Андрей Щедрин

[Александр Н.]

Андрей Щедрин (Козлов) - главный редактор грамоты "Земщина", журналов "Царь-Колокол" и "Еще о тайне беззакония" - издания 1990-91 года, "Опричный Листок" и мн. др. издания - в наши дни.
Имеет смысл привлечь этого человека к деятельности СРН?

[Александр Н.]

Выдающуюся и до сих пор пока еще не совсем до конца осознанную нами роль в свое время сыграли, несомненно, Союз «Христианское Возрождение» и Братство святого благоверного Царя-Мученика Николая, с первых же шагов своего существования конечной своей целью заявившие восстановление Самодержавной Православной Монархии.

Вот их дела:

Впервые после 1917 г., несмотря на яростное сопротивление милиции, 23 сентября 1990 г. был поднят и открыто пронесен по Москве портрет Царя-Мученика и двуглавый императорский орел в составе возглавлявшегося Патриархом крестного хода от Успенского собора в Кремле до храма "Большое Вознесение".

Собранные на специальных заставах (как правило, около православных храмов) десятки тысяч подписей жителей России за канонизацию Царственных Мучеников, направленные впоследствии в Московскую Патриархию.

Молитвенное стояние против передачи хасидам из Румянцевской библиотеки рукописей и книг, необходимых им для совершения богопротивных сквернодействий.

В 1991-1992 гг. братчиками читался акафист Державной иконе Божией Матери на месте нынешнего храма Христа Спасителя. На Покров 1992 г. Московская Патриархия вынуждена была признать эти молебны, направив туда священника.

Из издававшейся братством и союзом газеты «Земщина», альманахов «Царь-Колокол» и «Еще о тайне беззакония», из распространявшейся ксерокопированной литературы читатели впервые узнали об имяславии, опричнине, познакомились с первыми правдивыми публикациями о Г.Е. Распутине (впервые именно там были напечатаны его письма и телеграммы). Наконец, именно на страницах этих изданий была легализирована тема ритуальных преступлений.

Из этих братства и союза, как из гоголевской шинели, выросло впоследствии многое. Вспомним лишь некоторые имена:

Андрей Щедрин с его наполненными глубокого духовного смысла «Опричными листками» и книжками, которые он принципиально издает сам, вне сотрудничества с кем-либо.

Леонид Болотин с его «Царским делом» и серьезными исследованиями по соборности и Царю Иоанну Васильевичу.

Вадим Кузнецов с его «Жизнью вечной» и жизнеописанием блаженной Пелагеи Рязанской.

Валерий Архипов с его "Священной географией России".

Леонид Симонович с его хоругвеносцами.

Ваш покорный слуга с очерками русской эсхатологии «Россия перед Вторым пришествием».

Поем Богу нашему, Царю нашему дондеже есьмы.

По перечисленным примерам можно представить, каким был (каким мог стать) тот потенциал, если бы в 1992 году всё это не оказалось разрушенным, взорванным направленным взрывом изнутри.

http://www.pravaya.ru/look/1292?print=1 Сергей Фомин