Протоколы хасидских мудрецов

[Григорий Петрович]

Владимир Шпаковский

Уважаемый Григорий Петрович, многие ваши высказывания и мысли мне непонятны,и не со всеми я согласен(например, о антихристианской сущности руководства СРН).Но информация ,предсталяемая вами уникальна и нигде ранее мне не встречалась(например, я впервые узнал о сущности движения КОБ ), поэтому я, в свою очередь, прошу Михаила Викторовича не закрывать вам вход на наш форум и позволить вам продолжать освещать эту тему.

Уважаемый Владимир, благодарю Вас за поддержку и прошу простить, что не сразу ответил.
Могу сказать только одно: эта тема действительно очень важна, и нельзя допустить, чтобы ее закрыли.

[Александр К.]

Григорий Петрович! Здравствуйте! Сейчас очень активизировались неоязычники. Лозунги у них очень уж знакомые: "Т.е. правила жизни, проявляющиеся в различных жизненных ситуациях и каждый человек сам для себя решает применять их или нет.
Так понимаю это я."(цитата) Хотелось бы узнать Ваше мнение. С Уважением, Александр.

[Григорий Петрович]

Александр К.

Григорий Петрович! Здравствуйте! Сейчас очень активизировались неоязычники. Лозунги у них очень уж знакомые: "Т.е. правила жизни, проявляющиеся в различных жизненных ситуациях и каждый человек сам для себя решает применять их или нет.
Так понимаю это я."(цитата) Хотелось бы узнать Ваше мнение. С Уважением, Александр.

Здравствуйте, Александр!

Процитированная Вами фраза довольно характерна для концептуального буберизма КОБ. Вообще надо отметить, что для любого человека, знакомого с писаниями Элифаса Леви, Альберта Пайка или Алистера Кроули, достаточно очевидно, что у всех современных неоязыческих концепций явственно торчат каббалистические ушки.

Наверное, имеется и некоторое число неоязычников, просто слабо ориентирующихся в происходящем и используемых втемную через различные масонские и парамасонские организации, но общая тенденция не вызывает сомнений.

Мне, признаюсь, осталось не совсем понятно, что именно имел в виду М.В. Назаров, когда он написал мне по этому поводу: «если бы Вам удалось доказать это на фактах, Вы бы внесли ценный вклад в борьбу с неоязычеством.»

Мне кажется, тут и доказывать нечего. Есть даже синкретическая кобовская формулировка «язычество в единобожии Бога Творца и Вседержителя», как будто придуманная специально для тех, кто еще сомневается в том, кто за всем этим стоит.

***********************************************

Пока уважаемый Михаил Викторович обдумывает свои «серьезные высказывания», прокомментирую одно из заявлений, сделанных на форуме за последние дни.

Филиппов В.

... а Григорий Петрович еще какое-то «тов.» прибавляет к моей фамилии. Все эти «ласкательные» фразы, как поцелуй Иуды.

Замечание тов. Филиппова ценно для нас тем, что позволяет развернуть мышление черносотенцев в правильном направлении.

Действительно, почему обращение «тов.» на подсознательном уровне показалось Филиппову В. «ласкательным» и, одновременно, разоблачительным?

Почему в идеализируемую тов. Цадереем (и К.Ю. Душеновым) сталинскую эпоху обращение «товарищ» являлось общепринятым по отношению к лояльным «советской власти» гражданам?

Почему то же самое слово «гражданин» (фр. «Citoyen»), формально вроде бы не несущее никакой негативной смысловой нагрузки, стало подчеркнуто холодным и протокольным при общении с «врагами народа», с изгоями социалистического общества?

Вопросы эти далеко не так тривиальны, как кому-то может показаться. А правильный ответ на них может помочь нам очень многое осмыслить в эзотерическом характере социалистического проекта «СССР-Египет-Мицраим» и в менталитете его авторов.

Слово «Тов» означает в переводе с иврита «добро», «добрый». Известный средневековый комментатор Торы РАШИ (рабби Шломо бен Ицхак 1040-1105), по-видимому, был первым в иудейской традиции, кто связал воедино понятия «шалом» («мир»), «целостность» и «добро».

“Le mot “Shalom” (Paix) contient l’idee de « Entier », c’est’-a-dire sans avoir ete entame par aucun peche. » (Rachi, Genese XXVIII, 21).
(Слово «Шалом» (мир) содержит в себе идею «целый», то есть, нетронутый грехом.)

Messod et Roger Sabbah « Les Secrets de l’Exode ».

Таким образом, нетронутость антисоветским грехом (то есть, какими-либо связями с троцкистами, монархистами, синдикалистами и прочими «врагами социалистического Рейха», неповинность в незаконных посягательствах на колхозные колоски и проч. социалистическую собственность, и т.п.), целостность морального облика гражданина СССР и отсутствие у него каких-либо мыслей о порочности установленного в СССР-Египте строя, о возможности и необходимости его изменения, - служило основанием для эзотерического обращения к нему «товарищ» («тов.» = «добрый»).

Отсюда же и разговоры «сторонников КОБ» о «целостном мировоззрении» (конек тов. Цадерея и всех его сподвижников), изречения типа "мир един и целостен" и т.п..

Эта традиция, несомненно, имеет египетские корни. Так, братья каббалисты Сабба подчеркивают, что египетский термин «Хотеп» (мир, целостность) был чрезвычайно близок к еврейскому «ха-Тов» («добро»), как по своему символизму, так и фонетически.

