Размежевание в Союзе Православных Братств

[ЮРИЙ А]

Очень жаль, что серьезнейшая тема форума стала забалтываться.

ОТВЕТ
А Вы не думали о том , что спорить здесь бесполезно ?
Имею ввиду , сторонников и противников - обращения вл. Диомида.
Одни за его обращение , другие - против .
И что тут спорить !....
Меня например , за позицию (против обращения сего) облили грязью (точнее они облили себя) и что это по братски , коли ты имеешь отличное мнение от других , пытатся сразу - потопить ?
Я же, надо отметить наиболее кратко , изложил мою позицию и моих соратников , причем сделал это - честно , прямо и по совести :

ВОТ МОЕ И МОИХ СОРАТНИКОВ МНЕНИЕ (КРАТКО)
" ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА (ГДЕ МНОГО ВЕРНОГО) ПО СУТИ
ДЕСРУКТИВНО , ИБО ВЕДЕТ К НОВЫМ РАСКОЛАМ И НЕ ПОЛЕЗНО И ДЛЯ ЦЕРКВИ И ДЛЯ ГОСУДАРСТВА .
КСТАТИ ЕГО И ОБРАЩЕНИЕ ЕГО , НЕ ПОДДЕРЖАЛ И ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН ВЛАДИВОСТОКСКИЙ , ВИДЯ НЕПОЛЕЗНОСТЬ СЕГО И ДЛЯ ЦЕРКВИ И ДЛЯ РОССИИ .
......................................................................................................
Пусть кто нибудь здесь , попытается и здраво , возразить .
Например поразмышлять , что далее ....
Обращение есть , каковы его плоды ныне и каковы могут быть в дальнейшем !....
Хотя вижу , что сего и не предвидится .
Ненависть и злоба , непонимание и даже желания понять друг друга - нет!
Не потому ли и СРН , раскололся и нет там никаких дел добрых и созидательных , а одна грызня на радость врагам Христа и России ?
Одно только "я" и слышно , а дел СРН и "ивашевского" и "назаровского"и тд - не видать ?!....
........................................................................................................




Те же сплетни, грязь, злоба и на Кредо.ru, куда уже и заглядывать противно, но разве они нам братья? Создается впечатление, что нам уже нечего сказать. Какая польза от пустого трепа со взаимными оскорблениями? Избави нас, Господи, от этого искушения демократическим плюрализмом, являющим нас равнодушными к Истине. Каково чувствует себя владыка Диомид и верная ему паства, наблюдая тему о его Обращении, но видя целые страницы ерничества и цинизма!

ОТВЕТ
Согласен , в целом ...
Но , что посеешь , то и пожнешь !
.........................................................................................................

[ЮРИЙ А]

Андрей Архарову
ОТВЕТ
Здесь не Н.Курьяновича вообще то разбирают , а обращение вл. Диомида !....
К чему собственно и призывал и М.Назаров и другие !
И Вы попались на деяния некоторых "критиков" ,провоцирующих здесь все что угодно и кого угодно !....

Но коли речь о нем зашла (благодаря сплетникам)то скажу просто...
Н.Курьянович , во многом как и все может ошибатся , но он Честный Русский человек и единственный в Думе и тд - говорит правду о происходящем в стране и о геноциде Русского народа !
Остальные там молчат или давно уже перебежали в "справедливую" и иную Россию.
Имено за такую Русскую позицию его и исключили из ЛДПР , чему он рад и считает это - промыслом Божиим !
Шельмуют его многие , а он дело Русское делает и слава Богу .
Делает , как может . Коли Вы можете лучше - делайте!
......................................................................................................




Вот здесь см. дела Н.Курьяновича.
http://kuriyanovich.ru/news/?id=723&n_action=read
http://kuriyanovich.ru/news/?id=649&n_action=read

http://kuriyanovich.ru/news/?id=732&n_action=read
http://kuriyanovich.ru/news/?id=779&n_action=read
http://kuriyanovich.ru/news/?id=749&n_action=read
http://kuriyanovich.ru/news/?id=743&n_action=read
http://kuriyanovich.ru/news/?id=740&n_action=read

http://kuriyanovich.ru/news/?id=739&n_action=read

Мы, каждый из нас, отвечаем за каждый свой поступок, за каждый свой выбор, и перед Господом, и перед нашей многострадальной Родиной.
ОТВЕТ
Согласен.
Давайте отвечать и делать Русское дело , без осуждения и старатся понимать ближних .
Иной путь - тупик !

