В главном - единство, во второстепенном - разнообразие.

[Владимирович]

Уважаемый Михаил Викторович, здравствуйте.
Не знаю, в какой мере мое письмо можно назвать вопрсом.
Обратиться к Вам меня, можно сказать, вынудило подробное штудирование книг "Проекта РОссия". Составил авторам ответ на несколько десятков страниц, но получил отписку в три слова; попытался "пристроить"на соответствующие форумы, но вскоре понял, что это бесполезный труд:свои, скорее всего, не прочитают, а мнения чужих мне безразличны. Когда же до ЖБСИ то понял, что дело намного более серьезно, чем я полагал. И "Русская идея" и ЖБСИ мне, по моему мироощущению, подходят, также, как прочитанные ранее Ваши "Вождю третьего Рима" и "Закон об экстремизме ...", но что меня крайне огорчило - это то, что мы православные, боремся друг с другом и на этом форуме, и на других. Разумеется, много у нас и прямых противников, и провокаторов "имя им легион", но главное - мы сами ищем друг в друге то что нас разъединяет, а не то, что нас объединяет.
Я пришел к той же вере и в ту же Церковь, что и моя бабка Семениха (будучи тогда еще вполне советским), благодаря работам, якобы предателя, Климова Г.П., который показал мне, атеисту, бесовство во всей его материалистической красе - и я, убегая от беса, естественным образом пришел к богу. Потом восполнял пробелы в своем образовании с помощью многих других авторов, в том числе и Вас. И не смотря на то, что во мне еще оставались признаки советской особи, Ваше прошлое меня никоим образом не занимало, поскольку по Вашим книгам я я ощущал, что Вы - свой, так же как сейчас чувствую и понимаю, что авторы ПР - чужие. И вот после того, как я довольно подробно проработал ПР и увидел, как авторы пытаются приобщить нас, своих врагов, к своей идее, или хотя бы направить нашу энергию с ложном направлении, т. е. используют любые возможности для усиления своего неправого дела, мне особенно заметны стали наши разногласия, преимущественно не очень существенные.
Мы делим православие, патриотизм, а "они" разделяют нас, пользуясь своей почти 100% монополией в СМИ и, используя контроль в сырьевой сфере, под шумок грабят нас.
Я понимаю, что дело наше почти не имеет перспектив, но Господь вечен и вечна наша надежда. В наших условиях не стоит разбрасываться никакими видами ресурсов: ни материальными, ни духовными, ни человеческими.
Я совершенно не информирован в сфере подковерных интриг, в том числе и околоцерковных, и, потому, не буду вдаваться в дискуссию по поводу действительных или мнимых прегрешений Владыки Кирилла и вообще РПЦ. Просто выскажу мнение, основанное не на информации, а в соответствии с пониманием мною ситуации в которой мы оказались.
Возможно, что РПЦ и была наводнена генералами КГБ, но бабка Семениха ходила в церковь молиться не генералам, а Богу; ее дети и внуки принимали таинство крещения и причасия от Бога, а не от грешных священников, возможно даже и в погонах. И продолжали хранить в своей душе не моральный кодекс строителя коммунизма, а Божьи заповеди; и все это благодаря РПЦ МП. Насколько я понимаю, православные догматы советская власть изменить не смогла. Верность вере апостольской (а это и есть наше главное сокровище) в советское время нашей церковью ьыла сохранена. Какие же претензии мы можем предъявить нашим единоверцам, в том числе и моей бабке Семенихе, если в то лихое время они смогли сохранить главное? И мизерные крупицы вот этого главного позвзляют нам хранить надежду на восклонение России.
Возможно Владыка Кирилл служащий и КГБ, и ФСБ Давайте посмотрим на это, как на его личный грех, в который нам нечего совать свой нос, бо своих грехов немеряно. Для нагнетания обстановки выскажу крамольное, для меня православного, предположение (не мое, а чисто умозрительное), что Владыка Кирилл - "засланный казачек". Но во-первых, почему мы такого невысокого мнения о нашем Боге: неужели, если мы того достойны он не найдет способа управить ситуацию? А во-вторых, почему мы считаем, что постоянное общение с истинным Богом не может изменить человека? И в любом случае, для нас в личности нашего Архипастыря важны не вопросы его отношений со своей совестью - в свое время эти вопросы будут разрешены при его личной встрече с Господом нашим, анекоторые аспекты его отношений с "пргрессивной общественностью" и с прочими власть имущими структурами, желающими изменений православных догматов. Если Святое Писание и Святое Предание не подвергаются корректировке, то какие претензии у нас могут быть к Архипастырям нашей Церкви - мы можем спокойно ходить в наши храмы.
Но я лично не против того, что существует группа людей, когорые следят за возможностью редактирования Писания и Предания, и тем самым способствуют поддержанию в чистоте нашего вероучения не будем только забывать, что Церковь это община людей, пусть даже и подточенная нашими грехами, которая худо-бедно но стремится к Богу. В своей, наверное, праведной борьбе постараемся не лишить этих людей возможности общения с Богом.
Попробуем в любой проблеме вычленять главное и на основе этого главного, опуская малозначимые детали, объединяться с возможными сторонниками и попутчиками, с которыми мы не согласны по другим, менее значимым вопросам. И результат, которого мы, скорее всего не увидим, придет.
Извините за столь пространный "вопрос", но я первый раз высказываюсь на форуме, а сказать после ПР и прочитанного на форумах хотелось бы много.
Доброго здоровья.
Александр (Владимирович).
Посылаю Вам причину моего к Вам письма - записки по поводу ПР. Я не графоман, и более таких пространных посланий Вы от меня не получите.

