Электронные РАБЫ

[Олег Маликов]

Концлагерь, переходящий в смерть вечную.

А от паспорта нужно отказываться. Есть силы - официально. Нет - просто сжечь. Души умерших людей, принявших новый паспорт, не проходят мытарства. Хотя, по всей видимости, их (эти души) можно вымолить. Если есть, кому...

[Лариса Матвеевна]

Олегу Маликову
Олег Игоревич, конечно, Вы правы в отношении смерти вечной. В аду не вечная жизнь, а вечное умирание. И это может быть участь наших братьев и сестер, детей и внуков и наших священников. Душа плачет…
В отношении паспорта и цифровых идентификаторов могу сказать, что держусь того, что надо противостоять этой адской системе духовного убийства русского православного народа и лишения его вечной жизни и просить Господа и Пречистую Богородицу и всех святых, в земле Российской просиявших и Паисия Святогорца о вразумлении, как нам действовать и о помощи в действиях. Сказал же батюшка Рафаил Берестов, что это главная опасность для России.

[Александр Кутузовский]

Лариса Матвеевна,если заменить современный ИНН налоговым паспортом,где номер будет присваиваться паспорту,а не налогоплательщику,что-то изменится принципиально?Как вы думаете?

[Александр А.]

"По поводу того, что делать. Общими усилиями, с помощью Божией, мы начинаем осознавать назначение и значение цифровой идентификации для человечества и для России в особенности. Повторюсь, концлагерь-то особый, переходящий и в жизнь вечную. Думается, необходима вся полнота информации об этом апокалиптическом явлении, чтобы эффективно ему противостоять."

Конкретных предложений однако я не услышал. Если всё так серьёзно, то и действия наши должны быть серьёзными. А не просто думать и ждать.

[Лариса Матвеевна]

Александру Кутузовскому.
ИНН. как и СНИЛС, это наше цифровое имя, которое мы должны предъявлять в обязательном порядке по требованию. Оно неизменно, формируется по определенному стандарту и больше никому не может быть присвоено. Налоговый орган имеет дело с налогоплательщиком именно по этому имени.
Налоговый паспорт должен иметь порядковый номер в увеличении: 1,2,…n. Допустим, это паспорт утерян. Выдадут новый, с другим номером? Как учитывать налогоплательщика?
Ведь как было раньше? На работе человек вообще об этом не думал. Бухгалтерия сама производила все необходимые операции. Никакого ИНН или налогового паспорта не требовалось. ИНН и сейчас функционально не нужен. Человек устраивается на работу, предъявляет документ, удостоверяющий личность, а далее все операции по отчислениям в соответствующие органы производит администрация по ФИО налогоплательщика. Все. То же самое со страховым номером. Он не нужен. Администрация так же передает сведения в пенсионные фонды. Налоговые инспекции и пенсионные фонды передают статистические сведения в свои вышестоящие органы и Правительству, если это необходимо. Тем более, статистические операции можно легко и быстро осуществлять в компьютерной форме по специальным программам. И за ведение таких баз данных и их сохранность и охрану отвечает уже государство. Поэтому получается, что причина введения ИНН, СНИЛС, социальной карты, банковской карты в чем-то другом. В чем – уже столько раз сказано…Если бы власти имели к человеку уважение как к образу Божию, они бы никогда не присвоили нам, как скотине, клички, тем более, сатанинские, да еще мы их сами же и обязаны предъявлять. Этим они и Господа оскорбляют, так попирая достоинство Его творений. Все идет к сведЕнию всех имеющихся идентификаторов к единому цифровому идентификатору, который будет зафиксирован в государственном регистре населения – списке цифровых идентификаторов. Это и будет то универсальное единое мировое цифровое сатанинское имя человека.
Возможным выходом из этого положения может быть такая система учета, уж если государству это так необходимо.
У человека должна быть такая книжка, как, например, трудовая, можно назвать, например, сводная гражданская, по ФИО. И в нее заносятся соответствующими органами соответствующие записи (возможно, начиная с ЗАГСа, выдавшего свидетельство о рождении), т.е. записи о приеме на работу и увольнении в конкретной организации, постановка на учет и снятие с учета в конкретной налоговой инспекции, в пенсионном фонде, органе социального страхования, в органе медицинского страхования. Сейчас разработаны и применяются классификаторы организаций. Это, например, код подразделения, указанный в паспорте РФ. Такие коды имеют ЗАГСы, налоговые инспекции и другие органы и организации. Может быть, можно будет указывать в такой книжке только коды органов, организаций и предприятий. Программно и законодательно все можно предусмотреть, в том числе, и то, чтобы в программах было запрещено использование алгоритмов, содержащих оскорбительную религиозную символику. Такая книжка является бланком строгой отчетности с порядковым номером и имеет защиту. Органы и организации проверяют межу собой при необходимости данные по имеющимся у гражданина в книжке кодам, если имеют право доступа к базам данных, охраняемых государством, но сами органы и организации – локальные, имеющие сведения только об ограниченном количестве граждан, входящих в данный момент в сферу их компетенции. Таким образом построенные базы данных - локальные, закрытые и охраняются государством, несущим за это ответственность перед гражданами. При этом не применяется губительный для православной души цифровой идентификатор, наоборот, у гражданина имеются данные обо всех органах и организациях, с которыми он имел или имеет отношения, причем, за правильность данных несет ответственность государство. Как оно и было, только в современной форме. Допустим, кто-то хочет получить сведения о ком-то. Это возможно только в локальных базах, которых много и в каждую из которых надо проникать по отдельности, да еще и поискать их. А каждая база – локальная, много ли поживы будет? Вот с единым идентификатором – это да, зная его, можно получить сведения о конкретном человеке по всем базам. А то, что проникновение неизбежно, следует из принципа представления машинной информации – независимости информационного сообщения от носителя, т.е. информация не связана нераздельно с носителем, в отличие от печатной или рукописной формы представления информации. Сейчас даже дети –школьники запросто взламывают самые навороченные по защите базы данных.
А то, что документы теряют, так это и всегда было. Но граждане сами как огня боятся их потери, знают, что хлопот не оберешься восстанавливать, так что берегут их. К тому же можно продумать, как облегчить хлопоты при восстановлении такой книжки, например, можно применять электронные формы записей, облегчающие восстановление. Это дело творческого православного подхода.
За границу поехать – поезжай, но помни, что после того, как поставишь свою подпись в визовых документах, по их законам тебе присвоят цифровое сатанинское имя, от которого уже не откажешься, и это будет твой свободный выбор.
Конечно, в небольшом сообщении всех аспектов не охватишь, но важен принцип ответственности государства перед человеком, а не наоборот, попрание свободы человека, образа Божия в нем и неуважение государства к личности превращением гражданина в заключенного государственного электронного концлагеря.
Подробнее обо всех этих аспектах можно прочитать в разделе форума Поместный Собор – Глобализация и идентификация личности - Православный народ не молчал. Там в заявлениях граждан в органы государственной власти приводится обоснование всего здесь сказанного. Предлагается межгосударственная кооперация независимых государств для взаимной пользы. И это не железный занавес. Это необходимая степень автаркии России для сохранения себя в глобализующемся мире. Это воздвижЕние нами с Божией помощью защитного купола над русским и другими коренными народами России – Дома Пресвятой Богородицы.
Правда, надо быть готовыми к реакции мирового сообщества, более всего, золотого миллиарда и мирового правительства, существование которого не отрицает и наша власть, на самостоятельность России и отказ от цифровой идентификации человека – этого краеугольного камня глобального информационного общества.

Олегу Маликову
Спаси, Господь, Олег Игоревич!

И фотография Германа Грефа.

