ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! Николай Дмитриев писал(а):Если обращение о. Кирилла Игнатьева митрополит Агафангел удалил со своего сайта, то на обращение прихода о. Георгия Титова ответил.
(...)
Примечательно название этой публикации на Интернет Соборе: "Плоды назаровщины в РПЦЗ".
Будет ли тут комментарий?
Благодарю отца Георгия за Обращение его прихода, митрополита Агафангела за ответ на него, и комментирую.
В таких ответах Его Высокопреосвященство почему-то полагает, что и наши прихожане, и наши противники – люди глупые и не способные видеть его постоянное лукавство, позорящее нашу Церковь. Насчет поддержки русофобского "украинства", митрополит, видимо, думает, что все уже забыли его похвалы мазепинцу Ющенке, затем русофобскому майдану, шельмование крымского референдума как "войны РФ против Украины", соответствующую молитву «О еже сохранити многострадальную страну нашу (Украинскую) от междоусобныя брани и нашествия супостатов», на богослужениях митрополит сейчас фактически молится о сохранении незаконных революционных "властей" (баптиста, сайентолога, иудеев) и т.п. (См. другие примеры "украинства":
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=45685#p45685)
Можно, пожалуй, согласиться только с тем, что это "украинство" нынешнего первоиерарха РПЦЗ не первично, а следствие одобрения им антирусской американской политики иподиакона Хербста. То есть Его Высокопреосвященство (митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский) блюдет интересы властей США, которые ему покровительствуют. Показательно, что и центр своей церковной структуры, соответственно титулу, Его Высокопреосвященство благоустраивает за океаном, куда и на Архиерейский Собор с большими затратами должны ехать все наши епископы из Старого света.
Его Высокопреосвященство постоянно оправдывает такой свой политический выбор тем, что в РФ – чекистско-коммунистический режим и сплошь "совковый" народ. Он отвергает все высказываемые ему возражения, что, во-первых, это сильное преувеличение, во-вторых, надо проводить различие между правителями и народом, о котором Церковь должна пастырски заботиться, разделяя грех и грешника, а не бить по голове или объявлять, что «русского народа больше нет».
Его Высокопреосвященство высокодуховно обличает отца Георгия за, что он своим обращением, принятым приходом накануне Страстной седмицы, не чтит
«подвиг Искупления Христом рода человеческого. Непонятно, зачем был нужен 40-кадневный пост? Неужели для того, чтобы на Страстной опять затеять безплодный спор?».
Тот факт, что наш многолетний спор с первоиерархом и его упорной русофобской хулой на русский народ и с его изменой миссии РПЦЗ – безплодный, это многие из нас уже поняли. Но почему вежливое несогласие прихода о. Георгия с этой изменой несовместимо с постом и верностью Христу? Скорее наоборот: оно совершенно необходимо при виде того, как во время Великого поста на "Интернет Соборе" систематически размещаются подобные материалы и комментарии, дискредитирующие нашу Церковь. Молчанием предается Бог и во время поста...
То есть, кликушеское обличение текста о. Георгия из уст митрополита выглядит лукавым фарисейством.
Ибо даже во время Великого поста он разместил на ИС много публикаций в подтверждение своей неприязни к нынешнему русскому народу, в том числе своими комментариями, лукаво искажающими суть дела. Приведем лишь два примера из множества.
1. Накануне Страстной было размещено опубликованное сто лет назад слово митрополита Антония (Храповицкого) с призывом к патриотам-черносотенцам не уподобляться западному племенному патриотизму, но сохранять должное религиозное качество в нашей борьбе за Русь Святую. При этом Владыка Антоний (будучи сам членом СРН) не выступал против патриотизма как такового:
«У нас, напротив, это [патриотическое] начало должно завоевать себе право на признание, потому что противоположная ему космополитическая подражательность уже издавна овладела умами русского общества и оторвала его от народа, так что самое кажущееся возвращение наших либеральных партий к началам национальным явилось у нас тоже в подражание народностям западным. Совсем иным духом проникнуты те наши народные союзы, которые возникли на подлинных исторических основах жизни народной, союзы консервативные, патриотические. Существенное различие патриотизма русского, да и вообще патриотизма восточных народов и культур, от патриотизма племен и государств западных, выросших на началах римского язычества, заключается в том, что для последних самосохранение и внешнее усиление государства или племени является конечным предметом их вожделений, высшею целью их деятельности... Самосознание русское, народное - есть самосознание не расовое, не племенное, а вероисповедное, религиозное...
