МП - судите сами...

[Сергей Александрович]

Очень правильно, что на форуме есть отдельная тема для помоев и грязи. Никто не будет отрицать, что они реальные, главное - это достойный способ информирования и удобный для хранения информации в одном месте.
Буду ставить соответствующие материалы в этой теме.
Как это не прискорбно.

[Александр Викторович]

"За веру и Отечество!"

........................................................"Старец"

http://photographers.com.ua/profile/oleg_ganin/

[Андрей Евгеньевичъ]

"Святейший" Пимен (Извеков) правил МП с 1971 по 1990 гг. - долгие 19 лет, равные брежневскому застою. Пожалуй, он был типичным сергианским патриархом, закономерным плодом совецкой селекции церковных "деятелей": голая представительская функция, абсолютно серая и безликая фигура, только чиновник и более ничего. Всегда согласен с начальством, всегда "за".

Думаете он не знал того, что писал ему А.И. Солженицин? Разумеется, прекрасно знал. Болела ли у него душа о том же? Об этом, конечно, только Бог знает, но вот как-то не вижу я ничего в этих пустых глазах с казённого портрета: ни духовности, ни глубины, ни ума. Одно слово: функция. И чудовищная сергианская ложь о процветании церкви в СССР.

Письмо А.И. - это глас вопиющего в пустыне...



Это просто "совецкая церковь", Александр Исаевич. Так и было задумано.

''Великопостное письмо'' Патриарху Пимену (1972)


Святейший Владыко!


Камнем гробовым давит голову и разламывает грудь еще не домершим православным русским людям - то, о чем это письмо. Все знают, и уже было крикнуто вслух, и опять все молчат обреченно. И на камень еще надо камешек приложить, чтобы дальше не мочь молчать. Меня таким камешком придавило, когда в рождественскую ночь я услышал Ваше послание.

Защемило то место, где Вы сказали наконец о детях - может быть, в первый раз за полвека с такой высоты: чтобы наряду с любовью к Отчизне родители прививали бы своим детям любовь к Церкви (очевидно, и к вере самой?) и ту любовь укрепляли бы собственным добрым примером. Я услышал это - и поднялось передо мной мое раннее детство, проведенное во многих церковных службах, и то необычайное по свежести и чистоте изначальное впечатление, которого потом не могли стереть никакие жернова и никакие умственные теории.

Но - что это? Почему этот честный призыв обращен только к русским эмигрантам? Почему только тех детей Вы зовете воспитывать в христианской вере, почему только дальнюю паству Вы остерегаете "распознавать клевету и ложь и укрепляться в правде и истине"? А нам - распознавать? А нашим детям - прививать любовь к Церкви или не прививать? Да, повелел Христос идти разыскивать даже сотую потерянную овцу, но все же - когда девяносто девять на месте. А когда и девяноста девяти подручных нет - не о них ли должна быть забота первая?

Почему, придя в церковь крестить сына, я должен предъявить паспорт? Для каких канонических надобностей нуждается Московская Патриархия в регистрации крестящихся душ? Еще удивляться надо силе духа родителей, из глубины веков унаследованному неясному душевному сопротивлению, с которым они проходят доносительскую эту регистрацию, потом подвергаясь преследованию по работе или публичному высмеиванию от невежд. Но на том иссякает настойчивость, на крещенье младенцев обычно кончается все приобщение детей к Церкви, последующие пути воспитания в вере глухо закрыты для них, закрыт доступ к участию в церковной службе, иногда и к причастию, а то и к их присутствию.

Мы обкрадываем наших детей, лишая их неповторимого, чисто-ангельского восприятия богослужения, которого в зрелом возрасте уже не наверстать, и даже не узнать, что потеряно. Перешиблено право продолжать веру отцов, право родителей воспитывать детей в собственном миропонимании, - а вы, церковные иерархи, смирились с этим и способствуете этому, находя достоверный признак свободы вероисповедания в том. В том, что мы должны отдать детей беззащитными не в нейтральные руки, но в удел атеистической пропаганде, самой примитивной и недобросовестной. В том, что отрочеству, вырванному из христианства, - только бы не заразились им! - для нравственного воспитания оставлено ущелье между блокнотом агитатора и уголовным кодексом.

