Репрессии против о. Георгия Титова в Барнауле

[М.В. Назаров]

Руслан Борисович. По-доброму прошу. ЗАТКНИ СВОЙ ОБЛИЧИТЕЛЬСКИЙ ФОНТАН. Невозможно отвечать на все твои брызги во всех темах форума.

[Руслан Борисович]

Руслан Борисович. По-доброму прошу. ЗАТКНИ СВОЙ ОБЛИЧИТЕЛЬСКИЙ ФОНТАН. Невозможно отвечать на все твои брызги во всех темах форума.

Простите, уважаемый Михаил Викторович. Я уже год на Вашем форуме "Русская Идея"
Вы мне так и не ответили по существу ни в одной теме.
А в последнее время от Вас поступают только гневливые и раздражительные оскорбления личности оппонента. Разве это допускают ваши правила? Я уже не буду говорить: разве это православно? Мне становится стыдно за такого уважаемого оппонента. Призываю Вас к сдерживанию своих эмоций и началу диалога в Истине (как Вы призываете на форуме других пользователей).
+++

[М.В. Назаров]

Руслан Борисович. Вы сначала сами станьте членом Церкви, а потом обличайте других. В третий раз прошу: угомонитесь. И прочтите правила нашего форума - насчет обличений.

[М.В. Назаров]

От о. Георгия Титова:

Информирую о наших судебных делах.
17 декабря с.г. рассмотрение дела в Ленинском суде города Барнаула по
иску Вознесенского прихода г. Барнаула ко мне как к физическому лицу
об устранении препятствий в пользовании имуществом и осуществлении деятельности,
предусмотренной уставом. Иск подписан новым настоятелем по версии МП
Сергием Беляевым.Речь идёт о нашем изгнании из церкви, которую мы с
прихожанами построили и украсили.С ним сейчас 6-7 человек в основном
захожан.
По идее рассмотрение дела должны отложить, так как 22 декабря
состоится рассмотрение дела в краевом суде по моей кассационной жалобе
на определение суда Центрального района г. Барнаула о прекращении производства
по делу по иску Титова Ю.Ф. к Барнаульской епархии Русской Православной Церкви
(Московский Патриархат) о признании незаконным указов епархиального архиерея
Барнаульской епархии о моём освобождении с должности Настоятеля прихода и
Председателя Приходского совета.
Церковный суд Банрнаульской епархии МП. на заседании 9 декабря 2010
дал мне 10-дневный срок для покаяния и в случае отказа будет
ходатайствовать об извержении меня из сана.

[М.В. Назаров]

Интервью о. Георгия о нынешнем состоянии судебных дел:

http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=1540

[М.В. Назаров]

22 декабря Алтайский краевой суд вынес определение об оставлении в силе определения суда первой инстанции и оставлении кассационной жалобы без удовлетворения. При этом председательствующая произнесла, на наш взгляд, золотые слова: "Суд посчитал себя не вправе вмешиваться в церковные отношения". Посмотрим насколько этому прецеденту будет следовать Ленинский районный суд, рассматривая иск якобы "Вознесенского прихода" к о. Георгию Титову.

[Русский Иван]

Как бы не получилось, чтобы новые арендованные здания о.Георгием подверглись новым атакам. Божьей защиты желаю ему и его прихожанам.

[М.В. Назаров]

Проповедь о. Георгия Титова, произнесенная на Рождество Христово в Свято-Вознесенском приходе г. Барнаула
<object style="height: 390px; width: 640px"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/9XC4NgGtnwI?version=3"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/9XC4NgGtnwI?version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="390"></object>

http://www.youtube.com/watch?v=9XC4NgGt ... r_embedded

21.01.11. Ленинский суд г. Барнаула, в лице федерального судьи Шевченко В.А., вынес решение об обязанности о Георгия Титова "не чинить препятствия" Московской Патриархии в пользовании имуществом, которое было собрано силами прихожан о. Георгия. Более подробно об этом можно прочесть на сайте "Новости РПЦЗ".

+ + +

"Если Вы отнимете у нас храм, то он будет пуст".
Открытое письмо общины барнаульского Спасо-Вознесенского храма РПЦЗ(А) епископу РПЦ МП Максиму

Епископу Барнаульскому и Алтайскому Максиму.

