ЗАСТАРЕЛЫЙ "СИФИЛИС" ДУХОВНОСТИ ПАШКОВСКОГО,
Пишет agafa_angel (agafa_angel)
2012-10-22 19:54:00
Открыт новый интернет-портал нашей Церкви - Интернет Собор -
http://internetsobor.org/Это неофициальный портал и создан специально для того, чтобы там находили место разные мнения. Что мешает Вам размещать на этом портале то, что представляется важным и необходимым? Мы не боимся разных мнений и не считаем, что существуют "материалы, могущие нанести вред существованию наших приходов в РФ". Нашему существованию может нанести вред только собственная наша глупость и греховность. Но ничто внешнее.
Уважаемые посетители этой страницы!
Кому небезразличны судьбы и пути Русской Зарубежной Церкви, приглашаю посещать наш новый сайт "Интернет собор" по адресу:
http://internetsobor.org/Этот ресурс ежедневно обновляется, в нем предусмотрена возможность оставлять комментарии и участвовать в работе форума.
+ Митрополит Агафангел.
+++
КОММЕНТАРИИ:
Как показала практика, этот портал не место для разных мнений и размещать важные материалы невозможно из-за "зачисток", удалений, в следствии отсутствия дОлжной аргументации и лукавства и лжи модераторов, препятствующих участию в форумах неугодных им оппонентов. Не случайно к порталу "Интернет-собор" намертво приклеилось наименование Интернет-сборище. Вся группа анонимных администраторов ИС во главе с (Аг.)Пашковским дружно стоит на нацистских позициях украинской хунты и карателей - против русских людей, объявленных террористами (вчера они были пенсионерами, шахтерами, учителями, инженерами, школьниками, детьми, младенцами...) а сегодня против них - АТО, грабёж и изнасилования. Вся эта мерзость пропагандируется на ИС, политиканствующим Пашковским и его прихлебателями.
Однако из всей истории христианства мы знаем, что грехопадение, а тем более падение лица духовного не бывает одномоментно. Обязательно рассматривается "предистория" и тогда становиться понятно "от куда ноги растут", как сказал Спаситель: "Нет ничего тайного, что не стало бы явным". Тема объединения "осколков" РПЦЗ после унии м.Лавра и его епископата с МП всегда вызывала недоумения. Казалось бы: никаких препятствий для объединения всех не принявших Акта 2007 (по унии с МП) не существует, но и объединения не происходит. Нам "объясняли" в РПЦЗ(аг), что остальные части-осколки "впали в гордыню", при этом ненавязчиво пропагандировалось, что только "агафангеловцы" - есть единственно каноническая правопреемница распавшейся РПЦЗ (интернет-монах Никандр просто беснуется когда слышит о том, что рпцз(аг) - один из "осколков").
Однако порывшись в интернете обнаруживаешь интересные документы семилетней и более свежей давности. В них (это только приведённые данные) явно прослеживается нежелание тогда ещё епископа Агафангела содействовать процессу объединения всей неприсоединившейся к РПЦ МП, части РПЦЗ. И упреки в адрес Агафангела(Пашковского), как главного саботажника, более чем прозрачные. Тем более, что по мнению многих зарубежников, каноническое положение Вл. Агафангела (
участвующего на главных ролях в 4-х расколах: РИПЦ, ВВЦУ, РПЦЗ (Л) и ВВЦУ РПЦЗ), "можно считать весьма проблематичным". Вот выдержки и выделения из документов тех лет. Судите сами:
+++
Обращение Архиерейского Синода РИПЦ епископу Даниилу и епископу Агафангелу.
7/20 мая 2007 г.,
Св. Преп. Нила Сорского
Для Вас, Владыко вл. Агафангел, должно быть, не является секретом, что нашему Синоду сторонники унии и "ультра правые" группы выдвигают одно общее обвинение. Будто мы воспользовались бедственным положением Зарубежной Церкви, чтобы удовлетворить своему честолюбию и организовать церковную группировку "под себя". К такому обвинению мы относимся весьма серьезно. Будет очень плохо, если оно окажется в какой-то степени справедливым.