(Родственность происхождения обоих терминов становится понятнее, если принять во внимание произвольность современной огласовки в обоих языках и взаимозаменяемость еврейских звуков «В» и «Б», а также близость последнего к «П».)

Немаловажно отметить, что слово «Хотеп» было частью первоначального имени Аменхотепа IV, или Эхнатона, 10-го фараона XVIII-й династии Египта, считающегося в определенных талмудических и каббалистических кругах основателем монотеизма и предтечей (и отцом) иудаизма. Личность фараона Эхнатона имеет совершенно исключительное значение для разбираемой нами геополитической матрицы.

Эхнатон (сер. XIV в. до Р.Х.) был автором радикальной религиозной революции в древнем Египте, состоявшей в отказе от политеистического культа Амона (с разрушением храмов и массовыми репрессиями в отношении жречества) и насильственном насаждении в Египте культа Атона. Эта перманентная революция привела к колоссальной разрухе в Египте и была вскоре после смерти Эхнатона свернута.

В дальнейшие подробности вдаваться пока не буду, но отмечу, что закулисные авторы проекта «СССР» по-прежнему считают христианскую религию политеистическим культом и историческим реваншем жрецов Амона над иудейско-египетскими жрецами Атона. Исходя из этих представлений, они действовали в СССР и продолжают действовать в настоящий момент.

Известный французский эзотерист, лингвист и грамматик Антуан Фабр д’Оливе (1768-1825), автор классического труда «La langue hebraique restituee» («Восстановленный еврейский язык») считал иврит одной из ветвей египетского языка.

[Согласно современным каббалистическим представлениям, иврит является своего рода эсперанто, возникшим в Ахет-Атоне - космополитической столице фараона Эхнатона - и развившимся на базе египетских диалектов, эфиопского, хананейского, финикийского, вавилонского, арамейского и арабского языков.]

Вот, что писал Фабр д’Оливе по поводу интересующего нас египетско-еврейского корня «тов» («тб» или «тв»):

«Toutes les idees de conservation, d’integrite centrale: c’est le symbole d’une fructification saine, d’une force capable d’eloigner toute corruption ». («Все идеи сохранения, целостности: это символ здорового созревания, силы, способной уберечь от всякой порчи.»)

Вопроса о том, что именно должно было стать результатом такого ритуального «здорового созревания» лояльных жителей СССР («товарищей»), я предпочитаю коснуться подробнее в другой раз. А пока обратимся к термину «гражданин».

Любопытно уже то, что, в отличие от «великой французской революции», чрезвычайно близкой к двум «русским» революциям 1917 года как по методам, так и по целям, масонский термин “citoyen” («гражданин») приобрел в сталинском СССР упомянутый мною выше резко негативный смысловой подтекст и даже был использован в качестве противовеса не менее масонскому термину «товарищ».

Данное обстоятельство наводит на мысль, что и в этом случае первостепенное значение имеет не содержание понятия, но его буквенная или фонетическая форма.

Разгадка снова приходит после обращения к морфологии сакрального «еврейского эсперанто». Еврейский глагол «гар» («гр» - сочетание гимел-реш) имеет значение «жить, обитать». Но это же слово приобретает и значение «иностранец» после исхода из Египта.

В то же время, глагол «гареш» («ГРШ» - гимел-реш-шин) имеет значение «изгонять».

Именно этот глагол фигурирует в 3-й главе книги «Берешит» (Быт. 3:24) в повествовании об изгнании «познавшего добро и зло» и нарушившего Божью заповедь Адама из сада Едемского. Тот же самый глагол фигурирует и в книге «Шемос» (Исх.12:39), где речь идет об изгнании «евреев» из Египта.

Принимая во внимание, что буквы «Ж» в еврейском алфавите нет (самое близкая к ней по звучанию - "Шин", или "Ш"), а слов с корневой базой «грш» в русском языке немного, можно предположить, что технический термин «гражданин» в органах ГПУ-НКВД-МГБ служил весьма неплохим приближением для передачи того же самого эзотерического смысла – ритуального изгнания из Египта, из «социалистического рая».

Навряд ли случайным является и сокращенное название Главного управления лагерей – «ГУЛАГ», куда попадали «изгнанные из рая» советские граждане, очень близкое к библейской Голгофе. Баалшемики («большевики») слов на ветер не бросают.

На мой взгляд, всё это важные элементы матрицы, без тщательного изучения которых русские православные черносотенцы не смогут понять способа мышления, методологии и целей административно-концептуальной группы ШИЗ (Штейнзальц-Ивашов-Задерей), прочно захватившей власть в Союзе Русского Народа.

Недавнее (4 января) выступление тов. Цадерея в теме «Съезд СРН: подготовка, итоги, что дальше?», а также комментарии Константина Душенова к превосходной статье Дмитрия Саввина я постараюсь критически осветить в следующий раз.

Пока предлагаю вниманию участников форума мое письмо, отосланное представителю авторской группы ВП СССР 7 января 2007 г.. Ничего личного в нём нет, но имя адресата я из соображений деликатности вычеркнул. В письме упомянута старая аналитическая записка ВП СССР (1998 г.), с текстом которой желающие могут ознакомиться по адресу:

http://wpc.pochta.ru/deyatelnost-vp.doc

По существу, данное письмо адресовано хозяевам тов. Цадерея, а потому напрямую касается нынешней ситуации в СРН. Хотелось бы надеяться, что они сумеют извлечь из него правильные выводы.

