Кирилловичи и "кириллисты"

[Алексей Иванов]

К сведению, каково, а?
Обращение Главы Дома Романовых к Соотечественникам о праздновании 400-летия преодоления Смуты и восстановления Российской Государственности

ОБРАЩЕНИЕ К СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ ГЛАВЫ РОССИЙСКОГО ИМПЕРАТОРСКОГО ДОМА ЕЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ МАРИИ ВЛАДИМИРОВНЫ О ПРАЗДНОВАНИИ 400-ЛЕТИЯ ПРЕОДОЛЕНИЯ СМУТЫ И ВОССТАНОВЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Дорогие Соотечественники!

400 лет назад наша Родина была терзаема страшной, невиданной доселе Смутой. Всё собранное на протяжении веков ценой невероятных трудов и жертвенных подвигов народа, оказалось на грани полного уничтожения. Обезглавленная страна гибла от гражданской войны и внешнего нашествия, от растерянности и измены правящего слоя, от равнодушия, ожесточённости, подозрительности, взаимной ненависти, трусости, лжи, подлости и корысти, охвативших все без исключения сословия.

Тогда среди всеобщего хаоса и безумия прозвучал мужественный голос Предстоятеля Русской Православной Церкви Святого Патриарха Гермогена. Именно он указал правильный путь выхода из кризиса, взывая к Совести и провозглашая приоритет главнейших ценностей человечества – Веры, Надежды, Любви, Законности, Долга и Чести.

Призыв Патриарха был услышан патриотами России, и освободительная борьба стала приобретать всё более чёткие очертания. Правильные решения дались не легко и не сразу. Первое Ополчение распалось вскоре после создания из-за внутренней межпартийной вражды. И в дальнейшем даже самые великие, светлые и героические свершения не обходились без ошибок, колебаний и грехов отдельных участников. Но общее направление приложения усилий оказалось верным, благодаря чему даже печальный опыт принёс пользу, очищая патриотическое движение от случайных и ненадёжных людей и вразумляя тех, кто заблуждался искренно.

В сентябре 1611 года в Нижнем Новгороде начался сбор Второго Ополчения под водительством гражданина Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. В середине февраля 1612 года, когда в Москве, в темнице Чудова монастыря, угасавший от нравственных и физических страданий святой Патриарх Гермоген – главный вдохновитель сопротивления Смуте – в последние мгновения своей земной жизни пламенно молился о России, Ополчение начало победное шествие из Нижнего Новгорода в Ярославль. В апреле там был создан Совет всея Земли, объединивший патриотические силы на началах соборности.

18 августа (31 августа н.ст.) 1612 года, совершив молебен у раки Игумена Земли Русской святого преподобного Сергия Радонежского в Свято-Троицком монастыре, Ополчение Минина и Пожарского двинулось на освобождение столицы, и уже на третий день было у стен Москвы.

22 октября (4 ноября н.ст.) 1612 года – в день празднования Казанской иконы Пресвятой Богородицы – после кровопролитных боёв русское воинство одержало решающую победу над оккупантами, взяв Китай-Город, а 25 октября (7 ноября н. ст.) очистило от иноземного владычества сердце Русской Земли – Московский Кремль.

Народные вожди и воеводы, имевшие право гордиться своими заслугами, могли пытаться самостоятельно решать дальнейшую судьбу Отечества. Но они сумели возвыситься над властолюбием и понять, что для подлинного и окончательного прекращения Смуты необходимо ориентироваться не на собственные мнения, не на партийные интересы, а на волю народа, выраженную свободно избранными представителями регионов и сословий.

1 февраля (14 февраля н.ст.) 1613 года в атмосфере необычайного духовного и патриотического подъема открылся Великий Собор, участниками которого стали все Иерархи Русской Православной Церкви и настоятели крупнейших русских монастырей, вельможи и полководцы, служилые дворяне и казаки, представители разных народов России, купцы, горожане и крестьяне из всех частей Отечества. Пользуясь употребляемой ныне терминологией, мы имеем бесспорное основание именовать Собор 1613 года, предопределивший развитие России на века вперед, объединённым Земским и Поместным Церковным, и в равной мере признавать и почитать как государственное, так и духовно-каноническое значение его деяний.

Итоги Собора не были никем предрешены заранее. Несмотря на единодушие в главном желании возродить благосостояние страны, народные избранники вели между собой жаркие споры по многим общим и частным вопросам. Однако, в конце концов, в их среде возобладало чёткое стремление восстановить суверенную Российскую государственность и независимую законную преемственную власть.

21 февраля (6 марта н.ст.) 1613 года Великий Собор окончательно утвердился в убеждении, что главным и необходимым основанием для возглавления Российской Державы является не красноречие, не преходящая популярность, даже не опытность и героизм, сколь бы ни были важны эти качества для правителя, но – безусловная легитимность и неоспоримая живая связь с предшествующими эпохами истории Отечества.

Ближайшим законным наследником угасшего Дома Рюриковичей был Михаил Феодорович Романов - сын томившегося в польском плену Митрополита Ростовского Филарета, двоюродного брата последнего Царя первой Русской Династии святого благоверного Феодора I Иоанновича. Никаких личных заслуг у 16-летнего Михаила Романова, за которые его можно было бы «избрать» в нашем нынешнем понимании этого слова, ещё не было. Но бесспорность его наследственных прав создавала уникальный и драгоценный статус, позволяющий ему стать надпартийным общенациональным Арбитром, умиряющим исстрадавшуюся страну, и в дальнейшем передать эту роль своим потомкам.

В Утвержденной Грамоте Великого Собора 1613 года о призвании на престол Дома Романовых простыми и ясными словами изложены традиционные и гармоничные для нашего народа принципы отношения к управлению страной, сформулировано понимание взаимной ответственности государства и общества.

Узнав о том, что Россия обрела Законного Царя, интервенты хотели лишить его жизни. Но бессмертный подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина помешал замыслам неприятелей. Глубоко символично и промыслительно, что в нашей истории спасение юного Монарха, а в его лице – надежд всей нации на избавление от постигших Отечество бед, связано не с громкой битвой, не с именами знатных и сильных, а с самопожертвованием одного простого человека.

14 марта (27 марта н.ст.) 1613 года в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре Костромы перед чудотворной Феодоровской иконой Пресвятой Богородицы прибывшая из Москвы депутация объявила Михаилу Феодоровичу Романову и его матери инокине Марфе постановление Великого Собора. Государь воспринял это известие не с радостью, а с печалью и трепетом. Власть для него являлась не желанным плодом, но тяжким Крестом, и он сомневался, хватит ли у него сил нести столь высокую ответственность. Лишь уговоры и увещевания Святителя Феодорита Рязанского заставили Михаила Феодоровича смириться с мыслью, что он не имеет права отказаться от священного долга, возложенного на него Божественным Провидением и волей народа.

В мае Государь прибыл в Москву, и 11 июля (24 июля н.ст.) 1613 года Первоиерарх Русской Православной Церкви Митрополит Казанский Ефрем венчал его на царство в Успенском соборе Московского Кремля. Так началось правление Нашего Дома.