[Валерий Клячин]

Что значит понимать ближних? Уступать их ложным мнениям в вопросах веры и Истины? Речь ведь идет не о личных грехах, но о чистоте Церкви Христовой. Личное можно и нужно понимать и даже прощать, оставляя их суду Божиему, а вот взирать снисходительно на тех, кто способствует уничтожению Церкви в угоду князю мира сего, кто нарушает церковные Каноны и служит устроению зверского мирового порядка под властью грядущего антихриста для православного человека есть преступление против Бога.
На этом форуме братья - те, кто разделяет позицию Михаила Викторовича и вождей православно-монархического Союза Русского Народа. Желающие понять эту позицию и должны стараться ее понять, а не насаждать, во что бы то ни стало, свою. "Со своим уставом в чужой монастырь не приходят", а если приходят, то с провокационной целью ввести братию во искушение, посеять в нем сумятицу и раскол. Разве Вам это не понятно, Юрий? Вы не приветствуете Обращение владыки Диомида, так и ищите своих единомышленников в другом месте. Вы видите в Ридигере человека святейшего из святых - ну и клянитесь в верности ему на патриархийных форумах. Иначе Вы уподобляетесь вбежавшему в чужой дом и начавшему хаять и хозяина, и всю его семью, предлагая взамен чужого. Для РПЦ исторически пришло время разобраться, что за люди хозяйничают в ней и каковы плоды их дел. До недавнего времени многие смирялись с худыми плодами, но вечно так продолжаться не может, ибо гибнет Россия, вымирает русский народ, погрязает в грязных делах мира сего Русская Церковь, предается Бог. А Вы ждете понимания. Идет яростная духовная война, а Вы не видите настоящего врага и невольно (надеюсь) выступаете на его стороне, принимая даже и награду из рук злодеев и богоубийц, уподобляясь, извините, Иуде. Если же Вы слепы и не видите в них богоубийц, то это Ваше личное горе, и Вы достойны были бы сочувствия, если бы вели себя скромнее и не бросались в драку на всякого не согласного с Вами. Ваша чрезмерная эмоциональность - от неуверенности в себе, и дай Вам Господь прозрения и духовного исцеления!

[р.Б. Игорь]

Открытое письмо

Уважаемые братчики Союза Православных Хоругвеносцев.

Вы меня прекрасно знаете, я с вами не раз принимал участие в крестных ходах по мере своих возможностей. Всегда с радостью приходил на них, зная , что встречусь с истинно русскими людьми и пообщаюсь на интересующие меня темы спокойно, уважительно, без мата.

Однако в последний год в Союзе Православных Хоругвеносцев (на мой взгляд) стали происходить удивительные вещи...

СПХ, отличаясь от остальных православных организаций своим настоящим православным радикализмом, вдруг на глазах стал преображаться в некую политическую структуру, намеревающуюся поддерживать вновь организуемые как партии ,так и отдельных депутатов госдумы.

Последними же «каплями», что послужило написание этого письма, стали следующие события. Это письмо координатора СПБ Ю.Агещева руководителю Московской организации Союза Русского Народа и нападение на крестном ходе в Сергиевом Посаде на бывшего братчика СПХ Дмитрия Антонова (с отнятием у него силой 6-ю братчиками знака СПХ и кубанки).

Не знаю с какой целью Ю.Агещев писал свое письмо на форум М.В. Назарова, однако признав, что «Проблемы, поднятые в обращении Вл.Диомида - не новы и многое из сказанного им - верно.
Но видно и сие - очевидно , что данное обращение поддержали "профф.борцы за православие" , которые видя , что оно несет - вред , продолжают его поддерживать . Не само даже обращение поддерживать, а церковную революцию , что вредно и для для Матери Церкви и для Святой Руси.
Кто поддерживает данное обращение - Портал кредо .ру и иже с ним ...!
Великие силы ...!
Наша Церковь объеденилась , вопреки вашей "работе" и расколам и сие знак Божий и Великая радость для всех Русских людей , кроме - вас !
Нам надо соборно решать проблемы Церкви , а не творить новые расколы и деления , на истинных и на не "истинных"! .»…

Обращу внимание, что Агещев соглашается с тем , что проблемы подняты верно, но буквально строчкой ниже говорит, что оно несет вред. Так пользу оно несет или вред, Юрий Николаевич? В чем вред обращения? Уж не в том ли , что не желая келейно вынести сор из избы, руководство Московской Патриархии упорно не желает замечать «бревно в своем глазу». И разве мы хотим церковной революции? Мы , члены Союза Русского Народа, являющиеся православными и монархически настроенными людьми?

На самом деле мы настойчиво добиваемся выхода Московской Патриархии из всякого рода экуменических собраний и прекращения таких общений в дальнейшем. Вот собственно и все, чего мы добиваемся. В чем же здесь и кто усмотрел церковную революцию?

Может быть именно те незримые силы в МП и вершат революцию, негласно ведя экуменические контакты с инославными за спинами паствы.

В очередной раз задаю этот вопрос , надеясь получить ответ - с какой целью осуществляются все эти экуменические саммиты и собрания?

Вы предлагаете «соборно решать проблемы Церкви».. Разве мы против соборности. Именно этого и просим - провести давно не созываемый Поместный Собор!

Вместо этого я прочел лишь набор стандартных обвинений против руководителя Московской организации СРН, известного писателя М.В. Назарова . Для чего Вы написали Ваше письмо с ни чем не подтвержденными обвинениями , Юрий Николаевич?