*** ***, здравствуйте!

Не в целях полемики, а в качестве «приданого к типу строя психики» (т.е., просто «информации») позвольте мне все же сделать несколько замечаний по поводу Вашего письма.

К сожалению, присланная Вами записка «О нашей деятельности, как мы ее понимаем» уже давно безнадежно устарела. Почти все сделанные в ней благонамеренные заявления оказались подавлены умолчаниями и реальной практикой внедрения концепции в жизнь.

Вы пишете: «в работе форумов ни я, ни мои товарищи не принимаем участия по сооборажениям принципиального характера». Между тем, авторы КОБ приняли-таки участие в работе форума МЕРЫ (09.01.06), и характер этого участия таков, что ни один здравомыслящий человек после этого не поверит в следующее заявление ВП СССР:

«мы... с благодарностью всегда готовы принять указания на конкретные ошибки в наших материалах, поскольку такого рода указания способствуют их исправлению и укреплению позиций концепции в обществе».

Сама жизнь показала, что авторы КОБ не только не благодарят за критику (в соответствии с собственными оглашениями), но смертельно ее боятся, причем, боятся ее вполне обоснованно, поскольку исторически сложившаяся КОБ аргументированной и взвешенной критики не выдерживает, а рассыпается под ее воздействием, как карточный домик. В чем причина? Я думаю, она ясна всем участникам прошлогоднего обсуждения на форуме МЕРЫ – КОБ стала закономерным отражением объективно порочной нравственности ее создателей.

Проблема заключается в том, что авторы КОБ не хотят задуматься, не хотят поработать над своей нравственностью, не желают предпринимать никаких усилий по ее изменению. Им гораздо проще прикрываться дежурными фразами и отговорками: мол, нам на форумах делать нечего, никакой содержательной критики в адрес КОБ не высказано, ответственности за напечатанное мы не несем, за созданные структуры и привлеченные кадры не отвечаем. Уверен, что и Вы, *** ***, прекрасно понимаете, что это всего лишь отговорки.

Истина же заключается в том, что проведенная на форуме МЕРЫ дискуссия оказалась чрезвычайно полезной и ознаменовала собой конец исторически сложившейся КОБ и начало конца религиозной и общественно-политической доктрины хасидизма. Чем раньше авторы ВП СССР это осознают, тем лучше для России и для всех нас. Я никогда не скрывал своей готовности оказать посильную помощь по исправлению и улучшению КОБ. Но для этого ее авторам придется признать некоторые бесспорные истины.

Пока же, выражаясь языком присланной Вами аналитической записки, представители авторской группы ВП СССР «восстали против истины и проигнорировали ее». Это весьма печальный, но неоспоримый факт. И, в отличие от митрополита Иоанна (пожилого и больного человека), так и не успевшего до своей преждевременной кончины ответить на вопросы ВП СССР, у авторов КОБ нет и не может быть никаких оправданий за их бездумное и безответственное поведение.

С уважением, ***
7 января 2007 г.

Поздравляю всех с Рождеством Христовым!

С уважением, Григорий Петрович

[Филиппов В.]

Григорию Петровичу.

По поводу нагороженного Вами здесь «масонского и иудейского» бурелома полемизировать совершенно невозможно. Ибо стена и есть стена. Забивайте мозги своим последователям и упорно доказывайте свою правоту.
Из толкового словаря В.И.Даля:
ГРАЖДАНИН, городской житель, горожанин, посадский. Член общины или народа, состоящего под одним общим управлением, каждое лицо или человек, из составляющих народ, землю, государство.
ТОВАРИЩ, дружка, сверстник, ровня в чем-либо, однолеток, односум, помощник, сотрудник, соучастник в чем, клеврет, собрат.

Так что, Григорий Петрович, «товарищем» или «тов»ом я уж для Вас никак быть не могу.
Конечно, если копаться на той помойке, на которой Вы копаетесь, можно выкопать кое-что и покрупнее Ваших опубликованных «находок».
Продолжайте «археологические» изыскания, а также Вашу самореализацию.

[Григорий Петрович]

В прошлый раз я обещал коснуться выступления тов. Цадерея от 4-го января в теме «Съезд СРН: подготовка, итоги, что дальше?».

Подробно разбирать его не имеет смысла, поскольку, с одной стороны, ничего существенно нового оно не содержит, а с другой – эклектический концептуализм тов. Цадерея и его «стратегия и тактика» были уже подвергнуты достаточно обстоятельной критике несколькими участниками форума (в частности, Николаем Дубцовым), и на эту критику, как и на заданные ему прямые вопросы, полковник Цадерей ничего внятного ответить не сумел.

Поэтому коснусь лишь двух аспектов его выступления:

*********************************************************************

1. Упрек русским патриотам в «негативном подходе к собеседнику» и действиях в соответствии с жидовским алгоритмом «Разделяй, стравливай и властвуй!».
2. Обвинение черносотенцев в нежелании заняться «конкретными делами».

*********************************************************************

1. Позиция тов. Цадерея по первому пункту является точным воспроизведением кобовского лозунга «Соединяй и здравствуй!». Особенно активно он пропагандируется генералом Константином Павловичем Петровым, вождем КПЕ - «Концептуальной партии Единение» («Йихуд»).