Труды Великого Собора 1613 года и воплощение в жизнь его решений явились кульминацией народной освободительной борьбы. Но полная победа над Смутой и её прямыми последствиями была впереди. Значительные части территории страны ещё находились под контролем разбойничьих шаек и иностранных интервентов. Лишь к 1617-1618 годам русское воинство смогло, в основном, очистить родную землю от неприятелей, а русская дипломатия достигла заключения мирных соглашений с Польшей и Швецией.

Символическую черту под событиями Смутного времени подвело возвращение 14 июня (27 июня н.ст.) 1619 года на Родину из польского плена отца Царя Михаила I – Митрополита Филарета (Романова). После его законного избрания на Патриарший престол Русская Православная Церковь обрела Кормчего. Великий христианский идеал Симфонии – неслиянного и нераздельного сослужения духовной и светской властей – получил тогда в возрождённой России одно из своих лучших воплощений.

***

С тех пор Наш Дом управлял Россией 304 года. В трагическом 1917 году, теми же февральскими днями, в которые некогда завершал свои заседания Великий Собор 1613 года, в Отечестве началась Революция, причинившая неисчислимые страдания всем – не только ее прямым жертвам, но и ее творцам.

За три века правления Дома Романовых в России было много успехов, достижений и побед. Мы вправе с честью вспоминать вклад Нашей Династии в историю Родины. Было также много серьёзных ошибок, досадных просчётов и тяжких грехов. В них Мы каемся перед Богом и просим прощения у Народа за себя и за своих Предков.

Царская Россия в 1917 году, конечно, не являлась государством всеобщего благоденствия. Однако Революция отнюдь не упразднила ни бедности, ни несправедливости, ни жестокости, ни развращённости нравов. Напротив, она лишь многократно усилила низменные инстинкты и пороки, прославляя насилие и уничтожая без пощады религиозные морально-этические устои и благие обычаи, служившие прежде ограничением для торжества зла.

Чудовищный эксперимент построения некоего нового общества на основе безбожия и тоталитаризма потерпел неизбежный крах. Но, к сожалению, семена материализма, обильно посеянные за десятилетия господства богоборчества, продолжают давать ядовитые всходы, и их плоды зачастую оказываются едва ли не ужаснее, чем при коммунистическом режиме. Пока мы находимся лишь в самом начале преодоления Второй Великой Смуты.

Обрести правильный курс невозможно без обращения к опыту предшествующих поколений. Юбилеи различных исторических событий даны нам не столько для того, чтобы устроить очередное веселье, сколько для осмысления прошлого и извлечения из него уроков.

100 лет назад, в 1913 году, юбилей окончания Смутного времени XVII века был широко и пышно отмечен преимущественно как 300-летие ЦАРСТВОВАНИЯ ДОМА РОМАНОВЫХ. Казалось, торжества продемонстрировали нерушимость Империи и неподдельное единение Царя и Народа. Однако, спустя менее четырех лет, Россию постигла новая, еще более страшная, затяжная и всеобъемлющая Смута. В ХХ веке наша Родина дважды пережила полное крушение государственности, территориальной целостности, всей системы устоев и идеалов.

Осмысление этих событий должно привести нас – людей Третьего Тысячелетия – к правильным выводам.

Нам необходимо глубоко проникнуться мыслью, что мы празднуем 400-летие подвига нашего великого многострадального Народа. В первую и главную очередь – это не чествование династии, иерархов, военачальников, дипломатов и аристократов, сколь бы ни был весом их вклад в общенациональную борьбу, но прославление мужества, самопожертвования и любви простых людей – крестьян, горожан, монахов, служилых дворян и казаков, с Божией помощью освободивших и возродивших нашу страну.

Поэтому особенно важно, чтобы празднование 400-летия преодоления Смуты состоялось на самом высоком государственном уровне, красиво, смело и уверенно. Современная власть России уже совершила мудрый акт, установив праздник Народного Единства в день победы осенённого чудотворной Казанской иконой Божией Матери Ополчения гражданина К. Минина и князя Д. Пожарского. Тем самым признана ключевая роль событий Смутного времени для всероссийской цивилизации. Верю, что никакие предрассудки, внешнее вмешательство и ложные идеологические догмы не воспрепятствуют дальнейшему неуклонному обращению властей к живительным истокам патриотического самосознания.

Пренебрежение славой Отечества немыслимо в великих державах. Но сколь бы ни было положительным отношение государственных деятелей и учреждений к празднованию 400-летия преодоления Смуты, оно останется безжизненным, если инициатива не будет исходить от самого Народа. При самых благих намерениях одна лишь официальность может иссушить любое торжество и лишить его подлинно национального значения. Только осознание всеми соотечественниками важности исторического наследия в состоянии поставить юбилей событий четырёхвековой давности на службу Родине в настоящем и будущем.

Святой Русской Православной Церкви, которая, помимо исполнения своей главной и универсальной душеспасительной миссии, в самые тяжкие периоды неизменно остается нерушимым оплотом защитников Родины, по праву принадлежит центральное место в праздновании 400-летия общенародной победы над Смутой. Каждое Богослужение, совершаемое в память о деяниях той эпохи, воздает славу Спасителю, соединяет нас молитвой с предками, защищавшими свою страну с Его Именем на устах, и наполняет наши души благоговением перед таинством Воскресения России. Великой духовной радостью для всех верных чад Православной Церкви может явиться, если будет на то воля Божия, прославление нашим Священноначалием в лике святых участников преодоления Смуты, сочетавших в себе героизм и гражданские добродетели с несомненным христианским благочестием.

Совместно с Церковью все традиционные Конфессии, представители которых храбро сражались плечом к плечу с православными соотечественниками, вознесут Богу благодарственные и поминальные молитвы в соответствии со своими религиозными установлениями.

Для гражданского общества во всем многообразии его граней юбилей окончания Смутного времени содействует укреплению духа согласия и единения. Среди нас, независимо от вероисповедания, национальности и происхождения, нет почти никого, кто не имел бы предков, внесших свою лепту в изживание потрясений XVII века. Главные победители Смуты пользуются почитанием со стороны людей самых разных политических взглядов. Оценивая жизненный путь святых и героев прошлого, все мы должны понять, что и сегодня нам необходимо научиться находить не то, что разобщает, а то, что сближает нас, уважать, слышать и понимать друг друга, не изощряться во взаимных обвинениях, а совместно искать пути преодоления трудностей и бедствий.

В сфере науки и культуры всенародный юбилей способен дать мощный импульс исследованиям и находкам, реставрации и воссозданию памятников истории и духовности, рождению новых творений поэзии, прозы, живописи, ваяния, зодчества, музыки и других родов искусства, развитию народных ремесел и спортивным достижениям.

Вооруженные Силы и все государственные учреждения, обеспечивающие поддержание обороноспособности и порядка, найдут в событиях Смутного времени примеры доблести и чести, необходимые для укрепления воинского духа.

На международной арене празднование 400-летия возрождения государственности упрочит положительный образ страны, умеющей помнить и чтить своих героев. Друзья и союзники получат подтверждение силы нашего духа, а конкуренты - напоминание о бессмысленности попыток уничтожить нашу Державу.