Преосвященнейший Владыко!

Мы, члены Вознесенского прихода, вышедшего из РПЦ Московского патриархата, решили написать Вам письмо, чтобы объяснить Вам причины нашего выхода и обратиться к Вам с просьбой.

Обращаем Ваше внимание на то, что наш приход расположен в Научном городке, и это обуславливает особенности коллектива прихожан. Все это люди высокообразованные, постоянно и много читающие духовную литературу и следящие за всем происходящим в стране, в церкви и в мире. Поэтому мы отчетливо понимаем те процессы, которые ныне происходят в Московской патриархии и в других религиях мира.

А происходит сближение всех религий, о чем православных России предупреждали старцы ХIХ, ХХ, и нашего нынешнего века. И это сближение идёт ускоряющимися темпами, что приближает к нам конец света. Но понимать всё и спокойно продолжать ничего не делать по выходу из этой ситуации невозможно!

С недоумением и болью несколько лет следим мы за постоянным отступлением верховных иерархов МП от истины Христовой, что ясно видно по журналам и газетам, выпускаемым МП. И мы понимаем, что на этом пути нет надежды на спасение! Именно поэтому мы не приняли новый устав, который был последней каплей в череде вышеописанных событий. Ведь в этом уставе и прихожане, и рядовые священники лишаются всяких прав. Никогда Православная Церковь на протяжении всей своей истории не видела такого бесправия православного народа, какое навязывает нам новый устав, изданный МП. И нас не просили его обсуждать, нам прислали его как руководство к действию. Вот мы и решили выйти из МП, чтобы не участвовать в делах сергианства и экуменизма.

Сделать это нам было очень непросто. Два с половиной года мучительных раздумий, духовных страданий и молитв ко Господу, чтобы вразумил нас и "…вся отступающая от православная веры и погибельными ересьми ослепленная".

Мы благодарны Господу за то, что даровал нам настоятелем иерея Георгия Титова. Он человек глубоко верующий, энциклопедически образованный, с огромной ответственностью исполняющий свой пастырский долг. Он бескомпромиссный, строгий и любящий духовный отец, страстно проповедующий чистую веру православную. Его систематические проповеди волнуют и доходят до глубины души каждого христианина. Мы благодарны пастырю нашему, что он поддержал нас в нашем решительном шаге на пути к спасению, которое, мы уверены, для нас возможно только в РПЦЗ.

И мы далеко не одни! Слова поддержки нашему батюшке и всему приходу высказывают очень многие рядовые священники, миряне и монашествующие и не только вашей епархии.

Преосвященнейший Владыко! Нет сомнения в том, что Вы также прекрасно понимаете всё происходящие в МП. Слишком это очевидно. Мы уверены, что в душе Вы признаёте мужество, верность Христовой истине и бескомпромиссность нашего батюшки. ЭТО-ПОДВИГ! Сказал же ему известный современный священник и богослов: "Вы вышли с голыми руками против танка". Но ведь батюшка не один. Нас с ним ещё 50 человек прихода, поддерживающих его и молящихся за него.

Храм наш строился на удивление быстро. В 1994 году мы закупили первый кирпич, а уже в 1997 году мы начали молиться в ещё неоштукатуренном храме. Община тогда была небольшая, человек около 20. Строились мы трудно. Собирали деньги по организациям, сидели с копилкой в Покровском соборе, даже ходили по квартирам. Кое-кто продавал своё имущество движимое и недвижимое, жертвовали из своих зарплат чуть ли не по половине. Отдельные крупные предприятия давали нам стройматериалы, разную технику: грузовики, краны, трактора, трансформаторы… Для того, что бы ускорить строительство и сэкономить деньги, которых всегда не хватало, мы все подсобные работы выполняли общиной: мы перетаскивали и подавали кирпич, производили все земляные работы, чистили полученный от Научногородковской администрации подвал, разбирали ненужную часть фундамента и из этого строили фундамент под алтарь. Сами штукатурили возведенный храм и его подвальные помещения. И всеми этими работами руководил батюшка, он же инициировал строительство новой сторожки и звонницы. И всё это теперь у нас хотят отнять. А ведь епархия не вложила в строительство ни копейки. Все эти работы производились на деньги, собранные общиной.

Преосвященнейший Владыко!

