Современные проблемы монархического движения в России

[чт.Александр]

В последнее время электронный ящик просто перегружается от потока информации, которой любезно делятся наши соратники или члены других патриотических организаций.
Вдумчиво осмысливать частые сообщения очень сложно, поступающая информация носит однообразный характер, за исключением тех новостей, где пишется об очередных задержаниях, арестах или обысках более активных деятелей. Непонятно почему, но часто смешиваются движения ДПНИ с СРН или откровенно фашистскими, языческими, коммунистическими организациями. Никак нельзя православные монархические организации смешивать в одну кучу с вышеперечисленными движениями. Если кого-то арестовали, это еще не значит, что арестовали за Веру, Царя и Отечество. Если митингующий хочет очистить Россию от преступности, это еще не значит, что этот митингующий также хочет возрождения именно Православной Империи, хотя на демонстрациях держит Имперский Стяг.
Призывы к участию в «Русском Марше» не все православные христиане могут принять близко к сердцу, даже если эти призывы выражены в повелительном наклонении «все на Русский Марш». Думаю, это хождение по разрешенной части тротуара, в определенный день года, не приносит никакой существенной пользы для возрождения России, тем более что на таких маршах часто слышны сквернословия и проявляются какие-то политические игры. Хорошо, если во время таких маршей кому-то удается раздать православную литературу. При проведении «Русского Марша» русским людям выделяется дорожка, по которой и разрешается ходить в определенный день, если «мы разрешим»…
Мне кажется, что само такое участие – унижение. Но это мое личное мнение, поэтому на такие мероприятия лично я не хожу и никого не «агитирую».
После потоков всевозможной информации, можно получить и письма такого типа: «почему не последовала ваша реакция, почему не стали распространять наше обращение в СМИ?».
Люди все разные, каждый имеет разные подходы к своей деятельности, разный опыт и метод борьбы. Кто-то любит ходить «маршем», кто-то всеми силами старается возродить разрушенный храм, помочь голодным русским многодетным семьям или оказать помощь в похоронах бедным родственникам умершего. Надо понимать, что деятельность каждого отдельного русского патриота зависит от: дарованных от Бога талантов, его места проживания и материальных возможностей. Деятельность сельского жителя отличается от горожанина, все это обязан учитывать руководитель группы или отдела.
Нельзя смешивать патриотическую деятельность в Москве и Санкт-Петербурге с деятельностью на Дальнем Востоке или Крайнем Севере.
При встречах с небольшими группами монархических организаций г.Владивостока и попытках найти «общий язык», сталкиваешься с проблемами непонимания самого учения о монархии этих отдельных групп. Например, Владивостокский «Православно-Державный Союз» взял и свободно добавил в девиз «За Веру, Царя и Отечество» слово «Семью» («За Веру, Царя, Семью и Отечество»). За какую «семью»? Семьи бывают разные, есть и мафиозно-политические семейные кланы, что мы можем наблюдать в современной России. Разве «Отечество» не вкладывает понятие и «семьи», разве наш Царь, это не Батюшка наш родной? Так и появляются новые псевдомонархические движения, которые не имеют единой силы.
Но что поделать, если в большинстве случаев нет толкового разъяснения от духовных пастырей, если сами «пастыри» благословляют подобные заблуждения. Изменить священную триаду благословил Архиепископ Вениамин (МП) (так указано в газете этого монархического союза). Практикуется некоторыми дальневосточными клириками МП и присяга «на верность Батюшке-Царю, который уже родился по откровению старца», горе-монархисты дают и такие присяги, не стараясь осознать всю важность подобных решений. Анализируя происходящее, можно видеть тот грязный источник, от которого все это исходит. Простите меня чада МП, но это ваши пастыри и тяжелое сталинское наследие (родителя современной структуры МП).