Не лишено празднование юбилея и серьёзной экономической составляющей. Разумная организация исторического туризма, интенсивность которого возрастает в связи со знаменательными датами, всегда способствует хозяйственному развитию регионов, а тактичное использование символов и образов славного прошлого поможет продвижению продукции любой отрасли отечественной экономики

Всё перечисленное – лишь часть того, что может принести нашей Родине празднование 400-летия окончания Смуты. И, нисколько не приуменьшая значение символических государственных, церковных и общественных актов, мы обязаны выделить и поставить во главу угла социальное и просветительское наполнение юбилея.

Мемориальные сооружения, заявления и парады, научные конференции и праздничные гуляния не тронут сердца современников и потомков, если мы не сумеем объяснить значение событий Смутного времени и их связь с жизнью всех последующих поколений. Необходимо использовать потенциал, заложенный в нашем прошлом, для патриотического воспитания молодежи. Издание книг, создание фильмов, распространение информации в Интернет-пространстве, учреждение в честь выдающихся личностей премий и стипендий для поощрения успехов учащихся, преподавателей и ученых – эти формы увековечивания памяти великих сынов и дочерей Отечества сейчас более своевременны, чем установка бронзовых и мраморных памятников.

Огромное число людей в нашей стране ещё живёт в крайне стеснённых условиях, и у них, вместо воодушевления, возникнет тяжёлое чувство, если они увидят помпезные мероприятия, но не ощутят внимания к своим нуждам. Конечно, мемориальную работу и решение социальных проблем неверно противопоставлять друг другу, ибо без почтительного отношения к делам предков невозможно сохранить национальное достоинство и обеспечить благосостояние народа. Но между символической и повседневной сторонами жизни должен соблюдаться разумный баланс, соответственный обстоятельствам нашего бытия. И, как явствует из опыта благотворительности в Российской Империи, во многих случаях праздничный, мемориальный и социальный аспекты можно прекрасно совместить.

Я призываю всех, кто имеет желание и возможность внести пожертвования на достойное празднование юбилея 400-летия преодоления Смуты и других юбилеев, большую часть этих средств направить на помощь бедным, сиротам, больным, инвалидам, престарелым и бездомным. Каждому из Святых Подвижников, Монархов, Иерархов, Героев и Вождей, которых мы желаем почтить, и чьими именами мы назовём различные программы милосердия, будет гораздо радостнее в Небесном Царствии, если мы воздвигнем им памятники не только на улицах и площадях, но, в первую очередь, в душах людей.

***

400-летие окончания Смутного времени – это юбилей подвига Народа, и только так должен восприниматься. Но как ошибочно сводить этот праздник к династическим или сугубо церковным торжествам, так неправильно недооценивать колоссальный вклад в победу православного духовенства или пытаться обойти молчанием всенародное призвание на Царство Законной Династии. Нам пора понять, что историю нельзя постоянно рассматривать с политических позиций, видеть во всём какую-то подоплёку и угрозу прочности своего положения, опасаться поучительных примеров и искажать факты по очередным партийным шаблонам.

Святая Церковь в лице Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Архипастырей и Пастырей уже много сделала и продолжает делать, чтобы мы знали Правду и постигали величайший духовный смысл испытания, ниспосланного нашим предкам Богом в XVII веке.

Мне же, со своей стороны, представляется важным повторить в связи с великой Годовщиной моё осмысление миссии Дома Романовых в современном мире.

Российский Императорский Дом, по милости Божией, сохранился на своих исторических духовных и правовых началах. Оказавшись в вынужденном изгнании после Революции 1917 года, мои дед и отец – Государи Кирилл Владимирович и Владимир Кириллович – не дали угаснуть свече легитимной династической преемственности и обеспечили существование Дома Романовых как исторической институции. Глава Императорского Дома – это не «претендент на престол», как некоторые ошибочно полагают, а наследственный возглавитель фамильной корпорации, хранящей идеи и традиции тысячелетнего монархического Государства-Семьи.

Императорский Дом, отрекшийся от монархического принципа, также немыслим, как немыслима Церковь, отказавшаяся от веры в Бога. Предать вечные идеалы наших Предков в угоду той или иной временной конъюнктуры с моей стороны было бы низко, лицемерно и недостойно. Уверена, что это понимают не только те, кто разделяет мои убеждения, но и те, кому они чужды.

Я исповедую, что Легитимная Наследственная Монархия является единственным Богоустановленным государственным строем и убеждена в её совместимости с любой эпохой, естественности и пользе для нашей многонациональной страны. При этом я понимаю, что сейчас и в обозримом будущем восстановление Монархии преждевременно и категорически отвергаю возможность Реставрации вопреки воле Народа. Только свободное, осознанное и законно оформленное всенародное волеизъявление правомочно дать новую жизнь государственному строю, существовавшему в России с 862 года по 1917 год.

Мною и моим сыном и наследником Великим Князем Георгием Михайловичем, также как основателем Нашей Династии Царём Михаилом I Феодоровичем и последующими Всероссийскими Государями, власть воспринимается не как вожделенная награда, а как бремя, несение которого, кроме невероятного напряжения всех жизненных сил, причиняет множество мук, разочарований и скорбей тем, на кого оно возложено. Если, в неисповедимых путях Божиих, мы или наши законные Наследники окажемся призванными народом к царскому служению, мы не изменим данной нами клятве и не отречёмся от нашего долга. Но глубоко несправедливы те, кто пытается приписать нам стремление к власти.

Дом Романовых старается по мере сил приносить пользу Отечеству при любом государственном строе, в любых условиях, и будет это делать впредь.

Считая своей главной целью служение всенародному единству, Династия по принципиальным соображениям не участвует ни в каких формах политической борьбы. Это не мешает Императорскому Дому иметь собственную гражданскую позицию по актуальным вопросам.

Будучи по своей природе внепартийной исторической институцией, Дом Романовых открыт для диалога и сотрудничества со всеми соотечественниками, независимо от их религиозной, национальной, политической и любой иной принадлежности. Твёрдо придерживаясь своей Веры и своих принципов, Российский Императорский Дом свободно провозглашает и отстаивает их, но никому не навязывает своих взглядов и готов общаться и работать с людьми иных убеждений ради блага Родины и укрепления межконфессионального, межнационального и общегражданского мира и согласия.

Если кто-то и испытывает к нам предубеждение, то сами мы не считаем своими противниками никого. Все соотечественники, даже причиняющие нам грусть и боль, всё равно наши братья, сестры и дети – члены великой Семьи.

По моему глубокому убеждению, нашим общим девизом должны стать слова святого Императора Николая II Страстотерпца, сказанные в самом начале Катастрофы ХХ века: «То зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильнее, но не зло победит зло, а только любовь».

Мировоззрение, заключенное в этих словах, жило в делах героев Смутного времени, было путеводной звездой в самые страшные для Отчества годины и навсегда останется главным залогом преодоления любых распрей и смут.

На подлинном собственною Ее Императорского Высочества рукою подписано:

МАРИЯ

Дано в Мадриде,
17 февраля/1 марта 2012 года
в день 400-летия страдальческой кончины
Священномученика Патриарха Гермогена

С подлинным верно: А.Н. Закатов
директор Канцелярии Е.И.В.

