96-летию вхождения Русской Императорской армии в Галицию

[Александр Рожинцев]

96-летию вхождения Русской Императорской армии в Галицию посвящается.

Исконно Русская земля.

«В упорных боях Русская Армия освободила от австрийской оккупации огромные территории исторически русских земель на Волыни, в Галиции и Буковине (30 тыс. кв. верст)».

О. Платонов «История Русского Народа в XX веке». Т. I.

«Армия Габсбургов серьезно пострадала в ходе сражений в Галиции и Карпатах. Этнический баланс был нарушен, людские и материальные резервы почти исчерпаны. Если бы русские возобновили свои усилия, это могло бы не просто поставить ее на грань краха, но и вытолкнуть за эту грань».

Джон Киган "Первая мировая война".

«Отступлением 1915 года, при котором была очищена почти вся Галиция, занятая было в первые месяца войны, закончился короткий период воссоединенного существования Российской Украины-Малороссии и Галиции. Хотя этот период и был очень коротким, тем не менее он является очень показательным. Прежде всего потому, что наглядно доказал, что ощущение народного единства со всей Русью у населения Западной Украины-Руси не умерло, несмотря на многие столетия раздельной жизни».

Андрей Дикий «Неизвращенная история Украины-Руси». Т. 2.


Девятого (22) марта 1915 года Русские войска освободили древний русский город Перемышль, открыв себе прямой путь на Карпаты.
В ходе молниеносного удара было захвачено 120 тыс. пленных (среди них 9 генералов и 2600 офицеров) и 900 орудий. Начались приготовления к наступлению во фланг и тыл Южной и 3-й Австро-венгерским армиям. Русские Императорские войска в Галиции показали чудеса храбрости, многие солдаты были воодушевлены чувством того, что Отечество возвращает свои исторические земли. Описанию занимаемых Русской Императорской армией земель в Галиции почти все русские журналы от либеральных до монархических посвятили многие страницы и даже целые номера.
Все чаяли в скором времени, что Россия окончательно присоединит эти земли, освободив их от австро-венгерского (католического) владычества. А потому описанию завоеванных территорий уделялось много внимания.
Перед вами, любезный читатель, один из таких текстов, размещенных в январе 1915 года в № 1 детского журнала «Семья и школа».

К военным события

Галиция и ее население.