Широкие дороги ложных монархических воззрений, а с ними и неправильных действий, приводят к основателям современной МП (как бы этого и не хотелось). У большинства современных монархистов (прихожан МП), возле икон, стоит портрет Митрополита Иоанна (Снычева), но мало кто знает, что этот Владыка большинства своих книг и не писал, благословлял сатанистов (например, Питерского колдуна А.Ильина) и ставил (или ему ставили в обязанность) возглавить в России здоровые (хотя бы от части) силы Московской "патриархии" (которые, безусловно, имеются) и тем сбить их с толку, удержать на платформе коммунизма, сергианства и сталинизма и размежевать с Церковью Новомучеников и Исповедников. Не углубляясь в эти исследования, хотелось в доказательство своих слов привести пример с уважаемым Константином Душеновым, который до сего дня чтит Митрополита Иоанна (Снычева) и проповедует идею «православного сталинизма» (это сталинская любовь явно прослеживается в фильме «Россия с ножом в спине», автором которого является Константин Душенов)! Вот где сокрыт тот ДУХ ЗАБЛУЖДЕНИЯ, который увлекает современное националистическое движение в России, это дух снычевщины… цареборческой ереси Митрополита Сергия и духовное единство с отступившими лжеархиереями МП. Какой смысл ходить на «марши» и менять названия улиц, когда у тебя выше домашнего иконостаса стоит портрет агента Дроздова? Какой смысл терпеть побои и издевательства, какие претерпевает Константин Душенов, но при том почитать убийцу русского народа Сталина или заблуждаться цареборческими идеями архиереев-отступников?
ВОТ ТРАГЕДИЯ СОВРЕМЕННОГО МОНАРХИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ!
Все это прикрывается «принятием Крещения в МП и боязнью раскола», но поймите, дорогие соратники, принимая Крещение в МП, вас никто не обязывает следовать за отступившим Архиереем и губить с ним свою душу. Святые Каноны повелевают ОТОЙТИ от такого лжеепископа, оградить свое общение с ним, как отступившим от Христа. Раскольником является исказивший православное учение клирик, а не желающий жить по святым заповедям христианин.
Во Владивосток приезжала В.К. Мария Владимировна, приглашали монархистов поучаствовать в молебне «у Арки» и задать вопросы уважаемой гостье. Я, как монархист и Председатель Владивостокского отдела СРН, посетил сие мероприятие, но участвовать в нем не стал, так как В.К.Мария Владимировна молилась у «вечного огня». В чем причина сего антихристианского события? Её под ручку взял епископ Сергий (Чашин) и потащил к этому «вечному огню» на поклонение. Прошу обратить своих соратников на важный момент: СОБЛАЗН ОТ АРХИЕРЕЯ МП! Вот те силы, которые ТАЩАТ националистическое движение в пропасть, разделяют их.
Несколько слов скажу о «легитимистах». Очень печально, что мы разделены. Очень печально, что многие члены СРН, заслышав о Кирилловичах, чуть ли не ругаются матом. Можно было бы проявить и элементарное почтение к семье, в жилах которых течет царская кровь. В.К.Мария Владимировна с сыном принадлежат к Царственному дому, поэтому можно проявить элементарное уважение или терпение. Надо найти точки соприкосновения с монархическими течениями «легитимистов» и объединять свои усилия в борьбе с апостасией.
Кто наследник Российского Престола? Для этого вопроса надо восстановить православно-монархическое сознание в народе, может на этой почве восстановления и стоит объединиться двум крупным монархическим течениям, не растрачивая силы на выяснения отношений. Тем более нельзя ставить самоцелью саму династичность. Часто можно слышать из уст «легитимистов» желание возродить конституционную монархию, посадив на престол В.К.Марию Владимировну (так более реальней, меньше противодействия с Запада). Но тем самым уничтожается принцип православной монархии, его духовное содержание и проявляется неверие в силу Божию, которая способна возродить Православное Государство. Подобные либеральные высказывания я слышал от священства МП.