[ЕГОРЫЧЕВ]

"Мною и моим сыном и наследником Великим Князем Георгием Михайловичем, ..., власть воспринимается не как вожделенная награда, а как бремя, несение которого, кроме невероятного напряжения всех жизненных сил, причиняет множество мук, разочарований и скорбей тем, на кого оно возложено".
Ну, зачем же заставлять нести это непосильное бремя и скорби испытывать? Занимайтесь коммерцией, владейте и мудро управляйте тем, чем уже владеете, наделяйте себя, как и своих предков, какими угодно титулами, заключайте и дальше какие угодно, в том числе и морганатические, браки, то-есть живите в свое удовольствие. Не отягощайте себя заботами о нас сирых. Мы того не заслуживаем. Мы уж как - нибудь сами с Божьей помощью управимся со своими проблемами, в том числе и монархическим, если это понадобится.

[ЕГОРЫЧЕВ]

"На отторгнутых территориях русские люди должны были изучать национальные языки и приобщаться нерусской культуре, для постепенной их ассимиляции – растворении в будущих национальных государствах. Без этих сталинских реформ не развалилась бы Россия при Горбачёве-Ельцине. "

Все с ног на голову! Вы не забыли, что Русский язык был государственным по всей СССР? Вы не забыли, что во всех национальных республиках вторым лицом всегда был Русский? Вы не забыли о том, что 25 миллионов наших Русских соотечественников неожиданно по злой воле ебн и К оказались за границей и людьми второго сорта.
При И.В. Сталине и до горбачева этого никогда не было и в помине. Я еще в бытность СССР объездил в командировках всю страну. Был практически во всех республиках и не встречал никакой дискриминации по национальному признаку, потому что все знали Русский язык и могли на нем вполне доброжелательно общаться. И общались формально и неформально.
Не валите "с больной головы на здоровую", не обманывайте молодежь, которой хватает кликуш со всех радиостанций и зомбоящиков нынешней россиянии...

[Андрей Архаров]

Христосъ Воскресе!

На отторгнутых территориях русские люди должны были изучать национальные языки и приобщаться нерусской культуре, для постепенной их ассимиляции – растворении в будущих национальных государствах. Без этих сталинских реформ не развалилась бы Россия при Горбачёве-Ельцине.

Вы не забыли о том, что 25 миллионов наших Русских соотечественников неожиданно по злой воле ебн и К оказались за границей и людьми второго сорта.
При И.В. Сталине и до горбачева этого никогда не было и в помине.

А кто, если не Джугашвили, включилъ въ территоріи національныхъ республикъ исконно русскіе земли? Причёмъ, вмѣстѣ с "крѣпостными" людьми! Эти люди, включённые въ нацъ. республики принуждались изучать не свойственные имъ языки. На этихъ территоріяхъ искусственно отторгнутыхъ отъ исторической Россіи, подавлялось всё русское и взращивалось "національное" самосознаніе. Русскій Харьковъ сдѣлали столицей Украины, Смеречинскіе казаки учили казахскій языкъ, русскій Вильно превратили въ Вильнюсъ и жители города стали учить литовскій языкъ. Зачѣмъ?! Спасибо товарищу сталину и его нацъ. проекту по сокращенію русскаго народа.

[ЕГОРЫЧЕВ]

Ну и полемист: архар да и только!

[Алексей Иванов]

На закладке камня......http://www.imperialhouse.ru/rus/allnews ... 11206.html

[Алексей Иванов]

"Августейшие" гости Иоанна Кронштадтского....

http://otets-gennadiy.livejournal.com/1 ... tml#cutid1

[Алексей Иванов]

Что станет с Россией, когда будет восстановлена монархия. Мысли на поминальном обеде
otets_gennadiy 4 июня, 2010
Кажется, я понял, что станет с Россией, если представить, что будет восстановлена монархия. Это произошло вчера на поминальном обеде, который дала В.К.Мария Владимировна в память о своей усопшей матери. Обед проходил в атриуме Комендантского дома, что рядом с Петро-Павловским собором.

http://otets-gennadiy.livejournal.com/20818.html

Но вся обстановка и главное присутствие Великой Княгини обязывало к определенному стилю. И именно глядя на это благородное собрание моих сограждан, я и подумал, что вот так и при монархии люди почувствуют себя иначе, они поймут, что надо быть благороднее, выше, лучше. Это почти как в русской пословице: с кем поведешься, того и наберешься. Монархия программирует общество на идеал благородства, верности и служения.

За этим обедом я познакомился с владыкой Кириллом из Сан-Франциска. Он рассказал, что начиная с митрополита Антония РПЦЗ всегда признавала статус Императорского Дома, всегда молилась о его главе и его приезд выражает эту позицию.

Он привез на отпевание особое послание нынешнего главы РПЦЗ митрополита Иллариона, которое и зачитал за праздничным столом. К сожалению, оно до сих пор нигде не опубликовано. Владыка рассказал о духовной связи ВК Леониды Георгиевны со святителем Иоанном Шанхайским. Они были лично знакомы. Однажды святитель исцелил Леониду Георгиевну от тяжкой болезни явившись ей наяву.

После окончания обеда и последней вечной памяти, ВК Георгий Михайлович еще раз подошел ко мне и сказал, что этот дар станет теперь семейной святыней. Воспользовавшись моментом, я спросил, какое участие в его воспитании принимала Леонида Георгиевна? «Самое живое и непосредственное. Подчас она становилась для меня второй мамой». Георгий Михайлович заметно оживился при этой теме. Я также спросил, какой из Государей Российских ему ближе всего? «Сегодня я об этом не думаю, но вообще всегда чувствовал какую-то особую близость Императора Петра Великого…» Он как-то по-детски задорно улыбнулся.

Господа, как вам это?

[ЕГОРЫЧЕВ]

"...Была у лисы избушка ледяная, а у зайца лубяная. Пришла весна - у лисы избушка растаяла, а у зайца как стояла, так и стоит. Пришла лиса к зайцу и говорит: пусти меня хоть на порог погреться, а то ночью - то холодно. Заяц пожалел лису и пустил ее в дом..." Пришлось в итоге выгнанному из дома зайцу звать на помощь медведя. чтобы вернуть свое имущество.
Кирилловичи, когда инициировались в России, заявляли, что никаких политических и имущественных интересов преследовать не будут. Вам это ничего не напоминает? Да и медведь пока отдыхает...

[Алексей Иванов]

"...Была у лисы избушка ледяная, а у зайца лубяная. Пришла весна - у лисы избушка растаяла, а у зайца как стояла, так и стоит. Пришла лиса к зайцу и говорит: пусти меня хоть на порог погреться, а то ночью - то холодно. Заяц пожалел лису и пустил ее в дом..." Пришлось в итоге выгнанному из дома зайцу звать на помощь медведя. чтобы вернуть свое имущество.
Кирилловичи, когда инициировались в России, заявляли, что никаких политических и имущественных интересов преследовать не будут. Вам это ничего не напоминает? Да и медведь пока отдыхает...

