И вот, наконец-то, члены нашей Церкви могут ознакомиться со скрытым от них "секретным" докладом первоиерарха РПЦЗ(А), на основании которого члены Архиерейского Собора (май 2014) отлучили меня от причастия. Удивляет: зачем нужно было этот текст засекречивать, если в нем нет ничего нового, лишь повторяются те же лживые обвинения и те же лукавые самооправдания? Видимо, затем, чтобы, за неимением правдивых аргументов, применить блеф: сделать вид о некоем суперархиерейском "страшно разоблачительном компромате" высшего уровня на "агента КГБ" Назарова со значком "18+", – ну не будет же первоиерарх скрывать то, что уже публиковалось и известно каждому желающему...
Размещаю впервые этот текст как иллюстрацию к его словам: «Если какое-то сообщество уживается с пороком, хранит его в себе, то это сообщество может быть чем угодно, но только не Церковью Христовой» (м. Агафангел).
Благодарю приславшего мне этот текст священника-доброжелателя, совесть которого решила, что мне, обвиняемому, согласно церковным правилам необходимо ознакомиться с тайными архиерейскими обвинениями. К помеченным красными цифрами местам см. мои комментарии в конце.Доверительно.Доклад Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела Архиерейскому Собору
О разрушительной деятельности М. В. Назарова 
Бывший староста Московского прихода в честь Новомучеников и Исповедников Российских, Михаил Викторович Назаров, ныне пытается устроить в нашей Церкви раскол и дискредитировать ее в глазах внешних. Ссылаясь на прибившуюся ранее к приходу группу язычников, во главе с Деминым (справедливо, кстати, М.В. Назаровым обличенную), обвинения в адрес этой группы перенес на настоятеля прихода о. Валерия Леоничева, требуя лишения его сана и, фактически, упразднение прихода. (Справка: В. Демин отлучен мною от св. Причастия Указом от 29.05.2012. Указ прилагается).
[1] То, что о. Валерий отрекся от умопостроений означенной группы (даже на заседании Архиерейского Синода), М.В. Назаровым во внимание не принято
[2]. Убедившись, что ему не удается ликвидировать приход в деревне Дубки Московской области, поскольку я, как Правящий архиерей, считаю своим архипастырским долгом сохранение прихода, М.В. Назаров решил свою критику обратить на меня и добиться моего смещения с поста Первоиерарха.
Поскольку М.В. Назаров не способен (или не желает) лаконично выражать свои мысли (я предлагал это сделать приходу, в коем он числился старостой, поскольку М.В. Назаров ссылается на то, что весь приход его поддерживает, что имеющимися у меня сведениями, не подтверждается)
[3], я попытался здесь самостоятельно кратко обозначить выдвигаемые им против меня претензии.
Сам М.В. Назаров мимоходом об этих претензиях высказался так:
"Мое нынешнее неприятие действий м Агафангела сформировалось в практической церковной жизни в последние годы и объясняется в первую очередь нашим приходским неприятием его лукавого покровительства раскольно-еретической секте Леоничева (1), неприятием его постоянной лжи в качестве нашего правящего архиерея (2) и, наконец, неприятием его поддержки украинско-американской революции (3)".
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=135 Итак, рассмотрим по порядку:
(1) М.В. Назаров обвиняет меня в том, что я покрываю "еретика и псевдо-священника" Валерия Леоничева. Но, о. Валерий уже несколько раз отказывался от того, что он разделяет воззрения Демина, это было засвидетельствовано и на заседании Синода, и лично на исповеди. Обвинять о. Валерия в том, что М.В. Назаров подозревает, что он кается неискренно, просто несерьезно
[4]. Также М.В. Назаров пытается затеять судебный процесс с опросом свидетелей, для того, чтобы установить, что о. Валерий разгласил тайну его исповеди. Мне представляется очевидным, что этот процесс М.В. Назаров пытается организовать только с целью навредить о. Валерию. Но, тем не менее, я не против того, чтобы эти обвинения рассмотреть, но М.В. Назаров не подал в мой адрес соответствующего официального прошения с указанием свидетелей (я даже указывал форму, в которой такое прошение должно быть выражено), также и свидетели до сих пор не изъявили желания давать показаний. Я до сих пор жду подачи официального прошения
[5]. Этот пункт М.В. Назаров поставил первым, потому что, как я понимаю, личная ненависть к о. Валерию и желание уничтожить его и возглавляемый им приход, отчасти лежит в основе всей антицерковной деятельности М.В. Назарова.
(2) М.В. Назаров утверждает везде, где это только возможно, что я "лжец".
Это утверждение он строит на таких, например, эпизодах, Я не благословил проведение епархиального собрания в Москве (поскольку, по моему убеждению, кроме ругани и взаимных обвинений, оно бы ни к чему не привело), но потом писал, что собрание в Москве состоялось, но Назаров его проигнорировал. В действительности, прошло не Епархиальное собрание, а собрание Епархиального совета. Из этого сопоставления М.В. Назаров делает вывод, что я «патологический лжец» о чём и сообщает всенародно на подведомственных ему интернет-ресурсах. Характерный его приём обвинения во лжи содержится также в жалобе Архиерейскому Собору (прилагается). Я писал, что М.В. Назаров не счёл нужным явиться на заседание епархиального совета, на который я специально из-за него приехал из Одессы. Назаров без зазрения совести заявляет на это:
"Опять сознательная неправда: Его Высокопреосвященство заехал в Москву проездом в США, а не специально". Но почему неправда? - я по дороге в США специально взял билет до Москвы (хоть так лететь неудобно), задержался в ней на сутки, действительно, в первую очередь для того, чтобы встретиться и обговорить вопрос с М.В. Назаровым, KOTOРЫЙ на встречу не явился, не предупредив заранее. Из этого М.В. Назаров не стесняется делать вывод, что мои слова очередное подтверждение того, что я "лжец"
[6]. Все остальные эпизоды моей "лжи" являются манипуляциями такого же порядка.