Галиция была самой большой из всех 17 областей Австрии.
Она тянется в длину — с запада на восток — почти на 500 верст. Ширина ея (с севера на юг) в Западной Галиции около 85 верст, а в Восточной — слишком 200 верст. Своим восточным краем Галиция примыкает к Волынской и Подольской губерниям; на севере границу ее составляет Царство Польское; на западе — Силезия. На юге к ней примыкает Буковина; а на юго-западе ее поднимаются Карпатские горы, отделяющие ее от Венгрии. Только эти горы и составляют хорошую, естественную ее границу. Вся остальная гра­ница Галиции совершенно открыта и идет по сухому пути или же по рекам.
Большая часть Галиции, особенно ее восточная половина, представляет равнину. Только в юго-западном углу ее, где проходят Карпатские горы, страна имеет совсем горный характер. Отсюда по направлению к северу местность постепенно понижается. Но в Западной Галиции эта равнина часто пересекается неболь­шими возвышенностями и холмами. Особенно холмистый характер имеет местность около Кракова.
Высокие Карпатские горы заслоняют Галицию от южных теплых ветров; напротив, на севере и востоке страна ничем не защищена от холодных ветров. Поэтому климат Галиции вообще суровее, чем можно было бы ожидать по ее положению.
Самая большая река в Восточной Галиции — Днестр, а в За­падной — Висла. Висла имеет тут множество, более 30 притоков. Главные из них: Дунаец, Вислока и Сан. В Восточной Гали­ции протекает еще большой приток Вислы — Западный Буг, но в Галиции находится только его верхнее течение. А на самом юге ее находится большая река Прут (приток Дуная); в Прут впадает р. Черемошь, которая течет по границе между Галицией и Буковиной.
Река Сан делит Галицию на две половины: Западную, с глав­ным городом Краковом, и Восточную, столица которой — Львов. В Западной — главное население составляют поляки, а в Восточной — русины. Так называется русское население в Галиции, а также в Буковине и Венгрии.
В Галиции населения считается около 8 миллионов. Из них 4 с половиной миллиона поляков и З с четвертью миллионов — русин. Остальное население состоит из евреев и немцев. Насколько густо тут живет народ, можно видеть из следующего сравнения. Наша Костромская губерния по величине приблизительно такая же, как Галиция. Между тем в ней живет около полутора миллиона людей, а в Галиции — 8. По плотности населения Галиция занимает одно из первых мест в Европе.
Надо заметить еще, что большая часть населения Галиции жи­вет не в городах, а по деревням. В Галиции имеется около ста городов (98), но почти все они очень маленькие, и народу в них живет помалу. Галиция главным образом крестьянская, земледельческая страна. Четыре пятых ее населения занимаются исключительно хлебопашеством. Промышленность и торговля в ней слабо развиты, и находятся, главным образом, в руках евреев и поляков. Русины же почти все земледельцы. Но, бла­годаря густоте населения, земли у них мало. Большинство галицийских крестьян — малоземельные.
По вероисповедание большая часть населения католики или униаты. Поляки исповедуют католическую религию; богослужение у них совершается на латинском языке, и только проповеди произносятся на языке местного населения. Русины же почти все униаты. Богослужение совер­шается у них на церковно-славянском языке, как и у нас, и обряды почти те же, что и в Православной Церкви. Но они признают главою Церкви Римского Папу, и их Церковь считается соединенной с Римской католической Церковью. Самое название униаты прои­зошло от слова уния, что значит соединение.
Русины по своему типу и языку напоминают малороссов. Но смотря по местности, где они живут, и от того, с кем по соседству они живут, они отличаются между собой некоторы­ми особенностями. Русины, которые жи­вут в горной части Галиции, — высокого роста, стройные, смуглые; харак­тер их твердый и пылкий. Напротив, жители равнин — роста невысокого и слабее физически. Они отличаются бе­лизной и бледностью лица; а характер у них более спокойный и мягкий.
У русин до сих пор сохранились их старинные народные костюмы, очень напоминающие малороссийские, У мужчин — белая холщевая рубаха и такая же штаны; короткая без рукавов курт­ка из овчины, в роде жилетки, иногда вышитая разноцветной бу­магой или украшенная кусочками белого и черного козьего меха. Сверху надевается суконный кафтан, шитый шнурами. На ногах — „по­столы"— в роде лаптей, из кожи; а на голове поярковая шляпа или барашковая шапка. Большинство русин носят очень длинные волосы. носятъшапка. Большинство русинъ
Женский наряд состоит из длинной белой рубахи, с вышив­кой у ворота, на плечах и у обшлагов, и из куска толстой шер­стяной цветной материи, обернутой вокруг стана, в роде юбки. На шее, как и малороссиянки, носят кораллы, монисты, бусы.
Живут русины, как и наши малороссы, в таких же беленьких хатках, сделанных из плетня, обмазанного глиной, и потом сверху выбеленных мелом. Крыша соломенная или из драни. Так что русинская деревня выглядит совсем как малороссийская.
