Кадуцей над Россией

[Александр Рожинцев]

КАДУЦЕЙ НАД ВЕЛИКОЙ РОССИЕЙ.

На гербе государственной налоговой и таможенной служб Российской Федерации, некоторых иных государственных учреждений в когтях двуглавого орла, вместо скипетра и державы, изображены некий ключ и кадуцей – фаллический жезл с двумя переплетающимися между собой змеями. С какой целью он появился на эмблеме министерства России в конце XX века? Почему именно в России? Отчего именно змей – библейский символ хитрости, ума и коварства? Остановимся на этих вопросах подробно.

Кадуцей – (от греческого «посох вестника») – изначально атрибут Оздоровителя, демона Древней Месопотамии (2600 лет до н.э.), якобы вылечивающего все болезни. Затем в античной символике становится жезлом демона торговли Меркурия. Поначалу изображался сначала обвитым виноградными лозами, затем стал изображаться с двумя змеями, т. к. у язычников торговля почиталась делом мудрым и требующим бдительной охраны. Восходящие змеиные энергии порождают вихрь энергии, преображающий всего человека. Крылья над палицей — символ воздуха и освобождения души от пороков и дурных привычек.
Кадуцей - атрибут языческого демона Гермеса, одного из древнейших демонов греческого Пантеона, глашатай, посредник, между тартарным миром и людьми. В древнем Риме Гермес отождествлялся с демоном торговли Меркурием.
Первоначально кадуцей служил пастушеским посохом демона Аполлона и был им подарен Гермесу в обмен на свирель. Заодно Аполлон научил Гермеса магическим манипуляциям и гаданию.
Кадуцей – крылатый жезл - обладал магической способностью примирять врагов, приносил удачу и доход в торговле. Вот почему идолопоклонники-евреи и взяли на вооружение этот символ-жезл. Позднее он превратился в тайный знак еврейского колена Данова. Из истории известно, что у еврейских глашатаев он служил безмолвным сигналом (символом) для сбора воинской силы. Кадуцей был также беспрепятственным охранным пропуском для торговых караванов иудеев и их вассалов.
Обвивающие кадуцей змеи – символ мудрости – появились в тот момент, когда демон Гермес, решив испытать его силу примирения, поместил посох между двумя борющимися рептилиями.
Кадуцей до настоящего времени служит эмблемой всемирного еврейской торговли и мирного разрешения споров. Вот и в Санкт-Петербурге этот змеиный знак украшает Северо-западный центр содействия развитию внешнеэкономической деятельности, который возглавляет бывший глава Таможенного комитета РФ с соответствующей внешностью г-н В. Г. Драганов.

РОД АНТИХРИСТОВ

Вспомним и о том, что из того же Данова колена, как повествует Священное Предание, произойдет и антихрист.
Главным основанием для утверждения оного служит тот факт, что Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов в Апокалипсисе не упоминает колено Даново в числе 144 тысяч "запечатленных", т. е. избранных Господом для спасения "из всех колен сынов Израилевых" (VII, 4-8). Это умолчание о колене Дановом и дало основание Святым Отцам Церкви дать подробное толкование о происхождении и родословной антихриста и его жизни до воцарения в Иерусалиме. Так же, как и Святой Апостол любви знали, что родиться антихрист из колена Данова и Свв. Амвросий Медиоланский, блаженный Феодорит, блаженный Августин, учитель Церкви Иероним и церковный писатель V века Иларий. О том же написал Святой Андрей, Архиепископ Кессарийский (V век): «…Колено Даново не упоминается с прочими потому, что из него произойдет антихрист. Вместо же него упоминается колено Левино, издревле священническое, не входящее в число колен».
Известно, что местом его рождения будет Вавилон, куда по преданию из Израиля ушло Даново колено. Там антихрист родится от блудницы, принимаемой за непорочную деву. О том писали Святые Августин Блаженный, Феодорит Кирский, Григорий Великий и другие столпы Православия.
О колене Дановом, чьим символом является красующийся на гербе налоговой полиции и федеральной пограничной службы России жезл кадуцей, много сказано и в Ветхом Завете.
Известно, что Даном звали одного из 12-ти сыновей Иакова, точнее 5-го от служанки Валлы. Он назван так потому, что жена Иакова Рахиль при рождении оного сына сказала: "Судил мне Бог, и услышал голос мой и дал мне сына…" (Быт. XXX, 6).
В предсмертном пророческом слове Иакова к сыновьям своим сказано: "Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля" (Быт. XLIX. 49, 16).
В словах, сказанных Патриархом Иаковом, колену Дана - сыну от наложницы, дается равное право с племенами сыновей от двух жен его – Лии и Рахили. Но здесь же пророчески сказано, что придет время, когда колено Даново достигнет пика мирового могущества и славы. Да такой, что сам Господь придет судить народ Свой. Тогда же и свершится Страшный Суд Божий.
В языческих культах с именем Дана также связано сакральное обозначение "Бог суда". В Первой Книге Моисеевой словами Патриарха Иакова колено Даново характеризуется как коварное и хитрое: "Дан будет змеем на дороге (!), аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад" (XLIX. 49, 17).
Здесь под "всадником" подразумевается антихрист, который как всадник "упадет назад", т. е. будет повержен на землю (свергнут) и обличен Высшим Судиею. В подтверждении оных слов читаем там же: "На помощь твою надеюсь, Господи!" (Быт. XLIX. 18).
По мнению Святого блаженного Феодорита Кирского; "Дух Божий, предрекший чрез патриарха о Спасителе нашем, в сем предречении говорит и об антихристе" (Новая толковая Библия, 1990 г. II т. 390 стр.). Святой Ипполит, епископ Римский писал : «В самом деле и Иеремия так говорит: «Молодой лев – Дан и выскочит из Васана». Но чтобы кто-нибудь ошибочно не подумал, что это изречение говорит о Спасителе, пусть обратит внимание вот на что. «Дан, говорит молодой лев»,он прояснил предположение тем, что назвал колено Даново, из которого имеет родиться диавол. В самом деле, как Христос рождается от колена Иудина, так из колена Данова родиться антихрист. И как Господь и Спаситель наш Иисус Христос, Сын Божий, ради Его царской и славной природы был предвещен, как лев; подобно этому тем же самым образом Писание и диавола предуказывало львом ради его тиранической и насильнической природы» (Творения Святого Ипполита, епископа Римского. Вып. II. стр. 66-68).
Т. о. Сам Господь исполнит свержение "всадника" из колена Данова - антихриста. Однако, как хорошо известно Православным христианам, талмудисты буквально толкуют слова Первой Книги Моисеевой и оного отрывка (XLIX. 17).