Уже упущено полувековое прошлое, уже не говорю - вызволить настоящее, но будущее нашей страны как спасти? - будущее, которое составится из сегодняшних детей? В конце концов истинная и глубокая судьба нашей страны зависит от того, окончательно ли укрепится в народном понимании правота силы или очистится от затменья и снова засияет сила правоты? Сумеем ли мы восстановить в себе хоть некоторые христианские черты или дотеряем их все до конца и отдадимся расчетам самосохранения и выгоды?

Изучение русской истории последних веков убеждает, что вся она потекла бы несравненно человечнее и взаимосогласнее, если бы Церковь не отреклась от своей самостоятельности и народ слушал бы голос ее, сравнимо бы с тем, как, например, в Польше. Увы, у нас давно не так. Мы теряли и утеряли светлую этическую христианскую атмосферу, в которой тысячелетие устаивались наши нравы, уклад жизни, мировоззрение, фольклор, даже само название людей - крестьянами. Мы теряем последние черточки и признаки христианского народа - и неужели это может не быть главной заботой русского Патриарха? По любому злу в дальней Азии или Африке Русская Церковь имеет свое взволнованное мнение, лишь по внутренним бедам - никогда никакого.

Почему так традиционно безмятежны послания, нисходящие к нам с церковных вершин? Почему так благодушны все церковные документы, будто они издаются среди христианнейшего народа? От одного безмятежного послания к другому, в один ненастный год не отпадет ли нужда писать их вовсе: их будет не к кому обратить, не останется паствы, кроме патриаршей канцелярии.

Вот уже седьмой год пошел, как два честнейших священника, Якунин и Эшлиман, своим жертвенным примером подтверждая, что не угас чистый пламень христианской веры на нашей родине, написали известное письмо Вашему предшественнику. Они обильно и доказательно представили ему то добровольное внутреннее порабощение - до самоистребления, до которого доведена Русская Церковь: они просили указать им, если что неправда в их письме. Но каждое слово их было правда, никто из иерархов не взялся их опровергнуть. И как же ответили им? Самым простым и грубым: наказали, за правду - отвергли от богослужения. И Вы - не исправили этого по сегодня. И страшное письмо двенадцати вятичей так же осталось без ответа, и только давили их. И по сегодня все так же сослан в монастырское заточение единственный бесстрашный архиепископ - Ермоген Калужский, не допустивший закрывать свои церкви, сжигать иконы и книги запоздало-остервенелому атеизму, так много успевшему перед 1964 годом в остальных епархиях.

Седьмой год как сказано в полную громкость - и что же изменилось? На каждый действующий храм - двадцать в запустении и осквернении, - есть ли зрелище более надрывное, чем эти скелеты, достояние птиц и кладовщиков? Сколько населенных мест по стране, где нет храма ближе ста и даже двухсот километров? И совсем без церквей остался наш Север - издавнее хранилище русского духа и, предвидимо, самое верное русское будущее.

Всякое же попечение восстановить хоть самый малый храм, по однобоким законам так называемого "отделения Церкви от государства", перегорожено для делателей, для жертвователей, для завещателей. О колокольном звоне мы уже и спрашивать не смеем, - а почему лишена Россия своего древнего украшения, своего лучшего голоса? Да храмы ли? - Даже Евангелие у нас нигде не достать, даже Евангелие везут к нам из-за границы, как наши проповедники везли когда-то на Индигирку.

