ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО к потомкам Царя Михаила Федоровича Романова

[Святослав Николаевич]

И этот сектантский бред вы выдаете за дела веры ?

Анафемы революционерам тоже "сектантский бред"?
+++

А это тут причем ?
Сектантским бредом , я называю призывы кликуш все бросить и уходить в дебри . Вот из той же оперы и отказываться от гражданства .

[Руслан Борисович]

И этот сектантский бред вы выдаете за дела веры ?

Анафемы революционерам тоже "сектантский бред"?
+++

А это тут причем ?
Сектантским бредом , я называю призывы кликуш все бросить и уходить в дебри . Вот из той же оперы и отказываться от гражданства .

Я просто хотел узнать Ваше мнение по поводу ликвидации анафем революционерам, содеянное собором 1917-18.
+++

[Слуга Христов]

Сектантским бредом , я называю призывы кликуш все бросить и уходить в дебри . Вот из той же оперы и отказываться от гражданства .

Где же это вы, интересно, увидели в вышеприведённых материалах "призывы" "всё бросить и уходить в дебри"? Отказаться от подданства "иным государям", не означает "всё бросить и уйти в дебри". Просто у тех людей, которые пойдут этим путём, дальнейшие действия могут сопровождаться более обоснованными надеждами на Помощь Божию в делах.
Полагаю, что на духовном плане движение таких людей в сторону выхода из-под анафемы, более предпочтительно, чем прислуживание в качестве "верных духовных чад истинных церквей" (вместе со своими "кликушами") "иным государям".

Господь советует выбирать более тесный путь, который оказывается, как правило, более спасительным. Какой путь из двух: обсуждаемого и вашего - более тесный? Полагаю, что ваш пошире будет.

Уходить в дебри никому не советую.

[Святослав Николаевич]

Сектантским бредом , я называю призывы кликуш все бросить и уходить в дебри . Вот из той же оперы и отказываться от гражданства .

Где же это вы, интересно, увидели в вышеприведённых материалах "призывы" "всё бросить и уходить в дебри"? Отказаться от подданства "иным государям", не означает "всё бросить и уйти в дебри". Просто у тех людей, которые пойдут этим путём, дальнейшие действия могут сопровождаться более обоснованными надеждами на Помощь Божию в делах.
Полагаю, что на духовном плане движение таких людей в сторону выхода из-под анафемы, более предпочтительно, чем прислуживание в качестве "верных духовных чад истинных церквей" (вместе со своими "кликушами") "иным государям".

Господь советует выбирать более тесный путь, который оказывается, как правило, более спасительным. Какой путь из двух: обсуждаемого и вашего - более тесный? Полагаю, что ваш пошире будет.

Уходить в дебри никому не советую.

Зато призываете отказаться от гражданства . Ваш путь не тесен , а глуп .Могу подсказать еще более уже путь - облекитесь во власяницу и нацепите вериги , и устройте скит . Вот тогда у Вас будет право нарекатся таким именем под которым вы здесь вещаете человек без имени .
Руслану Борисовичу - а где была провозглашена ликвидация анафемы революционерам ?

[Руслан Борисович]

Руслану Борисовичу - а где была провозглашена ликвидация анафемы революционерам ?

В РПЦ. До революции, в чине празднования недели торжества православия.
+++

[Святослав Николаевич]

Руслану Борисовичу - а где была провозглашена ликвидация анафемы революционерам ?

В РПЦ. До революции, в чине празднования недели торжества православия.
+++

Ёще раз прочтите мой вопрос и свой ответ. Абсурдность ответа . Вы , не находите ??

[Руслан Борисович]

Руслану Борисовичу - а где была провозглашена ликвидация анафемы революционерам ?

В РПЦ. До революции, в чине празднования недели торжества православия.
+++

Ёще раз прочтите мой вопрос и свой ответ. Абсурдность ответа . Вы , не находите ??

согласен. однако Ваш вопрос не менее абсурден, ибо до того как Вы его задали в Сб июн 16, 2012 3:28 pm уже прозвучал ответ:

" ....ликвидации анафем революционерам, содеянное собором 1917-18".

+++

[Артем Стадник]

Полагаю, что на духовном плане движение таких людей в сторону выхода из-под анафемы, более предпочтительно, чем прислуживание в качестве "верных духовных чад истинных церквей" (вместе со своими "кликушами") "иным государям".