В конце - концов, монархическому движению нужен деятельный и жертвенный вождь, который не участвует в делах тьмы, религиозен и нравственно чист. В поступках В.К.Марии Владимировны трудно увидеть действие. Её предательство РПЦЗ, лобызания и обмен наградами с агентом КГБ Дроздовым, заигрывания с сильными мiра сего… все это утрачивает суть самих споров о престолонаследии, времена последние и время уходит. «Легитимисты» объясняют все это «политической тактикой», а я вижу в этом предательство Истины. Если человек разрешает своей совести поклоняться огню или изменять своей вере, что можно ожидать от такого человека в будущем? Да, хорошая и добрая женщина, любим и уважаем… но.
Несколько слов о Епископе Диомиде. Уважаемый многими монархистами Архиерей решил противостоять духу апостасии и «открыть глаза» своим архиереям-собратьям, призвать их на путь исправления и покаяния. Но призвать к покаянию кого? «За период сотрудничества с органами КГБ "Дроздов" зарекомендовал себя с положительной стороны, в явках аккуратен, энергичный и общительный. Хорошо разбирается в теоретических вопросах богословия и международной обстановке» ( из рассекреченных архивов КГБ).
Именно не за страх, а за совесть работают Дроздовы, Адаманты, Аббаты, Антоновы, Потемкины, Григорьевы, Островские, Святославы, Михайловы, Топазы, Нестеровичи, Кузнецовы. Огневы, Есауленки и другие, и не думают исправляться до самой своей смерти, действуя в противоположном направлении к возрождению Российской Империи.
Неужели уважаемый Епископ Диомид думает, что может своими призывами склонить к покаянию Кирилла (Гундяева) (он же агент "Михайлов")? Разве не видно той широкомасштабной работы, которую проделали эти чекисты в рясах над разоренной Россией? Народ оболванен их подвешенными языками, умением вести себя в «высшем обществе».Сам курс МП направлен ими в строго экуменическом русле (это ОГРОМНАЯ работа и сворачивать её они не собираются) и сближении с НМП. То, что Епископ Диомид как бы «заморозился» в своем противостоянии, наводит на мысль очередной проверки «на прочность» чад МП в терпении отступничества. Что изменилось после его Богоявленского обращения 2007 года?
Суть моих размышлений не сходится к слепой критики. Апостол Павел заповедал нам исследовать дух. Так вот, когда монархист причащается у еретика-сергианина, он ПОМРАЧАЕТСЯ умом, начинает проповедовать «Чин покаяния» (в котором испрашивается безумное прощение и у агента Дроздова), давать неразумные присяги на верность неизвестным «царям», изменять священную триаду Российской Империи, почитать лжестарцев, невольно заражаться цареборческой ересью, соучаствовать в экуменизме и прочая. Все силы монархиста растрачиваются в этих выяснениях, пустой борьбе.
Наш Союз Русского Народа переживает уникальное время, основной костяк которого не желает соучаствовать делам тьмы, заигрывать с сильными мiра сего, скрывать серьезные проблемы общества.
Любовь к Белому Движению, изучение его духа и желание вырваться из пут сергианства и экуменизма, все это добрым делом откладывается у Бога и получает Его благословение.
Но только стоит сделать шаг в сторону, как сразу СРН преобразовывается в лживую псевдомонархическую оболочку с почитанием Сталина, заигрывание со «святейшим» и с ностальгией по проклятому советскому союзу или страстью к «немецкому порядку» с языческими обрядами. Посмотрите, как близка эта пропасть и как опасно ходим: сегодня Апостол, а завтра искариотский предатель.
Наступают дни Великого Поста. Надо стараться не забывать слова преп. Серафима Саровского, который предвидел падение Православной Империи из-за того, что её граждане не соблюдали поста в среду и пятницу. Значит, все наши труды по возрождению монархии будут пустыми, если мы не постимся, не стараемся вести христианский образ жизни.
Председатель Владивостокского отдела СРН, чт.Александр Любавский.
Сообщаю о смене адреса сайта нашего Владивостокского отдела, новый адрес:
http://srn-fareast.ucoz.ru/