Седьмой год - и хоть что-нибудь отстоено Церковью? Все церковное управление, поставление пастырей и епископов (и даже - бесчинствующих, чтоб удобнее высмеять и разрушить Церковь) все так же секретно ведется из Совета по делам. Церковь, диктаторски руководимая атеистами, - зрелище, не виданное за Два Тысячелетия! Их контролю отдано и все церковное хозяйство и использование церковных средств - тех медяков, опускаемых набожными пальцами, И благолепными жестами жертвуется по 5 миллионов рублей в посторонние фонды, - а нищих гонят в шею с паперти, а прохудившуюся крышу в бедном приходе не на что починить. Священники бесправны в своих приходах, лишь процесс богослужения еще пока доверяется им, и то не выходя из храма, а за порог к больному или на кладбище - надо спрашивать постановление горсовета.

Какими доводами можно убедить себя, что планомерное разрушение духа и тела Церкви под руководством атеистов - есть наилучшее сохранение ее? Сохранение - для кого? Ведь уже не для Христа. Сохранение - чем? Ложью? Но после лжи - какими руками совершать евхаристию?

Святейший Владыко! Не пренебрегите вовсе моим недостойным возгласом. Может быть, не всякие семь лет Вашего слуха достигнет и такой. Не дайте нам предположить, не заставьте думать, что для архипастырей Русской Церкви земная власть выше небесной, земная ответственность - страшнее ответственности перед Богом.

Ни перед людьми, ни тем более на молитве не слукавим, что внешние путы сильнее нашего духа. Не легче было и при зарождении христианства, однако оно выстояло и расцвело. И указало путь - жертву. Лишенный всяких материальных сил - в жертве всегда одерживает победу. И такое же мученичество, достойное первых веков, приняли многие наши священники и единоверцы на нашей живой памяти. Но тогда - бросали львам, сегодня же можно потерять только благополучие.

В эти дни, коленно опускаясь перед Крестом, вынесенным на середину храма, спросите Господа: какова же иная цель Вашего служения в народе, почти утерявшем и дух христианства и христианский облик?

Крестопоклонная неделя 1972 г.

http://excurs.livejournal.com/32637.html#cutid1

[Андрей Евгеньевичъ]

Пьяный священник врезался в дерево.


Батюшка Игорь Ковшарь в третий раз лишился прав
за пьяное вождение. Фото КП-Барнаул.

Батюшку Игоря Ковшаря из алтайского села Романово лишили водительских прав. Произошло это уже в третий раз, сообщает «КП-Барнаул»!

Первый раз священника поймали пьяным за рулем два года назад. Отец Игорь лишился прав. Но еще до окончания срока действия лишения он снова сел за руль в нетрезвом виде. Причем батюшка был настолько пьян, что остановился на дороге, вышел из машины, и его сбил мотоциклист, сломав попу обе ноги.

18 мая этого года священник, уже вылечившись, но еще не вернув себе права, снова сел за руль после «употребления». И снова не смог доехать до дома. Святой отец врезался в дерево на своей машине.

По закону попа должны были арестовать на 10 суток либо отправить на исправительные работы. От работ Ковшарь отказался и продолжает сидеть за решеткой, отправляя прошения о досрочном освобождении – дескать, прихожане страдают без его служб, ведь он единственный священник в селе с 6 тысячами населения.

Романовскому району вообще не везет на священнослужителей. Не так давно другой местный священник, отмечая своё повышение, пьяный сбил девочку и скрылся с места ДТП.

В епархии пока не комментируют случившееся.



http://kp-avto.ru/article/6125/

[Андрей Евгеньевичъ]

30 июня 2009 года, 10:34
Настоятель храма в Тюменской области подозревается в присвоении полумиллиона рублей

Тюмень. 30 июня. ИНТЕРФКС - Следственный отдел по Тобольску возбудил уголовное дело в отношении настоятеля Свято-Ильинского храма села Уват Тюменской области, подозреваемого в присвоении 500 тыс. рублей.

Возбуждено уголовное дело по ч.3 ст.160 УК РФ (присвоение, совершенное лицом с использованием своего служебного положения, в крупном размере), сообщает следственное управление СКП РФ по региону.