Прозвучало в очередной раз обвинение , что М.В.Назаров «покидал свою Родину». Если уж продолжать этот список, в него надо включить всю успевшую убежать от большевицкого ига русскую элиту в 1917. Хотя и в современном руководстве МП имеются священники (Вигилянский ), например, уезжавшие на запад. Отец Вигилянский даже смог поработать на западе («…С 1982 по 1985 год внештатно сотрудничал с Издательством Московской Патриархии. С 1988 по 1991 год - сотрудник отдела литературы и член редколлегии журнала "Огонек". Осенью 1990 года читал лекции в Мичиганском и в Массачусетском университетах, в колледжах Новой Англии (США) С 1991 по 1993 год работал главным редактором литературно-художественного и общественно-политического журнала "Русская виза". С 1992 по 1994 год - редактор-стилист русской версии газеты "Нью-Йорк таймс".( глав-ный редактор газеты New York Times Авраам Майкл Розенталь до 1986 года, а после ведший свою колонку до 1999года.)
В 1994 году становится главным редактором воскресного приложения газеты "Московские новости". Из биографии Вигилянского на сайте Якова Кротова)

Вот уже и зам .редактора газеты «Земщина» хорошо известный мне по крестным ходам Максим Марков по молодости своей кинулся в поддержку Агещева и обвинил М.В. Назарова в «подленьком приемчике в стиле агентов ЦРУ».

Максим, рано или поздно каждый человек будет отвечать за свои поступки и в первую очередь перед свой совестью. Походя бездоказательно обвинить более старшего человека и вдобавок руководителя известной организации в том ,что он не совершал-это грех. Надеюсь ,тебе будет когда-нибудь стыдно эа этот поклёп. Попутно хотелось бы узнать –откуда и от кого тебе известны «стили агентов ЦРУ»? Тебе довелось общаться с агентами ЦРУ, что тебе стали известны их «стили»?


И чем вы стали гордиться? Катанием на теплоходе? Да в обществе кого? Рок-музыкантов в майках с написью “sex-pistols”

Не вижу большой разницы и между рок-музыкантами Галицким и Капориным, создавшими диск «Боже, Царя верни»

(из презентации «диск “Боже, Царя верни!"

5-го февраля, на ВВЦ, в малом конференц-зале павильона 69, в рамках культурной программы православной ярмарки Церковный звон колоколов" состоится презентация CD-альбома Боже, Царя верни!". Начало презентации в 16-30, вход свободный.

На презентации будет представлен альбом, в который вошли песни известных авторов-исполнителей: Вячеслава Капорина, Станислава Бартенева, Антония Галицкого, Евгения Фокина, Валериана Егорова. В сборник входят песни на стихи иг. Виссариона (Остапенко), прот. Андрея Логвинова, Сергея Бехтеева, Виктора Афанасьева, ин. Всеволода (Филипьева). Тематика альбома затрагивает темы осмысления страшной трагедии богоотступничества и цареубийства; нынешнего прискорбного состояния России, а также чаяния о грядущем православном Государе и возрождении Русской Державы.
Песни альбома представлены на сайте www.realmusic.ru/tzar»)

(Слушать гимн «Боже, Царя храни» с этого диска в рок-обработке рекомендовать не могу никому ввиду искажения музыки этого гимна.)

Не кажется ли вам в СПХ, что падение началось уже давно.. С общих «стояний» с известным атеистом Севастьяновым, уже 2-й год подряд публикующим в своей газете рекламу богохульного антихристианского «евангелия», с общений с Бабуриным с его организацией со столь символичным названием «Народная Воля», перекрестившейся в «Народный Союз».

Взамен же вы выгнали из своих рядов Дмитрия Антонова(за его открытое выступление против политических партий и за Русское Самодержавие), который был одним из самых верных и активных членов СПХ, принявшем участие практически во всех крестных ходах, верного идее монархии (единственного из вышеупомянутых в этой статье не бывшего пионером)

фото Д.Антонова с сайта «Русская линия», статья Анны Сергеевой «Содом не прошёл» от 29.05.07.

И за что? Только за то , что он посмел подвергнуть критике руководство СПХ за заигрывания с партиями, и участие в их перфомансах . Взамен же вы теперь стали якшаться с рок-музыкантами в майках с глумливыми надписями , помощником депутата Бабурина Михаилом Синицким.

Не кажется ли вам , что происходит вырождение традиций СПХ и скатывание этой некогда православно-монархической организации в ересь и экуменизм.

Не пора ли трезво оценить свою позицию и выбрать кому вы служите- Православию и Монархии, или демократии и её приспешникам .
Задаюсь вопросом- с какой целью Агещев написал свое письмо на сайте М.В.Назарова?

В поддержку или наоборот , неодобрения, экуменистических поползновений руководства МП?. Ответ думаю в другом, а именно в целенаправленном затравливании М.В.Назарова различными «подголосками» руководства МП за его честную и принципиальную борьбу с реальными ересями в МП, ведущими свое начало еще с того, как руководство МП пошло на сотрудничество с безбожными коммунистами-сатанистами под масонской кровавой звездой с серпом и молотом. А отсюда недалеко и до другой ереси-экуменизма , попыток кощунственного трактования Евангелия, пока неудачных требований деканонизации святых Евстратия Печерского и Гавриила Белостокского.