Если М.В. Назаров привел бы хоть один действительный пример моей намеренной и сознательной лжи, я был бы ему благодарен, поскольку ясно бы осознал, в чем именно мне следует каяться. Пока мне ни один такой пример не известен.
[7](3) М.В. Назаров пытается обвинить меня в т.н. русофобии. Это обвинение он строит на том, что
а) я считаю русскими только православных верующих Русской Церкви, и, таким образом, отказываюсь от попечения всех остальных русских по национальности ("русского народа" по выражению Назарова).
Согласно Присяге (см. "Исповедание и обещание архиерейское": "Обещаю же ся во страсе Божии и боголюбивым нравом вверенное ми стадо управляти"), архипастырь несет ответственность "за вверенное ему стадо", а не за всех людей вообще. Мы не можем нести ответственность за тех, кто отказывается от попечения о них Православной Церкви. Это не означает, что мы должны с пренебрежением относиться к не-христианам, но, помня свой миссионерский долг, стараться их "привести в разум истины". Таким образом, поскольку требовать можно только то, о чем человек взял обязательство исполнять, такого рода обвинение в "русофобии" я принять не могу. Можно говорить о недостаточной нашей миссионерской активности но это опять же, ничего общего с "русофобией", а, тем более, с нарушением Архиерейской присяги, не имеет.
Русскими людьми считали только православных многие иерархи Церкви и другие лучшие её представители.
[8] б) в "русофобии" М.В. Назаров пытается обвинять меня также за то, что я, якобы,
поддерживаю новую украинскую власть и нахожусь в зависимости от "США и Европы".
Но поддерживать или не поддерживать ту или иную политическую власть − дело совести каждого человека. Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени
дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители. Нынешняя украинская власть не православная, и к ней не выдвигаются вопросы те, которые бы могли бы возникнуть в случае, если бы к управлению государством пришли бы православные верующие. Следует различать государственно-правовую сторону власти, и вероисповедную. Никакого духовного единства с неправославными нет и быть не может. На Украине мы остаёмся в духовном отношении свободными русскими православными людьми, неподверженными влиянию или зависимости от каких бы то ни было внешних сил.
Таким образом, и с этой стороны, все обвинения в "русофобии" надуманы и безпочвенны.
[9]На основании эти трёх перечисленных пунктов надуманных обвинений, М.В. Назаров развязал клеветническую компанию против меня. Чем дальше, тем М.В. Назаров позволял себе больше. Дошло даже до того, что он опубликовал у себя на сайте большими красными буквами следующее заявление:
"ИСХОДЯ ИЗ ПОЛУЧЕННОГО ОПЫТА В ПОВЕДЕНИИ НАШЕГО ПЕРВОИЕРАРХА В ДЕЛЕ ЛЖЕСВЯЩЕННИКА ЛЕОНИЧЕВА И В ДРУГИХ ПРОБЛЕМАХ, НА ОСНОВАНИИ МНОЖЕСТВА УДРУЧАЮЩИХ ПРИМЕРОВ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЛЖИ МИТРОПОЛИТА, Я ВЫНУЖДЕН ПЕРЕСМОТРЕТЬ СВОЕ ОТНОШЕНИЕ И КО ВСЕМ ЕГО ДРУГИМ ЗАЯВЛЕНИЯМ В ПРОШЛОМ, КОТОРЫЕ Я ПРИНИМАЛ НА ВЕРУ [10]. ПРОШУ ПРОСТИТЬ МЕНЯ ВСЕХ, КТО ПОВЕРИВ МНЕ, ПРИ МОЁМ СОДЕЙСТВИИ ВОШЕЛ ПОД ОМОФОР ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА. НО У НАС ЕЩЁ ОСТАЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ КАНОНИЧЕСКОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ ЛЖИ И НАРУШЕНИЮ КАНОНОВ − РАДИ СОХРАНЕНИЯ ТРАДИЦИИ И МИССИИ НАШЕЙ ЦЕРКВИ.
ЕСЛИ ВЫ НЕ СПОСОБНЫ УПРАВЛЯТЬ ЦЕРКОВЬЮ ДОСТОЙНО − УЙДИТЕ НА ПОКОЙ, ВАШЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВО". (4 ФЕВРАЛЯ 2014).http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=135 "Вопрос: что же всё-таки реальнее − сменить нашему первоиерарху свои идеологические взгляды, противоречащие традиции РПЦЗ, или же нашей Церкви сменить своего первоиерарха?" (14 февраля 2014 г.).http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=150Несмотря на столь дерзкие заявления, я терпел их, в надежде, что М.В. Назаров образумится Но даже само это мое долготерпение было истолковано как слабость и еще один аргумент в его пользу. М.В. Назаров на всеобщее обозрение заявил следующее:
"Если бы Вы хотя бы чуточку верили в свои обвинения против меня, Вы давно и легко отлучили бы меня от причастия до церковного суда, И устроили бы суд − пусть даже опять лживый, как в мае 2013 года, но всё же, хотя бы Ваши архиереи увидели, кто Вы такой на самом деле. Вы этого боитесь, потому что сами знаете лживость Ваших обвинений! Вы не опровергаете ни одного из моих фактов Ваших нарушений и постоянной лжи, и только огульно твердите, что я "сознательно дискредитирую Церковь". (15 февраля 2014 г.).http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=150После такого заявления, мне ничего не оставалось делать, как отлучить М.В. Назарова от св. Причастия (Указ от 16 февраля 2014 г. прилагается).
[11] Но, несмотря на это, В.М. Назаров продолжал свои оскорбления. Вот, только некоторые примеры:
"Там всё ровно наоборот в сравнении с обличениями м. Пашковского, совсем потерявшего ум и совесть... (4 апреля 2014 г.). [12]http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=195 "Правящий архиерей" митрополит Агафангел ... Почему Его Высокопреосвящнство ни в этом, ни во множестве других случаев не боится представать перед прихожанами как откровенный лжец? (12 апреля 2014 г.).http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=225Несмотря на это, я по просьбе окормляющего приход о. Александра Щипакина, допустил М.В. Назарова к св. Причастию на Пасху, он, тем не менее, продолжил в своём духе дальше.