Состоится молебен в честь тезоименитсва князя Георгия Михайловича

04.05.2012

6 мая в храме Введения Пресвятой Богородицы во Храм в Москве состоится молебен по случаю Дня тезоименитства Князя Георгия Михайловича Романова, сообщает пресс-служба Движения «За Веру и Отечество». В этот день по новому стилю Русская Православная Церковь отмечает память Святого Великомученика и Победоносца Георгия – небесного покровителя Его Императорского Высочества. Начало богослужения в 15-00. Движение «За Веру и Отечество» приглашает всех московских монархистов и православных людей присоединиться к общей молитве. Адрес храма: м. «Римская» или «Площадь Ильича», Самокатная улица, д. 3/8с4.

[ЕГОРЫЧЕВ]

Логично в свете сказки о лисе и зайце.

[Владислав Никифоров]

"...Была у лисы избушка ледяная, а у зайца лубяная. Пришла весна - у лисы избушка растаяла, а у зайца как стояла, так и стоит. Пришла лиса к зайцу и говорит: пусти меня хоть на порог погреться, а то ночью - то холодно. Заяц пожалел лису и пустил ее в дом..." Пришлось в итоге выгнанному из дома зайцу звать на помощь медведя. чтобы вернуть свое имущество.
Кирилловичи, когда инициировались в России, заявляли, что никаких политических и имущественных интересов преследовать не будут. Вам это ничего не напоминает? Да и медведь пока отдыхает...

Состоится молебен в честь тезоименитсва князя Георгия Михайловича

04.05.2012

6 мая в храме Введения Пресвятой Богородицы во Храм в Москве состоится молебен по случаю Дня тезоименитства Князя Георгия Михайловича Романова, сообщает пресс-служба Движения «За Веру и Отечество». В этот день по новому стилю Русская Православная Церковь отмечает память Святого Великомученика и Победоносца Георгия – небесного покровителя Его Императорского Высочества. Начало богослужения в 15-00. Движение «За Веру и Отечество» приглашает всех московских монархистов и православных людей присоединиться к общей молитве. Адрес храма: м. «Римская» или «Площадь Ильича», Самокатная улица, д. 3/8с4.

Как хорошо, что не пошёл...

[Алексей Иванов]

о Высочайшем визите Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны и Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича в Санкт-Петербург, 23-27 апреля 2012 года









глядишь, скоро и статус получат

остальное тут http://nikolaevec.livejournal.com/472147.html#cutid1

[Александр Иванов Вл]

История легитимного вопроса
--------------------------------------------------------------------
Георгий Михайлович Романов
Наследник Российского Престола?
--------------------------------------------------------------------



Вводная информация.

Используемые материалы исторической хроники, документалистики,
Источник информации представлен с закрытой группы "Я - Русский" [/url] http://vkontakte.ru/yarusskiy_org[url], тема: - [url] http://vkontakte.ru/topic-396828_24679640[/url]
после прочтение материала, приглашаю поучавствовать в опросе.

9 сентября 2012г.


I - Часть. Предисловие.
---------------------------------------------------------------------------

Принцип закона "Богоизбранничества через Первородство" определял Помазанника на Российский Престол. Ни кто другой не мог стать Самодержцем Российским, как только через установленный порядок. Тем самым у Церкви нет закона отменять право Богом Данное в Доме Романовых, признавать или отрицать Богоизбранность даже одной из ветвей Рода Романовых, в которых рождаются Помазанники по сей день, так как в них заключён завет и Церкви и Народа пред Господом, а закон отражает Помазанника без участия какого либо совета, в том числе и совет Романовых не может избрать другого, как и народ установить своего:« принятый Закон в 1797 году (разработанный в 1788), Императором Павлом Петровичем - введены они "дабы Наследник был назначен всегда законом самим... и не было ни малейшего сомнения, кому наследовать".


Великий Князь Владимир Александрович Романов.

После 1917 года, расстрела Семьи Романовых и пресечения ветви Александра III (второго сына Александра II) , право первородства переходит его младшему брату Владимиру Александровичу.



По нему Кирилл Владимирович становится Наследником Российского Престола, провозглашая в Изгнании Императором себя по закону, по праву, это право отражалось и Зарубежной Русской Православной Церковью и Московским Митрополитом в 17ом году, который отказал Николаю Николаевичу , который хотел чтобы Церковь присягнула ему, сказав следующее "отказал в благословении Великому Князю Николаю Николаевичу "раз есть законный прямой наследник Престола - Великий Князь Кирилл". А теперь проясним всю ситуацию в хронологическом порядке.Брак Великого Князя Михаила Романова был не равнородным и поэтому дети его уже не обладали Царствующим Достоинством. После своего отречения Михаил не имел законного права отрекаться за других членов Династии, так как на Руси в момент 17-го года, не могут утверждаться два Помазанника и является равными по Чину. Николай II оставаясь Царём, получившим право по закону Первородства, Стал им сразу после гибели у него на глазах его дяди Александра III, истекающим кровью от бомбы социалиста польской национальности. Михаилу лишь была дана воля и ответственность как правопреемника после Николая II и Цесаревича Алексия отвечать за своё установленное место, либо отказаться от права находиться в порядке придворного Списка и передать его другому члену Династии, либо принять и значит освободить Николая II из плена рев. совета и вернуть право Помазанника его Престола, но этого сделано не было.

"Михаил Александрович отказался от восприятия власти, передав решение вопроса об «образе правления» Учредительному собранию."

узнав об отречении Михаила (который не имел никакого отношения к составлению своего Манифеста), Император записал в дневнике 3 марта:

"Оказывается, Миша отрекся. Его манифест кончается четыреххвосткой (от названия плетки рабовладельцев - всеобщим, прямым, тайным и равным голосованием) для выборов через 6 месяцев в Учредительное собрание. Бог знает, кто надоумил его подписать такую гадость!"<Дневники…, с. 625.>


"Там, в соседней комнате, писали отречение Династии. Великий Князь так и понимал. Он сказал мне: «Мне очень тяжело… Меня мучает, что я не мог посоветоваться со своими. Ведь брат отрекся за себя… А я, выходит так, отрекаюсь за всех…» Это было часов около четырех дня. […] К сожалению, от меня совершенно ускользает самая минута подписания отречения… Я не помню, как это было. Помню только почему-то, что Набоков взял себе на память перо, которым подписал Михаил Александрович. И помню, что появившийся к этому времени Керенский умчался стремглав в типографию (кто-то еще раз сказал, что могут каждую минуту «ворваться»). Через полчаса по всему городу клеили плакаты: “Николай отрекся в пользу Михаила. Михаил отрекся в пользу народа”

Милюков пишет: "Родзянко принял меры, чтобы отречение Императора и отказ Михаила были обнародованы в печати одновременно. С этой целью он задержал напечатание первого акта. Он, очевидно, УЖЕ ПРЕДУСМАТРИВАЛ ИСХОД, А МОЖЕТ БЫТЬ, И СГОВАРИВАЛСЯ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ (выделено мной А.З.).<Милюков П. Воспоминания. М., 1991, с. 470.>

П. Н. Милюков: «В квартире на Миллионной приглашенные нами юристы, Набоков и Нольде , писали акт отречения. О незаконности царского отречения, конечно, не было и речи, – да, я думаю, они и сами еще не знали об этом. Отказ Михаила был мотивирован условно: «Принял я твердое решение в том лишь случае воспринять верховную власть, если такова будет воля великого народа нашего», выраженная учредительным собранием.