ЗМЕЙ

Иудеи понимают оные слова как прямой призыв к действию – свержению "всадников" (монархов, духовных лидеров и правителей). А уязвление "ноги коня", как порабощение народов. "Змей на дороге, аспид на пути" - контроль и власть над всеми потоками товаров и денег.
Некоторые иудеи объясняют оную фразу как прямое указание им от Бога селиться в городах, портах, столицах, на пути следования потока людей, товара, денег и дани, дабы контролировать и судить оное, и готовить приход в мир главного судью народов земли – антихриста.
Однако до его прихода змей должен "возлечь", охватить дороги всего мира. Порабощение и уничтожение врагов не в открытой, а в тайной войне – засадами "на тропах" и вообще хитростью, отличающей змея от всех тварей в царстве животном – такова главная мысль оного отрывка. Вот почему в северной стране, лежащей на дороге из Европы в Азию, с Запада на Восток возлег аспид-змей из колена Данова, жившего, кстати, на севере Израиля. Вот почему на эмблеме – гербе таможенной и налоговой служб России с недавнего времени красуется змеиный жезл кадуцей - символ контроля и власти над всеми путями и дорогами нашего многострадального Отечества.
Свергнуть жезл и власть ига жидовского и змия Данова Русский Народ сумеет, если вспомнит и уверует в слова Патриарха Иакова: "На помощью твою надеюсь, Господи!" (XLIX. 18). Т. е. если призовет в помощь Спасителя мира Иисуса Христа, Который свергнет власть змеиную над миром.