Господь советует выбирать более тесный путь, который оказывается, как правило, более спасительным. Какой путь из двух: обсуждаемого и вашего - более тесный? Полагаю, что ваш пошире будет.

Уходить в дебри никому не советую.

Зато призываете отказаться от гражданства . Ваш путь не тесен , а глуп .Могу подсказать еще более уже путь - облекитесь во власяницу и нацепите вериги , и устройте скит .

С точки зрения Православной Церкви аргументация Святослава Николаевича на счет "глупости" обсолютно нулевая: ни ссылок на Евангелие, ни на святых отцов Церкви, что указывает на соответствующий уровень духовности Святослава Николаевича: советское прошлое дает о себе знать. Прекрасно понимаю этого человека, ибо сходу признать свою революционость, а тем более отказаться от неё, такому человеку не под силу если не отказаться от своего ложного мнения в пользу Соборного мнения Церкви. Однако тех, кто ищет не своего, а Божьего, всевозможной болтавнёй и отсебятиной о чей-то якобы "глупости" и т. п. уже отнюдь не убедишь. Кто хочет дальше нарушать Соборное Уложение 1613 года и продолжать февратьскую антимонархическую революцию продолжат это делать вместе со Святославом Николаевичем. А кто не хочет участвовать в этом беззаконии, тот будет прилагать усилия к официальному изменению своего гражданско-правового статуса, оставаясь в социуме и не уходя ни в какие "дебри", о чем некоторые внаглую клевещут.

А кто действительно несет ныне "глупость" явственно показывают нам Соборные установления Православной Церкви в т.ч. Соборное Уложение 1613 года. И в этом все мы убедимся на Страшном Суде Христовом.

[Слуга Христов]

Чтобы вернуть обсуждение заявленной темы в своё русло позволю себе привести две цитаты со своими комментариями:
1) «…русский народ, …, нарушивший соборную клятву 1613 г. о верности Романовым, всё ещё связан этой клятвой». (с.327 в кн.: М.В.Назаров Кто наследник Российского Престола? – М.: Русская идея, 2004. – 336 с.)
- Это означает, что на духовном плане проблема есть, нравится это кому-то или не нравится. А значит, требуется поиск её конструктивного решения.

2) «…государственное устройство не есть нечто произвольное, что народ может устанавливать по своему усмотрению. Оно должно соответствовать духовным основам жизни – то есть Замыслу Божию». (с.327 в кн.: М.В.Назаров Кто наследник Российского Престола? – М.: Русская идея, 2004. – 336 с.)
- Это означает, что если о России существует Замысел Божий и современные «иные государи» не соответствуют Замыслу Божию о России, то и держаться за них сильно не стоит (если не желаешь противоречить Замыслу Божию).


Святославу Николаевичу:
- «Иду на вы», - как говорил князь Святослав. Если есть, что конструктивное (и альтернативное уже изложенному) предложить по первому вопросу (кроме наклеивания ярлыков, тупой неконструктивной критики и ехидства), то милости прошу изложить свой путь. Если нет, то лучше уберите из своего аватара картинку с изображением князя Святослава, как не соответствующую вашему реальному образу, и подберите себе другую тему для пусто-порожнего общения.

[Руслан Борисович]

Чтобы вернуть обсуждение заявленной темы в своё русло позволю себе привести две цитаты со своими комментариями:
1) «…русский народ, …, нарушивший соборную клятву 1613 г. о верности Романовым, всё ещё связан этой клятвой». (с.327 в кн.: М.В.Назаров Кто наследник Российского Престола? – М.: Русская идея, 2004. – 336 с.)

Мне кажется, что лучше пусть сам автор прокомментирует эту "связанность" русского народа клятвой 1613 года. Ув.М.В. Назаров считает самого себя "связанным клятвой 1613"? так же РПЦЗ (А) и другие русские юрисдикции, получается, связаны. "Никто не спасается. Все под анафемой".
+++

[Святослав Николаевич]

Полагаю, что на духовном плане движение таких людей в сторону выхода из-под анафемы, более предпочтительно, чем прислуживание в качестве "верных духовных чад истинных церквей" (вместе со своими "кликушами") "иным государям".

Господь советует выбирать более тесный путь, который оказывается, как правило, более спасительным. Какой путь из двух: обсуждаемого и вашего - более тесный? Полагаю, что ваш пошире будет.

Уходить в дебри никому не советую.