"Голову наша РПЦЗ точно потеряла. Если нашу Церковь позорит сам первоиерарх – то чего уж требовать от какого-то Леоничева... " (25 апреля 2014 г.)http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=255"...проливаемая укранацистами русская кровь (...) уже пала на Пинчука и его верховное начальство. Нераскаянные "церковные" покровители бандитского майдана ответят за это перед Богом...
Да,невежливо я высказываюсь, грубо, оскорбительно... Других слов не нахожу. Подонки в рясах, молящиеся "о мире на Украине": "О еже сохранити страну нашу (Украинскую) от нашествия супостатов"... То есть сохранити жидонацистскую хунту Турчинова-Яйценюха-Коломойского в их карательной войне против русских... Убийствам которых откровенно радуются... Сатанисты с чуждыми им христианскими именами." (3 мая 2014 г).http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=270 В своем творении "Кто и почему призывает испепелять "несуществующую" Россию"
http://www.rusidea.org/?a=130163 (28 апреля 2014 г.), он продолжает обвинять меня, приписывая мне слова. которые я никогда не произносил, например, о том, что "русского народа больше нет". Но так высказывался только покойный протоиерей Лев Лебедев, и никто его за это не называл "русофобом", все понимали, что это его частное мнение. Я же говорил, что в СССР не было возможности русским людям жить в соответствие с своей совестью и верой, и такие люди в Советском Союзе были уничтожены физически. Духовно русские сохранились в зарубежье, в РПЦЗ, но после падения "железного занавеса" на территории бывшего СССР опять стали появляться настоящие русские люди. Я всегда связывал возможное возрождение России только с покаянием и возрождением духовной составляющей русского народа. Но именно это мое мнение М.В. Назаров и объявляет "русофобией", поскольку я отрекаюсь, по его понятию, от русских по происхождению коммунистов, бандитов, иноверцев и прочих им подобных. Этот вопрос можно трактовать по-разному, о чем я и написал в своей заметке "Русская Зарубежная Церковь и русский народ": "Можно рассматривать русский народ по крови, можно принимать во внимание исключительно духовную его культуру. Конечно, эти два отношения, два взгляда, взаимосвязаны между собой. У одних людей уклон в понимании русского народа может быть в сторону крови, у других − в сторону духа. Но ясно одно − этот вопрос, сам по себе, не может быть предметом вражды, а, тем более, войны".
[13]Вот еще образец его сочинительства.
Мерзавцам-мазепинцам Пинчуку, Кутале, Интернет Собору, м. Пашковскому и Ко.
Одесское преступление ваших укронацистов обрастает документальными доказательствами.
По "лживому" российскому ТВ в новостях показали неопровержимые записи того, что выстрелы , якобы со стороны одесской самообороны, начали провокаторы с георгиевскими ленточками и красными отличительными повязками при прикрытии милиции. Они же стреляли с крыши Дома профсоюзов и убивали людей на всех этажах, обливая горючей жидкостью и поджигая. И отравляя специальным газом. Убивали всех подряд, даже беременную женщину.
КАК Я ПОСЛЕ ЭТОГО МОГУ БЫТЬ С ВАМИ, ПОДОНКАМИ, В ОДНОЙ ЦЕРКВИ? (05 мая, 2014 г.).
Я (...) давно устал от лукавства и лжи митрополита. (...). Неужели кому-то еще не ясно, что нужно сменить первоиерарха РПЦЗ? (10 мая 2014 г.).http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=360Не вызывает никаких сомнений, что целью М.В. Назарова является раскол в нашей Церкви, и он всеми силами действует в этом направлении. Он уже давно не обращает внимания на элементарную корректность своих публичных заявлений и старается как можно больше вылить грязи, в соответствии с нормами гебельсовской пропаганды: "Чем наглее ложь, тем больше народ в нее верит". Цель М.В. Назарова в последние месяцы перед Собором состояла в том, чтобы как можно большее количество раз повторять то, что я лжец, покровитель ереси и русофоб. [14] Он собрал группу сочувствующих ему священников и мирян. К большому сожалению, он и его сподвижники указывают на архиепископа Софрония как на своего духовного окормителя. К еще большему сожалению, владыка Софроний этого не отрицает. Более того,М.В. Назаров прямо пишет в прилагаемой к сему жалобе, что поступает с благословения Архиепископа Софрония. Но, согласно пар. 4, п. ж) Положения о РПЦЗ (1964 г.), обращаться с посланиями ко всей Церкви имеет привилегию только ее Первоиерарх, а не отлученный мирянин, пусть даже по благословению архиепископа.
[15]Однако самой опасной, на мой взгляд, является попытка М. В. Назарова политизировать Церковь и сделать ее составной частью политических движений, некоей "третьей силой" среди различных политических направлений, чем принизить ее великую и уникальную миссию спасения человеческих душ в вечности. К сожалению, у М.В. Назарова нет православного святоотеческого понимания Церкви, неотъемленной частью которой есть любовь к Богу и ближним. Во всех его построениях нет места Христу, борьба, которую он сейчас затеял – есть, по сути, борьба с Церковью Христовой, а значит, и с ее Основателем.
[16]Назаров и его окружение в настоящее время имеют следующие признаки секты: 1). Лидер, который смешивает православное вероучение со своими политическими воззрениями (делая, таким образом, свое учение не православным). 2). Лидер является непререкаемым авторитетом у своих адептов – авторитет лидера выше авторитета Первоиерарха, Архиерейского Синода и Собора. 3) Нехристианское и неблагочестивое поведение лидера, которое поддерживается его ближайшим политизированным окружением. 4) Категорические требования, выставляемые лидером Первоиерарху, Архиерейскому Синоду и Собору. 5). Активное собирание своих единомышленников, причем, не только из числа прихожан РПЦЗ – путем массовой рассылки писем и другими способами не считаясь с церковной дсциплиной. 5). Разглашение мнимых "недостатков" нашей Церкви всеми доступными ими способами. 6). Противопоставление своей группы всей остальной РПЦЗ. Таким образом, мы имеем внутри нашей Церкви сформировавшуюся самостоятельную и самодостаточную группу, которая считает себя выше нашего Архиерейского Синода, вероучение которой есть, по сути, не христианское, а политическое.