3 февраля 2005 года священник, который одновременно являлся депутатом уватского сельского поселения, имея в личной собственности в селе два жилых дома, обратился к архиепископу Тобольскому и Тюменскому Димитрию с прошением о выделении ему полумиллиона рублей в долг для приобретения служебного жилья.

Получив денежные средства, настоятель предоставил в кассу Свято-Ильинского храма отчетные документы о покупке жилого дома.

"Вверенные ему деньги настоятель присвоил", - говорится в сообщении.

При этом право собственности на дом до сих пор не оформлено ни на настоятеля, ни на приход.

Нарушение закона обнаружилось в ходе проверки, проведенной епархией, соответствующие материалы были переданы в правоохранительные органы. В настоящее время расследование уголовного дела продолжается.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30833

Глава новообразованной Джанкойской и Раздольненской епархии УПЦ МП епископ Нектарий свидетельствет о ворах в рясах. Об этом он заявил в интервью "Новому Региону".

По его словам, после создания епархии два священника действительно были запрещены в служении. "Причина – воровство денег. Наглое, ничем не прикрытое. Зафиксированы грубейшие нарушения, – сказал епископ. - Два священника запрещены, на очереди еще несколько".

По словам епископа Нектария, провинившихся священников иногда поддерживали прихожане, не догадываясь о злоупотреблениях. "Люди видят доброго батюшку. А то, что он вор, – они не знают", – констатировал епископ.

"Я действую в каноническом поле. Как епископ, призван наблюдать, изучать. Это, кстати, и было одной из причин создания новой епархии на севере Крыма. Северный регион Крыма существовал безответственно. Священники привыкли к произволу. Они так и говорят – нам епископ не нужен. Жили мы спокойно, воровали, сколько хотели, а теперь попали под поле пристального внимания", – добавил он.

"Сам был священником 25 лет, и у меня есть личная досада, что я служил честно, а мои собратья воруют", – говорит епископ Нектарий. Он не исключил, что сведения о притеснении священников в новой Джанкойской епархии распространяются с подачи противников расчленения Крымской епархии. "Не исключаю этого, но и утверждать не могу", – сказал епископ.

Епископ Нектарий также опроверг информацию о том, что он является выходцем из Западной Украины. "Это владыка Лазарь (митрополит Ситмферопольский) из Западной Украины, а я – из Харьковской области", – утверждает он.

По словам епископа, он выступает за сохранение нынешнего статуса Православной Церкви в единстве с Московским патриархатом. "Нынешний статус уже настолько самодостаточен, что лучшего желать не приходится", – пояснил он
http://www.portal-credo.ru/site/?act=ne ... =forum#lst

http://www.kommersant.ru/Issues.photo/D ... 1_t208.jpg

[Андрей Евгеньевичъ]

Долг проповедью красен


Строителям храмов иногда приходится
ждать вознаграждения дольше,
чем они ведут работы

С необычным обращением выступил на этой неделе епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх (Смирнов). Он призвал руководителей предприятий погасить долги по зарплате работникам, приравняв невыплату денег к смертным грехам. Между тем проблема расплаты по долгам стоит остро и для самой церкви. Прокуратура Свердловской области уже начала проверку сомнительных отношений Екатеринбургской епархии со строительными организациями.

Светские власти не вправе указывать пастырям, какие темы поднимать в своих проповедях. Но кризис откорректировал и этот постулат. Председатель отдела патриархии по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов и директор ФССП Артур Парфенчиков скрепили подписями протокол о намерениях в дальнейших совместных действиях. В нем, в частности, сказано, что священники будут проповедовать в храмах, что «невозврат долгов приравнивается к воровству». Г-н Парфенчиков заметил: «У нас есть уже пример, когда после беседы со священником алиментщик погасил задолженность в размере 75 тысяч рублей».

Быстро поняв, куда подул ветер, епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх (Смирнов) призвал руководителей предприятий и предпринимателей погасить долги по зарплате работникам, «поскольку несправедливая оплата затраченных человеком сил является лихоимством – смертным грехом».

