Отец Петр (Кучер) и Сталин и партия Справедливости...

[М.В. Назаров]

Прислано в редакцию...


Александр Проханов
БОГОЛЮБСКИЙ ДУХ

Русская история — это движение за Чудотворной иконой. Иконой, которую переносили из храма в храм, из пожара в пожар, из света в тьму, и снова из тьмы в лучезарное русское будущее. Великий князь Андрей Боголюбский, предчувствуя конец Киевско-Новгородской Руси, утомленный распрями, резней, пирами и бесчинствами, решил перенести столицу из увядающего Киева в Ростов Великий, в край лесных озер и студеных рек. В Ростово-Суздальскую Русь — Предтечу Московского царства. Князь Андрей поставил на повозку чудотворную Икону Божией Матери и отправился вместе с ней в Ростов, через Владимир и Суздаль. На подъезде к Владимиру лошади встали, и как их ни понукали, не сдвинулись с места. Князь разбил шатер, улёгся на ночлег, и ночью в шатер вошла Богородица и вразумила князя не везти Икону в Ростов, а оставить во Владимире, после чего великая Русская святыня была наречена Иконой Владимирской Божией Матери. На месте явления Богородицы князь Андрей построил из белого камня дивные палаты и храм, возвел во Владимире неповторимой красоты соборы, а на заливных лугах — видную со всех сторон света церковь, которую с той поры именуют Покрова Богородицы на Нерли.

С тех пор в Боголюбове, — так именуется княжеская усадьба под Владимиром, — расцвел монастырь, не утихали молитвы, и Боголюбовская обитель стала святым русским местом, куда на богомолье приезжали и царь Иван Грозный, и последний император Николай.

Монастырь в двадцатых годах революционного двадцатого века был разгромлен и воссоздавался в нынешние времена усилиями и страстной верой монахинь, которые женскими своими руками, с песнопениями, возводили храмы, разгребали пласты мусора, месили бетон, клали камни, спали на открытом воздухе на телогреечках, расписывали стены фресками, писали иконы, сотворяя дивный монастырь, без понуждения, одной любовью и верой.

Должно быть, так в тридцатые годы строили заводы и электростанции, создавая советскую цивилизацию, слезную, кровавую, победную.

Монастырь — это и есть завод по переработке людских грехов, преступлений и скверны в чистейшее бытие. Монастырь — это и есть таинственная насосная станция, которая перекачивает небесную благодать из недосягаемых фаворских высот в земную, оскуделую жизнь, насыщая энергией и силой одряхлевшие земные учреждения: конторы, министерства, военные соединения, гражданские и политические институты. Монастырь — это особый травматологический пункт, где сращивают вывихи и переломы истории, врачуют страшные, нанесенные России раны, возвращают народу зрение, способность сражаться, продлевать себя в грядущем времени, соизмеряя биение народного сердца с божественным пульсом небес.

В центре монастырской жизни находится духовный пастырь, старец, окормляющий триста сестер, принимающий у себя горюющих и страждущих со всей России, — отец Петр. За восемьдесят, фронтовик, пушками пробивавший дорогу в Германию, орденоносец, без всяких признаков ветхости, неутомимый и деятельный воин Христов. В его келье среди икон и священных книг, на одной стене портретный ряд венценосных Романовых от Михаила до Николая Второго. Напротив — другой ряд: Сталин, Жуков и Маринеско. Те, с кем он сам добывал священную Победу. Он из тех гармонителей русской истории, кто с духовных высот, преодолевая земные распри, кровопролития, убийственные гражданские войны, видит единство русских исторических эпох, соединяет разрывы волновода русской истории, чтобы через эти разрывы не рассеивалась волшебная историческая энергия, летящая из древности, омывающая кристалл сегодняшней хрупкой русской государственности. Он считает, что Сталин — великий спаситель Русского государства. Что им двигало тайное православное чувство, позволившее в предвоенные годы в жестоких схватках затворить Врата Адовы. Что Победа сорок пятого года — мистическая, исполненная божественного триумфа, освятившая русский путь на много веков вперед. Что в этой войне народ принёс Христову жертву, не позволив кромешной тьме разлиться по всему миру. Что тридцать миллионов убитых на этой войне — это есть цена, соизмеримая с той, которую заплатил Господь, отдав на распятие Сына Своего. Что красные герои — Зоя Космодемьянская, Александр Матросов, Николай Гастелло, Виктор Талалихин, Олег Кошевой, другие бессчетные герои и мученики — это мученики Христовы, получившие крещение на полях битвы, пролившие кровь за Родину и за други своя. Он считает, что мистическая Победа пролила свет небесный на Сталина, превратив невенчанного красного монарха в помазанника. Что последний государь передал свою лампаду Иосифу Сталину, тем соединив разорванные столетия, растерзанные русские эпохи, положив конец распре "красных" и "белых". Он, монастырский духовник, в своей тесной келье владеет тайнами метаистории, духовидец, которому на русскую жизнь открылись духовные очи.

Невозможно понять русскую историю, исходя из экономических, классовых, политических побуждений, игнорируя промыслительную ее составляющую, не видя чудотворной иконы, которая идет впереди народа, не давая распасться историческим русским эрам, сшивая их золотыми нитями из хитона Богородицы. Церковь шире, чем монастырь и приход, необъятней, чем нынешний православный народ. Церковь — это всё русское бытие, ставящее целью преодоление смерти, попирая эту смерть, как попрал её Христос, как попрали её герои Великой Отечественной, не позволив смерти овладеть миром.

Церковь — тот русский оплот, на который ведутся неисчислимые атаки. Одни сатанисты с веселым глумом чернят и клевещут. Другие убивают священников и поджигают храмы. Третьи рядятся в рясы и проникают сквозь церковные врата в самое средоточие святости. Раскольники изнутри раскалывают церковь на "истинную" и "неистинную". Другие, носящие под рясой сутану, а под клобуком кипу, упрощают церковный обряд, исправляют церковный календарь, славят Папу, перестраивают православный собор в костел.

Отец Петр, будь тверд как камень, на котором воздвигнута церковь. Неси Боголюбский дух широко за пределы обители. Молись Богу о нас, грешных.

газета "ЗАВТРА" 17 марта 2010
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavt ... 52/11.html

+ + +

Биография архимандрита Петра (Кучера), духовник Боголюбовского женского монастыря, Владимирская область.