Пишу я это письмо вовсе не для того, чтобы разжечь костер дрязг между православными монархистами(какими я вас пока считаю), но для того, чтобы вы сами определились, кем вы хотите стать - разменной картой для мелких политических партий будущей госдумы или оставаться оплотом и краеугольным камнем православно-монархических организаций.

Слово (вернее дело) за вами. И все вскоре увидят , кого вы будете поддерживать в свете предстоящих выборов в России.

И разумеется совсем недостойно для русского православного человека, каким я Вас считаю, уважаемый Юрий Николаевич , скатываться до употребления лексики одесского привоза(типа пурга, лох, подлянка, предьява, ). Хоть из нас и пытаются вытравить русский дух и русскую речь, не стоит уподобляться нашим врагам. Думаю , мы с Вами всегда сможем выразить свои мысли на настоящем русском языке.

Савин Игорь
25.07.07
terek126@rambler.ru

[Андрей Архаров]

Христос Вокресе!

ЮРИЙ Агещев: «Здесь не Н.Курьяновича вообще то разбирают…» Вот именно!
Но Вы сами Юрий стали здесь выставлять нам в пример его дела.

ЮРИЙ Агещев: «Но коли речь о нем зашла (благодаря сплетникам)то скажу просто...»
Сплетни - это слухи или не достоверная информация. Я же привёл конкретные дела Н. Курьяновича, с конкретными ссылками на конкретные его выступления.

[Андрей Архаров]

Христос Вокресе!

ЮРИЙ Агещев: «" ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА (ГДЕ МНОГО ВЕРНОГО) ПО СУТИ
ДЕСРУКТИВНО , ИБО ВЕДЕТ К НОВЫМ РАСКОЛАМ И НЕ ПОЛЕЗНО И ДЛЯ ЦЕРКВИ И ДЛЯ ГОСУДАРСТВА».

Позволю себе процитировать Владыку Диомида с посредствующими комментариями (как мною видимы поставленные Им вопросы):

Первое. «Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма,…» Кто потакает экуменическим веяньям в нашей Церкви и управляет ими. Имя его известно: м-полит Кирилл (Гундяев).

Второе. «Развитие духовного соглашательства (неосергианство), (…) участия церковных деятелей в экуменизме, одобрения ими глобализации, а в дальнейшем и к подчинению церковной организации единому мировому лидеру». Во всех этих преступлениях повинен тот же м-полит Кирилл (Гундяев) и его внутрицерковная гундяевская партия.

Третье. «Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти,…» Видную роль здесь играет всё тот же м-полит Кирилл (Гундяев).

Четвертое. «Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. (…) Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д.». Заправила во всех этих преступлениях против Матери Церкви м-полит Кирилл (Гундяев).

Пятое. «Одобрение демократии. (…)». М-полит Кирилл – демократ известный.

Шестое. «Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки», что является признанием их власти. (…)» Инициатором и организатором прошедшего саммита был м-полит Кирилл (Гундяев), который сам лично "разгуливал" на этом мерзком шабаше.

Седьмое. «На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного «Всевышнего»: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!»». Это воистину революционное заявление было составлено при участии, а скорее всего, под руководством м-полита Кирилла (Гундяев).

Восьмое. «Мы выражаем свое несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма (…)». Что является следствием ложных утверждений якобы: «мы молимся с иноверцами по разному, но одному Всевышнему», которое пытаются узаконить (в нарушении всех догм Православия) м-полит Кирилл (Гундяев) и его ближайшие прихвостни.

Девятое. «Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора (…)». М-полит Кирилл (Гундяев) фактически захватив Церковную власть, отстраняет от обсуждения и решения насущных вопросов верных чад Православной Церкви.
М-полит Кирилл является новатором (ново тором), РЕВОЛЮЦИОНЕРОМ пытающимся исказить двухтысячелетнее учение Православной Церкви и Её Св. Отцов. Тем самым он является главным раскольников и врагом Православной Церкви. Об этом открыто говорит практически весь церковный народ, всё низовое и срединное духовенство.
По всем перечисленным пунктам можно приводить множественные конкретные неопровержимые доказательства, но для этого потребуется не Форум «РИ», а целый судебный Процесс со множественными томами свидетельств и обвинений.

Заявление Преосвященнейшего Владыки Диомида призвано ОСТАНОВИТЬ гундяевскую РЕВОЛЮЦИЮ и, как следствие её, зреющий раскол внутри Православной Церкви.
Именно открытое обсуждение поставленных Им вопросов сможет сплотить и укрепить верных чад нашей Церкви, чтобы вместе нам противостоять вызову нынешнего апостасийного времени.