Русские патриоты знают, что сильнее и преимущественнее всех этих благородных проявлений человеческого гения на общественный быт влияет религиозная вера, что именно ею держится и ею созидается быт народностей всего мира и что, действительно, добрыми двигателями его, а не разрушителями могут быть только те и в такой степени, кому и в какой степени присуще это таинственное общение с Божеством, эта чуждая сомнений связь с небом, которую так разумно и так благоговейно поставил на своем знамени наш народный союз, посвятив себя Небесным силам и их Архистратигу Михаилу. Итак, призывая их молиться о нас и о нашем деле, возносясь духом к их святой и блаженной жизни, посвященной славословию Господа и незримой помощи людям в их борьбе с грехом и демонами, выступим мужественно на эту борьбу...
... нам будут тогда помогать святые Ангелы, и там будут утешаться нашею верностью убитые за веру, Царя и отечество наши дорогие единомышленники и друзья, туда перейдем и мы, если сподобимся здесь одной с ними участи, которой никто из нас не боится, но многие ревниво желают. Мы знаем, что борьба наша не кончена. Подавлено вооруженное возстание на внешнюю целость государства, но продолжается то несравненно более гибельное разрушение внутреннего содержания русской жизни, ради которого собственно ненавистна бунтовщикам и государственная власть, как его защитница. Именно, продолжается разрушение св. веры, народных нравов, русской правдивости, русской чистоты, терпения и всепрощения; развращаются сердца учащихся детей, отравляются умы юношей, попираются узы священного брака, внушается злобная ненависть к родине и к Церкви, стараются разслабить и разложить наше воинство. Вот в чем главная цель человеконенавистнической революции! Вот с кем бороться выступаем мы под покровительством Архистратига Михаила. Кто способен на такую борьбу кроме тех, кто искренно и сердечно верует и любит, и молится, и борется со своими страстями, - кто не боится смерти, кто презирает земное счастье, кто любит нашу Русь, Русь святую, древнюю, народную! Такой деятель будет победителем; он не изменит своему знамени, если бы даже один остался с ним на всей земле. Но он не останется один, потому что вечное пребывание обещано Христу Своей церкви и в ее сокровищницу входит все доброе, что теплится в сердцах ее работников, входит как действенная сила для современников и для дальнейших поколений. Ангелы Божии да помогают нам на земле, а отошедших от нас с пролитием своей крови за святые убеждения - да упокоит Господь в селениях праведных. Аминь». (Журнал «Голос истины», №49-50, 1909 г.)http://internetsobor.org/arkhiv-rptcz/istoriia/rptcz/arkhiv-rptcz/mitropolit-antonii-o-natcionalizme-i-patriotizmeМитрополит Агафангел дает к этой публикации свой комментарий, в котором пытается речью митрополита Антония оправдать свое сегодняшнее презрение к "совковому" народу РФ:
«Митрополит Антоний считал русскими только православных людей... Эта статья, написанная в 1909 году, обличает сегодняшних лже-патриотов, которые пытаются, совместно с коммунистами и прочими богоборцами, покончить окончательно с подлинными русскими патриотами - православными христианами».Каких "сегодняшних лже-патриотов" имеет в виду Его Высокопреосвященство - нетрудно догадаться по обличениям на его форуме и в откликах. Вот только никто из нас не
"пытается совместно с коммунистами и прочими богоборцами, покончить окончательно с подлинными русскими патриотами - православными христианами". И в частности я, вопреки утверждениям митрополита, не поддерживаю политику Путина, что мне митрополит громогласно ставит в вину "во всей красе". Больше ничего для себя важного в этой статье своего предшественника-возглавителя РПЦЗ наш нынешний первоиерарх не обрел. (Я имею в виду пастырское попечение о русском народе и о движении русского черносотенного патриотизма.)
2. На Страстной седмице Его Высокопреосвященство лично опубликовал знаменитую статью арх. Константина (Зайцева) "Подвиг русскости перед лицом зреющей Апостасии". В своем комментарии к которой он, однако, отвергает надежды о. Константина на спасение России и также пытается приспособить эту статью к своей проамериканской политике:
«... на "спасительную катастрофу" надежд уже почти нет. Нам, я думаю, остается, пока еще, то терпимое окружение "свободного мира", в котором жила РПЦЗ...».