[Никола S]

В нашем обществе благодаря таким деятелям как Кураев и иже с ним, устоялось мнение, что борцы с ИНН в основной своей массе некие «старухи Инененщицы» боящиеся паровозов и т. д., так вот то, что эти белые платочки чувствуют душой и сердцем, на просвещенном Западе и его задворках начинают чувствовать задницей. Если на http://www.youtube.com в поиске набрать RFID, можно тогда увидеть массу роликов о чипах, от рекламных и новостных - рассказывающих какое это ''удобство'', до самодельных - предостерегающих об этой опасности! Почти все они понятны и без знания языка. О некоторых и хочу рассказать:

Первый http://www.youtube.com/watch?v=jqMofm7dWXs
3-е молодых людей проводят эксперимент, где девушка вставляет юношам чип. Причём обратите внимание в гостиничных условиях! Далее просканируют вообще самопальной платой, (она появиться на несколько секунд в кадре), ещё одно доказательство того, что сработать сканер не составляет большого труда. Кстати в комментариях нечто подобное и подтверждает один из посетителей. Помимо этого, я увидел последнюю борьбу за душу человеческую. Молодежь накатывает перед экспериментом спиртного: понятно, что ангел отдаляется в этот момент, человек становиться более - подвластен демону, но Господь даёт последний шанс – девушка зачитывает Библию, но молодым людям не до этого - последний стакан и вперёд в ад. Потом никто из них не скажет, не знал! Сам демон потом на Суде скажет я не тащил, у всех была возможность отказаться. Смотреть, конечно, это тяжело и больно. Но думаю это нужно видеть предупреждён – значит вооружён!

Второй http://www.youtube.com/watch?v=GgjVWaLxoL4
Чем примечателен (уж простите за это слово) – действие происходит в каком-то тату салоне, я так понимаю, это видно по рукам, очень сомневаюсь что это мед. работник. Кстати вживление более похоже на операцию, а не на 6- секундное действие со специальным шприцом! Вживлять можно также и в левую руку!

Третий http://www.youtube.com/watch?v=JHuQzKgJDKU
Контр – ролик рассказывающий о RFID – метках, тут всё понятно.

Четвёртый http://www.youtube.com/watch?v=2yZrn2xPdTg
Тоже контра против глобализма – сделанный для молодёжи.

Пятый http://www.youtube.com/watch?v=HQ9-_soOToc
Специалист на дому? Как-то интерьер на больничку не похож! Метод: опять какое-то полу-хирургичекое вмешательство.

Шестой http://www.youtube.com/watch?v=pfLFviKZAUY
Проповедник (мне так кажется) – рассказывающий об этой опасности. А от наших попов один ответ «ЦЕ ЩЕ НЕ ВОНО!!!»

Седьмой http://www.youtube.com/watch?v=gedUh7Q6Kl8
Рекламный: о работе RFID. После него мне хочется воскликнуть – ну Я же не пачка порошка!!! Я образ Божий!!! Горько думать, но люди до того духовно опустились, что нет понятия чести, достоинства, что ты человек – высшее Божье творение, готовы превратиться в маркированные коробки с «индивидуальным» цифровым клеймом.

Восьмой http://www.youtube.com/watch?v=3vSOf8uqRJU
О молодчике вставившим чип для посещения очень респектабельного кабака с мировым именем. Кстати тут чип уже вставляется по все правилам, с подписью и доктором за 6 секунд!

Вывод:
1. Вставлять можно где угодно и кем угодно, да и кому угодно! В некоторых (здесь не приведенных) роликах даже видны какие-то спец. автобусы, но до конца я с ними не понял; бравируют ведущие разговаривающие со своими гостями показывающими что де мол и у них есть, и как это удобно, собаки чипированные и прочее, прочее бесозаклание.
2. Просканировать можно тоже - обладая знаниями, не думаю что очень большими, достаточно раз наверное научиться: грубо говоря – байками о безопасности кормите дураков!
3. Есть люди и ТАМ понимающие все прелести такой жизни.
4. Борьба за душу идёт до последнего момента! До последнего момента падения, дана будет возможность отказаться не принять - каждому!
Так спрашивается, тогда на кого работают Кураевы, Фроловы, и прочие лицемеры якобы
пекущиеся так о делах церкви, что самую главную задачу – спасения душ человеческих,
искусно заменяя другими, а кто против - тому ярлычок нате держите – эсхатоложник, неадекватный Христинин, православный ваххабит и т.п. Хочу их обрадовать - за пределами Российской империи тоже есть - неадекватные, боящиеся этого чудовищного и сатанинского паровоза! Уж очень сильно от него воняет адской глубиной! А в райские поддельные цвета окрашена только одна - труба!

Возможно, стоит вообще открыть отдельную ветку, где можно было, бы делиться ссылками и впечатлениями от видеоматериалов, о чипах, моргелонновой болезни (кстати, видел ли кто-нибудь серьёзные доказательства, что эта кара начинается после вживления чипов (на неё тоже можно найти ссылки и посмотреть действительно - очень похоже на «гнойные язвы» из апокалипсиса)), геноциде нашего народа и прочем, и прочем. Давать бы краткое описание ролика, скриншоты, вывод и возможно перевод интересных комментариев забугорной публики. А возможно и самим нам пора заняться тоже сборкой таких коротких просвещающих роликов для нашей публики, а вы как думаете?

[Лариса Матвеевна]

В теме Объяснение начертания зверя в разделе Поместный собор – Штрихкод как апокалипсическое начертание зверя происходит обмен мнениями. Я посчитала уместным привести оттуда свой ответ Александру С, поскольку полагаю, что анализ, приведенный в этом ответе, может быть полезен.

