт Россию к великой славе". Ведь у Иоанна Богослова в 19-20 главе Апокалипсиса прямо не говорится о том, что Царем царей и Господом господствующих будет непосредственно Иисус Христос, у него наоборот написано "Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого." Тысяча лет, конечно не следует понимать буквально, следует понимать полное число лет, т.е. процесс, которые должен начаться и окончиться полностью. Господь милостлив, и по своей милости перед приходои антихриста даст человечеству возможность для покаяния - этого великого таинства очищения дущи человеческой от пороков и страстей. Именно покаяние и будет проповедано будущим Российским Государством для всего мира.
Спасибо.

[М.В. Назаров]

Это статья не моя, а священника Андрея Горбунова. Это указано в содержании раздела (сейчас добавлю его имя и в статью, чтобы избежать таких недоразумений).

Надежды на восстановление России не имеют в виду на тысячу лет, а лишь на малое время перед концом истории.
Быть может, ответом на Ваш вопрос может послужить цитата из последней главы моей книги ВТР:
http://www.rusidea.org/?a=411007

Чем раньше произойдет опамятование ведущего слоя нашего общества и его возвращение к закону жизни, тем больше территории и союзников сохранит Россия для влияния на мiр в виде восстановленного удерживающего – ради спасения всех достойных людей; это будет очевидное для всего мiра чудесное возрождение казалось бы окончательно сломленной православной России; антихристианскому мiровому правительству будет непросто замолчать это чудо. (Некоторую аналогию можно найти в истории Византийской империи: после ее разгрома крестоносцами в 1204 году, в условиях разложения правящего слоя и насаждения унии, в провинциальном городке ревнителями Православия было воссоздано небольшое Никейское царство, возродившее затем своим примером центральную власть Второго Рима и продлившее его существование на полтора столетия. Только вряд ли нам теперь могут быть оставлены столь продолжительные сроки.)

Но чем позже произойдет опамятование, тем меньше территории и народа останется от нынешней России. Ее восстановление, возможно, будет выглядеть как последняя попытка бунта против уже победившего Нового мiрового порядка, удивительная для всего мiра в силу своей "нереалистичности"... Однако даже в этом случае значение России для мiра будет заключаться не столько в видимом земном противостоянии антихристу, сколько в воздействии на невидимом духовном поле брани за спасение всех достойных людей через пробуждении их совести.

Поэтому не будем рассматривать здесь оптимистические толкования таких византийских пророчеств, как надпись на гробнице Константина Великого, предсказания Императора Льва Мудрого, "Откровение Мефодия Патарского", "Видение Даниила", "Житие Андрея Юродивого" и другие предсказания о том, что в последние времена неожиданно восстановившийся с Божией помощью римский (русский) Царь победит мусульман, освободит Константинополь (такие предсказания знали и турки), войдет в Иерусалим и на Голгофе передаст свое царство Богу[18]. Опубликованы и широко известные ныне тексты русских святых и подвижников XIX–XX веков с предсказаниями даже мiрового господства восстановленной после революции православной России вместе со всем славянством...

Конечно, эта возможность открыта православным постольку, поскольку для Бога ничего невозможного нет: «все возможно верующему» (Мр. 9:23). Но повторим: Бог оказывает помощь, когда есть кому помогать, когда люди об этом горячо просят сами, желая осуществить Божий план – в этом случае не происходит нарушение Богом свободы человеческой воли. Достаточно ли сейчас найдется в мiре таких людей как необходимой основы для столь грандиозного глобального деяния и мiрового господства Православия? Есть ли даже в православных народах необходимое духовное ядро, которое могло бы повернуть их с нынешнего прозападного апостасийного пути на 180 градусов – к помощи православной России для исполнения этих пророчеств*?

/СНОСКА К ЭТОМУ МЕСТУ/
*К тому же есть сомнения и в точности некоторых из подобных текстов. Так, в пересказе Н.А. Мотовиловым слов преподобного Серафима, найденном в бумагах о. Павла Флоренского и опубликованном игуменом Андроником (Трубачевым) и А.Н. Стрижевым (Литературная учеба. 1991. № 1), смущают многие места (сами публикаторы полагают, что эти части текста не принадлежат прп. Серафиму – см.: Благодатный огонь. 2003. № 11). Например, сомнительно, что «грозное и непобедимое царство российское» должно носить имя «Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут»; что «антихрист родится в России» в городе, который образуется из слившихся Москвы и Петербурга; что «евреи и славяне суть два народа судеб Божиих... прочие же все народы как бы слюна, которую извергает Господь из уст Своих» и т.п. (Россия перед вторым пришествием. Т. 2. С. 549-550; таков же и подобный текст на с. 550-552). Некоторые из других пророчеств преподносятся с хилиастическим смыслом, который невозможно принять, как, например, "пророчество Санаксарских старцев": «Русь, воцарившаяся со Христом на тысячу лет, так и не поклонившись зверю, упасет народы жезлом железным» (Славная история Царьграда и византийские пророчества. М., 2000. С. 39).