[М.В. Назаров]

Прошу прощения у участников форума, что не всегда своевременно слежу за откликами. Но прошу всех придерживаться обозначенной темы (Обращение еп. Диомида) и пришел к следующему выводу:

Ю.Н. Агещеву - настоятельное вразумление.
Милостивый государь. Мы поместили Ваше первое обличительное письмо и открыли Вам доступ на наш форум для того, чтобы Вы без промедления могли самостоятельно ставить ваши пояснения по поднятому Вами вопросу (обличению) касательно Обращения еп. Диомида. Но не для того, чтобы читать, какой вы славный православный борец с громадным стажем, сколько у Вас поздравлений, наград от Папы Московского и всея Руси и в скольких странах мiра Вы пользуетесь великой известностью.
Мы предложили Вам ответить на вопросы, связанные с Вашим первым письмом:
1) В чем Вы видите, что Обращение епископа Диомида "несет вред"?
2) Не является ли провокацией данное Ваше публичное заявление от имени Союза Православных Братств, руководство которого не делало подобных обличений епископа Диомида?
Вы же уходите в сторону от ответа на эти вопросы, пытаясь заглушить их валом сообщений о своих пароходных заплывах, "всероссийских хоругвеносных шествиях" с последующими истерическими возмущениями о фотографиях заплыва и т.п.
В указанной Вами ссылке на главу СПБ Л.Д. Симоновича (его заявление я воспроизвел выше по Вашей ссылке) не содержится подтверждения Вашего обличения епископа Диомида. Там лишь протест против "реальных раскольников".
Позволю себе привести и мнение игумена Кирилла (Сахарова), духовника СПб, который также не подтверждает Вашего обличения епископа Диомида от имени СПБ:
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Лента новостей [ RSS | Архив новостей ]
01 марта 2007, 15:15
ИНТЕРВЬЮ: Настоятель храма свт. Николы на Берсеневке (Москва) игумен КИРИЛЛ (САХАРОВ): "Епископ Диомид сказал то, о чем многие говорят давно".

"Портал – Credo.Ru": Отец Кирилл, Вы знаете о появлении в электронных СМИ Обращения епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана), которое подписано не только им, но и рядом клириков его епархии. Вопросы, которые поднимает Владыка Диомид, близки Вам. Как бы Вы могли прокомментировать это Обращение? Знакомы ли Вы с епископом Диомидом?

Игумен Кирилл: Лично нет, хотя мы земляки – оба с Донбасса, с Луганской области. Я с Перевальского района, а Владыка из Стаханова (быв. Кадиевка). В Стаханове я бываю ежегодно. Когда в октябре прошлого года был на своей малой Родине на погребении отца, познакомился с отцом Владыки, пономарившим в больничном храме во имя св. вмч. Пантелеимона. Самого же епископа Диомида видел лишь однажды в Даниловом монастыре, незадолго до его епископской хиротонии. Тогда он обратил на себя внимание какой-то особой внутренней сосредоточенностью.

– Сейчас многие говорят об этом Обращении. Как Вы думаете, чем это вызвано, ведь и раньше на эти темы были выступления?

– Это особый случай. Дело в том, что впервые за последние годы вот в таком виде, открыто, гласно появилось Обращение по важным вопросам церковной жизни за подписью правящего епископа, иерарха Московского патриархата, да еще и с группой клириков его епархии.

– А что Вы думаете о самом содержании?

– В принципе все то, о чем написано в этом Обращении, давно известно. Епископ Диомид сказал то, о чем многие говорят давно. Экуменизм никуда не ушел, совместные молитвы, пусть не так открыто и широко, как раньше, имеют место. О. Андрей Кураев, реагируя на Обращение еп. Диомида, говорит, что экуменическая активность снизилась. А как же быть, например, с участием представительной делегации Московского патриархата в большом экуменическом форуме в Бразилии? В середине 90-х годов я, как председатель Союза Православных Братств, был членом Богословской комиссии Московского патриархата. Недолго, правда, – принял участие только в одном заседании в этом качестве. На следующее заседание меня, как и некоторых других "засветившихся" неприязненным отношением к экуменизму, уже не пригласили, в новых списках мы себя уже не нашли. От того заседания у меня остался любопытный документ, подписанный несколькими участниками заседания, известными богословами, в т. ч. двумя епископами. В нем говорилось о желательности "постепенного эволюционирования" нашего участия во Всемирном Совете Церквей – от членства к статусу наблюдателя и о недопустимости совместных молитв с инославными. Увы, мы по-прежнему состоим в этой организации… Очень убедительно, на мой взгляд, в Обращении говорится о религиозном саммите. Мог бы еще посоветовать почитать статью преподавателя Московской духовной семинарии Ю. Максимова " Одному ли Богу поклоняются христиане и мусульмане?"

– А что касается "молчаливого согласия вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису и другим негативным последствиям?"

– Насчет обличения власть предержащих… Не знаю, мне трудно судить. Нам всем далеко до Патриарха Ермогена. Я не обличаю. То есть, конечно, я обращаю внимание на всякие аномалии в окружающей действительности – на памятник Ленину при входе на фабрику "Красный Октябрь", на обилие спиртного в соседнем магазине, на развал развращающей книжной продукции в киоске неподалеку, но делаю это аккуратно, дипломатично, чаще всего опосредованно, то есть через своих прихожан. Тем более, наверное, нужно осторожно поступать, когда это касается властей. Впрочем, может быть, я чрезмерно осторожничаю.