Константин Павлович отличился летом 2005 г. на всероссийском слете партии «Единение» организацией для всех его участников ритуального обряда «разкрещивания». Снимки со слета были размещены на сайте www.kpe.ru - все было проведено очень живописно: с косоворотками, прыжками через костер, песнями, плясками и проч..

Получается, что одни крестят, а другие «разкрещивают» - какое же тут может быть соединение усилий? По всей видимости, слово «соединяй» в данном контексте является обозначением центрального в хасидизме ритуала «йихудим» - «соединения Б-га и Его Шехины (то есть, народа Израиля в изгнании)».

А «общим» в деятельности православных черносотенцев и административно-концептуальной группы ШИЗ, по мысли тов. Цадерея, должно быть приближение «эры Мошиаха», или «Богодержавия».

Сам по себе жидовский алгоритм «Разделяй и властвуй!» был описан полковником неверно. На самом деле, данный алгоритм включает в себя несколько этапов:

- разделение, атомизация социумов, привнесение в гойскую среду междоусобной розни;
- духовное, интеллектуальное и нравственное опускание гоев, физическое уничтожение элиты и неуклонное снижение уровня получаемого образования;
- лишение гоев экономической свободы и, как следствие, общественно-политической независимости;
- расовое, культурное и языковое смешение народов;
- интеграция этнографической биомассы в чисто формальные объединения, скрепленные внешним насилием и внутренней примитивной одномерностью – то есть, создание новой расы легко управляемых, послушных големов.

Очевидно, тов. Цадерей считает все предварительные этапы уже пройденными и претендует на осуществление заключительной фазы данного жидовского алгоритма, претендуя в то же время, на его «разоблачение» и «борьбу с ним». В терминологии КОБ, способ действий Валерия Александровича называется «имитацией борьбы с самим собой».

Позволю себе небольшое лирическое отступление. Авторы КОБ любят повторять, что весь смысл их концепции укладывается в призыв из известного и популярного советского мультика «Баранкин, будь человеком!» Представители среднего и старшего поколения наверняка хорошо помнят его сюжет, но не все, наверное, понимают его эзотерическую подоплеку.

Неслучайна, должно быть, уже сама фамилия главного героя – лоботряса, двоечника и хулигана Юры Баранкина. Вспомним, что Предикторы любят называть христиан «баранами», - из-за поклонения «агнцу» Христу, из-за «политеистического», с их точки зрения, характера христианского культа, из-за того, что египетский бог Амон (Амун, Амен, Аминь) традиционно изображался на барельефах и пергаментах с головой барана и еще по целому ряду причин. Все эти вещи необходимо принимать во внимание.

По ходу мультика ни в какую не желающие учиться Баранкин и его друг Малинин последовательно испытывают метаморфозы: превращаются в воробьев, бабочек и, наконец, муравьев. Последняя метаморфоза вызывает пробуждение у них трудового инстинкта, а война с рыжими муравьями – чувства товарищества и взаимовыручки. В самом конце они снова превращаются в «человеков», но уже вполне «дисциплинированных».

Я вспомнил об этом мультике потому, что недавно мне довелось посмотреть (хотя и урывками) уже современную голливудскую поделку – мультфильм Джона Дэвиса «The Ant Bully», или, в некоторых иностранных версиях, «Добро пожаловать в муравейник!». В роли продюсера выступил известный американский киноактер Том Хэнкс.

«Antbully» - это совсем свежий киношный продукт, он был выпущен в прокат в июле 2006 г., но содержанием удивительно напоминает старый советский мультик про Баранкина. Герой картины мальчик Лукаш плохо обращается с живущими в саду его дома муравьями, обижает их, но, заколдованный и уменьшенный в размере, неожиданно сам оказывается в муравейнике.

Причем, что характерно, все муравьи в фильме стилизованы под древних египтян: пластикой, чертами «лица», внешним видом, - буквально всем. Есть у них и своя королева, вроде Хатшепсут или жены Эхнатона Нефертити.

Разумеется, муравьи представлены значительно более добрыми, умными, работящими и совестливыми, чем презренные «себялюбцы-люди». Вообще, все без исключения человеческие персонажи в мультфильме выставлены потрясающими уродами. Нет ни одного положительного героя.

Перевоспитанием Лукаша, превращением его в насекомое занимается муравьиха HOVA. Это чрезвычайно любопытный момент, поскольку еврейские буквы «каф» и «бет» часто в латинском письме передаются именно как “H” и ”V”. Значит, по-русски имя воспитательницы Лукаша – КОБА.

Однако, «Коба» - это известный псевдоним Сталина и название неиссякаемого источника всех знаний, чувств и мыслей тов. Цадерея – Концепции Общественной Безопасности. Случайно ли такое совпадение, учитывая любовь Предикторов к «муравьиной» теме? Мне кажется, что нет. По всей видимости, в Голливуде Каббалой увлекается не только Мадонна. А «Внутренний Предиктор» является далеко не таким «внутренним», как кое-кто хотел бы нас уверить.

Попытки полковника Цадерея реализовать заключительный этап жидовского алгоритма и объединить усилия хасидов и православных черносотенцев по приближению «эры мошиаха» («Богодержавия») сопровождаются слабо завуалированными угрозами в адрес тех русских людей, кто в египетских насекомых превращаться не желает:

«Господа, не пора ли остановиться, а то мы можем далеко зайти и пойдем воевать за будущее Русского Народа до последнего русского.» - 18 дек. 2006 г.