Мы неоднократно указывали, что не пытаемся провозгласить самих себя самодостаточной церковной полнотой, присвоить самим себе, "по умолчанию", все прерогативы и полномочия прежнего Синода РПЦЗ, махнуть рукой на добрые отношения с другими православными братьями или подчинить себе приходы в самом Зарубежье. Для нас это не пустые слова. Ощущением своей экклезиологической самодостаточности, объявлением только себя "самыми чистыми" и "самыми каноничными" паче всего погрешили те группы "ревнителей", с которыми нам оказалось не по пути именно по этой причине. Если мы (или Вы) вступим на такой путь – наша Церковь не будет достойна благословения Божия, не будет поддержана здоровыми церковными силами. Если же мы серьезно осознаем такую экклезиологическую опасность, то никакими словами нам не преодолеть ее, если они не будут соответствовать нашим делам.
Мы знаем, что в Вашем окружении есть лица, которые сознательно, путем подлогов, клеветы и интриг пытаются сжечь все мосты, дабы исключить саму возможность Вашего диалога с нами и объединения всех здоровых антиуниатских сил.
Мы призываем Вас не идти на поводу у этих нецерковных политических сил, не повторять трагедию Мансонвилля, не поддаваться на авантюрные проекты по антиканоническому восхищению и узурпации церковной власти и очередному расколу антиуниатской оппозиции.
Обращаясь с призывом к диалогу, хотим прямо сказать и о том, что нас волнует. Из всех недоразумений нас особенно смущает появление под Вашим омофором неооккультной секты Д.Корчинского, официально, в своих программных документах, провозглашающей, что они "партия Иисуса Христа, отстаивающая материнские права Божией Матери", и прочие богохульства. Если Вы действительно отвергаете экуменизм, то что общего можете иметь с подобного рода еретиками и богохульниками?
Не меньше смущает нас и нашу паству поминовение украинских властей, обязательность которого введена Вами по всей Вашей епархии на Украине. Если Вы действительно отвергаете сергианство, если Вы исповедуете единство со Свв. Царственными Мучениками и всеми Новомучениками и Исповедниками Российскими, то как это совместимо с подобным нововведением? Ведь власти в современной России и Украине являются прямыми наследниками богоборческой советской власти, одинаково работают на построение "нового мiрового порядка". И их деяния направлены не на возрождение Истинного Православия на Родине, а наоборот – на нравственное вырождение нашего народа...
Отказ от поминовения властей за богослужениями и отказ от секты Корчинского, от поддержки сомнительных лиц и сил ставят в прямую зависимость будущий возможный диалог и объединение. Потому что без решения принципиальных вопросов такое объединение может привести еще к большему соблазну и разделению уже собственной паствы. Мы верим, что все человеческие недоразумения и ошибки легко преодолимы при обоюдном желании этого.
Чем выше та идея, ради которой мы подвизаемся, чем больше мы ценим наследие отцов – основателей РПЦЗ и Свв. Новомучеников и Исповедников Церкви Катакомбной, отстоявших духовную свободу Церкви от сильных мiра сего, от восточного и западного сергианства, от экуменической и либеральной эрозии, – тем большие личные обиды и недоразумения должны мы суметь преодолеть во имя этой идеи, этого наследия, ради тех людей, кто ждет от нас такого шага.
Мы глубоко уверены, что все верные чада прежней РПЦЗ в России и за рубежом, а также сочувствующие Зарубежной Церкви православные других поместных Церквей, все, кто готов на деле церковные интересы поставить выше личных и групповых, – будут готовы поддержать такую инициативу.
Помощи Божией Вам.+Архиепископ Тихон
Омский и Сибирский,
Председатель Архиерейского Синода РИПЦ
+Архиепископ Вениамин
Черноморский и Кубанский,
Заместитель Председателя Архиерейского Синода
+Епископ Дионисий
Новгородский и Тверской,
Секретарь Архиерейского Синода
+++++++++++++++++++++++++++++++
Письмо Председателя Синода РИПЦ Архиепископа Тихона Омского и Сибирского Епископу Агафангелу
Версия для печати
13/26 августа 2007 г.,
Ваше Преосвященство!
Нам стало известно Ваше письмо, адресованное Председателю Синода РИПЦ Архиепископу Тихону и размещенное в Интернете. Мы ожидали диалога с Вами и, безусловно, были бы рады, если бы он начался, ибо это важно для настоящего трагического положения Русской Церкви. Нашего диалога ожидают многие, и мы призывали и призываем Вас к нему...