[17]18 прав. IV Вселенского Собора гласит: "Составление или соумышление скопища, аки преступление, совершенно воспрещено и внешними законами: кольми паче должно возбранять в Церкви Божией, дабы сего не было. Если некие из клира или монашествующие, окажутся обязующими друг друга клятвою, или составляющими скопище, или строющими ковы епископам, либо своим сопричетникам: совсем да будут низвержены со своей степени". Мирянин за такое преступление должен быть отлучен.
Я давно уже перестал надеяться на покаяние и духовное оздоровление М.В. Назарова, поскольку это не случайное его заблуждение, а, как теперь выяснилось, путь всей его жизни. Принимая во внимание доклад Собору С.А. Хазанова-Пашковского (прилагается)
[18], не остается сомнений, что путь этот не ко Христу в небесное Его Царство, а, к сожалению, в противоположную сторону. Деятельность М.В. Назарова за последние два года нанесла значительный урон как внешнему авторитету нашей Церкви, так и ее внутреннему единству. Этот процесс мы все должны остановить, ради чести и достоинства Православной Церкви.
+ Митрополит Агафангел
Одесса, 2014 годКОММЕНТАРИЙ М.В. НазароваДля тех, кто знаком с печальным вот уже четырехлетним развитием этих событий, отраженных на нашем форуме РИ, совершенно очевидно, что данный "доверительный" доклад первоиерарха Архиерейскому Собору, скрытый им от членов Церкви, – столь же пустой и лживый, как и все его трехлетние попытки оправдания собственного вопиющего беззакония и укроамериканского сергианства.
Поэтому митрополит (величаю его таким титулом исключительно как обозначенного автора текста) и утаил трусливо этот обвинительный текст, опять-таки в нарушение церковных правил обвинения и отлучения, чтобы члены Церкви не увидели его пустоты и его лжи. Накопившаяся ложь его легко разоблачается в материалах нашего форума, в частности в сжатом виде – в последнем обращении от 23.2.2014 (
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653), написанном мною по поручению нашего прихода, а также и в качестве законно поданной моей личной апелляции на неправый одесский "суд" (в мае 2013 г.).
Сравнение данного секретного доклада с фактами того февральского обращения, не допущенного к рассмотрению на Архиерейском Соборе – позорно для первоиерарха, поскольку он саморазоблачается как лжец и клеветник. Вот только разобраться в этом могут далеко не все, ибо не все следили за этой историей. Члены Архиерейского Собора оказались не в состоянии... И это может оказаться
губительно для нашей Церкви.
Поэтому для незнакомых с сутью проблемы приведу, неизбежно в чем-то повторяя ранее сказанное, опровержения лжи митрополита лишь по тексту данного его секретного доклада.
[1]. Я никогда не требовал упразднения прихода, поскольку он (3/4 прихожан) в 2011 г. ушел от Леоничева и, сохранив свое имя, получил благословение правящего архиерея окормляться у духовенства владыки Софрония. Наоборот: по моей инициативе так получилось, что этим приход был сохранен. С Леоничевым, помимо нескольких равнодушных и зомбированных им прихожан, остались гитлеристы-хилиасты, чьи идеи Леоничев публиковал на сайте под шапкой нашего прихода РПЦЗ и вместе с матушкой рьяно защищал перед прихожанами. Протесты наших прихожан против этого имели целью прекратить такую публичную дискредитацию нашего прихода и нашей Церкви.
Лишения Леоничева сана требую не я, а церковные каноны – за ересь и двухлетнее покровительство ей, в чем Леоничев признался на одесском суде в мае 2013 г., а также за многократные нарушения им тайны исповеди наших прихожан, что он продемонстрировал даже на этом церковном суде.
Упоминаемое тут отлучение Демина от причастия 29.05.2012 было вскоре митрополитом отменено вследствие заступничества вологодского еп. Афанасия за Демина, и Леоничев продолжал допускать еретика к причастию и защищать его, рекламировать его писания, несмотря на то, что от своих еретических взглядов (высказанных на общем собрании в мае 2011 г. в присутствии митрополита) Демин не отрекся. Лишь 24.12.2012 (после двух лет публичного позора!) митрополит новым указом отлучил Демина от Церкви. Это ему пришлось сделать после того, как вся эта гитлеристско-хилиастическая секта, включая самого Демина, демонстративно и агрессивно проявила свои убеждения на форуме "Интернет Собора", и митрополит по этому поводу заявил:
«Очевидно, что там собралась группа, которая полностью солидарна с Деминым и, в целом, разделяет его взгляды и даже готова все это отстаивать... К сожалению, там действительно все запущено. Я в этом убедился, читая то, что они здесь пишут» ("Православный гитлеризм" как провокация 21 Дек 2012 12:29 #69). «Я сомневаюсь, после всего здесь написанного, в православности московского прихода, окормляемого о. Валерием. Это действительно, настоящий позор для нашей Церкви» (25 Дек 2012 08:12 #205).
Вот почему и против чего протестовал наш приход в своем первом обращении от 16.12.2012 (
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=43184#p43184), написанном еще до отлучения Демина. Но оно рассмотрено правящим архиереем не было, он пообещал рассмотреть его "только на общем собрании", в котором позже трижды отказал нам.
Вскоре вся эта саморазоблачительная полемика леоничевской секты была митрополитом удалена с сайта ИС, заметена под ковер, и еретики наказания не понесли, поскольку
«Некоторые люди пишут одно, но при личной встрече уверяют, что противники того, что написали раньше». При этом наши обвинения в их адрес были названы митрополитом
«неправдами и оскорблениями» – ну как же, ведь они сами сказали, что это "неправда" – это было опубликовано на сайтах rpczmoskva и "Интернет-собор". (Большинством прихожан это было воспринято как предательство с утратой доверия к правящему архиерею.)