«Если мы этот недостаток в своей среде не преодолеем, то будущего нет ни у СРН, ни у Русского Народа вообще. Это первый важный вывод из состоявшейся дискуссии.» - 4 янв. 2007 г.

О каком же «недостатке» ведет речь тов. Цадерей? А вот о каком:

«...даже искренние, честные, неравнодушные русские люди не обладают, в своем большинстве, той культурой логического мышления, которая позволяет спокойно конструктивно содержательно обсуждать любые вопросы.» - 4 января 2007 г.

Увы, тов. Цадерей обрисовал ситуацию с точностью до наоборот – культуры логического мышления явно не хватает у него самого, его иррациональных сподвижников и хозяев. Теперь это уже научно установленный факт, документально зафиксированный по ходу дискуссии на форуме МЕРЫ, вскрывшей многочисленные логические противоречия в доктрине КОБ – противоречия, уходящие корнями в религиозный экзистенциализм Мордехая Бубера и еще глубже – в закрытые для гоев хасидские первоисточники.

Впрочем, и всем открытые источники позволяют составить представление о причинах такого иррационализма. Процитирую седьмого любавического реббе Менахема Менделя Шнеерзона, хасидского претендента в мошиахи:

Spiritually speaking, oil alludes to wisdom, the highest part of a person, while the foot is the lowest part of a person. "He will dip his foot in oil" indicates that the foot makes use of the oil. This implies that the foot is greater than wisdom - oil. In terms of one's spiritual mission, the foot signifies divine service based on simple acceptance, while wisdom-oil signifies Torah and mitzvot (commandments) motivated by intellectual understanding. A foot, that is, simple acceptance does have an advantage over the head-intellect; it is the foundation for and support of the total structure.

Именно такое служение Б-гу ступней, пяткой или задницей, а не сердцем или головой, представляет собой источник одновременно и силы, и слабости единомышленников тов. Цадерея. Силы – потому что придает им мощь неодушевленного тарана, пробивающего одну за другой бреши в фундаменте Божественного мироздания. Хабадники называют это «улучшением Творения» или «завершением работы Творца».

Слабости – потому что каждый из них в отдельности представляет собой абсолютно обезличенную субстанцию, лишенную какой-либо интеллектуальной или нравственной автономии, слепую, безвольную игрушку в руках своих демонически одержимых хозяев.

Несмотря на это, с самого начала я являюсь противником исключения тов. Цадерея из СРН и прекращения диалога с ним – безо всякой надежды на его «перевоспитание», а по той простой причине, что он может быть полезен русскому народу в качестве медиума для оказания воздействия на его «концептуально властных хозяев».

К тому же, как бы не была нарушена «алгоритмика умственной деятельности» тов. Цадерея, его угрозы, вне всякого сомнения, подкреплены соответствующими возможностями их претворения в жизнь. А потому относиться к ним следует со всей серьезностью и ответственностью.



В.А. Задерей чертит график на конференции РАН «Благодать России – Фининтерн с китайской спецификой» - 20 сентября 2005 г.. Китайские муравьи эффективнее российских?

(продолжение следует)

Филиппов В.

Тов. Филиппов привел цитату, довольно удачно иллюстрирующую мои выкладки.

Из толкового словаря В.И.Даля:
ГРАЖДАНИН, городской житель, горожанин, посадский. Член общины или народа, состоящего под одним общим управлением, каждое лицо или человек, из составляющих народ, землю, государство.
ТОВАРИЩ, дружка, сверстник, ровня в чем-либо, однолеток, односум, помощник, сотрудник, соучастник в чем, клеврет, собрат.

Характерно то, что в Словаре В.И. Даля отсутствовала статья со словом «товарищ», и потому его разъяснение было дано в графе «товар». Было бы весьма полезно проследить этимологию масонского термина «товарищ» (2-й градус голубого масонства) и точный момент его введения в обращение.

А все Ваши эмоции и рассуждения, тов. Филиппов, Вы могли бы приберечь для общения в тесном кругу Ваших единомышленников - http://mera.com.ru/forum/read/1/29573/page=4 .

С уважением, Григорий

[Александр К.]

Учите мат. часть, Цезарьевич!

[Владимир Шпаковский]