Зато призываете отказаться от гражданства . Ваш путь не тесен , а глуп .Могу подсказать еще более уже путь - облекитесь во власяницу и нацепите вериги , и устройте скит .

С точки зрения Православной Церкви аргументация Святослава Николаевича на счет "глупости" обсолютно нулевая: ни ссылок на Евангелие, ни на святых отцов Церкви, что указывает на соответствующий уровень духовности Святослава Николаевича: советское прошлое дает о себе знать. Прекрасно понимаю этого человека, ибо сходу признать свою революционость, а тем более отказаться от неё, такому человеку не под силу если не отказаться от своего ложного мнения в пользу Соборного мнения Церкви. Однако тех, кто ищет не своего, а Божьего, всевозможной болтавнёй и отсебятиной о чей-то якобы "глупости" и т. п. уже отнюдь не убедишь. Кто хочет дальше нарушать Соборное Уложение 1613 года и продолжать февратьскую антимонархическую революцию продолжат это делать вместе со Святославом Николаевичем. А кто не хочет участвовать в этом беззаконии, тот будет прилагать усилия к официальному изменению своего гражданско-правового статуса, оставаясь в социуме и не уходя ни в какие "дебри", о чем некоторые внаглую клевещут.

А кто действительно несет ныне "глупость" явственно показывают нам Соборные установления Православной Церкви в т.ч. Соборное Уложение 1613 года. И в этом все мы убедимся на Страшном Суде Христовом.

Вот как раз с точки зрения Православной Церкви , ваши утверждения выдают самое элементарное сектантство и духовную прелесть .Но вам , как и человеку без имени (но с великим пафосом вещающим под ником слуги Христовом ), этого не понять т.к. взяли на себя Суд Божий и возомнили себя спасителями .

[Слуга Христов]

Вот как раз с точки зрения Православной Церкви , ваши утверждения выдают самое элементарное сектантство и духовную прелесть .Но вам , как и человеку без имени (но с великим пафосом вещающим под ником слуги Христовом ), этого не понять т.к. взяли на себя Суд Божий и возомнили себя спасителями .

Дорогой, вы наш, человек, с ником "Святослав Николаевич"! Советую, вам, как "человеку без конструктивных предложений" ("с великим пафосом вещающему" о том, что есть "элементарное сектанство" и "духовная прелесть", а что есть точка зрения "Православной Церкви"), обратить внимание в первую очередь на своё духовное состояние.

[Руслан Борисович]

ну вот, опять пошло-поехало замусоривание темы ...
всё-таки интересно, как спасаются чада РПЦЗ (А), связанные клятвой 1613 года. Может ув. Святослав Николаевич объяснит?
+++

[Святослав Николаевич]

ну вот, опять пошло-поехало замусоривание темы ...
всё-таки интересно, как спасаются чада РПЦЗ (А), связанные клятвой 1613 года. Может ув. Святослав Николаевич объяснит?
+++

Не объясню , т.к. не являюсь чадом РПЦЗ (А) .Лично себя с клятвой 1613 г. , не связываю. Согласен что пошло замусоривание темы , даже не хотел встревать , но так достали эти стадники и всякие слуги да свидетели Яговы , что решил написать .Если Вам , Руслан Борисович , нравится обсуждать темы с провокаторами и раскольниками , то это Ваше право , мне это претит .

[Артем Стадник]

Лично себя с клятвой 1613 г. , не связываю. Согласен что пошло замусоривание темы , даже не хотел встревать , но так достали эти стадники и всякие слуги да свидетели Яговы , что решил написать .Если Вам , Руслан Борисович , нравится обсуждать темы с провокаторами и раскольниками , то это Ваше право , мне это претит .

Связывать или не связывать себя Соборным Уложением 1613 года Православной Российской Церкви это твоё личное дело, Святослав Николаевич. Но твой стиль ведения диалога заключающийся в пустобрёшестве и хамском многогавкании с навешиванием различных ярлыков подходит для революционных митингов, но отнюдь не для богословской историософской беседы на данном серьезном форуме. Как говорится "По Сеньке и шапка" и "Кто чем богат, тем и рад". Твой нынешний удел таков, какой ты заслужил у Бога своей прежней революционной жизнью. Поэтому лично я с тобой более дискутировать впустую не намерен. Кто нацелен на поиск истины Христовой, тот, я уверен, уразумеет, кто что пишет, и кто чего хочет.