Просим Вас дать возможность людям, построившим храм во главе с настоятелем, приросших к нему душой и всем сердцем, составляющих 90 % прихожан нашей общины, спокойно молиться в нашем храме.

Ведь если Вы отнимете его у нас, храм будет пуст. Те, кто отошли от общины, испугались трудностей, составляют менее 10 %. Тех, кто участвовал в строительстве храма, там всего 3 человека. Остальные либо вообще не ходили ни на стройку, ни на службы, либо посещали храм 2-3 раза в год по Великим праздникам. Толку от таких прихожан не будет, и храм придет в запустение.

И потому мы просим Вас – оставьте нам наш храм!

Вы, безусловно, знаете лучше всех других, что никакие мы не раскольники и не сектанты, а люди, искавшие и нашедшие выход из сложного положения, когда идёт масштабное отступление от истины Христовой. Отход от МП – вынужденная мера. Христос сказал своим ученикам: "Не бойся, малое стадо!" - и эти слова дают нам силы справиться со всем окружающим нас злословием и поношениями.

Прихожане
Вознесенского прихода РПЦЗ

Январь 2011 г. , г. Барнаул

http://www.portal-credo.ru/site/?act=ne ... &topic=716

[М.В. Назаров]

Новости из Барнаула

Сегодня 16 марта 2011 года Алтайский краевой суд в судебном заседании под председательством судьи Сердюк Л.А, членов суда Блинова В.А.и Гореловой Т.В. оставил без удовлетворения кассационную жалобу иерея Георгия Титова (Титова Ю.Ф.) настоятеля Вознесенского прихода РПЦЗ на решение суда Ленинского района г. Барнаула.

Напомним, что Ленинский суд решением от 21 января 2011 г. обязал о. Георгия Титова не чинить препятствий в пользовании церковью якобы Вознесенскому приходу г. Барнаула, а на самом деле назначенному епископом Барнаульской епархии настоятелем храма иерею Сергию Беляеву. Развёрнутую правовую оценку определения суда можно будет дать после его получения в письменном виде, но уже сейчас можно сказать: краевой суд вопреки элементарной справедливости, на которой должно зиждется право, проигнорировал волю Приходского собрания о переходе прихода в Русскую Православную Церковь за рубежом.

Особенно интересно, что краевой суд не дал надлежащей оценки той доказательной базе «чинения препятствий» на которой основывалось решение Ленинского суда . Отец Сергий Беляев лишь дважды и притом, не к положенному началу службы соизволил заявиться в храм, куда он, по его мнению, назначен настоятелем. Один раз он безпрепятственно прошёл в храм и в алтаре мирно беседовал с о. Георгием Титовым. Ещё один раз он вместе с ещё одним священником, которого он привлёк в качестве свидетеля - приезжал за антиминсом. Что якобы при этом ему чинились препятствия, не подтвердил даже свидетель. Влияние привходящих, не правовых факторов на позицию краевого суда здесь очевидно. Снова российское правосудие долженствующее быть опорой справедливости и, следовательно, стабильности общества «раскачивает лодку».

Вместе с тем, следует сказать, что указанное разрешение дела ничего не меняет в ситуации. Приход не намерен допускать самозванцев в храм – независимо от того, обязывает суд о. Георгия не противодействовать или нет.

[М.В. Назаров]

Источник: Алтайский отдел Союза Русского Народа

Вознесенский приход жив

Вот уже более двух лет и , в особенности, с тех пор, как наш Вознесенский приход перешёл в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей, мы забыли, что такое спокойная жизнь. Нашего пастыря без конца вызывают на суд – то один, то другой, и мы каждый раз с тревогой ждём, какое решение вынесет судья. Уже 7 месяцев за весь приход страдает батюшка, хотя переход в другую юрисдикцию был инициативой всей общины. В большинстве своём люди у нас не просто грамотные, а высокообразованные. Для того, чтобы понять, куда поворачивает Московский патриархат, не надо быть семи пядей во лбу. Надо просто читать прессу, и церковную, и светскую.