Александру С.
Если Вы не видите, какую заповедь нарушаете, принимая цифровой идентификатор и паспорт РФ, это не значит, что Вы заповедь не нарушаете. Если Вы, совершая грехи, даже не понимаете и не признаете, что это грехи, это плохо. Но это не значит, что грехов нет или что их не видят другие.
А заповедь Вы нарушаете первую, и по декалогу, и по Евангелию: ВОЗЛЮБИ БОГА. Вы Бога, давшего Вам в Крещении святое имя, оскорбляете, принимая сатанинскую цифровую кличку, т.е. совершаете кощунство над святыней – Вашим богоданным именем и позорите Вашего тезоименитого святого и уже вряд ли имеете право просить его святого заступничества и помощи. Далее, Вы совершаете еще грех против Бога – богоотступничество. Вы соглашаетесь на то, что имеете два имени, и от Бога, и от диавола, причем соглашаетесь публично, перед всеми, расписываясь за получение цифрового сатанинского антиимени, соединяя его перед БОГОМ и перед людьми со своим святым именем своей подписью, а при использовании цифрового идентификатора заменяете им свое богоданное имя, чем и совершаете богоотступничество. Далее, Вы совершаете грех богоборчества, поскольку через принятие и использование цифровых идентификаторов, создаваемых по международным стандартам, включаетесь в глобальное информационное общество – строящееся царство антихриста, о чем убедительно сказано в выступлениях Владыки Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского, на Всемирном русском народном соборе и на Архиерейском Соборе. Что так же убедительно показано в Обращении епископа Диомида, в открытом письме к патриарху Алексию, в Решении епархиального собрания Чукотско-Анадырской епархии, в неоднократно высказываемой позиции поддержки сопротивления цифровой идентификации епископа Хустского и Виноградовского Ипполита, в Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата от 29 декабря 2003 года.
Что сказать о таких, как Вы? «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.»(Мф. 15, 7-9), «ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их»(Мф. 13, 15).
Получается, что как в 1917 году отступили от Бога, так и до сих пор Он у нас ютится (прости меня, Господи) на задворках нашей внешне благочестивой, воцерковленной жизни. Мы себе придумали и приняли новую протестантскую заповедь: главное, Бог у меня в душе, остальное неважно. А душа в пятках от страха потерять свое мирское благополучие. Вот где у нас Бог! И опять нарушаем заповедь «Не любите мiра, ни того, что в мiре: кто любит мiр, в том нет любви Отчей» (1 Ин. 2, 15).
В чем же мы можем проявить свою любовь к Господу нашему Иисусу Христу? Мы должны добиваться, под водительством Церкви, чтобы жизнь в нашем государстве, большинство граждан которого являются православными, стала теоцентричной. В таком государстве просто не может быть сатанинской цифровой идентификации человека как бесовского установления, и отмены цифровой идентификации дОлжно всемерно добиваться. Установление теоцентричности нашей жизни и будет тем подвижническим плодом покаяния, приносимым каждым из православных за грех богоотступничества. Будет подвигом во имя установления единственно истинной, богоустановленной власти – царской, где теоцентрия осуществляется в единстве народа и православного царя – помазанника Божия, подданные которого, православные христиане, народ Божий, люди, обладающие достоинством образа Божия, которое дано им Богом, не могут иметь сатанинские клички, не могут быть пронумерованной скотиной. Поскольку Бог установил только царскую власть, то все остальные формы государственной власти есть тоже грех народов: грех богоотступничества и богоборчества. Теоцентричность проявляется и в том, что мы, понимая немощь тех, кто находятся вне истины Христовой (еретики-католики, протестанты всех мастей, иноверцы) долготерпим их во образ последования Христу в надежде их просвещения светом Истины, но не можем быть толерантны, т.е признавать Истину и ложь одновременно. Вот где долженствование и простор для наших епископов, священников и богословов: в богословском обосновании необходимости теоцентричности нашей современной жизни, в богодухновенном вИдении современных форм грехов против Бога и ближнего и в поисках путей их преодоления. Но надо самим любить Бога в жизни, а не только мысленно. А предательство Бога и состоит в том, что, рассуждая о грехах против Бога абстрактно, напрочь, в упор не видеть их в своей личной жизни: в словах, делах, помышлениях, и участвовать в поношениях Господа в современном свихнувшемся на глобализме, прогрессе, толерантности и экуменизме мире.
Так что хоть шишки себе набей на лбу от поклонов, хоть напиши гору схоластических трактатов высотой с Эверест, все это перед Богом ничто, если нет истинной любви к Нему, и за Господа мы не пошевелимся и ничем не поступимся в нашем комфортном «православии», если, занимаясь только социальным служением, не будем стоять за самое главное – спасение души.
В отношении паспортов с числом шестьсот шестьдесят шесть и сатанинских цифровых идентификаторов можно так сказать. В паспорте РФ число шестьсот шестьдесят шесть проставлено явно: 666. В штрихкоде EAN-13 афонские монахи распознали Духом Святым это тщательно спрятанное в модульном представлении число и вытащили этот символ рогатого на свет Божий. Это же число присутствует в коде доступа в программах обмена данными, использующихся для действий с цифровыми идентификаторами. И не сводите проблему к шестеркам, которыми Вы не боитесь быть обвешанным, смелый Вы наш – Вы не боитесь быть обвешанным с головы до ног определенным образом изображенным антихристовым сатанинским числом шестьсот шестьдесят шесть, и соглашаетесь на это добровольно.
И поскольку строящееся глобальное информационное общество есть царство антихриста, а это непреложно видно из его принципов: объединения государств, объединения религий, введения во всем мире системы цифровой идентификации человека с присвоением ему сатанинского антихристова цифрового антиимени, то и не можем мы, православные, в эту бесовщину входить, а наоборот, должны этому противостоять, иначе Бог вразумит и спасет нас великими скорбями, не желая нашей вечной гибели, потому что мы сами Ему другого пути нашего спасения не оставим.
Понятно, что мы часто погрешаем против Бога, да вот хотя бы тем, что не протестуем против празднования Нового года, когда происходит самый настоящий разгул бесовщины и греха в стране в самое строго время Рождественского поста, но хотя бы осознаем, что совершаем грех и в нем каемся. Но с принятием цифровых идентификаторов и паспорта РФ уже постоянно пребываем в греховном против Бога состоянии, и не только не каемся, но и за грех такое состояние не признаем и считаем за «безпросветную ложь и дурь» тихий голос тех, кто об этом греховном состоянии говорит. Ну, не полное ли это душепомрачение и подпадение власти лукавого после принятия бесовского цифрового имени и паспорта РФ! Да… вот и проявляется отход благодати Божией от человека. Помоги Вам Господь, Александр С, выйти из этого бесовского обольщения. Простите меня, многогрешную, я не хотела Вас обидеть.

[И.А.Юшта]

Прежде всего согласен с уважаемой Ларисой Матвеевной.


Далее любопытная информация отсюда:
http://auto.mail.ru/text.html?id=24063

Далее текст:
ФСБ будет следить за всеми машинами в России16 октября 2007, 15:43
Федеральная служба безопасности планирует ввести в действие новую систему, которая позволит следить за перемещением любого (!) автомобиля. По словам директора ФСБ Николая Патрушева, подобная система контроля за транспортом станет одним из основных элементов новой методики борьбы с терроризмом.

Когда новая система начнет действовать, и как она вообще будет работать, господин Патрушев не сообщил.
// auto.mail.ru


Но конкретных ссылок на источники нет.

Технически, вероятно, это возможно следующим образом:
1. Навигационные системы в современных автомобилях.
2. Некие технические закладки в аудио-видео технику, используемую в автомобилях.
3. Аналогичные закладки в электронные системы управления теми или иными функциями автомобиля либо через закладки в некие дополнительно устанавливаемые на более простые автомобили системы.
Пример: модуль мобильного выхода в интернет по радиоканалу помещается на ладони.
А это уже постоянный контроль как за местом нахождения, так и за иными действиями.
Вывод, господа: приобретайте максимально простой автомобиль.

А вообще - поживем-увидим.

[Олег Маликов]

Я также полностью согласен с Ларисой Матвеевной.

Игорь Анатольевич! Еще один возможный способ: RFID-метки на автомобильных госномерах. И будут следить за КАЖДОЙ машиной (как и сказал Патрушев). Хотя, конечно, от навороченной автоэлектроники риск несравненно больший.

[И.А.Юшта]

Я также полностью согласен с Ларисой Матвеевной.

Игорь Анатольевич! Еще один возможный способ: RFID-метки на автомобильных госномерах. И будут следить за КАЖДОЙ машиной (как и сказал Патрушев). Хотя, конечно, от навороченной автоэлектроники риск несравненно больший.

Это верно, дорогой Олег Игоревич!

[Валерий И]

Зачем следить за автомобилем, если у каждого в кармане - мобильный телефон? Уже сейчас половину населения можно именовать по номеру мобильного. Остальная часть населения - либо недееспособны, либо неимущи, и пойдут, куда им укажут.

У меня одна мысль вертится. Притча о сеятеле и семенах. Семя, брошенное при дороге... Не кажется ли Вам, что (широкая) дорога - это город (любой) в котором нет спасения, в противоположность узкому пути, о котором говорил Христос?. И, как я думаю, в городе нет спсения уже сегодня - независимо от того, принял ты паспорт или нет, принял ИНН, или нет, купил дорогую машину, или ездишь на старой?

Или я не прав, и история праведного Лота и ныне актуальна?

[мирянин Геннадий]

Следует подчеркнуть следующее обстоятельство. Что даже не включённый вами мобильный тел. отслеживается в пространстве, т. е. место положение. Вывод если вы собираетесь идти на важную встречу, то лучше не иметь при себе мобтел. И ещё интересное наблюдение. У меня есть моб, которым пользуюсь редко, но он лежит в том месте где связь практически осутствует, так переодически от провайдера приходят смски со всякими предложениями из которых следует. что они сетут о том что мой телефон не вполе их наблюдения.
Видимо поэтому и следует ожидать в будущем возможный вариант развитя , что номер тел и будет основой ИНН или наоборот.

