РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ОБЪЕДЕНИЛАСЬ И СЛАВА БОГУ !

[Борисъ]

кстати по последней информации слышал, что на этом Соборе 3 проголосовали против извержения Диомида, а 6 чел. воздержались

Тоже слышал подобную информацию. Интересно было бы и имена их узнать.

[М.В. Назаров]

В числе несогласных эмигрантских архиереев не названо. Информация об архиереях, несогласных с лишением сана еп. Диомида, и все обсуждение этих проблем и его нового обращения (анафемы) см. в соотв. теме:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=237

[М.В. Назаров]

"ВАШИ РАДОСТИ - НАШИ РАДОСТИ"...

Иерарх Русской зарубежной церкви удостоен высокой государственной награды России

Москва. 5 ноября. ИНТЕРФАКС - Президент России Дмитрий Медведев удостоил архиепископа Берлинско-Германского Марка (Русская православная церковь за границей) ордена Дружбы.

Глава государства вручил зарубежному иерарху высокую награду на торжественном приеме в Георгиевском зале Кремля. Церемония состоялась 4 ноября и была посвящена Дню народного единства, сообщает сайт РПЦЗ.

До этого владыка Марк принял участие в патриаршем богослужении в Казанском соборе на Красной площади.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=27189

[Василиев Владимир]

http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=1578

"Рогожский Ревсовет. «Первомайский» Совет Московской митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви принял революционные решения, направленные на «сближение» с РПЦ МП

Очередное заседание Совета Московской митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ), как сообщили СМИ (в большинстве случаев – с иронией), прошло 30 апреля и 1 мая в зале заседаний митрополии – то есть в бывшей гробной часовне, что в московской Рогожской слободе. Помимо Митрополита Московского и всея Руси Корнилия (Титова), в работе Совета приняли участие архиепископ Киевский и всея Украины Саватий (Козко), епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин), епископ Кишиневский и всея Молдавии Евмений (Михеев) и епископ Донской и Кавказский Зосима (Еремеев), икономы и благочинные епархий, приглашенные священнослужители и миряне.

Обыкновенно, насколько можно судить, заседания Совета митрополии - этого своего рода старообрядческого аналога Синода РПЦ МП - проходят вяло и протокольно. Да и деяния их обычно не содержат сенсаций. На сей раз, судя по публикациям, все было гораздо интереснее...

Как правило, "политику партии и правительства" в РПСЦ определяет весьма узкий круг советников и близких людей Митрополита, а Совет митрополии призван эту политику как бы легитимизировать, более или менее внятно излагая в виде постановлений и инструкций.

Кто же составляет тот самый круг советников и близких людей? Попробуем расположить их имена в порядке убывания влияния и "могущества"...

...ознакомившись с этим списком, можно перейти к анализу собственно постановлений Совета, так или иначе подготовленных или вдохновленных этими людьми...

Что же подтолкнуло "отцов Совета" к этой реформе? Ещё с конца ХХ в. в РПСЦ распространяется учение о принадлежности так называемых "никониан", то есть новообрядцев, к православной вере. Но, согласно православной святоотеческой традиции, православная вера является главным признаком Церкви и Ее исключительной принадлежностью. Таким образом, нельзя не признать, что тот, кто православен, тот и церковен. Если новообрядцы православны, то значит они и церковны. А если православны и церковны, то зачем же тогда им отрекаться от православной веры и Церкви? Какие уж тут чины!
Закономерным продолжением этой, "теоретической", части постановлений Совета митрополии РПСЦ служит их "практическая" часть. Постановление № 9...

Наверное, практически все наблюдатели согласны, что нынешние духовные лидеры РПСЦ твердо взяли курс на преодоление "многовекового раскола", из-за чего нынешняя ситуация в этой Церкви, от которой уже начали откалываться небольшие пока "осколки", напоминает ситуацию в Киевской митрополии накануне Брестской унии 1596 г. Интересно, принесут ли упомянутые духовные лидеры, хотя бы келейно, покаяние за "раскол" перед так называемой Матерью-Церковью? Судя по настроениям нынешнего Совета Московской митрополии, нельзя и этого исключать. Тем более, что явный комплекс неполноценности по отношению к "старшим братьям" из государственной Церкви отравляет жизнь многим из них..."

[Сергей. Москва.]