Дело КОБ растет и процветает!
(мысли по поводу прочитанной сегодня статьи http://www.polemics.ru/articles/?articl ... itemPage=1 ).
В начале статье идет предис ловие лидера КПЕ К. П. Петрова. В котором приводится достаточно точная и взвешенная оценка происходившего в СССР в последние годы перестройки:"Стремясь удержать захваченное ими богатство, которое безмозглая (иначе не назовёшь) КПСС-ная «элита» вручила им во временное пользование на начальный период передела СССР — собственности всего Советского Народа, эти грамотные преступники быстро поняли, что надо идти во властные структуры всех уровней. Затем излагается интересная гипотеза карьерного роста будущих творцов "Великой криминальной революции"(по точному выражению Михаила Викторовича). В заключение делается вывод о том ,что:
"Фактически мы живём в откровенно преступном, коррумпированном насквозь государстве, коррумпированным сверху донизу и снизу вверх. Понимание этого приводит и к пониманию того, как надо действовать в этих условиях для вывода страны из этой ямы и установления справедливости... "
( с этой частью статьи я во многом согласен, но в рассмотренная в рамках всеё татьй ,она выглядит попыткой войти в доверие к читателю).
Дальше начинается типичная для этой организации попытка запутать читателя: люди в нынешней власти не просто враги,а бесы!
Поскольку сотрудничать с бесами нельзя, власть должна перейти к новым людям,которых необхлдимо подготовить. Кто же они? Последователи КОБ! Конечно, Петров не мог удержаться и от выпадов против Библии и Христианства:"Вашей библейской концепции пришёл конец. Но никакого конца света (апокалипсиса) не будет".
Предисловие закончилось. Перед читателем статьи(наконец-то) появляется сам автор,благоразумно укрывшийся за псевдонимомР. В. .
Первым делом автор клевещет на русское национальное движение:И очень велика вероятность, что эти силы в ближайшее время попытаются выдвинуть из своей среды на роль русских национальных лидеров чудовищ именно с анти-русским кодом! " В подтверждение своих слов Р. В. рассказывает слёзную историю о своём студенческом товарище , члене общества "Память" оказавшимся (ещё в те годы) провокатором КГБ.
Таким образом у читателя должно создться впечатление,что ве русские патриоты работали и работают под "колпаком" у спецслужб( в СССР - КГБ, теперь ФСБ).
Р. В. подводит итоги: В глобальном плане все будет хорошо. Победа будет за нами. Те паразиты, разрушители Русского Кода, которые уже появились (и еще появятся) в рядах русского национально-освободительного движения и которые будут активно разжигать среди русских - ...все это временное явление." Интересно как же их определить? Р. В. и тут даёт совет: "...которые будут активно разжигать среди русских злобу, ненависть, противостояние, животный антисемитизм, ксенофобию, нетерпимость к другим нациям и народностям, кровавое язычество, ненависть ко Христу(! Вот тебе раз! А не автор ли размещал предисловие Петрова ,выдержку из которого об отношении к Библии ,я уже приводил. Это проблемы с логикой или сознательная ложь и подтасовка фактов?), "неприязнь ко всей нашей истории (или к отдельным ее частям) ...
"Пока нужно просто накапливать наши знания и опыт. Прояснять сознание. Закаливать волю и дух. Впереди - великие дела!" Мне ,кажется это вам Р. В. необходимо прояснять сознание,затуманенное КОБ.
Уважаемый, Григорий Петрович, прошу вас как опытного специалиста по КОБ, прочитать данную статью и высказать по ней своё мнение,если вы сочтёте это необходимым.

[Александр К.]

Сходил на "полемикс и дискуссии" по данному адресу и от души посмеяся.

[04:37] Автор: Р_В | Ответить...

Господин Владимир Шпаковский! Статью " После либерализма" http://www.polemics.ru/articles/?articl ... itemPage=1, отрывок из котрой я ( Р_В) привел в своей заметке, написал не я, а Цезарий, засланный на полемикс "КОЗАЧЕК". Заметка была написана в "пылу" словесной баталии между православными и язычниками, которых (язычников) подстрекали "БЕСпристрасные" зрители, а на деле получающие "сребреники" из одной и той же потной ручки. Времени для написания заметки, учитывая необходимость поиска в интернете материалов, перерабатывая которые Цезарий выдает за свои "статьи", было мало, в спешке я забыл указать автора статьи - Цезария. И еще один момент. Дело в том, что заметка писалась для участнаков "полемикс" и постоянных гостей, а они прекрасно знают кто автор статьи "После либерализма" и правильно все поняли. Вам я советую, после прочтения статей на полемиксе знакомиться с коментариями, они бывают, поверьте мне, значительно более интересные чем обсуждаемые статьи. Первым комент. под заметкой стоит мой, кричащий - "Хазарий! Пора переходить на идиш!". Прочитав его, несмотря на Ваш праведный гнев по поводу грязи, разливаемой баалшемиком Цезарием и тов Петровым, Вы бы поняли, что здесь что то не так. Для правильного понимания моей позиции, советую прочитать заметку "Практический буберизм - 2" размещенную сегодня на полемиксе http://www.polemics.ru/articles/?articl ... itemPage=1. Это продолжение «Хитер бес». В ней использованы выдержки из заметок Григория Петровича, которому за его дело - огромное СПАСИБО. Правильно меня поняв, Я Вас очень прошу, проясните, пожалуйста, возникшее между нами недоразумение на том сайте где Вы обращаетесь к Григорию Петровичу.

С уважением, Р_В

Внимательнее, брат, внимательне. А Петрову не верьте. Это , как говори Григорий Петрович, имитация борьбы с самим собой"

[Григорий Петрович]

Владимир Шпаковский

Дело КОБ растет и процветает!
(мысли по поводу прочитанной сегодня статьи http://www.polemics.ru/articles/?articl ... itemPage=1 )...

Уважаемый, Григорий Петрович, прошу вас как опытного специалиста по КОБ, прочитать данную статью и высказать по ней своё мнение,если вы сочтёте это необходимым.

Уважаемый Владимир, благодарю Вас за ссылку на статью с сайта www.polemics.ru – полагаю, что никаких дополнительных комментариев после разъяснений Александра К. она не требует. Также спасибо авторам сайта за то, что они прислушиваются к нашей дискуссии и даже публикуют отклики на нее.

(продолжение заметок на выступление В.А. Задерея)

2. По второму вопросу - о нежелании черносотенцев заняться «конкретными делами».