[2] Мною было давно принято во внимание, что Леоничеву ничего не стоит солгать, это как два пальца оплевать. И на упомянутом заседании синода (суда) он многократно лгал, таково в частности его лжесвидетельство о "рассказе Бочкарева", опровергнутое Бочкаревым. Но митрополит замел и этот позор Леоничева под ковер. И по дальнейшему поведению Леоничева и его чад, и содержанию их интернет-сайтов было совершенно очевидно, что их покаяние было притворным. См. далее в п. 4.
[3] Я никогда не утверждал, что "весь приход меня поддерживает". Кто болеет за нашу Церковь и поддержал – можно видеть по подписям под обращениями нашего прихода: 16.12.2012 (его действительно поддержали все 29 человек:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=43184#p43184). Следующее обращение (от 22.3.2014 -
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653) мне было поручено написать большинством прихожан (никто не возражал) на приходском собрании с благословения священника и его епископа. Накануне Архиерейского Собора наш приход направил еще одно Обращение (
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46654#p46654) – за подписями 23 человек. Последнее абсолютно законное по форме кратчайшее обращение от 8/21.9.2014 к митрополиту как правящему архиерею с просьбой суда (
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48103#p48103) поддержало большинство – 19 прихожан и присоединился окормлявший наш приход
о. Александр Щипакин.
Ни одно из этих четырех обращений митрополитом не было принято к рассмотрению.
[4] Лживость отмежеваний Леоничева от деминских верований он сам же продемонстрировал на одесском "суде" в мае 2013 г. Он тогда выразил
«раскаяние по поводу своих ошибочных действий, указанных выше М. Назаровым, в том, что дал повод ложно воспрянуть Демину, и тем невольно укрепил его в заблуждениях, приведших к отпадению от Церкви. Поясняет, что 2 года затягивал разрешение вопроса...» (цитата из протокола). Это означает, что его предыдущие "отмежевания" от деминских ересей (начиная с такого отречения на общем приходском собрании в мае 2011 г.) были лживы, если он теперь признал, что
"укрепил его в заблуждениях". Митрополит его ложь не мог не видеть, но тоже покрывал два года и расколол этим приход.
Леоничев и после этого "суда" продолжал публиковать на сайте от имени нашего прихода под шапкой РПЦЗ материалы, нарушающие постановление Синода о недопустимости восхваления гитлеровской "освободительной войны" и отрицающие истинность Священного Писания на основе расизма – то есть продолжавшие порочить авторитет РПЦЗ. Ссылки на такие материалы я посылал митрополиту, публиковал на нашем форуме с их опровержениями, и прихожане их тоже посылали митрополиту, после чего по его указанию Леоничев их удалял с сайта, а митрополит отвечал критикам, что "не находит этих материалов и потому ничего не знает".
[5] Опять ложь. Лжесвидетельство Леоничева (с лживым упоминанием как источника В. Бочкарева) и связанное с этим нарушение моей тайны исповеди произошло прямо на церковном суде в присутствии пятерых его членов-архиереев. Свой протест я послал митрополиту по инстанции (как правящему архиерею и председателю суда) сразу же, как только вернулся в Москву, где Бочкарев мне дал свое объяснение (см.:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44839#p44839). Но митрополит ни тогда, ни на следующем заседании Синода не стал рассматривать это, а теперь с невинным видом заявляет:
«Я до сих пор жду...».
[6] Удивляюсь, сколько еще вот так безстыдно митрополит может твердить свою ложь с этим собранием. Повторю из письма моей супруги митрополиту:
«В марте 2013 года Вы приехали в Москву для
обещанного Вами общего собрания по рассмотрению обращения нашего прихода (от 16.12.2012), как Вы писали в ответе нам: это
«можно решить только на общем собрании, и никак иначе». Однако в день приезда письмом через хозяев помещения Вы неожиданно для всех отменили это общее собрание (цитирую:
«Общего собрания не будет, но желающие могут прийти поговорить», 20.3.2013). Вы тогда провели лишь собрание прихода о. Валерия Леоничева, защитив его публично от всех обвинений (
http://rpczmoskva.org.ru/prixodskaya-zhizn/vizit-mitropolita-agafangela-v-moskvu.html). Разумеется, после этого поговорить с Вами лично из наших прихожан пришли единицы, т.к. все были удручены Вашей отменой общего собрания (для которого некоторые взяли отпуска на работе). И потом Вы стали утверждать на "Интернет Соборе", отвечая А. Белоногову об отмене общего собрания:
«Назаров действительно, не явился на собрание в Москве, сославшись на то, что ему тяжело ходить. Я об этом узнал, только приехав на место. Если бы это было известно заранее, то мы могли бы поехать к нему домой. Это факт. И собрание прошло, а не отменялось. Тут присутствует Ваша ложь, а не моя».
http://internetsobor.org/forum/6/126/210/topic/page-43Вы намеренно сделали тут лукавую подтасовку, путая обещанное нам общее собрание прихожан и заседание епархиального совета, ибо мой муж по болезни (острое воспаление колен) не явился именно на заседание Епархиального Совета, послав Совету письмо, которое в протоколе заседания Совета упоминается. На более важное общее собрание он был готов прибыть, чтобы его принесли на 4-й этаж на носилках...».
То есть в "секретном" докладе вновь повторена та же ложь на ту же тему без всякого упоминания обещанного общего собрания для очной ставки с сектой Леоничева – вот каких "взаимных обвинений" испугался правящий архиерей и потому не проводит такое собрание с мая 2011 года, хотя за это время несколько раз был в Москве...
[7] Множество примеров своей постоянной лжи митрополит может найти на данном форуме, и они ему, несомненно, известны, поскольку он следит за нашим форумом и приводит с него цитаты. Так что его заявление, что ему "ни один такой пример не известен" – очередная ложь в орвелловском духе: чего я не хочу знать – то не существует и для всех остальных.