[Лариса Матвеевна]

Сообщение – ответ участнику форума относительно цифровой идентификации из темы Поместный Собор - Штрих-код как апокалипсическое начертание зверя – Объяснение начертания зверя

Александру Кутузовскому.
Уважаемый Александр Кутузовский! Для экономии места я не буду цитировать каждое Ваше предложение, а просто постараюсь ответить на Ваше сообщение от 1 октября 2007.
О списке грехов. В списке грехов на первом месте стоят грехи против Бога. И я утверждаю, что принятие цифрового идентификатора есть грехи против Бога, и называю их: кощунство, богоотступничество и богоборчество, а эти грехи числятся в списке грехов против Бога с начала христианства. Так что ничего нового я не заявляю. Новое – только современная форма греха. Если раньше, чтобы согрешить против Бога богоотступничеством, надо было бросить ладан на жертвенник, или перестать почитать иконы, то теперь надо собственноручно поставить личную подпись под цифровым идентификатором, заменяющим имя человека в компьютерной автоматизированной системе обработки персональных данных человека, и постоянно его предъявлять также при необходимости с обязательной личной подписью.
Подумайте, Александр Кутузовский, а если ВЫ не правы? Вдруг вы ошиблись? Подумайте, скольких людей Вы можете ввести в соблазн, да и просто погубить. Какая-нибудь одинокая бабуля прочтет или послушает Вас, примет, например, социальную карту, станет ей пользоваться, не помышляя о грехе, и умрет в этих смертных грехах против Бога? Что вы с этим тогда будете делать?
Выше архиереев я себя никак не ставлю, упаси, Боже, от такого греха, и прошу Вас уж так меня не обижать, словно я совсем не знаю, что такое Церковь. Все эти годы противники цифровой идентификации, и я в их числе, постоянно обращаются к архиереям с заявлениями и обращениями с аргументацией греховности принятия цифровых идентификаторов и просят и умоляют принять в отношении цифровой идентификации соборное решение, каковым никак не может считаться ни по уставу Церкви, ни по сути решение Священного Синода и Богословской Синодальной комиссии, эти их решения постоянно опровергаются серьезными аргументами, а более всего – расширяющимся применением цифровой идентификации, и наступлением ее на все стороны жизни, то есть их опровергает сама жизнь, с чем Вы, по-честному, не можете не согласиться.
Насчет недоверия Церкви – вопрос не ко мне. Спросите об этом Элладскую Церковь, может, она тоже впала в прелесть, вся, заявляя аргументированное несогласие с цифровой идентификацией? И думается, неправомерно говорить о том, что я расписываюсь в том, что не верю Церкви. Соборного определения не было, обсуждение на Богословской комиссии оказалось неубедительным и неудовлетворяющим, есть иное суждение во Вселенской Православной Церкви (Элладская Церковь), Священный Синод УПЦ МП высказался 29 декабря 2003 года, епископы РПЦ МП Диомид и Ипполит заявили свою официальную позицию, священнослужители, монашествующие и миряне Анадырско-Чукотской епархии приняли Решение епархиального собрания. Жизнь показывает, что начались настоящие гонения на противников цифровой идентификации, весь мир объединяется именно с помощью внедрения во всех странах единых цифровых идентификаторов, процессы глобализации ведут к появлению антихриста. Разве все это богоугодно? Разве в этом нет греха против Бога?
В отношении решения расширенного пленума Богословской комиссии от 21 февраля 2001 года можно твердо сказать, что оно необъективно и богословски необоснованно. Из тех, кто богословски обосновывал непринятие ИНН (тогда только на нем почему-то сосредоточились), почти никто не был приглашен, а Константину Гордееву почти ничего не дали сказать. Описание штрихкода ЕАН 13 – неверное с технической точки зрения Предвзятость выводов Богословской комиссии при безпристрастном рассмотрении очевидна. Неверно заключение: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». (В подтверждение можно ознакомиться, например, с материалом «25-й кадр»: правда и вымыслы (Технологии сублиминального воздействия)» http://psyfactor.org/k25.htm). Неверен также вывод: «Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения». (http://www.pravoslavie.ru/news/010219/inn.htm). Опровержение положений, утвержденных расширенным пленумом Богословской комиссии происходит и сейчас в теме Электронные рабы. Аргументов приведено много. В качестве аргумента раскрывается и алгоритм формирования цифрового идентификатора, его состав, и делается вывод, что это именно имя, и что принятие этого цифрового имени греховно. Да, я и сейчас настаиваю на этом, и противники цифровой идентификации вновь готовы представить аргументы в защиту этого утверждения, поскольку аргументы Богословской комиссии о религиозной нейтральности цифровых идентификаторов очевидно неубедительны. Защитники этой точки зрения говорят о чем угодно, но не дают богословского толкования образования и функционирования цифрового идентификатора и штрихкода ЕАН-13, но факты- вещь упрямая. И Вы, Александр Кутузовский, ничего по сути не возразили, а говорите совсем о другом. В переводе на простой язык, думается, можно примерно так раскрыть Ваши слова: овцы, не смейте думать сами, на это есть епископы, а ваше дело – покорно молчать и делать, что велят. Вы в католическом духовном заведении не обучались, Александр Кутузовский?
В отношении того, что я не имею права утверждать, что принятие цифрового идентификатора грех, пока этого не сказала Церковь, - это просто абсурдно. Как раз наоборот – я не смогу утверждать что это грех, только когда и если Церковь в своем соборном определении, с тщательным рассмотрением аргументов, учитывая важность для спасения души принятия цифрового идентификатора, утвердит, что в добровольном, с личной подписью, принятии и использовании цифрового идентификатора нет грехов против Бога, да и то, если церковный народ согласится и примет это как истину. Как сказал Святитель Феофан Полтавский: «Могу сказать только словами св. Феодора Студита: «Не всякое собрание епископов есть собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине».( http://empulev.narod.ru/neuboim.htm).
По поводу моего номера на форуме. Это не цифровой идентификатор, поскольку это номер порядковый, а цифровой идентификатор – это, повторю, уже не помню, в который раз, структурированная совокупность цифр, организованная по определенному алгоритму, являющаяся искусственно созданным цифровым именем человека.
Набору адреса в Интернете есть аналогия – настройка на волну радиостанции.
Определений всемирной паутины много. Могу предложить свое, основанное на православном мировоззрении. WWW – это способ создания человека последних времен – человека информационного, существующего только внутри этой паутины, подключение к которой становится условием и источником его существования и получения благ в мировом электронном концлагере. Кто паук – понятно. Князь мира сего, направляющий свои человекоорудия на создание и управление этой сети для уловления и уничтожения людей и духовно, и телесно. Диавол – обезьяна Бога и уловляет души в свою сеть, свою паутину, в наше время вот эту электронную, для погубления, а не спасения.
Для более полного представления позиции по вопросу об информации и непосредственно связанном с этим явлением глобальным информационным обществе могу предложить ознакомиться с размещенным на форуме в разделе Поместный Собор – Глобализация и идентификация личности – Православный народ не молчал - обращением в ГД, Президенту, Председателю Совета Федерации, которое собирались зачитать православные граждане, приглашенные для выступления на парламентские слушания 16 января 2006 года по закону об информации, информационных технологиях и защите информации, и куда их не пустили из-за предъявления для прохода в Думу паспорта образца 1974 года http://www.anti-glob.ru/mnen/napad.htm
«На Думу совершено нападение», или информационные войны в Охотном ряду»
Противостояние введению идентификационных номеров, записи биометрической информации на микрочип в паспорте, сведению личных данных в единые базы, доступ к которым возможен и из-за границы – всему, что православные антиглобалисты назвали «электронным концлагерем» - вступило в острую фазу.
После того, как весь пакет законов, включая и ратификацию соответствующей европейской конвенции, был принят в первом чтении, начались парламентские слушания по разным комитетам (группу законов принимали вместе, а обсуждать ее предпочли по отдельности – так каждый закон выглядит невинной частностью, и не виден скрывающийся за ним общий смысл действия).
На 16 января были назначены слушания в комитете по информационным проблемам, возглавляемым известным шоуменом В.Комиссаровым. Естественно, на них пожелали выступить те, кто уже много лет изучал проблему – активисты православного движения «За право жить без ИНН, личных номеров и электронных паспортов». Среди которых видные писатели В.Филимонов и К.Гордеев, а также занимавшиеся этим правозащитники и представители Антиглобалистского сопротивления, в рядах которого православные вместе с коммунистами и представителями других партий ведут борьбу против перспектив электронной слежки, открывающейся через постепенное введение все новых цифровых идентификаторов и электронных носителей для них.
Но никто из приглашенных – а приглашал их представитель фракции КПРФ В.И.Кашин, активно занявшийся этой проблемой, - не смог выступить. Православные активисты, сохранившие старые паспорта граждан СССР, не были допущены в Думу, хотя имеются документы, приравнивающие эти паспорта к новым эрэфовским при идентификации личности. Когда сопровождавшая активистов монахиня с иконой приблизилась к посту, молодой охранник оттолкнул икону и закричал в рацию: «На Думу совершено нападение». Прибывшая милиция оценила силы нападающих, и не увидев у них ничего, кроме средств духовного увещевания, дала отбой.
Но и те, кто пришел с новым паспортом, не попал на слушания. Оказывается, В.Комиссаров дал указание вычеркнуть всех приглашенных из списков допуска в Думу. В общем, на слушания попал только К.Гордеев, которому дали несколько минут в конце. Какое же представление о проблеме могут составить депутаты?
А мы с вами можем составить представление о том, как, оказывается, боятся власти (понятно, чью позицию отражает едросс Комиссаров) даже обсуждения этой проблемы. Значит, это серьезно, если разыгрывается такая «информационная война». А коль война, то по-военному. Нам надо становиться в строй. И первым делом организовать распространение сведений о законах (материалы можно найти и на сайтах православных notinn.ru, zaistinu.ru и на антиглобалистском сайте anti-glob.ru, и на коммунистическом kprf.ru, где имеется текст доклада В.И.Кашина и его интервью). Необходимо требовать новых слушаний. И организовать единую протестную акцию. Чтобы не получилось, что наши души и будущее наших детей спасает небольшая группа женщин с иконами, уже не первый раз совершающая крестный ход вокруг Думы. Е.Широкова»