Естественно, никакому русскому человеку не хочется, чтобы его использовали втемную, тем более, с таким откровенным цинизмом, как это принято у «высшей расы эффективных управленцев» и «святорусского жречества». В одной из работ Рене Генона приведена в отношении «конкретных дел» в высшей степени удачная аллегория.

Жизнь современного человека французский метафизик сравнивал с движением по окружности с постоянно увеличивающимся радиусом. Скорость движения (лихорадочная деятельность, активность) от этого постоянно увеличивается, и у человека возникает иллюзия приближения к некоей цели (центру).

Увы, это не более, чем иллюзия. На самом деле, чем ближе к центру, тем меньше необходимость в «конкретных делах», тем ниже скорость. На пути «материального действия» никак не ликвидировать необходимость продолжения «действий». Человека постепенно затягивает в апокалиптическую воронку его собственной активности.

Весь ужас феномена жидов заключается в их радикальном антиинтеллектуализме при необычайно высоком уровне деятельной пассионарности. Вольтер вообще называл их «счетными животными», и его оценку можно признать исключительно точной. Современные жиды действуют по принципу «чего думать, трясти надо!» или «рефлексия парализует действие», и, к сожалению, подобные же призывы мы слышим в последнее время от Б. Миронова, В. Цадерея, К. Душенова.

Но, допустим, у жидов хотя бы имеется отговорка, что им думать не положено, так как за них это делают их раввины. А кто будет думать за нас, уж не товарищ ли Цадерей, начавший свою проповедь на форуме с презрительного замечания об «интеллектуальном онанизме»? Может быть, его хозяева - «Предикторы» или сам тов. Штейнзальц?

Важно отметить, что такая же подавленность интеллектуального начала при повышенной физической активности характерна и для основной статистической массы женщин. Эта типично феминистская черта жидов-материалистов со всеми сопутствующими ей проявлениями является чрезвычайно важной и заслуживает отдельного внимательного рассмотрения, так что мне бы не хотелось сейчас останавливаться на этой деликатной теме.

Отмечу лишь, что отсутствие ясно выраженного личностного начала у «евреев» и их необыкновенная легкость в отказе от него, их высокая адаптируемость к изменениям внешней среды обитания, их конформизм, высокая внушаемость, алогичность, «коллективизм» (групповщина), суетливость, поверхностная общительность при отсутствии внутренней глубины, управляемость извне и т.п., - все эти качества были подробно проанализированы в замечательной книге австрийского философа Отто Вайнингера «Пол и характер». За эту книгу ее автор был застрелен в возрасте 23-х лет, а его смерть, как в таких случаях водится, объявлена «самоубийством».

Вероятно, этими природными качествами объясняются и их муравьиные египетские «идеалы».

Но вернемся к вопросу о «конкретных делах». Я отнюдь не являюсь противником действий вообще, но я решительно против действий необдуманных и опрометчивых.

По понятным причинам, в нынешних тоталитарных условиях весьма проблематичной была бы возможность полезного «действия» даже при наличии в СРН абсолютно лояльного русскому народу, православного черносотенного руководства. Даже при наличии такого руководства следовало бы сконцентрировать ресурсы на увеличении духовного и интеллектуального влияния Союза, а не на каких-то «конкретных делах».

Что уж говорить о «делах» под водительством группы ШИЗ - людей, о чьих реальных, а не декларируемых целях мы пока можем лишь строить предположения той или иной степени обоснованности и достоверности.

Пока создается впечатление, что единственная их цель – раскрутить русских черносотенцев посильнее, использовать в своих интересах и выбросить без сожаления. Напомню, что р. Адин Штейнзальц отметил: «...нужно понять фундаментальную концепцию хасидизма Хабад: «уничтожение существования.»

Мы можем предположить, что, в соответствии с ПСМ, главной целью сценаристов текущих политических событий является доведение общественного, культурного и семейного быта гоев до такой невыносимой степени хаоса и абсурда, чтобы они сами попросились «под отеческую опеку мошиаха», отца нового мирового порядка. А для встраивания гоев в дружные концептуальные ряды строителей этого «нового мирового порядка антихриста» предусмотрена полковничья должность стратегов-организаторов.

Важно отметить, что упомянутое выше ускорение темпа жизни возведено аналитиками ВП СССР в ранг «Закона времени» с очень «положительным» оценочным знаком – как объективная предпосылка «быстрого вымирания индивидов с нечеловечным типом строя психики».

А в одном из видеоматериалов опекуны тов. Цадерея устами своего «представителя» откровенно признаются в том, что они «просто ускорили этот процесс». – Это к вопросу об организаторах геноцида в России.

Неудивительно, что одним из «фирменных» лозунгов КОБ является странная на первый взгляд сентенция «мы не связаны временем». Это все та же хасидская пяточная логика: «чем хуже – тем лучше». Мол, время работает на нас, и рано или поздно, а все равно мы вас всех загоним в муравейник.

Как я уже говорил раньше, главной задачей членов СРН, их главным делом на данном этапе должно стать выявление хасидской составляющей в собственном движении. Бороться с бесами, как настойчиво призывает нас тов. Цадерей, имея самого черта за плечами, - дело заведомо бесперспективное.

И, еще раз прошу заметить, мною имеются в виду далеко не рядовые участники, а ведущие идеологи и представители руководящей группы ШИЗ, с детства натасканные на лидерство, алогичные и аморальные, не связанные интеллектуальными или нравственными ограничениями, «без комплексов», чрезвычайно самонадеянные, мнящие себя эффективными, безошибочными управленцами, «служащие Б-гу» даже своими пятками и злыми устремлениями.