10 сентября 2009 года, 14:49
Русская зарубежная церковь лишила сана епископа, который выступал против ее единства с Московским патриархатом

Нью-Йорк. 10 сентября. ИНТЕРФАКС - Архиерейский Синод Русской православной церкви за рубежом постановил лишить сана епископа Агафангела (Пашковского), ушедшего в раскол.

Ему предоставлен четырехнедельный срок "для покаяния и обжалования определения", сообщает официальный сайт РПЦЗ.

Синод также признал все священнодействия, хиротонии и рукоположения, совершенные епископом Агафангелом с момента наложения на него запрещения в служении, недействительными.

Епископ Агафангел был запрещен в священнослужении в 2007 году. После воссоединения Русской зарубежной церкви с Московским патриархатом, которое произошло 17 мая 2007 года в Москве, он с рядом единомышленников отошел от канонического общения с Русской зарубежной церковью, заявив, что они вместе с присоединившимися к ним клириками из некоторых епархий РПЦЗ являют собой подлинную Русскую зарубежную церковь.

С тех пор епископ Агафангел, действующий на Украине, незаконно поставил новых "епископов" и "священников" и продолжал совершать литургию.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31968

[Андрей Евгеньевичъ]

Уважаемый Сергей

По поводу запрета митрополита Агафангела, рекомендую читать оригинал указа и комментарии как самого митр. Агафангела, так и всех кто его поддерживают. Оригинал указа в его сетевом журнале по ссылке
http://agafa-angel.livejournal.com/12828.html

Если РПЦЗ МП не запретила до сегодняшнего дня еп. Вениамина Русаленко из РИПЦ, который ушел из РПЦЗ в 2001 году, а запретила вл. Агафангела видя как возрождается РПЦЗ, то этот факт говорит о том что вл. Агафангела боятся в Московской Патриархии за рубежом, т.е. в РПЦЗ МП !

[Сергей. Москва.]

Спаси Бог за информацию.

[Павел Д.]

Сергей, вы сайтом ошиблись сильно с такой информацией=)

[Сергей. Москва.]

Паша, не смеши ))

[М.В. Назаров]

10 сентября 2009 года, 14:49
Русская зарубежная церковь лишила сана епископа, который выступал против ее единства с Московским патриархатом

Те, кто официально отказался от всех прежних принципов существования РПЦЗ и перешел в МП не имеют уже права и основания пользоваться именем РПЦЗ. Они теперь - МПЗ.
См. подробнее: http://www.rusidea.org/?a=130058

[Сергей. Москва.]

Это я и имел ввиду, размещая сообщение в данной теме.

[Юрий Юнгеров]

Если РПЦЗ МП не запретила до сегодняшнего дня еп. Вениамина Русаленко из РИПЦ, который ушел из РПЦЗ в 2001 году, а запретила вл. Агафангела видя как возрождается РПЦЗ, то этот факт говорит о том что вл. Агафангела боятся в Московской Патриархии за рубежом, т.е. в РПЦЗ МП !

Позвольте спросить: а Вы сами из агафангеловцев?

[М.В. Назаров]

РПЦЗ(МП) наградила медалью "Митрополит Лавр" агента КГБ Сенина:
http://www.rv.ru/content2.php3?id=3030

[М.В. Назаров]

Интересно, что в списке приходов РПЦЗ-МП на территории РФ не указан ни один приход - полная пустыня:
http://directory.stinnocentpress.com/vi ... +&x=13&y=8

Не указано даже подворье в Истринском р-не, которое строилось под опекой семьи инока Всеволода Филиппьева...

[Руслан Борисович]

в свое время в Русской зарубежной церкви канонизацию новомучеников проводили соборно, причисляя к лику святых сразу всех, часто не имея возможности вникнуть в судьбу каждого конкретного подвижника. К тому же у РПЦЗ не было доступа к архивным материалам, которые документально засвидетельствовали, как вел себя тот или иной человек на допросе.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=25102

Но прославление свт. Иоанна "легитимирует" для прихожан МП все, что писал он о церковных проблемах ХХ века с традиционной позиции РПЦЗ, от которой нынешние зарубежные архиереи отказались 17 мая 2007 г.

То есть получается что массовая канонизация в РПЦЗ нелигитимна?
Этот момент подтвердили зарубежные архиереи отказавшись от своей "традиционной позиции"? Правильно я понимаю?
И что в критерии канонизации введены такие понятия как "судьба конкретного подвижника"т и "поведение на допросе". А как же вера? Она вошла в критерии?
+++