А что касается "антинародной политики существующей власти". Знаете, известно очень много шокирующих цифр. Только что слушал по "Народному радио" писателя Арцыбашева на темы сельского хозяйства – по соответствующему национальному проекту выделяется на его развитие 1 млрд. долларов, а потерь за 15 лет – на 300 млрд., коров было 19 млн., а сейчас – 4. На обслуживание 1га сельхозземли у нас выделяется средств в 40 раз меньше, чем на Западе и т. д. и т. п.

Но главное демография. Вот читаю в последнем номере газеты "Знание-власть": "Через 30 лет население России по оптимистическому(!) сценарию сократится на четверть, а в США возрастет на треть. Уровень рождаемости в России в два раза ниже простого воспроизводства". От кого же зависит изменение ситуации? От власти, конечно же, во многом.

Нам, действительно, необходимо покаяние во всех компромиссах, нарушающих канонические правила и достоинство Церкви, связанных с ее отношениями с государством, особенно, в ХХ веке, включая Декларацию митрополита Сергия 1927 г, где недопустимо отождествляется позиция Церкви с интересами безбожного государства, неправильно трактуются слова апостола Павла "несть власти, аще не от Бога"… и особенно в последние годы, когда мы наблюдаем соблазнительный тандем Церкви и государства по вопросу глобализации.

– А что по поводу глобализации?

– Очень правильно говорится в Обращении об ошибочном утверждении, что "принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога". Я всегда привожу слова В. Филимонова, ученого из Петербурга: представьте себе схимника, у которого на одеянии вместо крестов расшитых будут везде три шестерки и который будет говорить – ничего, мол, страшного, внешнее внутреннему не вредит. Это же абсурд! На самом деле, между внутренним и внешним существует органическая связь. Внешний знак, символ, имеет либо положительный, либо отрицательный знак, несет определенную духовную нагрузку, которая напрямую воздействует на душу.

Особенно важно, что Владыка Диомид отметил неприемлемость присвоения ИНН храмам и монастырям. Вот мы еще как-то чудом держимся. А ведь немало пострадало в последние годы противников глобализации за непринятие таких вещей, так что случаи дискриминации и "неканонических мер наказания", о которых говорится в Обращении, были налицо.

– Кстати, а как Ваше сейчас положение – единственного в Москве храма, не принявшего ИНН. Проводили ли Вы годовое собрание, сдали ли отчет?

– Собрание проводили и отчет сдали. Накануне, как и в прошлые годы, ездили помолиться на могилку старца Сампсона.

– Как Вы думаете, чем все закончится, какова будет судьба епископа Диомида? Уберут с кафедры? Ну, дальше Чукотки вроде бы некуда посылать?

– Есть разные меры. Я не знаю, как в этой ситуации поступит Священноначалие. Делать вид, что ничего не произошло? – Маловероятно. Скорее всего пожурят на Синоде, призовут "одуматься", укажут на недопустимость таких широких обращений, "соблазняющих малых сих и не служащих ко благу Церкви". Могут перевести на другую кафедру в качестве викарного епископа – помощника правящего, могут в монастырь временно сослать.

Непонятно, в чем заключается криминал? Человек ведь озвучил то, что он думает.

– Криминал, видимо, с точки зрения Священноначалия, не в том, что он думает, а в том, что он вынес это, может быть даже не желая, на всеобщее обсуждение. Думай, что хочешь, но молчи!

– Ну а где же тогда соборность? Вероятность озвучить то, о чем написано в Обращении, на Соборе, в обстановке, которая там иной раз царит, как рассказывал Владыка Ипполит, другой мой земляк из Донбасса, довольно небольшая.

Мне кажется, что сейчас обостряется дилемма – как быть дальше? Продолжить репрессии, навешивание ярлыков на несогласных, или, наконец, прислушаться к голосу тех, кто выражает тревогу в отношении апостасийных процессов в церковной жизни? Боюсь, что ко второму еще не готовы. Велик соблазн додавить, "держать и не пущать!"

– В Обращении говорится о том, что существует необходимость созыва Поместного Собора РПЦ МП. Вы согласны с этим?

– Я считаю, что это очень актуально. Все объяснения, которые даются насчет того, почему Поместный Собор не собирается, неудовлетворительны. Я считаю, что это серьезное попрание принципа соборности, что причиной этому является боязнь голоса народа, боязнь, что будут озвучены какие-то неудобные вопросы, решения которых будут добиваться с участием народа. Возьмите пример старообрядцев. Там на Соборах в обсуждении важных церковных вопросов участвуют представители среднего духовенства, представители мирян. И это происходит довольно часто. И там есть критика в адрес церковных властей, но уровень соборности находится на более высокой ступени. Поэтому то, что отменили пункт Устава 1988 года касательно регулярно проводимого Поместного Собора и заменили в 2000 году Архиерейским Собором – по сути, это похоже на тихий переворот.