В Западной Галиции живут главным образом поляки. Они принадлежат здесь к нескольким племенам.
На самом западе и юго-западе Галиции живут польские горцы, которые в различных местах носят разные названия. Вокруг г. Кракова жи­вут краковяне — самое красивое и даровитое польское племя. «Это народ веселый, певучий, живой, энергичный и очень способный. В красной четырехугольной шапке, украшенной павлиньим пером, в темно-синем кафтане, вышитом темно-красным шелком, в длинных сапогах с подковками, опоясанный широким кожаным поясом, украшенным медными побрякушками, краковянин производит очень приятное впечатление. Краковянка не уступает по красоте краковянину. Она очень изящна, что лучше всего видно во время танца, которому краковяне предаются со всей страстью. Один из самых распространенных польских танцев, живой, разуда­лый краковяк обязан своим происхождением краковянам».
«Краковяне не только очень способны, но и трудолюбивы, а просвещение стоит среди них выше, чем где бы то ни было в Галиции. Есть села, которые на общинные средства ежегодно высылают известное количество детей в краковские гимназии».
«На восток от краковян до русинских границ расселилось выносливое, терпеливое и работящее племя мазуров, которые сильно отличаются и от горцев и от краковян. Это народ бедный, даже в сравнении с другими крестьянами Галиции. Мазуры и не так даровиты как горцы или краковяне, и не так красивы».
«Все вообще польские крестьяне отличаются большой набожностью, унаследованной ими от многих поколений предков. В жилище крестьянина стены обыкновений увешаны иконами, перед которыми теплятся лампады. Почти в каждом селе есть так называемая «фигура», или «Божья мука», т.-е. деревянное или каменное распятие. Эти фи­гуры ставятся обыкновенно на распутье. Они украшены венками и букетами цветов, о чем заботятся сельские девушки. Очень часто по деревням попадаются статуи Святых, или даже маленькие ча­совни, выстроенные на средства крестьян. По воскресеньям толпы разодетых в праздничные одежды крестьян наполняют костел (католическая церковь). Крестьяне украшают цветами алтари и иконы и жертвуют иногда довольно много из своих скудных средств на украшение храма» (Л. Василевский. «Современная Галиция»).
Из двух народов, населяющих Галицию, первое место до последнего времени занимали поляки. Поляки и образованнее и богаче русин. Даже в Восточной Галиции, где население почти сплошь состоит из русин, и где поляков живет мало, даже и тут, все помещики, богатые горожане и большинство образованных людей — поляки. Русины же почти все — крестьяне-земледельцы. Еще до недавнего времени просвещение среди русин было мало распростра­нено. Обработка земли у них была также самая устарелая. Только с восьмидесятых годов прошлого века (1890-е гг.) некоторые образованные люди взяли на себя заботу поднять крестьянское хозяйство русин и распространить среди них просвещение. Они основали Общество, которое помогало крестьянам покупать хорошие семена, машины и земледельческие орудия; устраивало для них земледельческие и кустарные выставки, в которых принимали участие и сами крестьяне. Потом Общество это стало устраивать повсюду в Галиции библиотеки и читальни и распространять хорошие и полезный книги среди крестьян. И мало помалу жизнь галицийских крестьян стала улучшаться.
Теперь в Галиции население почти сплошь грамотное. В Галиции имеется около 2500 народных школ, в которых обучение ведется на родном языке русин. В школы, и мальчики, и девочки поступают с 6-летнего возраста и учатся до 12 лет. Родители обязаны непременно посылать своих детей учиться в школу; в противном случае они платят штраф.
В тех местностях Галиции, где население польское, обучение в школах ведется на польском языке. В польских школах стены классов украшены историческими картинами, изображаю­щими важные события из истории Польши; а в русинских школах — картинами из русской истории.
Дети, которые окончили шестилетний курс в народной школе, обязаны еще учиться два года в вечерних классах. Здесь они получают полезные для них знания по огородничеству, садоводству и сельскому хозяйству и обучаются разным ремеслам. Кроме того, в Галиции есть несколько сельскохозяйственных школ и сельскохозяйственная академия — недалеко от г. Львова. Есть два общества сельского хозяйства и лесное общество, которые стараются распространять сельскохозяйственные. знания среди крестьян и улучшит их хозяйство. Поэтому, несмотря на мало­земелье, хозяйство у галицийских крестьян ведется хорошо, и на­род в Галиции грамотный и развитой. Таким образом, с присоединением Галиции к России, в состав русского государства входит область не только богатая по своей природе, но и отли­чающаяся своей высокой культурой и развитым, просвещенным крестьянским населением.