[М.В. Назаров]

Многоуважаемый Александр Владимирович!
Благодарю за внимание. О "Проекте Россия" на нашем форуме уже есть мое мнение (простите, не могу привести точную ссылку).
Что касается церковных проблем, то отвечу на Ваше суждение:

Если Святое Писание и Святое Предание не подвергаются корректировке, то какие претензии у нас могут быть к Архипастырям нашей Церкви - мы можем спокойно ходить в наши храмы...

Во-первых, подвергаются и немалой. Достаточно два примера: 1) якобы христоненавистническая талмудическая религия тождественна ветхозаветному иудаизму и потому "традиционная" в России; 2) якобы "Нет власти не от Бога" в смысле признания любой власти, в т.ч. грядущего антихриста.
И разница между Вашей бабушкой Семиенихой и предстоятелем МП очень велика: бабушка не претендовала на водительство народа (в царство антихриста). А Кирилл именно это с увлечением делает.

[Владимирович]

Владимирович писал(а):
Если Святое Писание и Святое Предание не подвергаются корректировке, то какие претензии у нас могут быть к Архипастырям нашей Церкви - мы можем спокойно ходить в наши храмы...

Во-первых, подвергаются и немалой. Достаточно два примера: 1) якобы христоненавистническая талмудическая религия тождественна ветхозаветному иудаизму и потому "традиционная" в России; 2) якобы "Нет власти не от Бога" в смысле признания любой власти, в т.ч. грядущего антихриста.
И разница между Вашей бабушкой Семенихой и предстоятелем МП очень велика: бабушка не претендовала на водительство народа (в царство антихриста). А Кирилл именно это с увлечением делает.

Уважаемый Михаил Викторович.
В настоящее время читаю Ваши труды и вопросы, которые я хотел Вам задать отпадают сами собой. Повременю и задам те, которые останутся после прочтения Ваших работ.
А по существу темы могу сказать, что суть Вашего ответа явилась для меня полной неожиданностью: мою родную Церковь ведут в объятья антихриста. Это нужно пережить и передумать. Но в свой храм я буду продолжать ходить. Кстати, в проповедях нашего батюшки Вы вряд ли нашли бы отличия в отношениии к иудаизму от Вашего собственного. Получается, что в храмах идут православные службы, а наверху явочным порядком идут братания с потомками гонителей и палачей Господа нашего. Какой же выход для рядового прихожанина? Я даже боюсь себе представить результаты нового раскола. И это тогда, когда думать нужно только о единении. Каково же Ваше видение оздоровления церкви?

[Владимирович]

Михаил Викторович.
Сейчас читаю "Век апостасии и новый мировой порядок" и исходя из полученной информации снимаю мой последний вопрос. Еще отчетливее понял, что "он" уже пред дверями, и что, даже учитывая сложившуюся и в Церкви, и в стране ситуацию православный не вправе бездействовать. И во всем ворохе проблем нужно выбрать свою, которую ты можешь потянуть, и на которую у тебя достанет сил и возможностей. И уповать на Бога.

[Георгий Невидимов]

Владимирович
Полностью поддерживаю ваше мнение на счет красно-православной секте.

[Владимирович]

Георгий Невидимов писал(а):

Владимирович
Полностью поддерживаю ваше мнение на счет красно-православной секте.

Уважаемый Георгий, не могу утверждать, что вполне постиг смысл вашей реплики. Если понимать ее как одобрение экуменической и вероучительной "широты" взглядов некоторых иерархов РПЦ, когда в угоду сиюминутным потребностям (а может быть и давно вынашиваемым желаниям) предпринимаются попытки корректировки Священного Писания, или хотя бы внедрения в сознание верующих вполне антихристианских трактовок священных текстов, то я должен вам сказать, что я последовательный противник экуменизма, который "себе уже все доказал", и тем более непримиримый противник любых посягательств на священные тексты, пусть даже и в форме их трактовок, отличных от тех, которые были даны отцами и подвижниками нашей веры.
Сейчас я, не то что бы изучаю, но просматриваю работы Михаила Викторовича, и к моему великому огорчению, у меня нет к нему вопросов - я почти во всем с ним согласен. Моя цель состоит не в том, чтоб организовать дискуссию на вероучительную или каноническую темы, в чем Михаил Викторович несомненно гораздо подготовленнее меня (здесь я могу только надеяться почерпнуть информацию), а в том, чтобы попытаться найти в наше запредельное время точку опоры для себя. Для меня общение с Михаилом Викторовичем - это общение с единоверцем.