В связи с этим позвольте выразить удивление по тому поводу, что Ваше письмо, адресованное Предстоятелю РИПЦ, не было прислано ни лично мне, ни на адрес Синода. Оно было просто размещено в сети Интернет, и текст письма стал известен нам далеко не сразу. В данный момент мы находимся в недоумении: отвечать ли на обращение, если оно не было лично нам отправлено? Ждете ли Вы какого-либо обдуманного ответа от нас, если не сочли нужным непосредственно к нам обратиться?+Архиепископ Тихон Омский и Сибирский,
Председатель Синода Русской Истинно-Православной Церкви
13/26 августа 2007 г.
+++++++
Отклик из США:
... Давайте серьёзно подумаем, дорогие собратья: какая у нас задача? У всех нас одно желание и одна задача - сохранить и востановить соборность нашей заветной Зарубежной Церкви. Причина, по которой многие из Вас остались “под омофором” тех двух иерархов, которые отказались от унии с МП, по сути благородна. Но обстоятельства изменились со времени написания «Обращения к епископу Даниилу и епископу Агафангелу» (7/20 мая 2007г.). Епископ Даниил, который в действительности не отказался от евхаристического общения с митрополитом Лавром (и, следовательно, наряду с епископом Гавриилом, протопресвитером Валерием и другими), окончательно отказался участвовать в каком-либо восстановлении антиуниатов, прося, чтобы его «оставили в покое».
В виду этих обстоятельств неободимо сейчас трезво всем внять мольбам Катакомбных иерархов в их призыве к единению. А это единство во Христе осуществимотолько с молитвою и отвержением всякого подозрения, всяких провокационных действий, гнева или обмана, всяких манипуляций за первенство в административных делах Церкви, отвержением своего «Я». Ещё раз прошу Вас, дорогие Отцы, ПОНЯТЬ, что архиепископ Тихон не ищет владычества над зарубежными приходами! Всем всё ещё сомневающимся (да и вообще всем) предлагаю прочесть послание Его Высокопреосвященства: «У порога Филаделфийской Церкви». «Мы, Российские Архиереи, с открытыми сердцами простираем к Вам наши объятия. Еще и еще раз призываем Вас: простим друг другу все недоразумения и обиды, в сердцах сказанные необдуманные слова, и в духе братолюбия будем трудиться во имя созидания мира, благосостояния и единства нашей истинно-православной Церкви, как это завещал нам Великий Учитель Любви – Христос-Спаситель.» Если кто скажет: «Пусть ушедшие к митр. Киприану или архиеп. Тихону остаются с ними, мы неподвижно остаёмся при нашем еп. Агафангеле», то к нему отнесутся укорительные слова Ап. Павла, сказанные Коринфянам: “У вас говорят: «я Павлов», «я Аполлосов», «я Кифин», «а я Христов». Разве разделился Христос (1 Коринф.1:12-13)
«Я Киприанов», «я Тихонов» «а я Агафангелов» - да не будет! Мир Божий да почиет на нашу страждущую Зарубежную Церковь.
С искренным уважением и любовию о Господе,Протоиерей Стефан Сабельник
Настоятель Успенского Храма
Трентон, Нью Джерзи, США
+++++++
А некоторые члены группы,
создавшейся вокруг епископа Агафангела (пребывавшего в апостасийном Нью-Йоркском Синоде более пяти лет – до дня подписания Акта 17 мая 2007 года), унаследовали от апостатов нечто неправое и высокомерное.
Митрофорный протоиерей Иоанн Стукач,
г. Сидней, Австралия
Газета «Наша Страна», № 2844 от 24 мая 2008 года
+++
КАК ВСЁ НАЧИНАЛОСЬ:
Беседа протоиерея Владимира Корецкого и обозревателя пресс-службы СПГУ Ольги Кравец
О. Кравец:
Отец Владимир, а как вообще появились в Одессе «зарубежники»? Люди сознательно воцерковлялись в Зарубежной Церкви или переходили туда из наших приходов? Лично мне интересно, откуда взялся Агафангел Пашковский.