[8] Тут митрополит лукаво извращает и смысл своих слов и критики членов нашей Церкви (не только моей) его презрительного отношения к русскому народу. Для изобличения этого лукавства имеется достаточно примеров на нашем форуме, когда и сотрудники сайта ИС, и сайт РПЦЗ Леоничева ("советский народ – расово-антропологическая общность"), и сам митрополит утверждают, что "русского народа больше нет", остались одни необратимо падшие "совки", был даже заголовок «русский народ выступает инициатором прихода Антихриста». Не стану их вновь приводить, повторю лишь принципиальные аргументы, которые митрополит также "не замечает".
Нынешняя "совковость" – это беда и инерция несчастных людей, воспитанных в СССР, а не их осознанные красные политические убеждения. Но каким бы плохим ни был нынешний больной, оболваненный русский народ – Истинная Русская Церковь должна с любовью врачевать свой народ, отделяя грех от грешника, а не гордо и презрительно отворачиваться от него в своей "единственной истинности" и не отталкивать его тем самым в объятия МП и путинского совпатриотизма. Должна сознавать, что есть разные причины и ступени "совковости", и помимо того есть малое достойное русское православное ядро. Вот в чем мы упрекаем митрополита. (В докладе он цинично заявляет, что
«несет ответственность "за вверенное ему стадо", а не за всех людей вообще», ему наплевать на русский народ, включая протестующих членов РПЦЗ в РФ? Где он может найти в истории Русской Церкви подобную трактовку ответственности духовной власти? Это у него явно не церковная идеология, а местечковая.)
Тезис, что "русских в РФ нет", митрополит выражает неоднократно, например, возражая на статью о. Георгия Титова: якобы «в СССР не было место русским людям», и первого настоящего русского человека М. Пашковский встретил только в Америке в лице митрополита Виталия. (
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/ierei-georgii-titov-neuzheli-groznye-sobytiia-na-ukraine-okonchatelno-razmezhuiut-dosele-nakhodiashchikhsia-v-riadakh-nashei-tcerkvi-liudei). Это утверждение он обосновывает тем, что только православные - русские, и заявляет, что "русский" и "православный" – "синонимы", и якобы «раньше слово "русский" не было обозначением национальности..., а обозначением вероисповедания» (комментарий к
http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/georgii-soldatov-pravoslavnyi-i-russkii). Откуда взято сие открытие? В метриках и других документах для обозначения вероисповедания писали не "русский", а "православный" или "католик" (каковым мог быть и русский дворянин), – а слово "русский" никогда не употреблялось для обозначения вероисповедания, оно использовалось по назначению в своем национально-государственном смысле: Русская армия, русский язык, русская земля.
Это два разных уровня самосознания человека: один уровень земной национальный, другой – духовный церковный. Разумеется, совершенный русский человек – православный, исполняющий дарованную Русскому народу Господом преемственную миссию богоносного "удерживающего" Третьего Рима. Однако в русском народе есть члены разного качества, при этом остающиеся русскими, так же, как в Церкви есть праведники и больные грешники, но при этом остающиеся православными, ибо могут исправиться. И задача Церкви – не отворачиваться презрительно от них, в том числе от таких больных русских, а бережно врачевать, проводя различие между грехами и грешником и для его спасения напоминая ему об историческом долге и ответственности русского человека, аргументируя при этом: кому много дано – с того больше и спросится. Митрополит Виталий это трактовал точно так же, чему можно привести множество примеров, поэтому незачем ему лживо приписывать собственное антипастырское русофобское "богословие".
[9] В продолжение п. 8. Кроме того, в РПЦЗ даже при настоящей коммунистической власти было принято отделять богоборческую преходящую власть от исторических национальных интересов русского народа, а не предавать их, тем более сейчас утверждая, что РФ – это "советское чекистское государство", потому против него надо поддерживать любого ее противника. Примечательно также, что презирая нынешний русский народ и не отделяя его от нынешнего неправедного правительства РФ, митрополит в современном украинском народе не видит никакого изъяна, там сплошное совершенство, и не считает недостойной правящую укронацистскую хунту, развязавшую карательную войну против Новороссии.
Поэтому лукаво его драмированное оправдание:
«Я поддерживаю все, что отдаляет нашу страну (Украину) от большевизма и коммунизма». Лукаво и его моление в связи с решением народа Крыма воссоединиться с русским народом, которое он назвал
"войной РФ против Украины":
«О еже сохранити многострадальную страну нашу (Украинскую) от междоусобныя брани и нашествия супостатов». На вопрос о том, кого он считает "супостатами", был ответ:
«Войну против Украины хотят развязать (уже развязали) советские, которые не имеют национальности, как заявил их поэт Маяковский». Советскими он постоянно называет власти и народ в РФ. Таким образом, захватившие кровавым переворотом власть в Киеве майдан-правители Украины (баптист Турчинов, сайентолог-иудей Яценюк и еврейские олигархи типа Коломойского и Вальцмана-Порошенки) митрополиту более по душе, чем русское восстание против их русофобии и большевицких границ, расчленивших русский народ.
На сайте "Интернет Собор" нет ни слова о зверствах укронацистской геноцидной карательной операции (с применением запрещенного оружия против мирного населения), публикуется лишь дезинформация из хунтовских СМИ с хулою на русских ополченцев (якобы они сами убивают свое мирное население Донбасса, и жертвы в Одессе убиты "путинцами").
Во время Великого поста на церковном сайте этого первоиерарха был выставлен песенный видеоролик молодой зомбированной украинки, с ритуальной ненавистью обращенный к русским:
"Мы никогда не будем братьями... вы кровью умоетесь!"...
И даже:
"Современная украинская версия русской истории. Как Московия украла историю Киевской Руси-Украины. ДОКЛАД доктора исторических наук"... Эта глумливая статья провокационно поставлена "Интернет-Собором" в канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы, который также является ДНЕМ НАЧАЛА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА (в 862 г.)