Итак Михаил не мог стать Царём, так как по рождению Помазанником являлся в момент жизни Николай II и его сын, нарушая закон, также и Великому Князю Николаю Николаевичу этого не удалось, так как закон отражал Кирилла. Михаил не мог лишить право других потенциальных наследников право на престол, также как и Николай Николаевич не смог оспорить закон Престолонаследия в свою пользу (т.е узурпировать), так как не являлись оба одновременно полноценными Царями, являясь лишь наследниками, третьим Михаил и пятым или шестым Николай Николаевич в списке после цесаревича Алексия (поэтому права его ограничиваются в находящемся в придворном списке старшинства, т.е равные со всеми остальными членами Династии по праву закона).

После претендовал на престол Кирилл Владимирович и следовательно он уже по закону может не захватывать власть, а само Учредительное Собрание, соблюдая монархическую конституцию обязана была преследовать закон об избрании монарха... т.е Кириллу Владимировичу ни чего не нужно было захватывать силой и вся эта ахинея с крассным бантом также не имеет исторического подхода. - viewtopic.php?f=71&t=3274

У Кирилла Владимировича была гвардия, но даже если он шёл на Таврический дворец, то гвардия имела право соблюдать закон престолонаследия и после отречения Михаила , гвардия обязана была защищать законное право наследника ...

"Однако есть целый ряд других свидетельств. При разговоре Великого князя с Родзянко в Думе присутствовал С.Т.Варун-Секрет, который так обрисовал случившееся: «Великий князь вошел в сопровождении двух офицеров; все трое были одеты по форме: в черных шинелях, с башлыками, продетыми под погоны, и ни на одном из них не было никаких бантов или каких-либо неформенных отличий». "

Полковник Энгельгардт, один из главных военных специалистов мятежной Думы, писал: «Во главе Гвардейского экипажа появился и Великий князь Кирилл Владимирович. Он зашел ко мне в кабинет, вопреки существующим рассказам, у него на плече не было красного банта».

Свидетельств о том, что Великий Князь пришел в Таврический дворец именно для защиты Монархии и красного банта не носил, предостаточно. Причем все их авторы БЫЛИ 1 марта в здании Думы и видели Кирилла Владимировича. Прежде всего это контр-адмирал Р. Д. Зеленецкий, как раз сопровождавший Великого Князя. Зеленецкий, бывший капитан императорской яхты "Штандарт", известен как человек кристальной честности и образец выполнения долга. Разумеется, никакой революционный инициативы он бы не поддержал. В эмиграции Зеленецкий утверждал, что намерения Великого Князя были самыми благородны ми и с поддержкой "солдатского бунта" ничего общего не имели. По поводу "красных бантов" Зеленецкий заявил, что не только на Великом Князе, но и ни на одном матросе этих бантов не было, о чем ему подлинно известно, т.к. он лично осматривал строй гвардейских моряков в казарме.<За Веру, Царя и Отечество. 1939, 15/28 июля. >

поддержку революции Кирилл Владимирович ни как и ни чем не оказывал ...

Но теперь обо всём по порядку.


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
II - Часть. Дискуссия.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

взято официальное мнение
Михаила Медведева «Члена Геральдического совета при Президенте РФ, член-корреспондент международной Академии геральдики и Мадридскойкоролевской академии генеалогии и геральдики, председатель гильдии геральдических художников. Член Швейцарского, Польского и Шотландскогогеральдических обществ, действительный иностранный член Общества Геральдических Искусств (Великобритания). В 2006 году решением международного жюри был признанодним из двенадцати ведущих геральдических художников мира. Автор более 100работ по истории и теории геральдики»

Источник - « Судьба Императорского Дома »

Я, решил получить ответ от Михаила Медведева, чтобы предоставить какую та официальную критику. Не буду цитировать полностью его письмо:

=====================================
Уважаемый Александр!

Искренне благодарю Вас за Ваше любезное послание.

Что касается моей точки зрения, которая, впрочем, не столько «моя», сколько отражает неолегитимистскую позицию вообще, и которую Вы обличаете как ошибочную – мне трудно принять эту оценку, покуда не предъявлены серьезные опровергающие аргументы.
=====================================

последовал ответ:

Можно попробовать тогда привести один аргумент и один контраргумент.

"Вы (ваше мнение как коллективное)" стоите на позиции Резолюции Николая II - ссылка - http://www.monarhist.ru/mnenie/MnenieSobornDvij.htm

фотография резолюции : -


===================================================

Резолюция Николая II о лишении В. К. Кирилла прав на Престол — из книги М. Назарова “Кто наследник Российского Престола?” , автор статьи - выше Ростислав КРАСЮКОВ.!

Его позиция более контрационная чем ваша, но в целом основывается на не легитмности Кирилла Владимировича в том или ином контексте .. это является крепким аргументом в качестве основательного дальнешего повествования и раскрытия этой самой не легитимности дальнейшего рода Кирилла в участии престолонаследия ...

Моя позиция строиться на контраргументе , данный указ выше Николая II был обращён в резолюцию. И датируется резолюция от 4 декабря 1906 года... повторимся "Высочайшая резолюция на журнале Совещания 4 декабря 1906 года, которою вел. кн. Кирилл Владимирович лишался прав на престолонаследие, приобрела силу закона сразу же, как только была начертана рукою Государя. "

далее последовало Совещание от 15 января (через ~месяц) где решался вопрос о браке Кирила Владимировича и вопроса о лишении прав его детей на престол , в прочем это и последовало в резолюции :


Из вашего источника:

Право императора карать «преслушных» членов династии, лишая их – частично или полностью – династических преимуществ, также утверждалось Основными законами, но в более общих формулах, допускавших разные толкования.

Воля Николая II была выражена в его резолюции от 15 января 1907 года., наложенной на журнал «Высочайше учрежденного Совещания для рассмотрения вопроса о возможности признания брака Его Императорского Высочества Великого Князя Кирилла Владимировича с бракоразведенной супругою Великого Герцога Гессен Дармштадтского Мелиттою».

Эта резолюция гласила: «Признать брак Вел. Кн. Кирилла Владимировича я не могу. Великий Князь и могущее произойти от него потомство лишаются прав на престолонаследие. В заботливости своей об участи потомства Великого Князя Кирилла Владимировича, в случае рождения от него детей, дарую сим последним фамилию князей Кирилловских, с титулом Светлости, и с отпуском на каждого из них из уделов на их воспитание и содержание по 12 500 руб. в год до достижения гражданского совершеннолетия»....

с этого проистекает само понятие "Кирилловичей" и титул "Светлости", на который указывают в аргументации ссылаясь к данной резолюции.



Можно сказать инциндент исчерпан ... но , нет !..


3-ье заседание Особого Совещания состоялось - 22 января (через 7 дней).


Из вашего источника: -

« на 22 января 1907 года Император не наложил на этот журнал никаких резолюций(решений) и это совещание не было закреплено последующими решительными актами.
- состоялись бурные обсуждения (подробности опустим) ...

29 января (через 7 дней) 1907 года состоялось "ещё" одно заседание Особого Совещания ... на нём решался вопрос о детях Кирилла Владимировича .. И Новая Высочайшая резолюция на этом журнале Особого Совещания , как было сказанно, не последовала.