Прот. Владимир:
Мы создали неофициальную общину, мы были прихожанами разных храмов Одессы, мы собирались на квартире кого-то из наших друзей, отмечали праздники и говорили о том, что нам нужно воплотить именно это, общинное дело.Мы создали неофициальную общину, мы были прихожанами разных храмов Одессы, мы собирались на квартире кого-то из наших друзей, отмечали праздники и говорили о том, что нам нужно воплотить именно это, общинное дело.Владыка Лазарь резко иронично отнесся к нашей идее негативно, предложил Пашковскому поступать в семинарию на общих основаниях потом рукополагаться. Но мы хотели всего и сразу. Сейчас, когда эту ситуацию анализируешь, то очень стыдно. Это было просто удивительно – Великим постом мы этот храм зафиксировали, нашли в Одессе, поехали к нему Великим постом, на Пасху мы храм уже получили. Вся эта бюрократическая волокита, все это оформление бумаг так быстро прошло, мы тогда по гордыне видели в это «Промысел Божий», «веление Божие», я сейчас вижу, что тут была совсем иная ситуация, потому что Киев открывал все то, что идет в разрез с Московской Патриархией. Любое, все, что шло против МП поощрялось, то нам дали «зеленую улицу».
О. Кравец:
А какой была жизнь на приходе? Как общались между собой прихожане, каковы были отношения с настоятелем?
Прот. Владимир:
Я только что говорил о том, что мы создавали церковную общину с монархической, так скажем, идеологией. Но как-то вдруг на приходе появилось огромное количество этнических евреев. Сам Пашковский в свое время был человеком женатым, и его бывшая жена – этническая еврейка, которая уехала за рубеж, пришла на наш приход вместе с его дочерью. С собой они несли особые взгляды, которые у нашего настоятеля, тогда иеромонаха Агафангела Пашковского, находили широкий отклик, приветствовались либерально-демократические взгляды. О.В. Костецкий как-то увидел одну из наших прихожанок, которая шла в синагогу. Это, что называется, из ряда вон… Сложилась парадоксальная ситуация, когда в единственном тогда в Одессе зарубежном храме именно монархическая, патриотическая русская идея оказалась «в загоне». Мы все разводили руками, как такое могло получиться, ведь мы уходили на приход, где прославлены Царственные Мученики, Новомученики и Исповедники Российские, а получилось, что русская патриотическая идея, идея восстановления Руси как единой и сильной державы, оказалась у нас на задних ролях.
Наоборот, Агафангел Пашковский начал преследовать, налагать епитимии, прещения на тех членов прихода, которые эту идею исповедовали. Приход оказался не тем, что мы ожидали, чем руководствовались, когда уходили из Московского Патриархата. Ну, а дальше больше. Чем больше укреплялся Агафангел Пашковский у власти, тем больше проявлялась его истинная сущность –
откровенный ярый русофоб, ненавистник всего русского. Начались настоящие гонения на людей в приходе, которые исповедовали русскую патриотическую идею.О. Кравец:
Я слышала о том, что Пашковский – психически не здоровый человек…
Прот. Владимир:
В свое время Михаил Пашковский не служил в армии по причине психического заболевания – это дело 100% точности, дело его находилось на Канатной (на этой улице в Одессе находится психо-неврологический диспансер – О.К.), насколько мне известно, его дело было из архива изъято Борисом Херсонским. Если поднять архивы, возможно, что его удастся восстановить. Вполне возможно, что Пашковский – это просто психически не здоровый человек. Это абсолютно точно, потому что сам Пашковский подтверждал тот факт, что лежал в психушке, но говорил, что косил от армии, а на самом деле, кто разберет – косил он или на самом деле болен. Он даже гордился этим. Это тоже позиция – я сам сын фронтовика и служил в советской армии, для меня это великое и святое дело, а Миша Пашковский говорил, - да, я косил от армии, потому что не хотел в ней служить.
Но что-то в нем явно не здоровее было – такой ярый русофоб, такая откровенная, явно не здоровая ненависть. Зато очень хорошо относился к евреям и даже, мне кажется, провоцировал нас на какие-то столкновения. В итоге нам создали такую ситуацию неприятия.
Пашковский – это фигура страшная, он ненавидит Россию, я думаю, он таким и остался – он ненавидит Русское Православие, мне кажется, он насилие над собой делал, почитая Царственных Мучеников, Новомучеников, потому что такая доктрина была в той Церкви, в которую мы перешли и надо было ее соблюдать. Могу сказать, за что я получал прещения всяческие, потому что я был чтецом в том приходе, например за распространение трудов Владыки Иоанна Снычева.И когда я принес работы Владыки Иоанна Снычева, я был подвергнут остракизму, что я принес работы московского архиерея. Я сказал, - посмотри, что он здесь пишет. Пашковский сказал, - мне это не важно, ты пропагандируешь идеи Московского Патриархата. Это было просто абсурдно, и было собрано собрание, на котором первые члены прихода, которые сделали этот приход, были изгнаны. Очень грубо обошлись со мной, моей супругой, сыном. Нас грубо ругали, кричали на нас, нас буквально вытолкали взашей. В храме стали царствовать другие, Пашковский стал архиереем. Поэтому все эти его скачки, - переход от одной юрисдикции в другую, то признание его Джорданвиллем, то не признание, не должны никого удивлять.
