Блуждающая экклесиология РПЦЗ и о падении ее в 70-х гг.

[Юрий Юнгеров]

Несколько десятилетий своего существования РПЦЗ шла ровным экуменическим шагом:
1. Не осуждала новостильный раскол, что сопровождалось общением с новостильниками (и с состоящими в общении с новостильниками «старостильными» церквами вроде Сербской). Следствием этого были и «параллельные» новостильные приходы РПЦЗ.
2. Принимала миро от сербской патриархии (а та, в свою очередь, от вселенского патриархата) .
3. Признала «автоматом» епископские саны около десятка обновленческих и автономных архиереев в 40-х гг. Эти подсоветские архиереи перешли в РПЦЗ.
4. Не выносила четкого суждения относительно МП. Отсюда – «беглецы» из МП, которые также принимались, как правило, без какого-либо чина.
И т.д. и т.п.

Почему именно 1974 г. стал рубежным, после которого уже не было возможно общение Церкви ИПХ Греции с РПЦЗ? Здесь надо вернуться несколько назад в историю. Вся история РПЦЗ, по своей сути, - сидение на двух стульях. Вроде бы РПЦЗ не приняла новый стиль и осуждала его, но, тем не менее, были сослужения с новостильниками и даже новостильные приходы внутри РПЦЗ. Вроде бы осуждала МП, но в то же время состояла в общении с сербами и Иерусалимом, которые состояли в общении с МП. Это шаткое положение напоминает тех, кто в 7-8 вв. был в общении с иконоборцами, но сам вроде не исповедовал ереси. Такое положение можно было исправить, окончательно утвердив Православное Исповедание и прекратив всякое общение с еретиками. Именно Матфеевцы выступили в роли катализатора к этим действиям. По сути, они объяснили всю пагубность новостильного раскола и показали, что это уже не Церковь, поэтому общения с ними быть не может. РПЦЗ могла быть прощена эта ошибка, поскольку в это время она боролась с другой ересью – сергианством, а также противостояла безбожному коммунизму. В свою очередь, РПЦЗ могла просвещать Матфеевцев относительно сергианства. Однако РПЦЗ не пошла на бескомпромиссный путь и отвергла Исповедание Православной Церкви Греции. Возможно, если бы еще не было никакой делегации Матфеевских Экзархов, если бы не было призыва прекратить общение с новостильниками, то тогда граница невозможности общения с РПЦЗ отодвинулась бы на более поздние годы. Но, по промыслу Божию, 1971 г. стал лакмусовой бумажкой отношения РПЦЗ к современным ересям: они пока еще не были готовы отвергнуть еретиков и пытались занимать двойственную позицию. Позже РПЦЗ так и не определилась со своим Исповеданием.

Эта работа рассказывает не об униатской части РПЦЗ (МП), а о еще единой РПЦЗ и о ее падении в бездну ересей, вопреки распространенному мнению об РПЦЗ как о "хранительнице чистоты Православия".

Полностью работу можно прочитать ЗДЕСЬ

О том, кто сохранил то, что не сохранила РПЦЗ, можно кратко прочитать ТУТ

Чтобы более полно разобраться в этом вопросе, надо осилить вот этот САЙТ