Петр Петрович Кучер родился 11 июля 1926 года на Украине.

В сентябре 1943 года 17-летним юношей был призван в действующую армию. После обучения в полковой школе получил специальность артиллериста, в декабре 1943 года попал на фронт. Награжден несколькими боевыми наградами, среди которых – орден Славы (III степени), орден Великой Отечественной войны (II степени), медали "За отвагу", "За освобождение Белграда", "За взятие Будапешта", "За взятие Вены".

Демобилизовался в 1950 году, майор в отставке. Работал ветеринарным врачом.

10 августа 1975 года был рукоположен в сан священника архиепископом Рижским и Латвийским Леонидом (Поляковым). Пастырское служение начал вторым священником в кафедральном соборе Даугавпилса.

В 1979-1991 годах выполнял обязанности духовника Спасо-Преображенской пустыни близ Елгавы, от Рижского Свято-Троицкого женского монастыря. Продолжил пастырскую деятельность архимандрита Тавриона (Батозского), предыдущего скитского духовника. В этот период отца Петра "несколько раз вызывали в Елгаву чекисты – "сватали" на них работать, давать сведения в КГБ", однако он "отказался напрочь, решительно", и те священника зауважали. (из книги архим.Петра (Кучера) "Блюдите убо, како опасно ходите", Боголюбово, 2006. с. 17).

В 1991 году стал духовником Задонского Свято-Тихоновского Преображенского женского монастыря в Липецкой области.

На выборах президента России в июне-июле 1996 года призывал паломников монастыря голосовать за лидера КПРФ Геннадия Зюганова. В одной из проповедей заявлял, что голосовать за "раба Божиего Геннадия" ему рекомендовал апостол Павел. Газета "Советская Россия" спустя два месяца после выборов, упоминая отца Петра в числе священников, агитировавших голосовать за Г.Зюганова, выражала надежду, что именно их позиция была "понята нашим народом как истинно церковная позиция, выверенная по евангельским и святоотеческим заповедям" (Советская Россия. 26.09.1996).

В июле 1996 года отказался уйти за штат по указанию митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия (Немцова). После конфликта с настоятельницей обители игуменией Дорофеей (Ермачковой) и правящим архиереем 3 сентября с привлечением отрядом ОМОНа и епархиальной службы безопасности был выселен из Задонского монастыря вместе с 60 насельницами. Некоторое время проживал вместе с женской общиной на Липецком железнодорожном вокзале.

Осенью 1996 года перешел вместе с общиной бывших насельниц Задонского монастыря из Московского патриархата в раскольническую Российскую православную свободную церковь, возглавляемую Валентином Русанцовым. Предпринял попытку организовать монастырь "в лоне Суздальской епархии" РПСЦ в селе Омутское под Суздалем, однако спустя месяц принес покаяние и вернулся в Московский патриархат. Как отмечается в протоколе заседания съезда "Суздальской епархии" РПСЦ от 6 августа 1997 года, отец Петр, оказавшись у раскольников, "задохнулся <...> без материальной поддержки своих знакомых спонсоров, узнавших, что он ушел из Московской патриархии". "Контраст между благодатью, окружавшей нас в храмах Московского Патриархата, и бездуховностью суздальских псевдоиерархов был столь разителен, что сомнения наши вмиг рассеялись", – признавались сами сестры монастыря в интервью СМИ (Советская Россия. 26.06.1997).

В конце 1996 года вместе с женской общиной был определен в Покровский женский монастырь Суздаля.

14 января 1997 года был переведен вместе с 63 насельницами в Свято-Боголюбовский монастырь.

Благодаря проповедям отца Петра конца 1990-х – начала 2000-х годов Боголюбовский монастырь приобрел славу всероссийского центра борьбы с ИНН и паспортами с электронно считываемой записью. Насельницы монастыря в массовом порядке начали подавать заявления в отделы соцзащиты с отказом "от сатанинской пенсионной карточки, от ее компьютерного номера, всяких знаков и символов на ней" и просьбами навсегда исключить их из списка пенсионеров "нашего безбожного государства". Кроме того, широкую огласку получили регулярные "отчитки" бесноватых, проводимые архимандритом Петром.

Осенью 2002 года организовал коллективный протест против принятия обителями России ИНН. Среди сестер распространились эсхатологические веяния, страх антихриста. Боголюбовским монастырем были закуплены оптовые партии продуктов питания и по распоряжению духовника обители закопаны в землю в окрестностях.

Во главе группы духовенства отказался выполнять распоряжение правящего архиерея о переезде в другой монастырь во Владимирской области, поскольку последнему был присвоен ИНН.

7 мая 2003 года решением Священного Синода Русской православной церкви, в соответствии с прошением архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, освобожден от обязанностей наместника Боголюбовского мужского монастыря, братия монастыря была переведена в Константино-Еленинский приход Владимира. Женская монашеская община под руководством отца Петра продолжила жить в Боголюбове, однако на монастырь была наложена епитимья в виде запрета служить литургии в будние дни в период Успенского поста.

1 октября 2004 года в Москве был впервые проведен "чин всенародного покаяния" – чтения соборных клятв 1612 года и коллективного раскаяния группы духовенства и верующих за "богоотступничество, клятвопреступление и цареубийство", совершенные русским народом в ХХ веке. Отец Петр (Кучер) был одним из главных идеологов "покаянного чина". В дальнейшем местом его проведения стало подмосковное село Тайнинское под Мытищами. Перед установленным здесь памятником Николая II работы Вячеслава Клыкова ежемесячно начали собираться на "покаянные собрания" тысячи верующих. В различных регионах Центрального федерального округа стали распространяться объявления и листовки с призывами принять участие в мытищинском чине. На тайнинских собраниях также распространялись письма лишенного сана епископа Чукотского Диомида с критикой священноначалия и деятельности Русской церкви. Молебны у памятника царю-мученику Николаю совершал брат епископа Диомида Феофил Дзюбан, провозгласивший себя "епископом Богородским и председателем Святейшего правительствующего синода".

Православные богословы и публицисты несколько лет назад начали предупреждать о том, что "в Мытищах открыто зарождается псевдоправославная секта", во главе которой стоит отец Петр (Кучер). О том, что тайнинский "покаянный акт" "недопустим и душевреден" и участие в нем священнослужителей и мирян "недопустимо", заявлял патриарх Алексий II.