Если читать внимательно, то становится понятно, куда на самом деле идёт вся наша РПЦ под водительством патриарха Кирилла и всего высшего епископата. Вот, например, недели 2 – 2,5 назад наш президент, встречаясь с папой римским, уверенно и спокойно пообещал папе встречу с нашим патриархом. И теперь, мы думаем, вскоре эта встреча произойдёт, и на ней, само собой, будет разговор об объединении церквей - православной и католической. И если бы мы не читали раньше у наших русских светочей веры о том, что последние времена начнутся именно с объединения всех религий, то, может, мы и не поняли бы опасности, которая кроется в таких встречах. К счастью, все мы народ много и внимательно читающий. Ещё в начале двухтысячных годов мы начали тревожиться, а лет пять назад стали разговаривать с отцом Георгием, нашим настоятелем, о том, что наш МП идёт на соединение с католиками, и надо бы нам из-под его крыла выйти. Особенно активно мы стали дискутировать с батюшкой на эту тему года 2 назад, но он сдался только тогда, когда пришёл новый устав.


Мы знали, на что шли, но спасение души каждый из нас считает более важным, чем спокойная жизнь « в сем мире».
И вот батюшка сам подал иск в суд по поводу его несправедливого увольнения. И снова, как и раньше, суд решил, что наш духовный отец должен « не препятствовать» поставленному от МП новому священнику вести службу. Но решение не уходить из храма мы также приняли все вместе, а отец Георгий только поддержал нас, и все мы были единодушны в этом решении, кроме нескольких человек, кото-рые от нас откололись и собрали собственную группу из тех, кто недо-волен батюшкой, но этих граждан гораздо меньше, чем нас.


И это именно мы, наша община во главе с настоятелем храма – собственники и земли, и здания храма, и на это у нас есть документы. Никто, кроме членов нашей общины, не имеет права на нашу собственность, никто без нашего разрешения не ступит на нашу землю. Сей-час нашего настоятеля нет временно с нами, но никакого другого священника от МП мы не пустим в наш храм. Нам не надо другого на-стоятеля, мы будем бороться за свои убеждения и за своего настоятеля до конца. Больше всего нас в этой ситуации потрясает одно: в на-шей стране можно быть какого угодно вероисповедания- католиком, мусульманином, протестантом, в конце концов, любым сектантом - но нельзя быть православным, не относящимся к МП. Это, оказывается, опасно.

Вот тебе и свобода вероисповедания!

51 подпись.
http://www.alt-srn.ru/

+ + +

В чем причина церковного конфликта?

В первом номере органа Независимой Общественной Палаты Алтайского края "Народная воля" была помещена статья о. Георгия Титова о причинах и поводе и результатах конфликта возглавляемого им Вознесенского прихода и Московской патриархией. Публикуем её по тексту газеты.


Настоятель Вознесенской церкви РПЦЗ,
Священник ГЕОРГИЙ ТИТОВ


Более двух лет длится конфликт между Вознесенским приходом Русской Православной Церкви, что в посёлке Научный городок города Барнаула и Барнаульской епархией Московского Патриархата, в результате которого прихожане во главе с настоятелем перешли в Русскую Зарубежную Церковь.


Хотим пояснить, что же послужило причиной конфликта, что же отстаивают священник и прихожане.
Непосредственным поводом к конфликту послужила обязанность прихода, по мнению епархиального начальства, принять новый тоталитарный устав, спущенный из патриархии. В этом уставе предусматривается, например, такое положение: епископ вправе исключить из прихода всех его членов и назначить на их место новых. То есть нас, тех, которые создавали общину, строили эту церковь, епископ может выгнать из церкви и поставить сюда тех, кого захочет. Это небывалый в истории Церкви произвол. При таких порядках Она перестаёт быть Церковью. Ведь Церковь наша Соборная, то есть всё в ней должно делаться соборно, по взаимному согласию. Если этого нет, то Церковь теряет своё главное качество - введение человека в вечную и блаженную жизнь, и в силу этого перестаёт быть Церковью.

К сожалению, многим православным сегодня всё ясней становится, что в Московском Патриархате наша православная вера повреждена и люди, которые действительно хотят спастись, могут из него уйти.
С чем же мы все-таки не согласны?

Это, во-первых, так называемое «сергианство», то есть подлаживание церковной иерархии под власть, какой бы они ни была: открыто богоборческой как коммунистическая или такая как сейчас в России. А нам ясно, что сегодняшний режим в России - это власть, установившаяся в результате преступного развала страны и преступных реформ. Она и сейчас продолжает обкрадывать и, главное, растлевать людей.