через несколько месяцев: появляется тот самый УказЪ Николая II на 15 Iюля ,

(повторимся о его содержании , так как фотография первой Резолюции была вылажена в начале и была аргументом основным в этом вопросе., Со всеми последствиями Николай лишил прав и потомство и Кирилла, а также не признал брак.

и вот указ (новая резолюция по вопросу о "Кирилловичах")

УКАЗЪ

Объ именованiи Супруги Его Императорскаго Высочества, Великаго Князя Кирилла Владимiровича - Великою Княгинею Викторiею Феодоровною съ титуломъ Императорскаго Высочества и о признанiи родившейся отъ ихъ брака дочери Марiи - Княжною крови Императорской, съ титуломъ Высочества.
Снисходя къ просьбе Любезнейшаго Дяди Нашего, Его Императорскаго Высочества, Великаго Князя Владимiра Александровича, Всемилостивейше повелеваемъ: Супругу Его Императорскаго Высочества, Великаго Князя Кирилла Владимiровича именовать Великою Княгинею Викторiею Феодоровною, съ титуломъ Императорскаго Высочества, а родившуюся отъ брака Великаго Князя Кирилла Владимiровича съ Великою Княгинею Викторiею Феодоровною дочь, нареченную при Св. Крещенiи Марiею, признавать Княжною крови Императорской, съ принадлежащимъ правнукамъ Императора титуломъ Высочества.

Правительствующiй Сенатъ къ исполненiю сего не оставитъ (а исполнитъ) сделать надлежащее, въ чемъ следуетъ, распоряженiе.

На подлинномъ, Собственною Его Императорскаго Величества рукою подписано: "НИКОЛАЙ".

Петергофъ. 15 Iюля 1907 года.


можно констатировать :

на потомстве резолюция была отменена и права (Кровь Императорского дома и титул Высочества) Николай возвратил, одобрил брак , т.е отменил резолюцию прошлого совещания.здесь, не говорится в точной формулировке о Кирилле Владимировиче , поэтому будем иметь в виду пока эти последствия.

Что из этого сегодня следует:

чтобы всё было понятней обратимся к закону - как бы он продолжал действовать по роду Кирилловичей в монархии Самодержавной власти.

Титул был закреплён его детям, что в дальнейшем не даёт и тени сомнения на неполноценность прав детей Кирилла с т.з закона на престол. А к Георгию Михайловичу Романову (нынешнему наследнику) сей Указъ относится "не-по-сред-ствен-но", так как он является правнучатым племянником Императору Николаю II и фигурирует в этом Указе дэ-факто (до рождения) и уже имеет дэ-юра титул "Высочества" (хотя родился он в 1981году).

А к 1917 ому году Кирилл Владимирович стоял третьим в списке наследования на престол и пусть если не он "гипотетически" не имел право на престол, то дети его участвовали в этом списке и находились по закону "о Богоизбранничестве через первородство" в тех же позициях (но за место Кирилла Владимировича). Далее:

Виктория Фёдоровна и дочь Мария были признаны по данному указу Николаем II "крови Императорской - т.е Романовыми с титулом Императорского Высочества". А Виктория Фёдоровна могла претендовать на престол , либо быть регентшей для своих детей (которые имеют больше шансов и скорее их возможность основная претензий, и занимали те же самые 3-е место (но для них было маловероятно вступить на престол из-за долгих ветвей родственников, но Михаил отрёкся , поэтому шансы приближали их к тому... будем иметь это в виду.

На момент рождения Киры от брака Кирилла Владимировича и Виктории Фёдоровны в 1909 году, После указа Николая II причислена к Российскому императорскому дому, также с титулом княжны крови императорской, без ущемления каких-либо прав, в том числе на наследование престола. Николай II был крёстным отцом княжны Киры Кирилловны.


Великий Князь Кирилл Владимирович.


Значит за ветвью Кирилловичей закреплялся тот самый действующий закон (Пусть даже Кирилл был бы"гипотетически" исключён в правах на престол , но он мог быть регентом в качестве защитника интересов для дочерей и родившегося Сына Владимира Кирилловича , а Указ этот Николая II даёт Владимиру Кирилловичу те же права что и Марии Кирилловне(его сестре) и Кире (которая была крови императорской, без ущемления каких-либо прав) т.е Владимир Кириллович после революции обладал легитимной основой в будущем занять Престол ...

А когда "Первородство" было на нём , т.е больше никого не оставалось, он занимал статус "главы Дома Романовых" .. сохраняя титул Высочества и все права на престол был крови Императорской. Женившись на "Багратиони" ( где я расписывал всю эту историю) онсохраняет титул, а брак признавался Николаем II с этим родом как "не морганатический" т.е ровнородный .. далее как глава и местоблюститель престола Владимир Кириллович предаёт это признание Николая II го в юридическую основу .. ( в том числе Багратионы вели свой род от Царя Давида , поэтому в лицемерии этот род обвинять мало вероятно возможно, поэтому Николая II назвал этот род "..как Орланы сохранили царское достоинство".


Великий Князь Владимир Кириллович с женою
Леонидой Георгиевной Багратион-Мухранской и дочерью Марией.


т.е его Брак был равноценным и дочь его (внучатая племянница Николая II - Мария Владимировна) становилась "крови Императорского - т.е по рождению относилась к дому Романовых уже как закон в дальнейшем царского рода, а не к Багратионам ,который в браке Владимира Кирилловича - был необходимостью соблюдения правила брачных союзов равноценных супругов, и в этом была соблюдена легитимная основа признать Марию Владимировну как потенциальной наследницей престола (место-блюстительницей этого интереса) и Отец продолжает быть её советников по данному вопросу...

Она выходит замуж уже как Романова по достоинству рода "отца , деда , прадеда и вплоть до Александра II - сохраняет честь и закон Династии. Вступает в равноценный брак с принцем Пруссии, который принял православие ... С этого момента она уже не теряла титул Высочества и достоинства Дома Романовых, практически как Анна Петровна (сын которой в будущем занял Российский престол- Пётр III - (Пётр Фёдорович, урождённый Карл Петер Ульрих Гольштейн-Готторпский), от брака Анны Петровны с немецким Герцагом Карлом Фридрих Гольштейн-Готторпским.


Рождается сын - Георгий Михайлович Романов по прямому Указу Николая II становится признанным Крови Императорской и приходится родственником Николая II .

Вспоминаем указ Николая II - "...признавать... крови Императорской, съ принадлежащимъ правнукамъ Императора (будущим правнукам) титуломъ Высочества. т.е титул Георгия уже из этого указа - "Высочество"а не "Светлость"... и те доводы уже отпадают, а аргумент теряет юридическую основу для дальнейшего ангажирования.

Ваше Высочество - это обращение к принцам крови. (Принцы крови - члены королевской семьи, включая боковые ветки, обладавшие правами на занятие Престола. Нумеровались по принципу степени родства с правящим монархом.

и вся полнота прав , которые Николай удостоил род Кирилловичей , но неупоминул прямого права Кирилла на этот престол. Хотя он оставался всё это время как защитник права (регент) для Владимира Кирилловича и своих детей, сохранял им этот титул, несмотря на свою"моральную несостоятельность перед законом" на которую сегодня ссылаются критики ... (но учавствовал в придворном списке престолонаследия вплоть до 1917 года и не был официально Николаем II низвергнут после манифеста от 15 Iюля 1907 года.от этого права, также как и его дети.)