Весной 2006 был отправлен за штат и запрещен в служении архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием за самовольное изгнание настоятельницы Боголюбовского монастыря игумении Иулиании. Сестрами и многочисленными паломниками монастыря из России и ближнего зарубежья был организован коллективный протест, переросший в волнения. Из монастыря к епархиальному управлению во Владимире прошел крестный ход в несколько тысяч человек в поддержку боголюбовского духовника. Архимандрит Петр был восстановлен в служении, сестры принесли покаяние и согласились принять игумению.

В ноябре 2007 года выступил с поддержкой Партии социальной справедливости благословил на участие в выборах в Государственную Думу РФ. На выборах-2007 первую тройку списка партии составили Алексей Подберезкин, Максим Лесков и Валерий Воротников, среди кандидатов были также Виктор Аксючиц и Мария Арбатова. В сентябре 2008 года на внеочередном съезде партии было принято решение о ее ликвидации.

Источник: Интерфакс-Религия
http://www.religare.ru/2_69287.html

+ + +

М.Н. Многие звали меня съездить в Боголюбово к старцу Петру. Воздерживался. Кто-то убеждал меня недавно в том, что о. Петр "воочию видел явившегося ему Государя", грядущего Государя. Неужели нас ждет реинкарнация "благоверного помазанника" Иосифа Виссарионовича?

[Валерий Валей]

В центре монастырской жизни находится духовный пастырь, старец, окормляющий триста сестер, принимающий у себя горюющих и страждущих со всей России, — отец Петр. За восемьдесят, фронтовик, пушками пробивавший дорогу в Германию, орденоносец, без всяких признаков ветхости, неутомимый и деятельный воин Христов. В его келье среди икон и священных книг, на одной стене портретный ряд венценосных Романовых от Михаила до Николая Второго. Напротив — другой ряд: Сталин, Жуков и Маринеско. Те, с кем он сам добывал священную Победу. Он из тех гармонителей русской истории, кто с духовных высот, преодолевая земные распри, кровопролития, убийственные гражданские войны, видит единство русских исторических эпох, соединяет разрывы волновода русской истории, чтобы через эти разрывы не рассеивалась волшебная историческая энергия, летящая из древности, омывающая кристалл сегодняшней хрупкой русской государственности. Он считает, что Сталин — великий спаситель Русского государства. Что им двигало тайное православное чувство, позволившее в предвоенные годы в жестоких схватках затворить Врата Адовы. Что Победа сорок пятого года — мистическая, исполненная божественного триумфа, освятившая русский путь на много веков вперед. Что в этой войне народ принёс Христову жертву, не позволив кромешной тьме разлиться по всему миру. Что тридцать миллионов убитых на этой войне — это есть цена, соизмеримая с той, которую заплатил Господь, отдав на распятие Сына Своего. Что красные герои — Зоя Космодемьянская, Александр Матросов, Николай Гастелло, Виктор Талалихин, Олег Кошевой, другие бессчетные герои и мученики — это мученики Христовы, получившие крещение на полях битвы, пролившие кровь за Родину и за други своя. Он считает, что мистическая Победа пролила свет небесный на Сталина, превратив невенчанного красного монарха в помазанника. Что последний государь передал свою лампаду Иосифу Сталину, тем соединив разорванные столетия, растерзанные русские эпохи, положив конец распре "красных" и "белых". Он, монастырский духовник, в своей тесной келье владеет тайнами метаистории, духовидец, которому на русскую жизнь открылись духовные очи.

Невозможно понять русскую историю, исходя из экономических, классовых, политических побуждений, игнорируя промыслительную ее составляющую, не видя чудотворной иконы, которая идет впереди народа, не давая распасться историческим русским эрам, сшивая их золотыми нитями из хитона Богородицы. Церковь шире, чем монастырь и приход, необъятней, чем нынешний православный народ. Церковь — это всё русское бытие, ставящее целью преодоление смерти, попирая эту смерть, как попрал её Христос, как попрали её герои Великой Отечественной, не позволив смерти овладеть миром.

Церковь — тот русский оплот, на который ведутся неисчислимые атаки. Одни сатанисты с веселым глумом чернят и клевещут. Другие убивают священников и поджигают храмы. Третьи рядятся в рясы и проникают сквозь церковные врата в самое средоточие святости. Раскольники изнутри раскалывают церковь на "истинную" и "неистинную". Другие, носящие под рясой сутану, а под клобуком кипу, упрощают церковный обряд, исправляют церковный календарь, славят Папу, перестраивают православный собор в костел.
...

М.Н. Многие звали меня съездить в Боголюбово к старцу Петру. Воздерживался. Кто-то убеждал меня недавно в том, что о. Петр "воочию видел явившегося ему Государя", грядущего Государя. Неужели нас ждет реинкарнация "благоверного помазанника" Иосифа Виссарионовича?

О Сталине:
Петр Кучер из сталинской эпохи. Нет ничего удивительного, что он с уважением относится и к Сталину и к Жукову. И если отбросить его слишком радужные представления о Сталмне, то ничего удивительного в этом мировозрении нет.
Сталин действительно укрепил Россию. И как ни крути - Эта непрерывная историческая связь существует, и Петр Кучер

с духовных высот, преодолевая земные распри, кровопролития, убийственные гражданские войны, видит единство русских исторических эпох, соединяет разрывы волновода русской истории, чтобы через эти разрывы не рассеивалась волшебная историческая энергия, летящая из древности, омывающая кристалл сегодняшней хрупкой русской государственности.

Может несколько своеобразно, как представитель сталинской эпохи, но никто ведь не связывал в одно целое эти эпохи, а ведь это звенья одной цепи (причина-следствие, которое является причиной другого следствия).
Отступление Русского народа от Бога -- война (первая мировая) предательство царя -- революция -- революция -- уничтожение храмов и священнослужителей -- гражданская война -- коллективизация -- голодомор -- централизация власти Сталиным -- лагеря -- подготовка к войне -- катастрофа 1941 года -- война -- тяжелейшая победа -- и т.д. Это звенья одной цепи.
Сталин - это как каторга для всего народа, кто например при царе за преступления попадал туда. Жестокая, тяжелая, кровавая, но необходимая.

Отвергнул народ святого царя, получил жестокого и кровавого.

А какая "реинкарнация" ждет нас, зависит и от нас.