«01 июня 2006
103265, г. Москва, Охотный ряд, д.1
Государственная Дума Российской Федерации
Депутату
ОБРАЩЕНИЕ
Принятый Государственной Думой Российской Федерации 25 ноября 2005 г. в первом чтении законопроект № 217354-4 «Об информации, информационных технологиях и защите информации» полагает свои концептуальные и юридические основы исходящими из принципов, содержащихся в «Окинавской хартии глобального информационного общества», принятой лидерами стран G8 в 2000 году, таких как: «1. Информационно-коммуникационные технологии (ИТ) являются одним из наиболее важных факторов, влияющих на формирование общества двадцать первого века. Их революционное воздействие касается образа жизни людей, их образования и работы, а также взаимодействия правительства и гражданского общества…2. Суть стимулируемой ИТ экономической и социальной трансформации заключается в ее способности содействовать людям и обществу в использовании знаний и идей. Информационное общество, как мы его представляем, позволяет людям шире использовать свой потенциал и реализовывать свои устремления. Для этого мы должны сделать так, чтобы ИТ служили достижению взаимодополняющих целей обеспечения устойчивого экономического роста, повышения общественного благосостояния, стимулирования социального согласия и полной реализации их потенциала в области укрепления демократии, транспарентного и ответственного управления, прав человека, развития культурного многообразия и укрепления международного мира и стабильности. Достижение этих целей и решение возникающих проблем потребует разработки эффективных национальных и международных стратегий. 3. Стремясь к достижению этих целей, мы вновь подтверждаем нашу приверженность принципу участия в этом процессе: все люди повсеместно, без исключения должны иметь возможность пользоваться преимуществами глобального информационного общества. Устойчивость глобального информационного общества основывается на стимулирующих развитие человека демократических ценностях, таких как свободный обмен информацией и знаниями, взаимная терпимость и уважение к особенностям других людей…активное использование ИТ в государственном секторе и содействие предоставлению в режиме реального времени услуг, необходимых для повышения уровня доступности власти для всех граждан…задача создания предсказуемой, транспарентной и недискриминационной политики и нормативной базы, необходимой для информационного общества, лежит на правительствах…важно вновь подтвердить обязательство правительств использовать только лицензированное программное обеспечение;… продвижение рыночных стандартов, включая, например, технические стандарты функциональной совместимости; …дальнейшее развитие и эффективное функционирование электронной идентификации, электронной подписи, криптографии и других средств обеспечения безопасности и достоверности операций…».
Из приведенных положений Окинавской хартии непреложно следует, что глобальное информационное общество строится на использовании машинного представления информации, для чего задействуются информационно-коммуникационные технологии, а из анализа этих принципов, законопроекта № 217354-4 «Об информации…» и реалий нашей жизни необходимо следуют определенные выводы.
Перед нами возникает уникальное, небывалое в человеческой истории явление – ИНФОРМАЦИЯ как совокупность содержаний: ценность, объект поклонения, юридическое понятие, обмен сведениями между человеком и машиной, товар. Притягивая людей, она создает жизненную зависимость от своего потребления, включая наркотическую зависимость от потребления аудио- и видеоинтерактивных образов, предоставляемых техническими средствами технотронной цивилизации, такими как радио и телевидение, магнитная запись, мобильная телефонная связь, а наибольшая зависимость возникает от потребления виртуальной реальности, создаваемой компьютером.
В законопроекте № 217354-4 «Об информации…» концептуально представлено понятие информации: «1) информация – сведения, сообщения или данные независимо от способа их поиска, хранения, обработки, предоставления или распространения». В глобальном информационном обществе она как совокупность сведений, сообщений и данных пропускается через машину – компьютер по машинным принципам ее восприятия, обработки и передачи. В человеческом общении, которое ранее, в традиционных обществах, осуществлялось между людьми непосредственно, теперь появляется посредник – машина. Машина формализует информацию под собственные принципы действия, требует от человека алгоритма действий, совместимого с машинными понятиями, то есть создает из него человека информационного.
Общение через машину старается охватить все области жизни человека – социальную, взаимоотношений с государством, экономическую, техническую, правовую, творческую, досуговую.
И самое главное – духовную, религиозную. Но в машинном, технотронном обществе связь человека с Богом, духовная и непосредственная, не поддается машинной формализации, желающей низвести веру до одного из аспектов информационного общения. И тогда глобальное информационное общество стремится оторвать человека от Бога, поставляя на Его место информацию, лишая его богоданной свободы, причем каждого, что прописано в Окинавской хартии.
В глобальном информационном обществе человек лишен свободы потому, что для жизни в нем и общения с машиной он должен приобретать свои права и обязанности через идентификацию как право на пользование ресурсами (вплоть до жизненноважных) и аутентификацию, то есть, подтверждение принадлежности предъявляемого цифрового идентификатора своей личности через предъявление своих биометрических параметров и иметь атрибуты: цифровой идентификатор персональных данных, заменяющий имя человека, и биометрические параметры, представляемые и предъявляемые в машиночитаемом виде. Чтобы стать полноправным членом этого общества, которое рекламируется как глобальный информационный рай и прямо навязывается народам, требуется совсем «немного»: согласиться с правилами доступа. Для православного христианина это означает согласие на отказ от своего богоданного святого имени и замену его унизительной сатанинской цифровой кличкой, с обязательным согласием на это в виде подписи, и снятие биометрических характеристик, «оцифровывающих» человека, превращающих его – храм Духа Святого - в электронную тень, которую и воспринимает машина. Возникает человек информационный. К тому же, законопроект «Об информации…», декларирующий конституционное право на свободный поиск, получение, передачу, производство и распространение информации, своим содержанием его отменяет, поскольку превращает информацию в товар, пользуясь тем, что Конституция России не дает определения понятия информации, а в статье 11 п.4 нарушает сразу ст.ст. 2, 15, 18, 21, 22, 23, 24, 55 Конституции России, устанавливая, что «Для информации персонального характера (персональных данных) соблюдение конфиденциальности обязательно с момента, когда эти данные были предоставлены по воле лица, к которому данные относятся, либо по иному основанию, установленному законодательством Российской Федерации». Кажется, дальше некуда. Но и это еще не все.
Ни Окинавская хартия, ни принятый Государственной Думой в первом чтении законопроект «Об информации…» не включают в концептуальные составляющие понятие достоверности информации. И отсутствие столь важного и столь очевидного информационного параметра вовсе не случайно. Дело в том, что существуют фундаментальные свойства машинного представления информации, как и любые другие физические законы, и их нельзя обойти. Это очень четко представлено в книге В.П. Филимонова «Святое Православие и тайна беззакония –XXI век», «Вектор», 2005 г.: «Специалисты в области информационных технологий однозначно утверждают, что даже самая совершенная компьютерная система не может гарантировать абсолютной защищенности хранимой в ней информации от случайных ошибок, сбоев, вирусов, несанкционированного доступа, злонамеренного использования, искажения или удаления…Указанные несовершенства не являются следствием каких-либо технических недостатков существующих компьютерных систем, которые можно исправить в ходе бурного развития научно-технического прогресса. Это принципиальная особенность любой машинной информации, вытекающая из самой ее природы – фундаментального свойства независимости содержания информационного сообщения от его носителя». То есть, всегда возможно проникновение неизвестного посредника уже в машинное представление информации для воздействия на нее с неизвестными целями, что сводит к нулю достоверность информации. Поэтому следующим этапом после принятия всеми народами принципов глобального информационного общества, интерпретируемых и в рассматриваемом законопроекте, будет определение достоверности информации. И тогда все, что будет неугодно его правителям, может быть ими же искажено, а затем признано недостоверной информацией и запрещено к распространению.
В первую очередь – религиозные учения, зафиксированные в их священных и вероучительных книгах, как главное препятствие для создания человека информационного, основным смыслом существования которого должно стать потребление, более всего – разрешенной информационной жвачки. Перспектива для народов России и для всего человечества губительная.
Для православных граждан, каковыми являются большинство населения России, требуемые условия пребывания в глобальном информационном обществе совершенно неприемлемы, поскольку их принятие является предательством Господа нашего Иисуса Христа, согласием на участие в строящемся глобальном царстве антихриста и путем, ведущим христианина в вечную гибель.
Россия вновь встает перед выбором, без преувеличения эсхатологическим.
Депутаты сейчас первые осуществляют этот выбор и должны проявить свою богоданную свободную волю в определении будущего исторического бытия России.
Что мы предлагаем.
1. Снять с рассмотрения законопроект № 217354-4 «Об информации, информационных технологиях и защите информации».
2. Принять Постановление следующего содержания:
1. Российская Федерация не признает идеологию глобального информационного общества приемлемой для России.
2. Российская Федерация не признает свободный трансграничный обмен информацией и знаниями с помощью информационно-коммуникационных технологий ценностью, которую разделяет.
3. Россия не применяет в отношении своих граждан цифровую идентификацию, не присваивает цифровые идентификаторы.
4. Россия не применяет в отношении своих граждан снятие биометрических характеристик для целей аутентификации при машинном общении.
5. Российская Федерация предлагает мировому сообществу как основополагающие следующие принципы международного общения:
5. 1. Мирное сосуществование государств.
5.2. Межгосударственная кооперация для взаимной пользы.
Основанием для такого заявления является Конституция Российской Федерации, которая не содержит предлагаемых нарушающих ее концептуальных понятий законопроекта №217354-4 «Об информации, информационных технологиях и защите информации», революционных понятий глобального информационного общества и возможности включения в него России.
Яко с нами Бог!
О результатах рассмотрения ОБРАЩЕНИЯ просим сообщить в наши адреса (ответ просим направить в первый адрес для сообщения подписавшимся)
Граждане Российской Федерации, православные христиане»