Увы, лихоимцы не редкость и в сплоченных рядах духовенства. Члены инициативной группы прихода храма святителя Николая в селе Никольское Московской области заявили, что из 300 тыс. рублей, выделенных на реставрацию по федеральной программе, по назначению было истрачено лишь 100 тысяч. Остальное осело в карманах то ли пиджаков, то ли ряс. Так же, по словам верующих, дела обстоят повсюду. Следственный отдел прокуратуры по Тобольску возбудил уголовное дело в отношении настоятеля Свято-Ильинского храма села Уват священника Георгия Андреева. Его подозревают в присвоении 500 тыс. рублей.

Громкий скандал разразился на этой неделе в столице Урала. Два гастарбайтера из Узбекистана объявили голодовку, требуя от архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия (Мораря) уплаты долга в сумме 750 тыс. рублей – такая у них была устная договоренность. «Когда мы закончили работу, я каждый месяц ходил к нему в кабинет, но ничего не менялось, – рассказал бригадир Али Исмаилов. – А пару дней назад мы увидели, что на объекте работают уже другие люди». В епархии от всего упрямо открещивались (то говорили, что работа выполнена некачественно, то – что с узбеками расчет произведен), пока в дело не вмешалась омбудсмен области Мерзлякова. «Татьяна Георгиевна убедила их прекратить голодовку, – сообщила «НИ» помощник омбудсмена Эллина Руденкина. – На территории Свято-Троицкого храма прошло совещание с участием всех сторон. Решено, что епархия изыщет возможность выделить дополнительно 40 тыс. рублей (в рамках договора на 150 тыс.) и отдаст их рабочим».

Омбудсмена неприятно поразило то, что у храма было много прихожан, все в курсе происходящего, но никакого сочувствия у них эта история не вызвала. «Они тут месяцами ели у нас, мы что – всех должны кормить?» – раздавались голоса. «И это верующие, которые при мне свечки в храме ставили», – возмущается Татьяна Мерзлякова. Тем временем прокурор области Юрий Пономарев поручил провести проверку взаимоотношений Екатеринбургской епархии со строительными организациями.

Заметим, что в феврале 2007 года Управление Пенсионного фонда РФ по Свердловской области обвинило предприятия епархии в неуплате страховых взносов на 3,5 млн. рублей. Больше года три фарфоровых заводика владыки Викентия не перечисляли средства на выплату пенсий. Год назад вскрылась задолженность за оплату мобильной связи и Интернета на сумму 215 466 рублей... Что ж, заповеди «Уплати долги» нет. Зато есть слова: «Остави нам долги наши» – как их не напомнить в очередной проповеди?

Что касается представителей других конфессий, то и они могут присоединиться к призывам рассчитываться по долгам. Так, к примеру, председатель Духовного управления мусульман Карачаево-Черкесии и Ставропольского края муфтий Исмаил-хаджи Бердиев говорит: «Обман – это грех, воровство – это грех. Священник или мулла должен в своей проповеди постоянно говорить об этом». Впрочем, оговаривается он, «у приставов одна работа, у нас – другая, и незачем их смешивать».

http://www.newizv.ru/news/2009-07-03/111311/

[Андрей Евгеньевичъ]

[Павел Д.]

Ридигер-еретик. Но не знал что такой явный был.

[Андрей Евгеньевичъ]

Телеведущая Татьяна Веденеева ведет смешную детскую передачу

[Сергей Александрович]

Телеведущая Татьяна Веденеева ведет смешную детскую передачу

Если возможно, пожалуйста уточните где и когда была эта передача.

[Павел Д.]

Скажите пожалуйста, какое она тут имеет отношение. В гугле не нашёл.