Многие священнослужители молятся о даровании царя (подобного Николаю 2)
Кто-то желает подобие Сталина
Большая часть человества желает антихриста (это желание заботливо взращивается определенными людьми и ведется подготовка)
Большинству сегодняшнего священства мила демократия (которая в итоге все равно приведет к антихристу, как бы они себя не тешили иными мыслями)
А без понимания как получается одно из другого невозможно сделать верный выбор.
В общем, духовная борьба продолжается...
ИМХО

[М.В. Назаров]

Но все же от священнослужителя, да еще организатора Чина покаяния, православные вправе ожидать большего различения духов. А тут его вовсе нет... Одной рукой покаяние, другой - возвеличивание палача... Угодно ли такое покаяние Господу Богу? И ведь сегодня объективная информация о Сталине - не тайна за семью печатями...

[денис иваныч]

да он просто в прелести находится , от нее НИКТО не застрахован и возраст тут не гарантия и "боевые заслуги" . Если бы он хоть раз прочел у свт. Игнатия "о различении духов" , то понял бы , что все его видения - просто бесы , прельщающие и его самого и, через него , простых верующих. К тому же такое высокое мнение о себе , как о "старце" , духовном руководителе , тоже говорит за себя . И последнее , ИНН они сумели разглядеть ,а ересь сергианскую - почему - то нет , никакого внимания на хартию саммита - 2006 тоже не обратили . О каком духовном руководстве здесь может идти речь ?

[Валерий Валей]

...Одной рукой покаяние, другой - возвеличивание палача... Угодно ли такое покаяние Господу Богу? И ведь сегодня объективная информация о Сталине - не тайна за семью печатями...

Несколько свежих статей по теме:

01.04.2010: ЕЩЕ РАЗ К ВОПРОСУ О «СТАЛИНСКИХ РЕПРЕССИЯХ»

В преддверии 65-й годовщины со дня победы СССР над Германией в российских СМИ вновь разгорелась полемика вокруг имени И.В. Сталина. И развернули ее не русские, а разного рода «правозащитники», непонятно кого защищающие, но только не русских.
Против того, чтобы на улицах Москвы появились плакаты с изображением Сталина, выступил Ян Рачинский из «Мемориала», заявивший, что «преступлений Сталина перед собственным народом больше, чем у любого другого тирана в истории». «Я Сталина считаю своим личным врагом», - говорит председатель московской хельсинской группы Людмила Алексеева. А глава движения «За права человека» Лев Пономарев заявил, что «даже одного плаката со Сталиным не надо». Он обещал сделать все, чтобы Сталин не появился на плакатах. Даже Общественная палата призвала власти Москвы не размещать плакаты с изображением Сталина на улицах города в преддверии Дня Победы. Как же они, демократы, боятся Сталина даже мертвого!
Но ведь если посмотреть повнимательнее, то можно увидеть, что отец всех «правозащитников» - дьявол! Они просто изощренно лгут, пытаясь выдать свои потери (троцкистов), как преступления Сталина над всем народом. И замолчать тот период нашей истории, когда троцкисты находились у власти. Сталин покарал тех, кто в октябре 1917 года совершил государственный переворот, кто организовал братоубийственную гражданскую войну, кто занимался раскулачиванием, расказачиванием, убийством священнослужащих, изгнанием русской интеллигенции, кто организовал убийство Царской Семьи. Сталин казнил убийц адмирала Колчака, генералов Каледина, Миллера и многих других деятелей русского движения сопротивления. Сталин казнил всех создателей и начальников концлагерей Л.И. Когана, И. И. Плинера, Л.И. Берензона, М.Д. Бермана вместе с наркомом НКВД Г.Г. Ягодой. Это были изменники Родины, враги народа в полном смысле этого слова.
Чтобы дискредитировать Сталина и нашу победу, демократы, завладев средствами массовой информации, пустили слух, что им якобы было уничтожено 50-60 млн. людей. Подумать только - 60 млн.! Почти половина населения нашей страны, какое было в 1926 году (147,028 млн. человек). Но хорошо известно, и это было неоднократно опубликовано даже в «демократических» изданиях, как, например, в «АиФ», на 1 января 1938 года в лагерях находилось около одного миллиона человек, что составляло 0,5 процента всего населения. Много это или мало? Для сравнения скажем, что в так называемых «цивилизованных странах» (США, Англии, Франции, Швеции и т.д.), на которых любят равняться наши доморощенные демократы, в тюрьмах сидит в среднем 1,4 процента населения. Кстати, в сегодняшней «демократической» РФ в лагерях находится столько же людей, сколько их было в СССР - около миллиона. И что-то демократы шум не поднимают. Все сидят законно.
Еще тогда, когда в разгаре была «перестройка», в «Правительственном вестнике» № 7, 1990 г. сообщалось, что «с 1930 по 1953 год по обвинению в контрреволюционных преступлениях судебными и разного рода несудебными органами было осуждено 3 778 234 человека, из них приговорено к высшей мере наказания - расстрелу 786 098 человек». Когда к власти после Сталина пришел «отец» нынешних демократов Н.С. Хрущев, он попытался поднять вопрос о «миллионных жертвах сталинщины», но у него ничего не получилось и он заткнулся. На его запрос был получен ответ от 1 февраля 1954 года за подписью генерального прокурора Р. Руденко, министра внутренних дел С. Круглова и министра юстиции К. Горшенина. Они сообщили эти же цифры. Почему мы этим данным не должны верить, а должны верить «правозащитникам»?
Вопроса о массовых репрессиях не возникало бы, если бы демократы вместо ссылок на лживые авторитеты потрудились бы проследить движение населения СССР по статистическим данным. О чем же говорят эти данные? Здесь я должен извиниться за большое количество цифр, но они необходимы в решении этого вопроса.
Население СССР, как уже сказано, составило в 1926 году 147,028 млн. человек. В январе 1939 года оно достигло (в старых границах страны) 170,467 млн. человек; прирост за 13 лет составил 23,459 млн. или 15,9%; ежегодный прирост населения был равен 1,22%. Сравним теперь этот прирост с приростом послевоенных лет, скажем, за период с 1959 г., когда население составляло 208.8 млн. человек, по 1979 год, когда оно выросло до 262,4 млн. человек, т.е. увеличилось за 20 лет на 53,6 млн. или на 25,6%. Ежегодный прирост населения в этот период составил 1,28%, что почти равно приросту населения в 1926-1939 гг., когда будто бы были уничтожены десятки миллионов человек.
Могут сказать, что период 1959-1979 гг. не характерен в отношении роста населения, так как в эти годы он мог быть пониженным под влиянием потерь населения в войне, особенно потерь мужского населения. Ну что ж, возьмем более удаленный от войны период, например, с 1971 по 1984 гг., равный тоже 13 лет, как и довоенный период. Если в 1971 году в стране было 243.9 млн. человек, то в 1984 году население достигло 273,6 млн., т.е. выросло за 13 лет на 29,7 млн. человек, или на 12,2%. Ежегодный прирост его в эти годы был равен только 0,94% - меньше довоенного.
Еще один расчет. Предположим, что цифра расстрелянных за 23 года, указанная в «Правительственном вестнике» - 786 098 относится только к периоду 1937-38 гг. Тогда число жителей страны в 1939 году, если бы не было расстреляно столько человек, достигло бы более 171 млн., т.е. увеличилось бы на 16 с лишним процентов даже с учетом снижения рождаемости. Ежегодный прирост населения отличался бы от фактического на десятые доли процента.
Далее, демократы, настаивая на правильности числа жертв сталинского времени - 50-60 млн., ссылаются на то, что тогда подверглось «спецпереселению» в Сибирь и другие районы востока 20-25 млн. крестьян, которые будучи ограбленные, раздетые и разутые, большей частью погибли. Откуда взята эта цифра? Чтобы представить, как бы отразилась эта гибель крестьян при «спецпереселении» на общей численности населения страны, возьмем реальную, хотя может быть и несколько заниженную, как теперь иногда думают, цифру - 20 млн. наших соотечественников, погибших во время Великой Отечественной войны. Как это число жертв сказалось на росте населения? В 1940 году население страны (в новых границах) было равно 194,1 млн. человек. Согласно переписи 1959 года оно увеличилось до 208,8 млн. или на 14,7 млн. человек, Прирост составил всего 7,5%, а годовой прирост - только 0,4%. Вот как отражаются действительно огромные потери на движении народонаселения страны.
Таким образом, объявленное демократами число жертв периода 1930 - начала 1950-х гг. - вымысел, а названные в «Правительственном вестнике» цифры близки к действительности. Русские, не верьте демократам. Клевета на Сталина - это клевета на НАШУ победу, клевета на тех, кто не вернулся с полей сражений. И сколько бы демократы не визжали о «сталинских репрессиях», портреты Сталина должны быть везде, на всех улицах и площадях всех городов России. Защищая Сталина от этой «демократической» нечисти, мы, русские, защищаем НАШУ победу.
Источники, которыми я пользовался: БСЭ. Союз Советских Социалистических республик. Под редакцией С.И. Вавилова и др., 1947 г.; СССР в цифрах в 1983 году. М., издание «Финансы и статистика», 1984 г. А у демократов источник - Солженицын.