Очевидна и поддержка митрополитом антирусской геополитики США (иподиакона Хербста) под этим предлогом. Истинная РПЦЗ хорошо сознавала антихристианскую суть Запада и своего сопротивления этим силам даже во время действительно советского режима (
http://www.rusidea.org/?a=300029). Это присутствовало и в молитве РПЦЗ о спасении Сербии и погублении напавших на нее супостатов в 1999 году. Однако нынешнее возглавление РПЦЗ(А) сознательно служит этим супостатам в новом витке их перманентной войны против России и русского народа (
http://www.rusidea.org/?a=130163). Вот это вторая сторона настоящего позора для всей РПЦЗ, против которого мы протестуем.
Не только "агент КГБ" Назаров, но и ижевские священники верно пишут:
«Нельзя оправдать кровавый погром, устроенный президентом Порошенко и его компанией. Такое оправдание выводит нас за рамки христианства. Какие бы ни были высокие цели, нельзя убивать женщин, стариков и детей... Сергианство недопустимо не только по отношению к советской идеологии. Оно недопустимо и по отношению к украинскому национализму». Тут сергианство также и по отношению к американскому строительству Нового мiрового порядка (царства антихриста) на антироссийском фронте.
То есть руководство нынешней РПЦЗ(А) участвует на стороне антихриста в войне против русского народа, прикрывая это ненавистью к демонизируемому "агрессору" Путину и "совкам".«Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени
дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители», – твердит митрополит. Но под предлогом "борьбы против коммунизма" США, например, планировали избирательно бомбить в СССР города только с русским населением. И антихрист тоже может использовать против восстановления России этот маскировочный предлог "борьбы с коммунизмом".
Поэтому аргумент митрополита:
«поддерживать или не поддерживать ту или иную политическую власть − дело совести каждого человека» – это лукавое оправдание его поддержки антирусских сил. Всё это измена и русскому народу, и пастырской миссии по его воспитанию и спасению, и традиции нашей Русской Церкви.
[10] В том числе не могу теперь верить ни его ответу на мой вопрос о его национальности, ни его оправданию, что он якобы передал Архиерейскому Собору в 2001 г. и выполнил наказ совещания российского духовенства о поддержке митрополита Виталия. Единожды солгавшему – кто поверит? А кто поверит сто раз солгавшему? И уж точно теперь не могу поверить в искренность его намерений сохранить РПЦЗ после капитуляции ее синода в мае 2007 г. Стало совершенно очевидно, что тогдашний одесский епископ Агафангел руководствовался лишь своими местечковыми интересами при поддержке русофобских властей США и их мазепинской марионетки Ющенки.
[11] Однако провести честный суд, которого я просил, митрополит струсил. И в приводимых далее примерах моих резких высказываний митрополит не указывает причины, которые их вызвали.
[12] Речь идет о лживом приписывании мне утверждений, что якобы
«Путин есть представитель власти русского народа... Михаил Викторович защищает, по сути, завоевания Ленина-Сталина-Хрущева...-Путина». Каждому, кто сравнит порицаемую митрополитом видеозапись с этими обвинениями, будет очевидна справедливость моих слов:
«Там всё ровно наоборот в сравнении с облечениями м. Пашковского, совсем потерявшего ум и совесть...». Именно митрополит защищает наследие Ленина-Сталина-Хрущева в виде нынешних границ Украины.
[13] Всё тот же лживый перепев пункта [9] – см. выше. К тому же ни у меня, ни у других возражавших митрополиту членов нашей Церкви никогда не было понимания русского народа "по крови". Это попытка лживым аргументом замаскировать суть своей русофобской позиции.
[14] Много раз я предлагал митрополиту привести примеры моей лжи в его адрес. Этого сделано не было, поскольку таковой лжи с моей стороны не было и нет. Это наглядно доказывают примеры моей "лжи", приводимые митрополитом в данном секретном докладе Архиерейскому Собору. Если он выискал эти примеры как наиболее доказательные, то тем более можно предположить качество других. Впрочем, он их и не нашел, иначе бы привел.
[15] Опять ложь, уже с целью дискредитировать архиепископа Софрония. Он не видел и не благословлял самого текста моего обращения, а только написание такого обращения-апелляции, будучи окормляющим нас архиереем (с благословения митрополита). Там есть соответствующее примечание к тексту.
Обращение было подано своевременно, с ведома митрополита (он об этом сам упоминал) и именно как апелляция в высшую инстанцию после безуспешности во всех предыдущих, однако в протоколе сказано:
«Архиерейский Собор констатирует, что от М. В. Назарова не было подано надлежащим образом оформленной апелляции в адрес Собора»... Какой же иной должна быть "надлежащим образом оформленная апелляция в адрес Собора"?
Вдобавок в ответ на вопрос о. Евгения Корягина митрополит лживо заявил:
«Я ничего не слышал о таком обращении» (Митрополит Агафангел 23.05.2014 14:18 -
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-protokoly-arkhiereiskogo-sobora-2014-goda). Хотя в данном докладе сам же митрополит упоминает о получении этого обращения:
«М.В. Назаров прямо пишет в прилагаемой к сему жалобе...». Опять нагромождение лжи.
[16] Прежде всего тут митрополит явно путает себя с Церковью (показательно, что он поначалу выступал на сайте ИС под именем ROCA). Далее митрополит не устает вновь и вновь лживо жонглировать с понятием "третьей силы", – вопреки элементарному общественно-политическому смыслу этого понятия, использованного нашими прихожанами и мною. Он даже объявил это "хулою на Церковь" и что это "противоречит символу веры", ибо там не упоминается. Согласно такой его аргументации получается, что любая проблема, о которой нет буквального упоминания в символе веры, противоречит ему и является "ересью"? Упоминается ли в символе веры сам Агафангел Пашковский? И всё это митрополитом лукаво делается с единственной целью: оправдать свою "свободу политических взглядов" с целью поддержки одной из беззаконных сил – укроамериканской антирусской революции («Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая...»). (Аргументы, опровергающие драмирование митрополитом вопроса о "третьей силе" см. тут:
http://www.rusidea.org/?a=130156)
[17] На основании приведенных выше примеров постоянной лжи митрополита следует судить и о его данных выводах. Добавлю еще только, что стремление очистить нашу Церковь от позорящего ее первоиерарха не есть ее "разрушение" и "подмена христианства политикой". Это долг каждого члена Церкви протестовать против происходящей подмены миссии РПЦЗ и церковной Истины политическим укроамериканским сергианством. "Составление или соумышление скопища" – это как раз демонстрирует "Интернет Сборище" во главе с митрополитом: нарушение церковных канонов и традиции РПЦЗ, ведущее путем укроамериканского "сергианства" в царство антихриста. Но в понимании митрополита это всего лишь "свобода политических взглядов", которая якобы должна быть в Церкви. Отцы РПЦЗ так не считали, тем более для них было неприемлемы антирусские или сепаратистские взгляды или признание большевицкого расчленения русского народа. И изменник Мазепа был анафематствован Русской Церковью, а "Интернет Сборище" его реабилитирует...