Саму Окинавскую хартию можно посмотреть, например, здесь
http://www.g8russia.ru/g8/history/okinawa2000/4/
Принята 22 июля 2000 года, Окинава
Окинавская хартия Глобального информационного общества
1. Информационно-коммуникационные технологии (ИТ) являются одним из наиболее важных факторов, влияющих на формирование общества двадцать первого века. Их революционное воздействие касается образа жизни людей, их образования и работы, а также взаимодействия правительства и гражданского общества. ИТ быстро становятся жизненно важным стимулом развития мировой экономики. Они также дают возможность частным лицам, фирмам и сообществам, занимающимся предпринимательской деятельностью, более эффективно и творчески решать экономические и социальные проблемы. Перед всеми нами открываются огромные возможности.
2. Суть стимулируемой ИТ экономической и социальной трансформации заключается в ее способности содействовать людям и обществу в использовании знаний и идей. Информационное общество, как мы его представляем, позволяет людям шире использовать свой потенциал и реализовывать свои устремления. Для этого мы должны сделать так, чтобы ИТ служили достижению взаимодополняющих целей обеспечения устойчивого экономического роста, повышения общественного благосостояния, стимулирования социального согласия и полной реализации их потенциала в области укрепления демократии, транспарентного и ответственного управления, прав человека, развития культурного многообразия и укрепления международного мира и стабильности. Достижение этих целей и решение возникающих проблем потребует разработки эффективных национальных и международных стратегий.
3. Стремясь к достижению этих целей мы вновь подтверждаем нашу приверженность принципу участия в этом процессе: все люди повсеместно, без исключения должны иметь возможность пользоваться преимуществами глобального информационного общества. Устойчивость глобального информационного общества основывается на стимулирующих развитие человека демократических ценностях, таких как свободный обмен информацией и знаниями, взаимная терпимость и уважение к особенностям других людей.
4. Мы будем осуществлять руководство в продвижении усилий правительств по укреплению соответствующей политики и нормативной базы, стимулирующих конкуренцию и новаторство, обеспечение экономической и финансовой стабильности, содействующих сотрудничеству по оптимизации глобальных сетей, борьбе со злоупотреблениями, которые подрывают целостность сети, по сокращению разрыва в цифровых технологиях, инвестированию в людей и обеспечению глобального доступа и участия в этом процессе.
5. Настоящая Хартия является прежде всего призывом ко всем как в государственном, так и в частном секторах, ликвидировать международный разрыв в области информации и знаний. Солидная основа политики и действий в сфере ИТ может изменить методы нашего взаимодействия по продвижению социального и экономического прогресса во всем мире. Эффективное партнерство среди участников, включая совместное политическое сотрудничество, также является ключевым элементом рационального развития информационного общества.
Использование возможностей цифровых технологий
6. Потенциальные преимущества ИТ, стимулирующие конкуренцию, способствующие расширению производства, создающие и поддерживающие экономический рост и занятость, имеют значительные перспективы. Наша задача заключается не только в стимулировании и содействии переходу к информационному обществу, но также и в полной реализации его экономических, социальных и культурных преимуществ. Для достижения этих целей важно строить работу на следующих ключевых направлениях:
• проведение экономических и структурных реформ в целях создания обстановки открытости, эффективности, конкуренции и использования нововведений, которые дополнялись бы мерами по адаптации на рынках труда, развитию людских ресурсов и обеспечению социального согласия;
• рациональное управление макроэкономикой, способствующее более точному планированию со стороны деловых кругов и потребителей и использование преимуществ новых информационных технологий;
• разработка информационных сетей, обеспечивающих быстрый, надежный, безопасный и экономичный доступ с помощью конкурентных рыночных условий и соответствующих нововведений к сетевым технологиям, их обслуживанию и применению;
• развитие людских ресурсов, способных отвечать требованиям века информации, посредством образования и пожизненного обучения и удовлетворение растущего спроса на специалистов в области ИТ во многих секторах нашей экономики;
• активное использование ИТ в государственном секторе и содействие предоставлению в режиме реального времени услуг, необходимых для повышения уровня доступности власти для всех граждан.
7. Частный сектор играет жизненно важную роль в разработке информационных и коммуникационных сетей в информационном обществе. Однако задача создания предсказуемой, транспарентной и недискриминационной политики и нормативной базы, необходимой для информационного общества, лежит на правительствах. Нам необходимо позаботиться о том, чтобы правила и процедуры, имеющие отношение к ИТ, соответствовали коренным изменениям в экономических сделках с учетом принципов эффективного партнерства между государственным и частным сектором, а также транспарентности и технологической нейтральности. Такие правила должны быть предсказуемыми и способствовать укреплению делового и потребительского доверия. В целях максимизации социальной и экономической выгоды информационного общества мы согласны со следующими основными принципами и подходами и рекомендуем их другим:
• продолжение содействия развития конкуренции и открытию рынков для информационной технологии и телекоммуникационной продукции и услуг, включая недискриминационное и основанное на затратах подключение к основным телекоммуникациям;
• защита прав интеллектуальной собственности на информационные технологии имеет важное значение для продвижения нововведений, связанных с ИТ, развития конкуренции и широкого внедрения новых технологий; мы приветствуем совместную работу представителей органов власти по защите интеллектуальной собственности и поручаем нашим экспертам обсудить дальнейшие направления работы в этой сфере;
• важно также вновь подтвердить обязательство правительств использовать только лицензированное программное обеспечение;
• ряд услуг, включая телекоммуникации, транспорт, доставку посылок, имеют важное значение для информационного общества и экономики; повышение их эффективности и конкурентоспособности позволит расширить преимущества информационного общества; таможенные и экспедиторские процедуры также важны для развития информационных структур;
• развитие трансграничной электронной торговли путем содействия дальнейшей либерализации, улучшения сетей и соответствующих услуг и процедур в контексте жестких рамок Всемирной торговой организации (ВТО), продолжение работы в области электронной торговли в ВТО и на других международных форумах и применение существующих торговых правил ВТО к электронной торговле;
• последовательные подходы к налогообложению электронной торговли, основанные на обычных принципах, включая недискриминацию, равноправие, упрощенность и прочие ключевые элементы, согласованные в контексте работы Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР);
• продолжение практики освобождения электронных переводов от таможенных пошлин до тех пор, пока она не будет рассмотрена вновь на следующей министерской конференции ВТО;
• продвижение рыночных стандартов, включая, например, технические стандарты функциональной совместимости;