В подтверждение митрополит цитирует о. Константина: «Наша особенность в том, что все это мы осуществляем с оглядкой не на современную Россию, коммунизмом захваченную, а на Россию ушедшую». http://internetsobor.org/arkhiv-rptcz/istoriia/rptcz/arkhiv-rptcz/arkhimandrit-konstantin-zaitcev-podvig-russkosti-pered-litcom-zreiushchei-apostasiiТо есть нынешний первоиерарх РПЦЗ применяет слова о. Константина о коммунистическом СССР к нынешней РФ, видя в ней "современную Россию, коммунизмом захваченную", которую вместе с ее народом надо бросить (что противоречит устремлениям и надеждам о. Константина), устремляясь в "свободный мiр"... Который, заметим, теперь тоже во многом не тот, что был во времена о. Константина, а усердно и откровенно строит царство антихриста, - туда и пытается втянуть РПЦЗ ее нынешний первоиерарх.
Таким образом, нынешний первоиерарх РПЦЗ вновь и вновь подтверждает и откровенную констатацию о. Кирилла Игнатьева и опасения о. Георгия Титова:
«На портале Интернет Собор, находящемся под руководством глубоко нами чтимого Митрополита Агафангела или, по крайней мере, близких ему лично и по мировоззрению людей, часто стали появляться материалы политического характера, оскорбительные для нас, как членов РПЦЗ в России, так и для того народа, который мы призваны, в меру наших сил, просвещать Истиной Христовой... Мы считаем также, что эти публикации имеют место в силу некоего "особого понимания" миссии и призвания РПЦЗ, существующего сегодня у части Её членов. Это точка зрения отчётливо видна в мировоззрении настоятеля одного из подмосковных приходов о. Валерия Леоничева и просматривается, к сожалению, в выступлении Первоиерарха в Информационно-аналитическом выпуске Интернет-Собора № 32. Состоит она в том, что русский народ уже духовно мёртв и, вследствие этого, миссия и смысл существования РПЦЗ уже не те, что виделись духовным лидерам нашего зарубежного Православия. РПЦЗ, по мнению Первоиерарха – это лишь Церковь русской традиции, имеющая свои особенности в богослужении и т.п., в лоне которой состоят общины по всему миру, а современная Россия какого-то особого места не занимает. Мы не против общин по всему миру. Но наши духовные светочи по-иному видели смысл Её существования».Следует также подчеркнуть, что в своем неприятии совпатриотизма и т.н. "совковости" все предыдущие первоиерархи РПЦЗ никогда не проклинали всю русскую землю и весь порабощенный русский народ, не относились с ненавистью к нему из-за болезней его советского воспитания, а считали своей целью его просвещение и в будущем – возвращение в Россию. Я тоже имел возможность лично общаться с Митрополитом Виталием, в 1990-м году на Всезарубежном съезде молодежи он был вдохновителем тогдашнего Обращения к соотечественникам в России, хорошо известно и его
"Письмо молодым людям в России":
«Вся наша русская духовная литература, наши старцы, наши святые, богодухновенные писатели и просто просвещенные люди Земли Русской более или менее предсказали и ужасы, и возрождение нашей Родины...
Сейчас многие наши молодые люди и девушки посещают Россию, ее святыни, монастыри и поразительно чутко передают мне свои впечатления. ... молодой человек мне пишет: "Какой чудный наш русский народ, верующий, простой народ. Среди них есть настоящие Христа ради юродивые, праведники, скромные, смиренные души. Сколько я видел этих русских глаз, молитвенных глаз, молчаливых, глубоких"...
Есть еще одна опасность характера чисто умышленного, намеренного, планомерного. Злые силы столько потрудились, чтобы сокрушить Православную русскую державу, что для них возрожденная Россия – это ночной кошмар с холодным, леденящим потом. Один не то депутат, не то сенатор здесь, на Западе, заявил цинично: "Мы не допустим такого".
Будут брошены все силы, миллиарды золота, лишь бы погасить пламя Русского Возрождения. Вот перед чем стоит сейчас Россия. Это почище Наполеона, Гитлера. Но если с нами Бог, то чего нам бояться? Все же только в этом и ни в чем другом. Итак, всем русским людям я хочу напомнить слова преподобного Серафима Саровского: "Спаси свою душу, и тысячи спасутся вокруг тебя"...