О. Кравец:
Отец Владимир, вы получили горький опыт пребывания, наверное можно так сказать, вне церковной ограды. К сожалению, очень многие наши прихожане также прошли через подобные испытания. Что бы вы могли посоветовать тем, кто сегодня сомневается?
Прот. Владимир:
Я бы хотел предостеречь наших людей от иллюзий относительно этого прихода.
На сегодняшний день – это секта. Во время нашего пребывания там Пашковского сбить с сектантского пути мы не смогли. А сегодняшняя связь Пашковского с Америкой, - то, что и сенаторы, и послы за него – это продолжение русофобской линии, тут ничего удивительного нет.
О. Кравец:
А вот, Корчинский, бывший идеолог УНА-УНСО, перешел к Пашковскому, хотя раньше был у «филаретовцев». Как вы оцениваете эту ситуацию?
Прот. Владимир:
Корчинский – это фигура заметная, имеет какой-то вес. Вообще, Пашковский – это как в анекдоте о неуловимом Джо, который никому не нужен. Кто бы знал Пашковского с его мизерным приходом, если бы не эти его скандальные заявления, прием Корчинского к себе – все это пиаровские акции.
Воссоединение двух ветвей Русского Православия – это, безусловно, величайшее событие в церковной истории. Объединению Русского Народа противятся генетические враги России. Один из таковых – Агафангел Пашковский, пытающийся, что называется, выловить рыбку в мутной воде. История Церкви свидетельствует, что все попытки создать псевдо-религиозные структуры, параллельные канонической Церкви, в конечном итоге выливаются в секты. Что и демонстрируют сегодня нагляднейшим образом адепты Пашковского.Подготовила Ольга КРАВЕЦ , обозреватель пресс-службы ИА Новороссия/СПГУ/
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
мирянин А.Виноградов на форуме ИС:
Это кстати, ещё одна проблема нашей Црекви. Хватит считать себя ЕДИНСТВЕННО НЕПОГРЕШИМИМИ. Почему до сих пор не созван ОБЪЕДИНИТЕЛНЫЙ СОБОР, при участии мирян, избранных от общин. Причем мирян должно быть не менее 70%.. На Соборе из первоиеоаохов "осколков" (других представителей там вряд ли представят) будет избран ЕДИНЫЙ ПЕРВОИЕРАРХ РПЦЗ, с одновременным анафематствовонием любых иных "частей РПЦЗ" и их возможных лидеров. Отказ от участия в Соборе неприемлем, с последующим каноническим СОБОРНЫМ анафематствованием, с обязательным информированием ИХ паствы всеми доступными способами. Причем голосования по принципу "большинства" не будет. После общей молитвы о ДАРОВАНИИ нам Первоиерерха - Ж Р Е Б И Й, как в 1918-м году, когда из всех претендентов, был Господом, избран владыка Тихон (Белавин), хоть и имел самое малое число голосов (по сравнению с Антонием Храповицким и близко не стоял). Однако Господь рассудил иначе. При сегодняшнем положении дел НАДО ПОЛОЖИТЬСЯ ВСЕЦЕЛО на Волю Божию. Аминь.
Это разумное предложение было немедленно высмеяно иеромонахом Никандром:
Никандр:- План сами придумали ? 5-й всезарубежный Собор вам не указ , что уже избрал Первоиерарха ? Кому был отказ в приеме в РПЦЗ из числа "осколков" ? Никому . На ваш "спрос" , ответ : ДА , против!
Виноградов: - Повторяю спрос: Вы,против созыва Собора?
Никандр: - Возьмите большое увеличительное стекло и еще раз внимательно прочтите ответ : ДА , против.