[Андрей Евгеньевичъ]

Патриарх Кирилл благословил байкеров на шоу в Севастополе



Патриарх при встрече с ними благословил байкеров на проведение 10 -11 июля байк-шоу в Севастополе.
Байк-шоу будет одновременно посвящено Черноморскому флоту России и 65-летию освобождения Севастополя
от немецкой и Русской Освободительной Армии.











http://zarusskiy.org/russia/2009/05/25/kirill/




Ночные волки в Севастополе

Подробнее
http://holmogor.livejournal.com/3163494.html

Из коментов в данной теме

<b>redwal
2009-07-11 02:17 pm UTC (ссылка)

Православные лики, клепанные металлисты, рокеро-байкеры, евреи, голые сиськи, флаг от путена, благословленный хирург - ЧУМА 100%</b>

И Путин тоже "благословил"







"СВЯТАЯ РУСЬ" НА РОК КОНЦЕРТЕ


Святейший на рок концерте




Досье "РГ"

Год назад, в июле 2008 года, Патриарх Кирилл, будучи тогда еще митрополитом, в Киеве на Крещатике первый раз вышел на сцену, где проходил рок-концерт, посвященный 1020-летию Крещения Руси, и обратился к 100-тысячной молодежной аудитории: "Привет, Киев!" Его приветствие тогда вызвало бурю аплодисментов и ярких эмоций.

- Нужно было видеть лица молодых людей, нужно чувствовать их реакцию, их колоссальную поддержку простой истины, которая была высказана одним преподобным и богоугодным человеком: "Россия, Украина, Беларусь -это и есть святая Русь, - рассказывал он потом журналистам о своих впечатлениях.

Опробовав таким образом современный стиль общения с молодежью, Патриарх, видимо, не собирается отказываться от практики неформальных массовых встреч, одинаково вдохновляющих и тех, кто среди зрителей, и тех, кто на сцене. Прошедшая встреча на стадионе "Измайлово" лишний раз это подтверждает.

http://www.rg.ru/2009/05/28/kirill.html

[Андрей Евгеньевичъ]

Главный жрец РФ

Депутаты Госдумы будут советоваться с патриархией перед принятием законопроектов

Москва. 8 июля. ИНТЕРФАКС - В "Единой России" намерены подключить Московский патриархат к законодательной работе.

"Мы договорились о том, что будем представлять патриархии план законопроектной работы Госдумы, и по всем вопросам, вызывающим хотя бы малейшие сомнения, проводить предварительные консультации, чтобы избежать взаимного недопонимания", - заявил в беседе с корреспондентом "Интерфакс-Религия" в среду замсекретаря президиума Генсовета "Единой России", глава комитета Госдумы РФ по труду и социальной политике Андрей Исаев.

Так депутат прокомментировал итоги прошедшей сегодня встречи с патриархом Московским и всея Руси Кириллом, в которой принимали участие он и секретарь президиума Генсовета "Единой России", вице-спикер Госдумы Вячеслав Володин.

В ходе встречи патриарх Кирилл выразил озабоченность возможностью введения в России сексуального просвещения в школах и ювенальной юстиции. Со своей стороны представители "Единой России" заверили патриарха в том, что будут противодействовать пониманию такого толкования Европейской социальной хартии, которая была ратифицирована РФ 20 мая.



http://www.interfax-religion.ru/print.p ... s&id=30972

[Андрей Евгеньевичъ]

Под председательством "митр." Кирилла (Гундяева)
Калининградского в состоялся IV Всероссийский
съезд военного духовенства,
29 июня 2006 г.


"Митр." Кирилл (Гундяев) на заседании
Министерства обороны РФ

[Андрей Козин]

Отличная тема. Что еще надо курилловцам? Видимо ждут когда Сам Господь явится и укажет, что в эти храмы ходить нельзя. Поразительная твердолобость.

А это вообще ни в какие рамки не лезет.



Изобрази что-нибудь подобное на Магомета в мусульманской стране - тамошнее Останкино сравняют с землей, а автора передачи со всеми ее участниками скормят собакам. Зато в "Святой Руси" "патриарха" Курилла, Христа можно хулить как хочешь.

Андрей Евгеньевич, откуда это?