А.Н. ИГНАТЬЕВ

http://rv.ru/content.php3?id=8402

Наталия Нарочницкая:
«Они ненавидят Сталина не за репрессии, а за создание великодержавия» 13.03.2010


Известный историк объяснила, за что в мире ненавидят советского вождя и восхваляют Троцкого …

«В мире огромные силы страшно заинтересованы в реабилитации имени Троцкого. Если Сталин у них превращен в демона всех времен и народов, хотя он такой же, как Ленин, Троцкий - это всё детища революции. Ленина и Троцкого щадят всегда, а Сталина нет. Никогда не делали ни из Кромвеля, ни из Робеспьера, ни из Дантона. Просто я на бульваре Сен-Жермен иду - памятник Дантону. Уж они залили кровью Францию. На душу населения, кстати, жертвы Французской революции не превзойдены в ХХ веке», - заявила в программе «Визави с миром» радиокомпании «Голос России» глава Парижского отделения Института демократии и сотрудничества Наталия Нарочницкая в связи с показом по телевизионному каналу «Россия» документального фильма «Ледоруб для Троцкого (хроника одной мести)» о борьбе Троцкого и Сталина.

По ее мнению, в данном фильме Троцкого «почти славят просто!» «Троцкий сборник своих статей уже в эмиграции, в бегах издал против Сталина. Из этого сборника следует, что если бы у нас линия Троцкого победила, то не только бы ничего не изменилось в смысле репрессий, но только они еще были бы сильнее. И там есть письмо Троцкого, в котором он возмущается не фактом репрессий, а тем, что не тех расстреливают. Почти наизусть помню, он говорит: «Мы, когда расстреливали, знали, кого расстреливать. Надо знать, по какой статье расстреливать. Потому что мы были якобинцы, а вы - термидорианская реакция. Вы расстреливаете уже революционеров, а надо по-прежнему расстреливать коренные русские сословия, гимназисток, инженеров, архитекторов и срывать кресты». Вот смысл этого, вы понимаете. Более того, он Сталина обличает все время в том, что, оказывается, на всех этапах - 1917 год, 1918 год и так далее - он все время был хвостист и соглашатель...», - отмечает Наталия Нарочницкая.

По ее словам, неправильно думать, что, «победи линия Троцкого, нас бы ждало благостное развитие социализма. Революция, как Сатурн, пожирает собственных детей». При этом она отметила, что не пытается обелить Сталина и очернить Троцкого: «Нет, я совсем не обеляю, - заверила историк, говоря о Сталине. - Я предпочла бы вообще родиться без революции, Ленина и Троцкого. Но я, как историк, не могу не видеть: они ненавидят Сталина не за репрессии, хотя это страшно, безусловно, морально обесценивает все государственные успехи даже того времени. Потому что по репрессиям, то, что было в 20-е годы без Сталина, было еще хуже. Мой отец говорил: «Самое страшное время - ленинское». Он говорил, что без суда и следствия каждый день в Чернигове, где он жил, «тройка» стучалась, уводила гимназисток, архитекторов, учителей и расстреливала».