Пока, к великому сожалению, нам не так уж много известно о конкретной программе этой группы в отношении гоев и о том, кто, помимо христиан, реализации этой программы противостоит (если такие силы действительно имеются).

К тому же, до сих пор черносотенцы знают прискорбно мало о религиозной мотивации и метафизической ориентации деятелей, захвативших в свои руки административный аппарат СРН. Более того, некоторые наивно предполагают, что такой религиозной мотивации в их поступках вообще нет.

Пока можно констатировать, что наши взаимоотношения с хасидскими концептуалами очень точно описаны в «Протоколах сионских мудрецов»:

«Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в том, что они нами выставятся и истолкуются, как яркий контраст разложившимся старым порядкам общественного строя. Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, так как ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны...»

Я уже столько наслушался таких «философов» с форума МЕРЫ, что мне, естественно, захотелось опровергнуть логику авторов «ПСМ».

В связи с этим, я хотел бы предложить одно «конкретное дело». На прошлой неделе бруклинский журнал «L’chaim» разместил анонс о публикации русского перевода книги р. Шнеура Залмана «Тания» («Ликутей Амарим») - «фундаментального, классического труда, на котором основаны все концепции хасидизма Хабад» (наверняка также и КОБ).

Tanya
F.R.E.E. Publishing House in conjunction with SHAMIR has just released a new edition of the Tanya with a new, Russian translation supervised by Professor Herman Branover. Tanya, the fundamental, classic work upon which all concepts of Chabad Chasidism are based, is indispensable to an understanding of the Chasidic movement and the philosophy behind it. More importantly, it offers guidance for every facet of the day-to-day life of a Jew in his or her service to G-d. Available online at http://www.jrbooks.org/.

«Лехайм» - это издание комсомольцев Хабада (Lubavitch Youth Organization). С рекламируемыми ими книгами нам всем было бы весьма полезно ознакомиться.

Предполагаю, что через интернет по указанному адресу их так просто не купить – там запрашивают много дополнительной информации, а мне совсем не нужны под окнами представители бездумной хасидской массовки с транспарантами: «Позор гою, захотевшему прочитать и критически оценить нашу главную книгу!»

Либо еще хуже – посмотрят на адрес, сверят со списком в синагоге и молча подсунут сокращенное, адаптированное издание.

А вот полковнику Цадерею можно было бы дать первое его настоящее черносотенное задание – достать эти книги, отсканировать и разместить их на сайте СРН. Сделать это ему будет совсем нетрудно – достаточно просто протянуть руку и взять книжки, еще пахнущие свежей кошерной типографской краской, с собственной книжной полки.

Такое конкретное дело и станет его первым боевым крещением. Думаю, что за дисциплинированное выполнение этого задания руководители московского отдела могли бы даже изыскать возможность выписать Валерию Александровичу подлинный билет члена СРН.

Когда мы эти книги изучим и по достоинству оценим, Михаил Викторович Назаров мог бы написать очередное письмо в Генпрокуратуру, но на этот раз, уже правильно сформулированное – с жалобой на то, почему простым русским людям закрыт доступ к расистской концептуальной литературе, положенной в идейное основание осуществляемого в стране геноцида.

Между прочим, такое задание тов. Цадерею тем более уместно, что сегодня, 14 января (Тевес, 24), отмечается день р. Шнеура Залмана из Ляд, основателя хасидской философии Хабад. Еще раз процитирую бруклинских комсомольцев:

In Rabbi Shneur Zalman's magnum opus, Tanya, he writes:
"The Messianic Era... is the fulfillment and culmination of the creation of the world, for which purpose it was originally created." This means that our spiritual service will reach its full completion only with the fulfillment and culmination of the entire creation which will take place when Moshiach is revealed.
The entire purpose, in fact, of the revelation of Chasidic philosophy was to hasten and prepare the world for the Messianic Era.

По всей видимости, такую же точно цель преследует и практический бубуризм – иррациональная Концепция Общественной Безопасности. У нас цель противоположная – заставить хозяев тов. Цадерея заняться, наконец, гимнастикой ума. Именно так мне видится нынешняя ситуация: перевес в силах явно на их стороне, а потому - либо мы их заставим думать, либо они русский народ (и самих себя) сотрут с лица земли.

С уважением, Григорий Петрович

В следующий раз я постараюсь высказаться о реакции К.Ю. Душенова на статью Димитрия Саввина.

[М.В. Назаров]

Григорий Петрович! Мы выделили Вам эту специальную тему и дали достаточно времени, чтобы изложить свои мысли, аргументы и факты. К сожалению Вы лишены элементарных правил научного и публицистического доказательства. Я уже просил Вас быть конкретным - Вам это не удается: Вы к просьбам и замечаниям не прислушиваетесь и плодите именно "бурелом", как удачно назвал Ваше творчество один из участников.
Мне не хотелось бы далее дискредитировать наш форум дискуссиями подобного качества. Поэтому данную тему закрываем. Вы уже наговорили достаточно для знакомства с Вашими проблемами - желающие могут читать.
Предупреждаю: не пытайтесь вклиниваться с Вашими навязчивыми идеями в другие темы - иначе придется закрыть Вам доступ, поскольку ничего ценного Вы на форум не внесли и при таком поведении вряд ли способны.