-"для рассмотрения прав члена Династии на престолонаследие, "мы" должны строго придерживаться самих законов о престолонаследии. Учреждая эти законы в 1797 году, Император Павел Петрович указал, что они введены "дабы Наследник был назначен всегда законом самим... и не было ни малейшего сомнения, кому наследовать".

Статья 184 гласит: "По соизволению царствующего Императора, Члены Императорского Дома могут вступать в брак, как с особами православного исповедания, так и с иноверными ".

Эта статья далее уточняется статьей 185, относящейся к бракам, заключенным более старшими Членами Династии:

"Брак мужеского лица Императорского Дома, могущего иметь право на наследование Престола, с особою другой веры совершается не иначе, как по восприятии (принятию) ею православного исповедания".

Значение и понятие "могущего иметь право на наследование Престола" определялось Императором: как говорилось выше, он мог ограничиться пониманием под этим определением Цесаревича и его прямого потомства, или применять его более широко в зависимости от обстоятельств .

Дети от признанных Императором браков, заключенных между Членами Императорского Дома мужского пола и протестантскими принцессами, являлись полноправными членами Династии. Например, в 1884 году, с разрешения Императора, Великий Князь Константин Константинович, племянник АлександраII, женился на Принцессе Саксен-Альтенбургской, строгой лютеранке, которая в течение всей своей жизни не меняла своего вероисповедания. Однако, ее многочисленные дети (сыновья и две дочери) признавались полноправными членами Династии. Еще один пример - брак родителей Великого Князя Кирилла Владимировича. В 1874 году отец Кирилла Владимировича, Великий Князь Владимир Александрович, бывший четвертым в порядке престолонаследия, женился на Герцогине Мекленбургской, оставшейся лютеранкой после заключения брака. Все сыновья, происходившие от этого брака, были членами Династии и включены в официальный Придворный календарь в порядке престолонаследия. В 1908 году мать Великого Князя Кирилла перешла из лютеранства в православие, а 10 апреля 1908 г. Император Николай II издал манифест, выражающий Радость о принятии ею православия и утверждающий за своей тетей титул Благоверной Великой Княгини .


"Манифест Императора Николая II о принятии Великой Княгиней Марией Павловной Православного исповедания, 10 апреля 1908 г.

Объявляем всем верным Нашим подданным

Любезнейшая Тетка Наша, Великая Княгиня Мария Павловна, познав и испытав, в согласии с Своим Супругом, истину Православия, возжелала, по душевному влечению Своему, соединиться с Нами в Вере и в общении церковных молитвословий и Таинств. Сегодня восприяла Она к великой Нашей радости, Православную Нашу Веру и Святое Миропомазание. Возвещая всем верным Нашим подданным о сем желанном событии, повелеваем именовать Ее Императорское Высочество Благоверною Великою Княгинею.

На подлинном Собственною Его Императорского Величества рукою подписано:
Николай" - http://alexorgco.narod.ru/Documents/Ukaz.htm

Таким образом право Кирилла Владимировича было соблюдено.

воспоминания Ольги Александровны, младшей дочери Александра III, в своих мемуарах пишет, что когда поезд со всей семьей попал в аварию, и все, слава богу, выжили, первое, что , сказал Александр III : " Вот Владимир то (папа Кирилла и младший брат Александра), следующий по старшинству" К примеру, если бы крушение поезда было фатальным, то сценарий был бы тот же, Владимир Александрович, а следом и его дети наследовали бы Престол по закону Р.И.

Справедливо добавить, на момент рождения Киры от брака Кирилла Владимировича и Виктории Фёдоровны в 1909 году, После указа Николая II причислена к Российскому императорскому дому, с титулом княжны крови императорской, без ущемления каких-либо прав, в том числе на наследование престола. Николай II был крёстным отцом княжны Киры Кирилловны. (этот же статус имеет Великий Князь Владимир Кириллович ...)



По закону Кирилл Владимирович становится Наследником Российского Престола, провозглашая в Изгнании Императором себя по праву, это право отражалось и Зарубежной Русской Православной Церковью и Московским Митрополитом в 17ом году, который отказал в благословении Великому Князю Николаю Николаевичу вступить на Престол, когда тот хотел чтобы Церковь присягнула ему, сказав следующее "раз есть законный прямой наследник Престола - Великий Князь Кирилл".Святитель Тихон видел вопрос о престолонаследии точно так же, как и глава Зарубежной части Русской Церкви, Митрополит Антоний. В таком случае все попытки выдвижения Николая Николаевича как "Царя" можно рассматривать как попытку узурпацию Престола."

Поэтому и Святитель Московский указывает на Кирилла (прямого наследника).А император НиколайII дал полное право детям Кирилла Царствующего Достоинства с правом наследовать Престол, хронологически как это было рассмотрено в первых трёх постах. Закон Павла Петровича не был нарушен Николаем II, хотя Царь мог его отменить, либо внести свои изменения, но не стал.

Если, Николай II не отрекался (будем говорить так что он не предавал Россию, русский народ и православие, а отречение в пользу Михаила Александровича подделка то и появление отречения Михаила в пользу Учредительного Собрания не законно, но даже УС не смогло упразднить Монархию:- http://russun-idea.livejournal.com/5317.html Закон продолжал действовать и после расстрела Династии и пресечения ветви Александра III. В дальнейшем все права по закону переходили и продолжали переходить, определяя того, кто является наследником, т.е таким же помазанником через закон как и восходили Цари Российские: Александр I, Александр II, Николай I, Николай II,ц.Алексей, и сам Павел Петрович... и Георгий, который просто на просто связан со всеми Императорами и Императрицами этим законом, т.е первородством, по праву котороe наследуется власть и Помазываются Государи, отражает его как единственного прямого претендента.



=======================================================================
продолжение - http://russidea.blogspot.com/2011/11/blog-post.html
=======================================================================

[М.В. Назаров]

Милостивый государь. Прежде чем "отвергать наветы", пророчествовать и пиарить тут Вашего Георгия - настоятельно прошу Вас прочесть книгу, обсуждению которой посвящен данный раздел форума. Там Вы найдете опровержения всех Ваших построений.

Несмотря на этот миролюбивый совет и предупреждения - это уже пятая (!) тема на нашем форуме, в которой Вы разводите всё ту же невежественную агитацию за Вашего самозванного кумира, не имеющего (как и Вы) представления о православной монархии. Причем агитируете так, как будто впервые раскрываете людям глаза и никто ранее ничего на этот мусор не возражал. Считаю это наглостью и хамством. Но не могу же я каждому новому горе-"легитимисту" всё объяснять заново, начиная с самого понятия легитимности. А плодить подобную невежественную дезинформацию на нашем форуме не желаю. Пять раз Вы ее разместили за два дня "участия" - и довольно. Мне придется закрыть Вам доступ на форум на некоторое время - для прочтения книги "Кто наследник Российского престола?", включая содержащуюся там (в 3-м издании) полемику с официальными представителями кирилловичей. А Ваш опрос пусть тут остается - посмотрите результат.