КОММЕНТАРИЙ:
Как видим окружение (Аг)Пашковского об объединении РПЦЗ и слышать ничего не желает, хотя милостиво (по барски) "не отказывают в приёме в рпцз". Как будто Пашковский - отец для неразумных детей, которым следует, как блудным сыновьям вернуться из разных там "осколков" под ЕГО отеческое крыло. При таких высокомерных заявлениях с рпцз(аг) диалог об объединении не возможен. И если это не глупость и спесь, тогда успешно проведённая цру-шная спецоперация по срыву объединительных процессов. Не знаю даже, что хуже, но и то и другое - иудино предательство. И уж конечно всецело положиться на волю Божию вся эта свора просто не в состоянии.
++++++
КРОКОДИЛЬИ СЛЁЗЫ:
Доклад Председателя ВВЦУ (Аг - Пашковского) V Всезарубежному Собору.
За прошедший период, к большому сожалению, не удалось найти взаимопонимание с теми, кто покинул Зарубежную Церковь до 17 мая 2007 года. Причина одна — образование ими новых "направлений" в Православии и нежелание большинства из них вернуться в РПЦЗ. Однако надежда на то, что с некоторыми из их представителей мы сможем наладить отношения, остается. Я встречался с епископом РИПЦ Дионисием, выражающим также мнение единомысленного с ним епископа Иринея, которые, совместно с духовенством и своими приходами готовы воссоединиться с нами, поскольку исповедуют РПЦЗ каноничной Церковью и не согласны с нынешним руководством РИПЦ и с созданием этим руководством новообразования под видом, якобы, Катакомбной Церкви, что окончательно оформилось на их "Освященном Соборе" в Одессе в октябре 2008 года. Вопрос сейчас только в том, примем ли мы их как братьев и не будем ли неоправданно строги с теми, кто разорвал отношения с Синодом митрополита Лавра прежде нас. Хочу, в связи с эти напомнить слова из Обращения Высшего Временного Церковного Управления Русской Православной Церкви Заграницей от 6-8 декабря 2007 года: "Ввиду приближающегося V Всезарубежного Собора и нашего искреннего желания видеть Зарубежную Церковь в составе всех ее священнослужителей и паствы, много лет в ней подвизавшихся, и не принявших унии с Московской Патриархией, в братском единстве, мы заявляем, что не дерзаем осуждать тех, кто отделился по вероисповедным причинам от Архиерейского Синода РПЦЗ раньше 17 мая и призываем всех верных чад РПЦЗ приложить усилия для восстановления церковного единства".
Никакие политические, патриотические или материальные приоритеты не должны брать верх в Церкви и диктовать другим, а тем более, церковному руководству, те или иные поступки. Мы должны быть постоянно готовы расстаться со всем своим имуществом и даже кажущимся духовным богатством, если оно станет препятствием между нами и Христом.Преосвященнейший + Агафангел
Епископ Таврический и Одесский,
Председатель ВВЦУ РПЦЗ Нью-Йорк, 5/18 ноября 2008 г.
КОММЕНТАРИИ:
Про каноничность уже много сказано, а как известно "расстаться с имуществом" - это последнее, на что пойдёт зиц-председатель. Именно "возможность регистрировать приходы" - основание для Пашковского "слить" Украину(Малороссию) в царство антихриста, войти в евросоюз и стать вассалом прожидовленых США. Это он яростно отстаивал на ИС. Тем паче и "домик в деревне" уже прикуплен и "Синод" туда!!! перенесён. Здесь на Святой Руси его(Пашковского) ничего более не держит. Может и нам всем верным чадам незачем его держать?
+++
ПРОБЛЕМЫ, особенно АКТУАЛЬНЫЕ И СЕГОДНЯ:
Начиная с 1986 года, в Церкви возобладала узкопартийная линия одной из «групп», вследствие чего нарушился баланс сил, повлекший за собой усиление авторитаризма и нарушение соборности. Одних протестовавших против нововведений изгнали из РПЦЗ, других для «пользы дела задвинули на покой», а некоторые, чтобы выжить, как хамелеоны видоизменились. В итоге эти ренегаты полностью сдали нашу Церковь в 2007 году в «лапы» «церкви лукавнующих».
Приснопамятный Еп. Григорий (Граббе), со скорбью признавал, что со смертью Митроп. Филарета, в РПЦЗ любовь сильно подмяли строгой дисциплиной и нетерпимостью к инакомыслию. Еп. Григорий сам стал жертвой интриг и изменившегося церковного курса. Вот Его слова: «… Перед нами пример Лос-Анжелосской епархии, как можно по строгости без любви и привязанности к карательной акции свести небольшую епархию (около 10 приходов) – к всего лишь одному!» (Письмо еп. Григория Митрополиту Виталию, от 24 марта / 6 апреля 1994 года).