• повышение доверия потребителя к электронным рынкам в соответствии с руководящими принципами ОЭСР, в том числе посредством эффективных саморегулирующих инициатив, таких как кодексы поведения, маркировка другие программы подтверждение надежности, и изучение вариантов устранения сложностей, которые испытывают потребители в ходе трансграничных споров, включая использование альтернативных механизмов разрешения споров;
• развитие эффективного и значимого механизма защиты частной жизни потребителя, а также защиты частной жизни при обработке личных данных, обеспечивая при этом свободный поток информации, а также;
• дальнейшее развитие и эффективное функционирование электронной идентификации, электронной подписи, криптографии и других средств обеспечения безопасности и достоверности операций.
8. Усилия международного сообщества, направленные на развитие глобального информационного общества, должны сопровождаться согласованными действиями по созданию безопасного и свободного от преступности киберпространства. Мы должны обеспечить осуществление эффективных мер - как это указано в Руководящих принципах по безопасности информационных систем ОЭСР - в борьбе с преступностью в компьютерной сфере. Будет расширено сотрудничество стран "Группы восьми" в рамках Лионской группы по транснациональной организованной преступности. Мы будем и далее содействовать установлению диалога с представителями промышленности, развивая, таким образом, успех, достигнутый на недавно прошедшей Парижской конференции "Группы восьми" "Диалог между правительством и промышленностью о безопасности и доверии в киберпространстве". Необходимо также найти эффективные политические решения актуальных проблем, как, например, попытки несанкционированного доступа и компьютерные вирусы. Мы будем и далее привлекать представителей промышленности и других посредников для защиты важных информационных инфраструктур.
Преодоление электронно-цифрового разрыва
9. Вопрос о преодолении электронно-цифрового разрыва внутри государств и между ними занял важное место в наших национальных дискуссиях. Каждый человек должен иметь возможность доступа к информационным и коммуникационным сетям. Мы подтверждаем нашу приверженность предпринимаемым в настоящее время усилиям по разработке и осуществлению последовательной стратегии, направленной решение данного вопроса. Мы также приветствуем то, что и промышленность, и гражданское общество все более склоняются к признанию необходимости преодоления этого разрыва. Мобилизация наших знаний и ресурсов в этой области является необходимым условием для урегулирования данной проблемы. Мы будем и далее стремиться к эффективному сотрудничеству между правительствами и гражданским обществом, чутко реагирующим на высокие темпы развития технологий и рынка.
10. Ключевой составляющей нашей, стратегии должно стать непрерывное движение в направлении всеобщего доступа для всех. Мы будем и далее:
• содействовать установлению благоприятных рыночных условий необходимых для предоставления населению услуг в области коммуникаций:
• изыскивать дополнительные возможности, включая доступ через учреждения, открытые для широкой публики:
• уделять приоритетное внимание совершенствованию сетевого доступа, в особенности в отсталых городских, сельских и отдаленных районах;
• уделять особое внимание нуждам и возможностям людей, пользующимся меньшей социальной защищенностью, людей с ограниченной трудоспособностью, а также пожилых граждан, и активно осуществлять меры, направленные на предоставление им более легкого доступа;
• содействовать дальнейшему развитию "удобных для пользования", "беспрепятственных" технологий, включая мобильный доступ к сети Интернет, а также более широкое использование бесплатного, общедоступного информационного наполнения и открытых для всех пользователей программных средств, соблюдая при этом права на интеллектуальную собственность. 11. Стратегия развития информационного общества должна сопровождаться развитием людских ресурсов, возможности которых соответствовали бы требованиям информационного века. Мы обязуемся предоставить всем гражданам возможность освоить и получить навыки работы с ИТ посредством образования, пожизненного обучения и подготовки. Мы будем и далее стремиться к осуществлению этой масштабной цели, предоставляя школам, классам и библиотекам компьютерное оборудование, способное работать в режиме реального времени, а также направлять туда преподавателей, имеющих навыки работы с ИТ и мультимедийными средствами. Кроме того, мы будем осуществлять меры по поддержке и стимулированию малых и средних предприятий, а также людей, работающих не по найму, предоставляя им возможность подключаться к сети Интернет и эффективно ею пользоваться. Мы также будем поощрять использование ИТ в целях предоставления гражданам возможности пожизненного обучения с применением передовых методик, в особенности тем категориям граждан, которые в противном случае не имели бы доступа к образованию и профессиональной подготовке.
Содействие всеобщему участию
12. ИТ открывает перед развивающимися странами великолепные возможности. Страны, которым удалось направить свой потенциал в нужное русло, могут надеяться на преодоление препятствий, традиционно возникающих в процессе развития инфраструктуры, более эффективное решение своих насущных задач в области развития, таких как сокращение бедности, здравоохранение, улучшение санитарных условий и образование, а также использование преимуществ быстрого роста глобальной электронной торговли. Некоторые развивающиеся страны уже достигли значительных успехов в этих областях.
13. Тем не менее не стоит недооценивать проблему мирового масштаба, связанную с преодолением существующих различий в области информации и знаний. Мы отдаем должное тому вниманию, которое уделяют этой проблеме многие развивающиеся страны. В действительности, все те развивающиеся страны, которые не успевают за все более высокими темпами развития ИТ, оказываются лишенными возможности в полной мере участвовать в жизни информационного общества и экономике. Этот вопрос особенно остро стоит в тех странах, где распространению ИТ препятствует отставание в развитии основных экономических и социальных инфраструктур, в частности энергетического сектора; телекоммуникаций и образования.
14. Мы признаем, что при решении этой проблемы следует учитывать разнообразие условий и потребностей, которое сложилось в развивающихся странах. Здесь не может быть "уравнительного" решения. И это в свою очередь говорит о той важной роли, которую должны сыграть развивающиеся страны, выдвигая собственные инициативы о принятии последовательных национальных программ с целью осуществления политических мер, направленных на поддержку развития ИТ и конкуренции в этой сфере, а также создания нормативной базы, использование ИТ в интересах решения задач в области развития и в социальной сфере, развитие людских ресурсов, имеющих навыки работы с ИТ, а также с целью поощрения выдвигаемых на локальном уровне инициатив и местного предпринимательства.
Дальнейшее развитие