Однако патриарх то и дело мелькает на телеэкране вместе с президентом и премьером. А недавно поздравил с 55-летием, пожалуй, главного врага веры и русских - Анатолия Чубайса и назвал его там эффективным управленцем. Кроме как одобрением преступной приватизации и организации технических катастроф (вспомним, например, аварию на Саяно-Шушенской ГЭС) в энергетическом секторе этого назвать нельзя. А совсем недавно правая рука патриарха, митрополит Илларион договорился до того, что заявил: главной задачей Русской Православной Церкви является пропаганда политики правительства.

Во-вторых, мы не согласны также с получившим новое ускорение при патриархе Кирилле процессом экуменизма, то есть растворения Православия в других религиях. Ведь по православному вероучению такой единой «сборной» верой будет религия антихриста.

Усугубляют положение Православия на Алтае личные качества епископа Максима, известного, по нашему мнению, своим самодурством и стяжательством.

Поэтому мы решили выйти из Московского Патриархата, который является всего лишь частью Русской Православной Церкви и только в силу своего пресмыкательства перед властью получившей привилегированное положение. Таким образом, мы вышли из раскола со святоотеческим православным вероучением и святоотеческими принципами устроения Церкви, в котором со времён «патриарха» Сергия пребывает Московская патриархия.

А так как мы не согласны с патриархией и решили уйти в ту часть Церкви, которая не находилась и не находится под влиянием властей, то нас и преследуют. Сейчас Барнаульская епархия Московского Патриархата активно пытается отобрать у нас наш храм. Но даже если это, вопреки всем нормам нравственным и правовым, у неё получится, то мы продолжим свою деятельность и даже на более широком уровне, чем сейчас.

Верующие должны знать, что если они с вместе с «прихватиза-торами» и растлителями России, тогда они с Московским Патриархатом, если нет, то с нами.

Освещает нашу деятельность сайт Алтайского отдела Союза Русского Народа, интернет-адрес которого http://www.alt-srn.ru. Связаться с нами можно по телефону настоятеля 8 (3852) 497-988.
http://www.alt-srn.ru/church/25-pravosl ... likta.html

[М.В. Назаров]

От отца Георгия Титова, 3 апреля 2011:

Cегодня, после Литургии отслуженной священником РПЦЗ иеромонахом Александром (Лузиным)
когда все прихожане разошлись, примерно в 15 часов о. Сергий Беляев [МП] в сопровождении наряда милиции,
охранного предприятия «Легион» и специалистов фирмы «Замок-сервис»
проник на территорию Вознесенского храма.
Когда я по звонку прихожанина из городка приехал к храму, рядом стояли машины указанных структур,
на воротах висел новый закрытый замок. По территории ходил о. Сергий в сопровождении человека в камуфляжно
форме. Священник заявил нам, что теперь уже точно проникновение на территорию храма будет рассматриваться
как покушение на собственность, что в храме производится инвентаризация. Мне, о. Александру и сопровождавшим
нас и подошедшим прихожанам не оставалось ничего иного как разойтись по домам.

21/III (3/IV) 2011г. Ваш иерей Георгий Титов

ПС. По Научному городку распространяются слухи, что я торгую наркотиками.В
захвате храма принимал участие сотрудник Гонаркоконтроля Павел
Селивёрстов. Это житель городка, жену которого я уволил из с должности
на приходе.

[Владислав Никифоров]

От отца Георгия Титова, 3 апреля 2011:

Cегодня, после Литургии отслуженной священником РПЦЗ иеромонахом Александром (Лузиным)
когда все прихожане разошлись, примерно в 15 часов о. Сергий Беляев [МП] в сопровождении наряда милиции,
охранного предприятия «Легион» и специалистов фирмы «Замок-сервис»
проник на территорию Вознесенского храма.
Когда я по звонку прихожанина из городка приехал к храму, рядом стояли машины указанных структур,
на воротах висел новый закрытый замок. По территории ходил о. Сергий в сопровождении человека в камуфляжно
форме. Священник заявил нам, что теперь уже точно проникновение на территорию храма будет рассматриваться
как покушение на собственность, что в храме производится инвентаризация. Мне, о. Александру и сопровождавшим
нас и подошедшим прихожанам не оставалось ничего иного как разойтись по домам.