"Трудность настоящего времени для православного человека состоит, между прочим (если не главным образом), в том, ... что теперешняя жизнь Церкви требует от него высокодуховного отношения к себе. Нельзя полагаться на официальных пастырей (епископов и иереев), нельзя формально применять каноны к решению выдвигаемых церковной жизнью вопросов, вообще нельзя ограничиваться правовым отношением к делу, а необходимо иметь духовное чувство, которое указывало бы путь Христов среди множества троп, протоптанных дивьими зверями в овечьей одежде. Жизнь поставила вопросы, которые правильно, церковно правильно, возможно разрешить только перешагивая через обычай, форму, правило и руководствуясь чувствами, обученными в распознавании добра и зла (Евр. 5: 14). Иначе легко осквернить святыню души своей и начать сжигание совести (1 Тим. 4: 2) через примирение, по правилам, с ложью и нечистью, вносимыми в ограду Церкви самими епископами".
Св. новомученик Михаил (Новоселов).

[чт.Александр]

Стало обыденным, когда члены МП (ее монархисты) цитируют Ивана Ильина, рассуждают о глубоком взгляде философа. При всем этом, они не хотят видеть отношение православного философа к самой структуре МП:

"Зачем была выдвинута кощунственная декорация "патриаршей церкви"?"

"Мы знаем, наконец, что в России есть и определенные герои духа, связанные так или иначе с тайной Церковью, неприемлющей "патриарха" Алексея с его молитвами о "вожде" Иосифе Виссарионовиче и об успехах его всемирного злодейства".

"И напрасно кто-нибудь стал бы утверждать, что этот процесс (возрождения России) стал возможным и даже уже начался после предательского конкордата между большевиками и так называемой "патриаршей церковью". Этот конкордат мог только запереть те священные двери, которые ведут в глубину души к слезному покаянию и волевому очищению. Чудовищно предлагать русскому человеку доверие к чекистам и получекистам! Растленно думать и говорить о том, что таинство покаяния может совершаться перед антихристом".

После этих слов, я думаю, представителям МП надо иметь совесть, чтобы цитировать труды И.Ильина. А уж если его цитируют члены МП, то пусть задумаются над столь серьезными словами: "православие, подчинившееся Советам и ставшее орудием мирового антихристианского соблазна, есть не православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшаяся в растерзанные ризы исторического православия".

Вывод:

Ильин видит в МП не Церковь, а «так называемую». Священники МП для Ильина, это «чекисты и получекисты», где сам патриарх взят в кавычки, т.е. мнимый.

Но самое важное во взгляде И.Ильина, это его отношение к таинствам МП, которые он не признает «Растленно думать и говорить о том, что таинство покаяния может совершаться перед антихристом», а саму структуру МП называет не православной, еретической «соблазнительная ересь антихристианства».

[чт.Александр]

-- … Вы про отца Гаврилу Проскуровскаго ничего не слыхали?

– Это который из донских казаков? Советской власти не покорился?

-- Государя-батюшку живым на выносе Святых Даров поминает?

– Уж не поминает больше. Слышно, в Почаев в монастырь подался, грех тяжкий замаливать.

– Что же такое с ним случилось?

– Было так, значит, по отдалению от власти ихней слободы отец Гаврила десять лет подряд за выносом Даров поминал: – «Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великаго Государя нашего Императора Николая Александровича и Супругу Его Благоверную Государыню Императрицу Александру Феодоровну…», – и так до самого конца всё, как надо, по-старинному… И народу это, знаете, очень нравилось. Ровно луч света какого незримого во тьме сатанинской кромешной было то святое поминовение Царя-Великомученика.

И вот, значит, получает он указ от самого митрополита Сергия молиться за советскую власть. «Её, мол, радости – наши радости, её печали – наши печали». Так и прописано в указе. Крепко задумался и смутился отец Гаврила…

Однако помолившись, своего не оставил, продолжал поминать по-старому Государя. И вот через недолгое время после указа выходит он в воскресный день со Святыми Дарами и начинает: «Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великаго Государя нашего»… Глянул… А у самого амвона, насупротив его кожаные куртки стоят… За револьверы хватаются…

Отец Гавриил крякнул, да нашёлся и продолжает:
– …Совнаркома и весь блаженнейший, справедливейший Ц.И.К., победоносное красное воинство и Наркомов его и всех членов Реввоенсовета Союза Советских Социалистических республик да помянет Господь Бог во Царствии Своем…

Значит, по митрополичьему указу всех сатанинских властителей помянул.

Повернулся потом посолонь и пошёл важно в алтарь.
«-- Что, мол, – думает, – съели?» …

Пришло время ему, как иерею, приобщаться. Говорит он молитвы, какие положено, с трепетом благоговейным поднимает воздУх, берётся за лжицу… Глядь, а чаша пустая. Исчезли Божиим велением Тело и Кровь Христовы, кощунственно оскверненные нечестивым поминовением.

…Как он докончил обедню, уж он и сам не помнил. Сказывают: выходит из церкви, разом белые стали его долгие волосы.

Созвал он к себе стариков и людей, кому особенно верил, поклонился им в ноги и говорит:
-- Простите меня, люди добрые, в согрешении моем. Сатану за Святыми Дарами помянул… Больше я вам не пастырь.

Тою же ночью собрался и ушёл навсегда из села. Говорят, наложил он на себя обет молчания: «Язык мой согрешил, впредь да умолкнет»…

Вот оно какое дело случилось! Ходит Господь между нами…

(П.Н.Краснов "Белая свитка": Берлин, 1928)