«Они, - заявила Наталия Нарочницкая, говоря о мировой элите, - ненавидят Сталина за создание великодержавия, пусть в другой форме, за Ялту и Потсдам они его ненавидят! Но нужно обесценивать с помощью репрессий, а репрессии были». «Поэтому Троцкого - не тронь. Просто взвиваются, как в любом фильме, если что-то там про него плохое, и тут же делается контрфильм, где как-то косвенно реабилитируется», - заключила она.
Русская линия
http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/13/n ... erzhaviya/

Еще хочу добавить. Относительно недавно был организован телевизионный проект "Имя России". С одной стороны он преследовал цель узнать настроение и предпочтение народа, а с другой стороны, как и любой проект был направлен на управление народом. Так вот по всем опросам победил Сталин. Но объявить такое как Вы понимаете было нельзя, поэтому придумали переголосование, затем создали искусственно ситуацию, когда с "небольшим перевесом" победил Александр Невский -нейтральная фигура, которая как проговорился тогда еще митрополит Кирилл объединит (а не расколет) общество. Мне было очень интересно прочитать его интервью в журнале Фома накануне подведения итогов голосования, где уже прослеживалось "знание понимающего" митрополита, что победит Александр Невский. Товарищи посовещались и решили назначить именем России.......

По данным опроса общественного мнения 7 мая — 28 декабря 2008 г. (телеканал «Россия», проект «Имя Россия»), Сталин занял третье место, набрав 519 071 голос (уступив победителю Александру Невскому всего 5504 голоса (1 % голосов)). При этом продолжительное время Сталин занимал лидирующие позиции.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Сталин

Вот Лужков уж точно знал о реальных результатах голосования, поэтому "вечный" мэр и предложил только в этом году к празднику победы развесить портреты Сталина, хотя раньше я таких "выходок" за ним не припомню...

А еще пришлось организаторам проекта "Имя России" сделать передачу о Сталине, где рассказать о последствиях правления Сталина и о многочисленных жертвах репрессий. Есть видео http://rutube.ru/tracks/1359643.html?v= ... bf52404aca или http://video.yandex.ru/users/ryibak/view/8/ , где комментируют эту передачу...

Выводы из всего приведенного выше делайте сами...

[Филатчев Олег]

Кирилл Александров, к.и.н. "Хозян мертвой буквы": К 130-летию со дня официального рождения Иосифа Сталина.

Сталин привнес в большевизм криминальный метод достижения и удержания власти

В 1917 году большевики дали русскому народу право на бесчестье. В этом заключался секрет их политического успеха. Попрание свободы, личности и семьи, отрицание институтов права и собственности, беспримерные гонения на Церковь и ближних были ничем иным как побуждением к всероссийскому отречению от Христа и восстанию против Бога. В итоге большевизм стал мучительной социальной болезнью, а ленинская утопия – псевдорелигиозным соблазном.

Сталин привнес в большевизм криминальный метод достижения и удержания власти. В 1918 году на IV съезде Советов Ленин открыто признал: «Россия завоевана большевиками». Сталин осуществил криминализацию политического режима. В этом одна из важных причин его личного успеха. Абдурахман Авторханов, бывший член Чечено-Ингушского обкома и знаток истории ВКП(б) так оценил итоги внутрипартийной борьбы 1920-х годов. В схватке за ленинское наследство победил «гениальный уголовник от политики, государственные преступления которого узаконивало само государство. Из амальгамы уголовщины с политикой и родился уникум: сталинизм». Восхождение кавказского большевика «Кобы» к партийной вершине началось с успешных операций по ограблению почтового поезда в Чиатури и банковского транспорта в Тифлисе в 1906–1907 годах. Объективно Сталин оказался ленинцем больше, чем сам Ленин и мастером власти больше, чем все члены Политбюро и ЦК вместе взятые. Но главный секрет политического долгожития кавказского налетчика заключался не в его административных способностях. А в сыгранной в истории ВКП(б) функциональной роли.

В 1922 году ленинская партия уже представляла собой милитаризованную организацию особого типа, опиравшуюся на меньшинство населения и отличавшуюся орденской дисциплиной. Только в однопартийном государстве могла сложиться и получить развитие привилегированная социальная группа, названная Иваном Ильиным какистократией – «властью худших». Кровопролитная гражданская война велась большевиками во имя ликвидации классового неравенства. На деле победа ленинцев привела лишь к неограниченной диктатуре одного, «нового класса», состоявшего, в первую очередь, из освобожденных партийных работников. К концу 1930-х годов номенклатура коммунистической партии насчитывала почти 200 тыс. человек. Исключительно им принадлежали реальная власть, многомиллиардная собственность, гигантский репрессивный аппарат и труд закрепощенного населения. Они контролировали цены, зарплаты, уровень жизни, потребления и занятости советских людей. Результаты принудительного труда во всесоюзном масштабе «новый класс» перераспределял в своих корпоративных интересах. Единственная цель номенклатуры заключалась в том, чтобы укреплять государственную модель, которая бы и далее гарантировала неприкосновенность ее коллективной собственности, растущих привилегий, а также сохраняла возможность эксплуатации богатой страны.

Сталин олицетворял и выражал консолидированную волю «нового класса». Он мог манипулировать съездами, уничтожить любого партийца, инициировать кадровые чистки и перестановки. Но не мог игнорировать солидарные интересы номенклатуры, тем более избавиться от нее. В последний год жизни сумасбродные планы и намерения Сталина вступили в непримиримый конфликт с консервативными настроениями «нового класса», не желавшего новых репрессий и войн. В итоге в закулисном противостоянии победил не вождь, а аппарат. Пожалуй, это был единственный случай, когда реальные интересы номенклатуры и населения совпали.

Идею революционера Сергея Нечаева об объединении соратников при помощи коллективной ответственности за пролитую кровь Сталин воплотил во всесоюзных масштабах. С начала коллективизации за принадлежность к номенклатуре приходилось расплачиваться соучастием в массовых убийствах и других преступлениях. Хлебозаготовительные кризисы 1927–1928 годов показали, что сосуществование «нового класса» и независимых крестьян, свободных производителей продовольствия, невозможно даже в краткосрочной перспективе. Полное раскрепощение частной хозяйственной инициативы в СССР и отказ партии от контроля за экономикой означал бы конец псевдосоциалистического эксперимента. Сталин недаром объявил традиционное крестьянство «таким классом, который выделяет из своей среды, порождает и питает капиталистов, кулаков и вообще разного рода эксплуататоров».