15. Усилия по преодолению международной разобщенности в решающей степени зависят от эффективного сотрудничества между всеми участниками. Для создания рамочных условий для развития ИТ важную роль и в дальнейшем будут играть двустороннее и многостороннее сотрудничество. Международные финансовые институты, включая многосторонние банки развития (МДБ), особенно Всемирный банк, весьма пригодны для этой цели и могут разрабатывать и осуществлять программы, которые будут способствовать росту и борьбе с бедностью, а также расширять связи, доступ и обучение. Международная сеть телекоммуникаций, ЮНКТАД и ЮНДП и другие соответствующие международные фонды также могут сыграть важную роль. Центральной остается роль частного сектора в продвижении ИТ в развивающихся странах. Он может также существенно способствовать международным усилиям по преодолению цифрового разрыва. НПО, обладающие уникальными возможностями донести идеи до общественности, также могут способствовать развитию человеческих и общественных ресурсов. ИТ глобальна по своей сути и требует глобального подхода.
16. Мы приветствуем уже предпринимаемые усилия по преодолению международного электронно-цифрового разрыва посредством двусторонней помощи в области развития и по линии международных организаций и частных групп. Мы также приветствуем вклад частного сектора в лице таких организаций, как Глобальная инициатива по ликвидации электронно-цифрового разрыва Всемирного экономического форума (ВЭФ) и Глобальный диалог бизнеса по вопросам электронной торговли (ГДБ), а также Глобальный форум.
17. Как отмечается в декларации о роли информационных технологий в контексте основанной на знаниях глобальной экономики, которая была принята Экономическим и Социальным Советом ООН (ЭКОСОС) на уровне министров, существует необходимость расширения международного диалога и сотрудничества в целях повышения эффективности программ и проектов в области информационных технологий совместно с развивающимися странами и сведения воедино "наилучшего опыта", а также мобилизации ресурсов всех участников для того, чтобы способствовать ликвидации электронно-цифрового разрыва. "Восьмерка" будет и далее содействовать укреплению партнерства между развитыми и развивающимися странами, гражданским обществом, включая частные фирмы и НПО, фонды и учебные заведения, а также международные организации. Мы будем также работать над тем, чтобы развивающиеся страны в партнерстве с другими участниками могли получать финансовое, техническое и политическое обеспечение в целях создания благоприятного климата для использования информационных технологий.
18. Мы договорились об учреждении Группы по возможностям информационной технологии (Группа ДОТ), чтобы объединить наши усилия в целях формирования широкого международного подхода. Группа ДОТ будет созвана в кратчайшие сроки для изучения наилучших возможностей подключения к работе всех участников. Эта группа высокого уровня в режиме тесных консультаций с другими партнерами и воспринимая потребности развивающихся стран будет:
• активно содействовать диалогу с развивающимися странами, международными организациями и другими участниками для продвижения международного сотрудничества с целью формирования политического, нормативного и сетевого обеспечения, а также улучшения технической совместимости, расширения доступа, снижения затрат, укрепления человеческого потенциала, а также поощрения участия в глобальных сетях электронной торговли;
• поощрять собственные усилия "восьмерки" в целях сотрудничества в осуществлении экспериментальных программ и проектов в области информационных технологий;
• содействовать более тесному политическому диалогу между партнерами и работать над тем, чтобы мировая общественность больше знала о стоящих перед ней вызовах и имеющихся возможностях;
• изучит вопрос о том, какой вклад вносит частный сектор и другие заинтересованные группы, например, Глобальная инициатива по ликвидации электронно-цифрового разрыва;
• представит доклад по итогам работы нашим личным представителям до следующей встречи в Генуе.
19. Для выполнения этих задач группа будет изыскивать пути к принятию конкретных мер в указанных ниже приоритетных областях:
• формирование политического, нормативного и сетевого обеспечения;
- поддержка политического консультирования и укрепление местного потенциала, с тем чтобы способствовать проведению направленной на создание конкуренции гибкой и учитывающей социальные аспекты политики, а также нормативному обеспечению;
- содействие обмену опытом между развивающимися странами и другими партнерами;
- содействие более эффективному и широкому использованию информационных технологий в области развития, включая такие широкие направления, как сокращение бедности, образование, здравоохранение и культура;
- совершенствование системы управления, включая изучение новых методов комплексной разработки политики;
- поддержка усилий МБР и других международных организаций в целях объединения интеллектуальных и финансовых ресурсов в контексте программ сотрудничества, таких, как программа " InfoDev ";
• Улучшение технической совместимости, расширение доступа и снижение затрат:
- мобилизация ресурсов в целях улучшения информационной и коммуникационной инфраструктуры, уделение особого внимания "партнерскому" подходу со стороны правительств, международных организаций, частного сектора и НПО;
- поиск путей снижения затрат для развивающихся стран в обеспечении технической совместимости;
- поддержка программ доступа на местном уровне;
- поощрение технологических исследований и прикладных разработок в соответствии с конкретными потребностями развивающихся стран;
- улучшение взаимодействия между сетями, службами и прикладными системами;
- поощрение производства современной информационно содержательной продукции, включая расширение объема информации на родных языках.
• Укрепление человеческого потенциала:
- уделение повышенного внимания базовом образованию, а также расширению возможностей пожизненного обучения с упором на развитие навыков использования информационных технологий;
- содействие подготовке специалистов в сфере информационных технологий и других актуальных областях, а также в нормативной сфере;
- разработка инновационных подходов в целях расширения традиционной технической помощи, включая дистанционное обучение и подготовку на местном уровне;
- создание сети государственных учреждений и институтов, включая школы, научно-исследовательские центры и университеты.
• Поощрение участия в работе глобальных сетей электронной торговли:
- оценка и расширение возможностей использования электронной торговли посредством консультирования при открытии бизнеса в развивающихся странах, а также путем мобилизации ресурсов в целях содействия предпринимателям в использовании информационных технологий для повышения эффективности их деятельности и расширения доступа к новым рынкам;
- обеспечение соответствия возникающих "правил игры" усилиям в сфере развития и укрепление способности развивающихся стран играть конструктивную роль в определении этих правил.

[Олегъ]

вообще, современное развитие технологий позволяет определить местоположение владельца мобильного с точностью до 5метров.
Метод основан на разнице уровней сигнала, достигающего 2-5 сот, расположенных в зоне работы телефона. Причем, чем большего количества сот достигает сигнал, тем точнее определяются координаты абонента. Отключение телефона не помогает, может помочь лишь помещение телефона в железный ящик, поглощающий радиоволны.
Как известно, в РФии сим-карта оформляется по предъявлении паспорта. Сама карта имеет уникальный внутренний идентификатор, который связан в базе данных оператора сотовой связи с ФИО и паспортными данными.
Единственный выход - приобретение на Савке сим-карты без паспорта.

[Олег Маликов]

Отключение телефона не помогает, может помочь лишь помещение телефона в железный ящик, поглощающий радиоволны.

Важный момент: железный ящик при этом должен быть заземлен.