21/III (3/IV) 2011г. Ваш иерей Георгий Титов

ПС. По Научному городку распространяются слухи, что я торгую наркотиками.В
захвате храма принимал участие сотрудник Гонаркоконтроля Павел
Селивёрстов. Это житель городка, жену которого я уволил из с должности
на приходе.

надо подать в суд на патриархию за захват собственности...

[М.В. Назаров]

Бандитское нападение на приход РПЦЗ

Епархиальные новости - СИБИРСКАЯ ЕПАРХИЯ

В ночь с 20 на 21 мая, в г. Барнауле, был ограблен новый храм Свято-Вознесенского прихода РПЦЗ. Дачный домик, в котором проходят службы, был закрыт после Всенощного бдения, а по приезде настоятеля и прихожан, наследующий день, на Литургию была обнаружена вскрытая дверь в храм.

Грабители, сорвав замок, проникли в пристройку храма, и вынесли два облачения и несколько предметов церковной утвари. Примечательно, что ни деньги, ни две бутылки служебного «Кагора», ни дорогостоящий инструмент (болгарка) не привлекли внимание «посетителей». Кроме того, были обнаружены следы поджога стройматериалов привезенных накануне.

При обнаружении факта кражи была незамедлительно вызвана полиция, которая почему-то больше интересовалась источниками средств, на которые приобретен участок, чем выяснением обстоятельств совершенного преступления.

иерей Георгий Титов.
http://sinod.ruschurchabroad.org/

[М.В. Назаров]

Настоятель Спасо-Вознесенского храма РПЦЗ(А) в Барнауле священник ГЕОРГИЙ ТИТОВ: «Мы освятим наш новый храм после того, как поднимем стены и соорудим купол»

"Портал-Credo.Ru": После Вашего фактического изгнания из храма, община которого перешла в РПЦЗ(А), Вы занимались строительством нового храма. В каком состоянии сейчас находится строительство, что уже завершено?

Священник Георгий Титов: Во-первых, что такое наш храм? Это бывший садовый домик, купленный нами. Мы к нему пристроили алтарь и притвор. Теперь там может поместиться человек 100. Поставили самодельный примитивный купол.

- Сейчас уже есть крест на этом куполе?

- Да. Ждем реакции.

- Храм освящен?

- Нет, храм не освящен. Это мы просто воздвигли крест — я освятил крест и все.

- Каковы Ваши дальнейшие планы?

- Сначала переживем зиму, а весной, если Бог даст и если будут финансы — для нас это сейчас главное, — сделаем стены выше, поднимем их еще метра на полтора, сделаем нормальный свод, чтобы это было похоже на храм. И обложим храм кирпичом.

- А когда Вы собираетесь его освятить?

- Это не от меня зависит — это зависит от епископа. Но мы планируем это сделать после того, как поднимем стены, когда храм примет более капитальный вид.

- А сейчас богослужения совершаются в неосвященном храме?

- Да, но на антиминсе можно служить. Насколько я знаю, в РПЦЗ под омофором Митрополита Агафангела в большинстве приходов так служат.

- Как власти на все это реагируют?

- Пока они нас не дергают. Сегодня позвонил следователь, задавал вопросы, но разговор был в целом нейтральным по тону.

Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"
http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=1761

[М.В. Назаров]

Поджог Свято-Вознесенского храма в Барнауле


Поджог Свято-Вознесенского храма Ишимско-Сибирской епархии РПЦЗ(А) в городе Барнауле, настоятелем которого служит священник Георгий Титов, произошел в ночь с 5 на 6 января. Звонок вызова пожарных зафиксирован на диспетчерском пульте в 2.53. Пожарный расчет был на место пожара в 3.05 и быстро потушил пожар. Была подожжена пристройка к храму.

Накануне настоятель храма иерей Георгий Титов покинул храм вместе с сыном в 21 час. Приехав в храм утром, в 6.30, они обнаружили явные следы насильственного проникновения на территорию храма: разрушено его ограждение и видны следы, ведущие от ограды к храму. Поджог не помешал совершить в храме литургию. В середине декабря был освящен и установлен на храме крест.

Подробнее: http://www.hram.alt-srn.ru/.