ЗАХВАТ РОССИИ

О землях змеиного колена выдающийся христианский писатель Сергей Нилус писал: «Даново колено (Исх.31,6) – имело свой удел между владениями колена Иудина и Ефремова с одной стороны и между владениями колена Вениаминова и морским берегом с другой. Мир и спокойствие не были уделом колена Данова (Суд.I, 34-35), Сынов Дановых часто беспокоили и теснили туземцы соседних с ними языческих стран. Удел Данитян несомненно был плодороден, хотя и изобиловал волнообразными равнинами и утесистыми холмами, но он был самым малым уделом в числе прочих (Нав. XIX, 47; Суд. XIX,1), и потому они озабочены были расширением своих владений». Дословно сказано о захвате «сынами Дана» земли у соседей так: «И сыны Дановы пошли войною на Ласем и взяли его, и поразили его мечем и получили его в наследие, и поселились в нем, и назвали Ласем Даном по имени Дана, отца своего» (Нав. XIX, 47). Подробнее о том сказано в Книге Царств.
Так, посланные коленом Дана пять мужей нашли желанную землю на северной границе, близ Беф-Рехова, которая называлась Лаис, или иначе Лас, с городом того же имени, о чем и сказано (Суд.XVIII, 7; Нав.XIX, 47). В характеристике данной земли сказано, что она удобна для поселения и трудна для завоевания (Суд.XVIII, 10). Желая взять ее «сыны Дана» «взяли стукан и ефод и терафим и литый кумир» и священника и пошли войною на город Лаис. Путь этот так и называется в Книге Судей: «И пошли сыны Дановы путем своим». (Суд. XVIII, 26). Что же это за путь?
«Сыны Дана» «пошли в Лаис, против народа спокойного и безпечного, и побили его мечем, а город сожгли огнем..» (Суд.XVIII, 27). Выбран же ими народ сей был потому, "…что он живет покойно, по обычаю… тих и безпечен…", ибо "…не было в земле той, кто обижал бы в чем, или имел бы власть…" (Суд. XVIII. 7).
Действуя вначале как разведчики, шпионы, путники, «сыны Дана» прежде оценивает землю и народ, его обычаи, размышляют далеко ли народ сей от других и придет ли к нему кто на помощь в случае нападения змеиного племени: «от сидонян они жили далеко, и ни с кем не было у них ни какого дела…» (Суд.XVIII, 7). После того, малым отрядом («пять мужей») они исследуют местность, узнают о месте нахождения своих соплеменников или священников, договариваются с ним угрозой и подкупом: «молчи, положи руку твою на уста твои и иди с нами и будь у нас отцом и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть священником в колене (Дана) или в племени Изаилевом» (Суд.XVIII, 19)?
Так, подкупая властью и богатством «священников», это племя поставляет их над народами, чтобы покорить выбранный ими народ, разрушить его святыни, порядок и уклад жизни, и в итоге стравить и вовлечь его в войну против соседних народов или в войну соплеменников. После свершенного оставшегося победителя они свергают и подчиняют своей власти (Суд. XVIII). Здесь же описано и то, как использует змеиное племя своих «священников» живущих в других народах и хранящих истукана, «ефод и теафим, и литый кумир» до времени. Те готовы выступить против тех, кто дал им кров и свободу в отправлении культа. Эти «священники» готовы после недолгого уговора предать и пойти войной на приютившие их народы. Таковы нравы этого народа. Вот оно - воплощение слов "змей на дороге" и "аспид на пути".
Вспомним что Ссазано в Ветхом Завете и подхвачено талмудистами: "когда пойдете вы, придете к народу безпечному, и земля та обширна; Бог предаст ее в руки ваши; это такое место, где нет ни в чем недостатка, что получается от земли. И отправились…" (Суд. XVIII. 10-11).
В описании земли обширной нет и доли двусмысленности. Речь здесь идет о России. Талмудисты истолковывают оные слова как приказ – завоевывай землю ни минуты не колеблясь: "встанем и пойдем на них; мы видели землю, она весьма хороша; а вы задумались: не медлите пойти и взять в наследие ту землю…" (Суд. XVIII. 9).
Так и теперь поступает колено Даново. Потому и покорило оно Россию, а после и множество иных народов и государств. Там где власть колена змеиного крепка, и овладели они землею, ими помещается символ власти – кадуцей или змей. Колено Даново цепко, более 80 лет держит отступивший от Бога Русский Народ. Свергнуть власть кадуцея без битвы Россия не сможет и вот почему.
Имя колена Данова, напомню, указует на хитрость его потомков. О том читаем и в другом отрывке Ветхого Завета, в Пятой книге Моисеевой; в XXXIII главе: "Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею… О Дане сказал: Дан молодой лев, который выбегает из Васана" (Втор. 22) "…с покатостей Ермона, где он скрывается, подстерегая себе добычу" ("Библейская энциклопедия", 1891. II вып., С. 184).
Последнее указывает на силу и воинственность потомков Дана, от которых произошел из г.Цоры самый известный между Данитянами по своей силе, ловкости и хитрости Самсон (Суд. XIV, XV).Именно эти качества – воинственный дух и хитрость - служили отличительной чертой всего колена Данова, и позволили ему расширить свои владения. Из Ветхого Завета известно, что это змеиное колено в начале побивает своих врагов мечом, и даже сжигает города их, а потом возобновляет их руками плененных и переименовывает. Это было с покорением народа и городом Лаиса (Суд. XVII), так происходит и с Россией.
Кроме уже упомянутого непобедимого Самсона – любимого героя окружения Императора Петра I, известно, что из колена Данова происходили знаменитые художники, как, например, живший во времена Царя Соломона Хирам. В дальнейшем колено Даново упоминается все реже. В последние времена имя его будет у всех на устах, ибо придет время явиться антихристу. То, что время уже близко, напоминает всем в том числе и знак Кадуцея, удобно расположившийся на гербах налоговой и пограничной службы России.
По сему видно, что покорение Великой России мытарями и фарисеями из колена Данова продолжается до сих пор. Будем ли мы, Русские терпеть это и дальше, или поднимемся на борьбу и сбросим с себя иго ненавистное и презренное?

На фото к статье:
1. Кадуцей.
2. Современная награда «Золотой Кадуцей» Харьковского международного фестиваля фантастики «Звездный мост».
3. Флаг портовых судов и управления торговых портов СССР.
4. Флаг таможенных органов СССР.
5. Герб органов налоговой полиции России.
6. Герб таможенной службы России.
7. Символика таможенной службы Украины.
8. Кадуцей на современных гербах городов Украины; Харькова, Славянска, Краматорска.
9. Герб муниципального образования Замоскворечье г. Москвы.
10. Герб Уголовского района Рязанской области.
11. Эмблема таможенных органов Республики Беларусь.

Александр Рожинцев.
2000 г.
Санкт-Петербург
[/i]