Вероятный крах ВКП(б) и контрреволюционная реакция создавали реальную угрозу личной безопасности для десятков тысяч высокопоставленных коммунистов. «Наше положение, особенно когда уже Ленина не было, стало очень опасным», – позднее вспоминал Молотов. В кратчайший срок партии надлежало силой превратить крестьян-домохозяев в крепостных батраков, бесправных сельскохозяйственных рабочих, прикрепленных к государственным предприятиям по обработке земли. 80 лет назад, 30 января 1930 года по инициативе Сталина и Молотова члены Политбюро приняли драконовское постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации». Раскрестьянивание России и новый этап расказачивания превратились в народное бедствие. Советский Союз понес миллионные человеческие жертвы и многомиллиардные финансовые убытки. Только потери животноводства в 1928–1933 годах ныне оцениваются в 3,4 млрд. золотых рублей (в ценах 1913 года!). Навязанная деревне сталинская колхозная система оказалась совершенно нерентабельной. Но зато она на десятилетия гарантировала «новому классу» прочность положения. Именно поэтому Молотов честно считал «успех коллективизации значительней победы в Великой Отечественной войне».

Раскулачиванию подверглись не менее миллиона крестьянских хозяйств (5–6 млн. человек). С 1930 по 1940 годы из родных мест большевики депортировали и принудительно выслали в отдаленные районы СССР около 4 млн. человек. Многие из них (по ряду оценок до 1,8 млн.) погибли на этапах, в спецпоселках, в побегах, пали жертвами произвола. От 50 тыс. до 100 тыс. крестьян погибли в 1930–1932 годах при подавлении сталинцами вооруженного сопротивления на селе. По донесениям органов ОГПУ в 1930 году в СССР состоялись 13 453 массовых крестьянских выступления (в том числе 176 повстанческих), 55 открытых вооруженных восстаний. В них участвовали почти 2,5 млн. человек. Война против деревни завершилась полной экспроприацией урожая 1932 года в некоторых регионах, осуществленной по решению сталинского Политбюро. Искусственный голод (голодомор), поразивший зимой 1933 года Украину, Дон, Северный Кавказ, Западную Сибирь, Поволжье, Казакскую АССР по оценкам разных специалистов унес примерно 6,5 млн. человеческих жизней. Главное «достижение» сталинских пятилеток выразилось в массовом истреблении крестьянского населения.

Сталин не просто грозил врагу уничтожением, он публично обещал «уничтожать весь его род, его семью». В 1801 году Александр I отменил пытки в России. Спустя 150 лет в сталинском государстве истязания арестованных выглядели так же буднично как и колхозные трудодни. По состоянию на 1 января 1911 года в Российской империи находились в заключении 174 733 человека (0,1 % населения страны), в том числе всего 1331 политический преступник. На 1 января 1939 года в лагерях, тюрьмах и колониях НКВД, а также в режимных спецпоселках содержались 3,1 млн. человек (1,6 % населения), из них более 1,6 млн. – «контрреволюционеры», депортированные и раскулаченные. Судя по опубликованной статистике смертности заключенных, всего в 1930–1953 годах в ГУЛАГе погибли не менее 1,7 млн. человек.

Расстрелы «врагов народа» носили массовый характер и помимо ежовщины. За «контрреволюционные преступления» органы ОГПУ–НКВД расстреляли в 1930–1936 и 1938–1940 по официальным данным 40 тыс. человек. Причины «ежовщины» (1 октября 1936 – 1 ноября 1938) были связаны с намерениями Сталина локализовать негативные для власти последствия насильственной коллективизации и подавить протестные настроения. Главными жертвами вновь стали крестьяне – бывшие раскулаченные, ссыльные, колхозники и единоличники. С 1 октября 1936 года по 1 июня 1938 года органы НКВД расстреляли 556 259 человек, в том числе 331 456 крестьян (59,5 %). За ними следовали рабочие, служащие, бывшие «активные контрреволюционеры», верующие, а всего жертвами ежовщины пали 680 тыс. граждан. Эксцессы порой принимали средневековый характер. В 1937–1938 годах в Вологодском УНКВД исполнители, с ведома начальника-орденоносца, майора госбезопасности Сергея Жупахина, осужденным к расстрелу рубили головы топором. Интересно, что в 1937–1939 годах в Германской империи Народный трибунал (Volksgericht) – чрезвычайный судебный орган национал-социалистического рейха по делам о государственной измене, шпионаже и других политических преступлениях – осудил всего 1709 человек и вынес лишь 85 смертных приговоров.

В 1930-е годы подлинная катастрофа постигла Православную Российскую Церковь. В 1937–1941 годах в СССР были репрессированы 175 800 клириков и активных прихожан, из них расстреляли 110 700 человек. Абсолютное большинство расстрелов (106 800) приходится на 1937–1938 годы. К 1917 году в Православной Российской Церкви насчитывались 146 тыс. священнослужителей и монашествующих, действовали почти 56 тыс. приходов, более 67 тыс. церквей и часовен. В 1917–1939 годах из 146 тыс. священнослужителей и монашествующих власть истребила более 120 тыс. К осени 1939 года в Советском Союзе оставались действующими лишь от ста пятидесяти до трехсот православных приходов и не более 350 храмов.

Война, в которой по выражению писателя-фронтовика Виктора Астафьева, Сталин и Жуков «сожгли в огне войны русский народ и Россию», лишь довела народное горе до крайности. «России, попросту не стало. Страшно произносить, но страна-победительница исчезла, самоуничтожилась, и этому исчезновению и самоуничтожению и продолжающемуся неумолимому самоистреблению шибко помогли наши блистательные вожди, начиная со Сталина, – писал Астафьев, – Только преступники могли так сорить своим народом! Только недруги могли так руководить армией во время боевых действий, только подонки могли держать армию в страхе и подозрении».

Никто не потребовал у Сталина отчета за порочное сближение и дружбу с нацистами в 1939–1940 годах, за ценную помощь, оказанную Гитлеру в его далеко не «странной войне» в Европе. Никто не спросил со Сталина, как государственного лидера, за установление общей границы с рейхом и огромные потери в 27 млн. человек. В 1930-е годы СССР превратился в один огромный цех по выпуску военной продукции. Но никто не спросил у кремлёвского горца, почему же, несмотря на всю внешнюю мощь, колоссальные силы и средства Красной армии, войска Германии, сражавшейся, кстати, против коалиции великих государств, достигли не только Москвы и Ленинграда, но и кавказских хребтов?... Сталин несет полную ответственность за подготовку к войне и предвоенную политику, бессмысленно погубленные солдатские жизни, за судьбы миллионов соотечественников брошенных в оккупации, за невосполнимые жертвы армии и населения. Население неуклонно «убывало» и после войны – голод 1947 года, борьба с повстанцами в западных областях СССР, избыточная смертность в нищих колхозах, избирательные репрессии… И все это на фоне номенклатурного благополучия.