...настанет день, когда Церковь восстанет во всей своей красе и славе, и весь мир увидит Истину. Нашей Церкви будет дана власть встретить своего непримиримого врага Антихриста. А вы, молодые друзья мои, не падайте духом. Разве вы не видите, как благодать Духа Святого пробивает путь для Своей Церкви? Вся Россия волнуется, и волнуется весь мир. И вы, может быть, еще в своей жизни увидите это торжество».http://www.rusidea.org/?a=17008Напомню также отношение Митрополита Виталия к политике США в Сербии, разновидностью чего является и нынешняя антироссийская революция на Украине.
В 1999 г. первоиерарх РПЦЗ резко осудил ракетно-бомбовую агрессию стран НАТО во главе с США против православной Сербии. Было предписано молиться во всех храмах РПЦP на ектинье:
«Еще молимся о еже мир и славу вселити в земли сербстей, и избавити народ ея и церковь от всех вражиих наветов и не предати единоверных наших в попрание, и разорение врагом и супостатом: но в бегство все дерзновение их претворити, и мышцу их сокрушити, и под ноги верных своих покорити. Еще молимся о еже студа и безчестия лица сопротивных исполнити, сердце же их страха и ужаса: и ангел Господень да будет погоняяй, и поражаяй их...». Страны НАТО и США тут однозначно названы супостатами и врагами Православия с молитвою к Господу об их поражении. И разве с тех пор изменилась сущность этих супостатов, как и их ставленников в РФ, предавших Сербию?
(Сравните это с молитвою м. Агафангела с ее прямо противоположным указанием на "супостатов", в которой нет ни слова об угнетаемом и сопротивляющемся русском народе Украины.)
Поэтому я категорически протестую против лживого приписывания русскому патриоту и духоносному Владыке Виталию русофобского тезиса нашего нынешнего, попущенного нам за грехи, первоиерарха, что "русского народа больше нет".
+ + +
ПС. Только что открыл "Интернет Собор" и обнаружил новый комментарий м. Агафангела, теперь уже к одному из посланий митрополита Анастасия (Грибановского):
# RE: Митрополит Анастасий: Пасхальное послание 1950 года — Митрополит Агафангел 21.04.2014 17:44
На удивление современное послание, из которого очевидно следует, что Митрополит Анастасий считал русскими только православных:
"Сокровище православной веры является главным средостением между русским народом, и большевизмом, спасая его от духовного поглощения последним".
А эти слова прямо касаются тех моих критиков, которые к душе русского человека пытаются прибавить, как определяющую часть, кровное родство:
"Надо удивляться слепоте тех иностранных писателей и общественных деятелей, которые до сих пор не хотят понять этой, казалось, очевидной истины и стремятся представить русский народ и большевицкую власть, как одно нераздельное целое".
"дух материалистичес кого учения коммунизма несроден историческому национальному облику русского человека".
Так что, современным самозванным вождям русского народа следует причислить к числу "русофобов" также Митрополита Анастасия.
http://internetsobor.org/arkhiv-rptcz/i ... -1950-godaК кому это обращено? Ведь Его Высокопреосвященство не может в числе своих критиков в рядах нашей Церкви указать ни одного из таких, которые "стремятся представить русский народ и большевицкую власть, как одно нераздельное целое" или "которые к душе русского человека пытаются прибавить, как определяющую часть, кровное родство".
Опять лживая и лукавая самооправдательная подтасовка. Наш первоиерарх уже явно не способен перестать врать и лукавить. Бедный...
Даже жалко его стало. Но эта наша жалость - не повод для нас отказываться от защиты авторитета и миссии Русской Православной Зарубежной Церкви.+ + +
Удивительно, но на этот комментарий, разосланный членам нашей Церкви вместе с Обращением барнаульского прихода, только что пришел отклик от Самого Архангела Михаила из Одессы:Архангел Михаил Одесса<ipc.roca@gmail.com> 22 апреля 2014 г., 10:54
Кому: Михаил Викторович Назаров <mvnazarov48@gmail.com>
Пожалуйста, не присылайфте мнен больше своих гадостей. Мне стывдно за вас - вы не православный и не русскийфф человек, а наемник сатаны.Братья и сестры. Никто не подскажет, кто это так нервно, не попадая пальцами по клавиатуре, с официального синодального адреса РПЦЗ (
ipc.roca@gmail.com) обличает меня ("еретика третьей силы", "внедренного агента КГБ", "путиниста") уже от имени моего Святого Архистратига, Победителя сатаны?