[18] Этот второй засекреченный документ в деяниях Архиерейского Собора – доклад Собору С.А. Хазанова-Пашковского о том, что я "агент КГБ" – уже разоблачен мною как глупая фальсификация легко проверяемых данных, документально опровергнутых мною. Причем это лжесвидетельство было сфабриковано для Собора по благословению первоиерарха и в протоколе Архиерейского Собора эта фальсификация названа им как «новые факты из нее в подтверждение своего [митрополита] доклада», а мое его разоблачение, вместо извинений, привело лишь к "отлучению меня уже не только от причастия, но и от Церкви с дополнительным угрожающим указом об отлучении всех общающихся со мной. Но личную клевету врагов России я всегда воспринимаю как награду своей деятельности (таково же и "отлучение" за нее). Я продолжаю свое сопротивление не ради себя, а только ради отстаивания миссии нашей Церкви, разрушаемой нынешним ее первоиерархом.
Итак,
оба этих трусливо, вопреки элементарным нормам православной этики, засекреченных обвинительных доклада Архиерейскому Собору выявляют на высшем уровне РПЦЗ(А) всю степень лжи, беззакония и личной безчестности, и отсутствие страха Божия у нынешнего первоиерарха. И от меня еще требуют покаяний перед ним? Считать его митрополитом, православным и даже верующим в Бога – я уже давно не могу. Никакие обращения наших прихожан, других приходов и священников он рассматривать не будет, и суда проводить не осмелится, потому что он трус, лжец и безчестный укроамериканский сергиянин, для которого все средства хороши.
Поэтому и считать законным мое "отлучение" таким человеком – без суда и с трусливым игнорированием просьб прихожан о суде – невозможно. Я не считаю себя отлученным от исторической РПЦЗ, в которой по милости Божией воспитан и нахожусь в 1970-х годов, также эти указы не считают для себя обязательными к исполнению и многие члены нашей Церкви. За личное сочувствие благодарю их, но после всего этого мы с супругой со своей стороны не считаем возможным считать себя членами лживого антирусского "сообщества" пана Пашковського. К сожалению, подписи всех участников Архиерейского Собора стоят под безсудным и незаконным моим "отлучением" на основании этих двух тайных и лживых докладов. Ни один из архиереев не откликнулся на посылаемые им доказательства лжи и измены. То, что первоиерарху не стыдно – не удивительно. Но почему не стыдно вам, владыки? Лишь владыка Софроний высказал свою личную неофициальную поддержку, но что это меняет в состоянии нашей Церкви? Дело не во мне, а в измене и разрушении Церкви митрополитом. Не нашлось ни одного архиерея, сознающего свою ответственность за истинный путь Церкви и готового отстаивать каноны, традицию РПЦЗ и Истину вообще. Господь всем Судия, и от Него никто не спрячется даже за высоким саном...
Я требовал честного церковного суда, но вижу: такой суд при нынешнем первоиерархе и его епископате невозможен. Никакого суда он не допустит, ибо это было бы позорно, саморазоблачительно и смертельно опасно для его сана.
Один из отцов-святителей РПЦЗ архиепископ Аверкий (Таушев) предупреждал:
«Особенно, конечно, нестерпима и вовсе недопустима ложь там, гдѣ люди естественно ищутъ и желаютъ видѣть одну только правду — въ Церкви. Церковь, гдѣ провозглашается какая бы то ни было ложь, уже — не Церковь! Вотъ, до чего мы уже дожили! Но горе тѣмъ, которые этого не видятъ и не хотятъ знать, охотно мирятся со всякой ложью, и «къ добру и злу постыдно равнодушны», ибо насъ ожидаетъ еще большее разлитіе зла и концентрація его въ одномъ человѣкѣ — противникѣ Христовомъ, какъ ясно учитъ объ этомъ Слово Божіе и Святые Отцы Церкви и тогда — конецъ. Неужели останемся мы равнодушными и къ тому, каковъ будетъ этотъ конецъ для насъ?» ("Особенно яркий симптом приближения конца" // Т. IV. С. 85). Так является ли РПЦЗ(А) Церковью при таком ее качестве? Или же наступает ее конец?
Поэтому прощайте, отцы, братья и сестры. Мы благодарим вас за сочувствие и посильную поддержку, но мы потеряли надежду и официально отходим от "сообщества", в котором вы считаете возможным пассивно оставаться. Мы не можем по совести вместе с вами хвалить платье голого короля и терпеть его служение "отцу лжи" (постоянное нарушение 9-й заповеди) и прочие беззакония с целью покрытия своих преступлений и измены. Этого не могут замаскировать никакие его "правильные" суждения, изредка подбрасываемые вам как косточки, за которые вы его верноподданно благодарите, забывая о главной измене. (Ведь Иуда тоже формально не нарушал основ вероучения, а всего лишь предал Христа.) Да будет Господь и нам Судия. Мы хотим оставаться в Русской Православной Зарубежной Церкви и надеемся, что Господь услышит молитвы всех тех ее верных чад из всех юрисдикций, которые хотят восстановления истинной Русской Церкви, глава которой Христос.
М.В. Назаров18.9/1.10.2014
Попразднство Воздвижения Креста Господня