По сравнению с физическим опустошением страны не менее разрушительные последствия имело опустошение духовно-нравственное, привнесенное в наш народ при Сталине принудительным лицемерием. Каждодневная и обязательная ложь, быстро входившие в привычку двоемыслие и цинизм, искусственный энтузиазм, демонстрация «общественно-полезной», но насквозь фальшивой активности разрушали дух и душу не менее чем бытовая нищета, страх и подневольный труд. В липкой паутине лживых слов, лозунгов и образов человек оказывался бессильным, по словам Бориса Пастернака, перед «колдовской силой мертвой буквы». Если Ленин отнял свободу слова, то Сталин – свободу молчания, которое расценивалось властью как скрытое неучастие и неодобрение. Сталин призывал советских людей не только на «трудовую вахту», «в ряды борцов за выполнение плана», «ликвидацию прорывов», но и к «большевистской бдительности», «к отпору вражеским выпадам и вылазкам». Человек учился «разоблачать замаскировавшихся врагов», «наймитов империалистических разведок», «взволнованно» одобрять «мудрые решения партии и правительства» и «героически жертвовать собой».

«Великие достижения» Сталина превратили Россию в одно безграничное кладбище, на котором наших соотечественников, как правило, убивали и закапывали без отпеваний и погребения, в безвестных и бесчисленных братских могилах. Но свою главную историческую миссию Сталин выполнил: олицетворяемая им власть партийной номенклатуры стала совершенной и неодолимой. Цена сталинского тридцатилетия – миллионы погубленных человеческих жизней: 11–12 млн. погибших в мирное время и 27 млн. ныне признанных военных потерь. А кроме того, изолгавшаяся и, рухнувшая, в конце концов, под тяжестью собственной лжи, страна. Как Сталину удалось создать такую систему подавления и деградации человеческой личности?... Русский мыслитель и философ Фёдор Степун искренне полагал, что за Сталиным стоял дьявол. Так это или нет, но, во всяком случае, сегодня непримиримая позиция в дискуссии о Сталине и сталинской власти не может рассматриваться как частный политический выбор. Или общественный вызов.

Это единственно возможное и достойное отношение к хозяину мертвой буквы.

+ + +

* Опубликовано: Санкт-Петербургские ведомости. 18 декабря 2009 года. Подлинный год рождения И.В. Сталина 1878-й, а не 1879-й.

Кирилл Александров

Публикуется из общедоступных источников

http://www.stmvl.org/news.php?readmore=1976

[М.В. Назаров]

Несколько свежих статей по теме...

Можно привести сколько угодно подобных "свежих" статей, авторы которых (часто по личным причинам: нежелание каяться в служении ком. режиму) стремятся оправдать Сталина и смешать русский патриотизм с советским. Можно добавить к этому и мифическое "завещание" Сталина, и фальсифицированные документы 1930-х гг. о "прекращении репрессий против Церкви". Но куда, господа, деть цифры демографической статистики, согласно которым наша страна за годы правления Сталина, "укрепившего Россию", не доститывает десятки миллионов человек?

Специалист по статистике О.А. Платонов до того, как стал сталинистом, приводил в 1990 г. такие данные: «По нашему подсчету, общее число лиц, умерших не своей смертью от массовых репрессий, голода, эпидемий, войн, составило за 1918–1953 годы более 87 миллионов человек... Погибла не просто часть населения, а лучшая его часть... А всего, если сплюсовать число лиц, умерших не своей смертью, покинувших родину, а также число детей, которые могли бы родиться у этих людей, то общий людской ущерб страны составит 156 миллионов человек» (Платонов О.А. Воспоминания о народном хозяйстве. М., 1990. С. 97-98).

Однако это тема не о Сталине. О Сталине, кому еще неясно, предлагаю дискутировать здесь: http://www.rusidea.org/forum/viewforum.php?f=72

[Валерий Валей]

Можно привести сколько угодно подобных "свежих" статей, авторы которых (часто по личным причинам: нежелание каяться в служении ком. режиму) стремятся оправдать Сталина и смешать русский патриотизм с советским.

Не оправдать, а понять мотивы поведения. Мнение о.Кучера о Сталине я не знал. Вы в этой теме об этом рассказали. Мне это мнение помогло более полно понять мотивы и связь исторических эпох.
Вы увидели в этом мнении попытку опрадать злодеяния Сталина и возвеличить палача.
Каждый видит свое, смотря на одно и тоже...
Вот только народ слушает о.Кучера и почему-то желает правителя подобного Сталину...

[Дегтярёв Геннадий]

Вот только народ слушает о.Кучера и почему-то желает правителя подобного Сталину...

Такие желания могут породить только антихриста.
Нужно дистанцироваться от таких желаний, нужно желать благодати Божией для своего народа, а не бича.

[Андрей Олегович]

Вот только народ слушает о.Кучера и почему-то желает правителя подобного Сталину...

В своё время народ слушал Ленинов-Бланков и почему-то желал их власти. Помните "Тихий Дон" и того говоруна, который приехал "проповедовать" казакам и учил их как нужно жить? Что потом произошло? Разделение в среде казаков, и пошёл брат на брата, сын на отца, кум на кума. А что было первопричиной этого действия? Агитация Мони Шнеерсона и иже с ними, рассказывали красивые сказки о счастливой жизни в светлом будущем. Сказано в Писании: "Город или дом разделившийся в самом себе не устоит". Вот то и произошло. Сейчас мы видим похожую ситуацию. Разделение на чужих и своих - это самое опасное оружие против нас.

[М.В. Назаров]

Вы увидели в этом мнении попытку опрадать злодеяния Сталина и возвеличить палача.
Каждый видит свое, смотря на одно и тоже...
Вот только народ слушает о.Кучера и почему-то желает правителя подобного Сталину...

Народом манипулируют. Сначала КПСС, теперь те ее члены, кот. не желают каяться.
Но народ желает не того реального Сталина, а воплощения мифа о мудром правителе Сталине, кот. накажет преступников и восстановит справедливость. Вот только этот миф мешает понять суть ком. режима и вынести должные уроки из него, кот. от нас ждет Господь Бог. Пока не вынесем - разруха будет продолжаться. Потому что она в головах - и это самое страшное наследие этого антирусского богоборческого режима. Надо ее преодолевать, а не поддакивать: "нужен Сталин"...