В другом своем письме Вл. Григорий пишет следующее: «Относительно отошедших от нас Вы ошибаетесь. Прежде всего это не только греки, а тут и русские, и американцы. Мне всегда легко было с ними работать. Они отошли от нас, потому что наши Преосвященные их выжили. Это плод вражеской агентурной работы и шовинизма с нашей стороны (некоторых епископов) и устранения из управления руководства любовью. Ведь о. Пантелеимона осудили без следствия. Система заключается в том, чтобы довести человека до отчаяния несправедливостью, побудить его в таком состоянии уйти, и тогда лишить его сана за это. Способ упрощенный, но не христианский. Поэтому, признавая наличие явно вопиющих фактов несправедливости и предвзятости и учитывая возможность неверного суда по пристрастию решительно необходимо пересмотреть правомочность вынесенных прещений.
К сожалению духовного авторитета такой величины, каким был Св. Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Филарет ныне среди нас нет. Тем не менее, при наличии выше упоминаемой христианской доброй воли, пристойных высказываний в Интернете и реальном снисхождении к мнениям и критическим высказываниям оппонентов мы вполне можем постепенно обрести вожделенное единение (хотя бы) евхаристическое, а в последствии и при необходимости каноническо-административное. Мы все во имя единения всех истинно – православных, должны определиться в том, что для нас духовно дорого и наиболее ценно из прошлого ИПЦ и РПЦЗ. Это поможет нам обрести «под ногами» действительно стóящий духовный фундамент по милости Божией лишенный всякой лживости, мелочности и личных амбиций. Мы обязаны принять единую для всех систему духовных координат, а для этого необходимо принять общую для всех точку отсчета. Необходимо честно выявить тот исторический момент, с которого начались в РПЦЗ нестроения и отход от спасительного курса Свят. Филарета, ІІІ-го Первоиерарха РПЦЗ. В этом залог исправления нашей нынешней тяжелой ситуации....Только при таком честном подходе, лишенном всякой суеты и двусмысленности будет у нас основание надеяться, что мы будем праздновать новую Неделю Торжества Православия. Да совершиться это как можно скорее молитвами Пресвятой Владычицы Богородицы, Святых Новомучеников и Исповедников и всех Святых. Аминь. Свящ. Андрей Трачук.
+++
А КАК Пашковский "ПЕЛ" В НАЧАЛЕ СЛАВНЫХ ДЕЛ:
Дорогие о Господе о. Игорь и члены церковного Совета!
Вы весьма порадовали меня тем, что живо и непосредственно воспринимаете и откликаетесь на происходящие в Церкви события. Это свидетельствует о вашем неравнодушие к своему спасению, которое может помочь и нам увидеть и осознать свои возможные ошибки.
Вопросы, которые Вы мне задали, вправе решить только наш Собор, я же могу высказать только свое личное отношение к ним.
1. Мое личное мнение заключается в том, что РПЦЗ выполнит свою миссию только тогда, когда пройдет законный и свободный Поместный Собор Русской Церкви, которому РПЦЗ должна дать отчет о всем времени своего пребывания как отделенной известными политическими событиями и, связанными с ними, изменениями в вероучении, части Русской Церкви. На этот высший орган управления РПЦ, которому мы подотчетны, указывали как наши отцы-основатели, так и все другие отделившиеся от митр. Сергия (Страгородского) иерархи. Мы не самодостаточны, и существуем самостоятельно только до тех пор, пока не будет окончательно решен вопрос всей Русской Церкви. Мы не имеем права принимать такие решения, которые могут привести к смущению нашу паству и поставить нашу совсем уже маленькую Церковь на грань раскола.
Ваш во Христе+ Епископ Агафангел
И ТЕПЕРЬ:
Мирянам - "запрет пребывать в БЫТОВОМ общении" и "воспрещается приступать к Св. Христовым Тайнам", монашкам - "до конца жизни лишил их права ношения монашеской одежды. Причащаться они должны под монашеским своим именем, но без именования инокиней или монахиней, просто «раба Божия». В случаи их смерти, отпевание совершать по чину для мирян".
Ждём следующих "перлов", болезнь явно прогрессирует.
А Виноградов.