- Это ведь просто антиканоническое решение?

- Конечно, антиканоническое.

Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"
http://www.portal-credo.ru/site/?act=ne ... &topic=499
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Итак, г-н Агещев, кто Вам дал право осуждать епископа Диомида от имена "координатора Союза Православных Братств"? Поскольку, как мне видится, Вы такого права в данном вопросе не имеете (иначе предъявили бы его) - повторяю свое давнее впечатление: ВЫ ПРОВОКАТОР.
Предлагаю Вам опровергнуть это мое мнение ЗДЕСЬ, в данной теме. До Вашего ответа по существу все остальные Ваши новые хвалебные и папистские материалы в других разделах на нашем форуме прошу администраторов стирать. До Вашего ответа ЗДЕСЬ по сути.

[Надежда Николаевна]

В своей речи Михаил Назаров отозвался о недавно состоявшемся объединении Русской Православной Церкви в Отечестве и За рубежом как об объединении «двух апостасийных церквей». В ответ на это... Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств и Свято-Сергиевский Союз Русского Народа вместе со всеми верными чадами ныне единой Поместной Русской Православной Церкви видят в этом объединении самое главное – единство в причащении из единой чаши Тела и Крови Христовых, единство во Христе, единство в национальной принадлежности к Русскому народу, а все рассуждения сверх этого, по нашему глубочайшему убеждению, – от лукавого. Только те, кто не признают благодатности Русской Православной Церкви Московского Патриархата, а значит, хулящие Духа Святаго, могут противиться состоявшемуся объединению Церквей. Мы же готовы подписаться под словами иерея РПЦЗ Андрея Филлипса: «Если меня спросить: почему я за Русское Церковное единство, я отвечу – потому что дьявол против этого»...

Во-первых, М.В. Назаров говорил, что это объединение апостасийных частей двух Церквей, которые теперь будут совместно душить таких, как владыка Диомид и отец Павел Буров.
Во-вторых, в своем последнем интервью (опубликовано ранее в этой теме) владыка Диомид ответил по этому вопросу: "Я полностью поддерживаю мнение писателя-публициста Михаила Назарова. Он правильно понимает ситуацию и объективно освещает ее. Мы должны оставить все, что было плохого, и объединиться. Объединение должно послужить духовной чистоте и крепости в борьбе с глобализмом в современных условиях". Таким образом, неверно утверждение, приведенное Агещевым, что "Только те, кто не признают благодатности Русской Православной Церкви Московского Патриархата, а значит, хулящие Духа Святаго, могут противиться состоявшемуся объединению Церквей".
Как можно видеть, и у мирянина РПЦЗ Назарова и у епископа МП Диомида общая боль о Русской Церкви, к которой функционеры типа Ю.Н. Агещева, очевидно, слепы и глухи - для них это могут быть только "происки ЦРУ". Между прочим, Назаров приводил не лишенные смысла доводы, почему ЦРУ тоже приложило руку к этому "объединению". ЦРУ и ФСБ/КГБ/ОВЦС - совместно.
Замечу также, что в принадлежности к ЦРУ Агещева Назаров не упрекает. И в столь рьяном отстаивании апостасийного объединения и в клевете на Обращение епископа Диомида в данном случае следует искать иное объяснение... Иную аббревиатуру - соседнюю?
А иерей Филиппс должен был бы привести доказательства, что "диавол против этого". По-моему, лукавый потирает лапы от удовольствия.

[ЮРИЙ А]

Ю.Н. Агещеву - настоятельное вразумление.
ОТВЕТ " ВОЖДЮ"!....
Давайте Ваши " вразумления" , кому либо другому , кто в оном - нуждается .
Собирателей пустоты и хлама полагаю ныне вполне достаточно..для Вас!
У вас же его столько , что хватит на многих .
А мне сие - абсолютно - излишне .
Заниматся тут болтавней с Вами у меня нет времени .
Называть Вас (как Вы меня) " провокатором"не буду , ибо о сем(что Вы таковым явдяетесь) и так всем - ведомо !
Беседуйте в сей затхлой кухне , о чем угодно .
Мы же скромно будем вещать на миллионы , идя своим путем - Русским !

http://kuriyanovich.ru/news/?id=789&n_action=read
Ваш удел - жалок и весьма .
Вне всякого к Вам уважения .
ЮРИЙ АГЕЩЕВ
Координатор СПБ и СПХ РПЦ

[Виктор Спб]

Юрию Агещеву:
Если кратко:
Просто хам.

Говорить о Юрии Агещеве нет больше смысла.

[Лев]

Ваш удел - жалок и весьма.
Вне всякого к Вам уважения .
ЮРИЙ АГЕЩЕВ
Координатор СПБ и СПХ РПЦ

Ну вот,уже и самобичевание началось
Ну НЕ МОЖЕТ господин Агещев разговаривать ПО СУШЕСТВУ Обращения о.Диомида и всё тут!
Через чур много от него хотят,здесь на форуме.
Его удел- общение со сталинистом-ультранационалистом Курьяновичем, с Бабуриным,Беловым(Поткиным) экуменистами жидовствующими, Гундяевскими приспешниками под попечительством "руководящей и направляющей "КРЕМЛЯ!
Откровенно говоря , я не ошибся в "координаторе"(координирует-то не мистер Агещев, НО Кремлёвские правители): умом он явно не богат; человек умный на его месте-просто б замолчал и всё!

[М.В. Назаров]

С благословения игумена Кирилла (Сахарова) его пресс-службой разослана следующая информация:

Заявление духовника Союза Православных братств

"Еще в прошлом году истек второй срок полномочий нашего председателя, всеми глубоко уважаемого и почитаемого, Леонида Донатовича Симоновича-Никшича. Почему-то ни тогда, ни в этом году на ежегодной конференции нашего Союза этот вопрос не был поднят и решен. К тому же, к сожалению, из-за серьезного заболевания, Леонид Донатович не может реально осуществлять руководство.
Такое положение дальше продолжаться не может.
В этой связи я, как духовник Союза Православных братств и старейший его член, благословляю до очередной нашей ежегодной конференции, исполнять обязанности председателя Союза Православных братств руководителя Союза Православных братств Украины Лукьяника Валентина Борисовича.
Свидетельствую, что эта позиция поддерживается подавляющим большинством Союза Православных братств. Считаю также необходимым присвоить Леониду Донатовичу титул почетного председателя нашего Союза".

Иерей Павел Поваляев
28 июля 2007 года память св. рвн. князя Владимира
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

По неофициальным сведениям от присутствовавших на заседании руководства Союза Православных Братств, это решение продиктовано возникшими разногласиями по отношению к Обращению владыки Диомида. Надемся, в ближайшее время поступят об этом точные разъяснения.

[М.В. Назаров]

О ПОЗИЦИИ СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ
Из кругов руководства Союза Православных Братств в нашу редакцию поступила информация о том, что лицемерная критика Обращения епископа Диомида такими людьми, как г-н Агещев (мол, это "только на руку врагам Церкви"), - НЕ ЯВЛЯЕТСЯ МНЕНИЕМ СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ.
Более того, духовенство СПБ считает очень важное Обращение преосвященного епископа Диомида "лакмусовой бумажкой" для определения "кто есть кто в Церкви" и отмежевывается от заявлений, подобных г-ну Агещеву, чем объясняются и новейшие кадровые изменения в руководстве СПБ.
Кстати, было также разъяснено, что правильная должность г-на Агещева была "координатор по связям с пресой", а не "координатор СПБ", что можно неверно истолковать как "руководитель". Агещев сам, для придания себе важности, стал так себя именовать.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Перенос сообщения из другой темы по просьбе автора:

И.А.Юшта
Зарегистрирован: 20.11.2006
Сообщения: 480
Добавлено: Пн Авг 06, 2007 3:54 pm

С Ю.Агещевым общались свое время в храме Св.Николая на Берсеневке. Это был период, когда СПБ-СПХ провели акцию в отношении портрета Мадонны (Прости, Господи).
Тогда Агешев позимционировал саму акцию и СПБ-СПХ как "новая инквизиция". Мы со своей стороны публично возразили, т.к. термин католический и прровокационный по содержанию. Игумен Кирилл (Сахаров) нас поддержал. Сами же мы посчитали Агещева провокатором. Вот так вот.

[Виктор Спб]

На сайте "Рл" появилось интересное сообщение:
"Заявление Союза Православных Братств Русской Православной Церкви в связи с попыткой совершения переворота"
http://russk.ru/st.php?idar=212962


Взгляд "зацепился" за пункт:
4. Назначить духовником Союза Православных Братств и ввести в Совет Союза Православных Братств иерея Сергия Зинченко,


А я, грешным делом, думал, что стать духовником просят, точнее испрашивают благословление, а не "назначают". А если "назначают", то такой организация (братство, союз, ...) и будет.

На мой взгляд, это "Заявление...", ещё одна "лакмусовая бумажка" по отношению к "Обращению.." вл. Диомида.
"Заявление..." выглядит, как желание "усидеть на 2-х стульях". Но ведь "отсидеться в тёмном углу" уже не получится.
"Обращение... " вл. Диомида направлено на совесть каждого православного христианина. Надо выбирать. Рано или поздно.
Свой выбор те, кто подписал "Заявление...", сделали.

С уважением. Виктор.

[Любовь]

Какую все таки великую пользу всем православным принесло смелое и твердое заявление
Вл.Диомида. Вот теперь четко можно начать видеть – где исповедники, искренние слуги Царя Небесного, а где - проклятые , лукавые сергиане – слуги антихристовы. Как мечом рассекается
ныне МП. Я лично однажды видела на одном из съездов В. Лукьяника, которого благословляет ныне о.Кирилл (Сахаров) в нового председателя СПБ. По-моему , это замечательный человек – умный , выдержанный, добрый и сильный. Благослови его Господь!