Карпаты.

В южной части Галиции протянулись высокие Карпатские горы, которые отделяют ее от Венгрии.
Карпатские горы начинаются приблизительно от венгерского го­рода Пресбурга на Дунае и тянутся на обширное пространство, образуя форму громаднейшей дуги. Их принято делить на три части: Западные, Восточные и Южные Карпаты. Но название Карпаты собственно книжное, географическое, и они носят в разных местах совершенно различные названия. Так, Западные Карпаты обычно называются Бескиды. Они представляют самую широкую часть Карпат и состоять из многих отдельных горных хребтов, ме­жду которыми лежат широкие, плодородные и густо заселенный долины, высота их достигает до 172 версты. Самая высокая вер­шина Бескид — «Бабья Гора» (1720 метров, т.е. несколько выше одной с половиной версты). Немного ниже — «Лысая Гора» и «Недведь» (т. е. Медведь).
К югу от Бескид раскинулась высокая горная страна, назы­ваемая Татры (около ста верст в длину). Татры выше всех соседних хребтов и достигают до 2 с половиной верст в высоту. По своей дикости и живописности они могут поспорить с самыми кра­сивыми местами Альп и Кавказа. «Немногие виды в Европе, считая в том числе и швейцарские, отличаются таким диким величием, как Татры», — говорит очевидец, которому пришлось посетить ату страну. — «В самых живописных местностях Швейцарии нет этого хаоса нагроможденных скал, потоков и водопадов, встре-чаемых здесь на каждом шагу, этих теряющихся в облаках озер с вечно-пустынными берегами, этих мрачных долин, поросших густыми лесами, тишину которых редко нарушает чело-век, и где живут только медведи, змеи и другие дикие животные» (Г. Лебон).
Горы тут имеют различный характер: одни из них имеют отлогие склоны и покрыты на большую высоту густыми лесами и зелеными лугами; другие, наоборот, поднимаются почти отвесными стенами, совершенно обнаженными от низа до верха. Особенность Татр составляет несчетное множество небольших, но страшно глубоких озер, которые повсюду рассеяны среди этих диких, пустынных гор. Местные жители верят, что эти озера бездонные и соединяются прямо с морем, почему и прозвали их «морские очи». В некоторых озерах водится рыба, особенно лососи и фо­рели. Вершины Татр нигде не доходят до полосы вечных снегов и льдов, и только в некоторых наиболее затененных местах и узких ущельях снег держится в продолжение целого года.
К востоку от Татр начинаются уже Восточные Карпаты. Они более узки, но длиннее Западных. Они очень лесисты, почему их иначе называют Лесистыми Карпатами. Для перехода они очень трудны, так как состоят из целого ряда хребтов, которые идут один за другим и поднимаются один выше другого. Пере­валы через них страшно высоки. Только один, Дуклинский перевал, ниже половины версты (около 170 сажен). Он ведет из долины реки Сана в Галиции — к правым притокам Тейсы, главной реки Венгрии. Верстах в ста к востоку от Дуклинскаго перевала на­ходится другой, Ужокскй перевал, которым прошла наша армии в нынешнюю кампанию. Этот перевал один из самых высоких (до двух верст) и не уступает перевалам Альпийских гор. Этот перевал — ближайший путь из Львова в самый центр Закарпатской, или Угорской Руси (к городам Ужгород, Мукачево, Мармарош, Сигет). Переход через горы здесь тем труднее, что путь часто идет по узким и скалистым ущельям.
Очень многие горы в Восточных Карпатах носят чисто русские названия, так как они расположены среди русских поселений. Таковы: «Черная Гора», «Поп Иван», «Попадья». Все они поднимаются немногим менее 2-х верст.
С Восточных Карпат стекает множество рек, которые протекают по Галиции и имена которых часто теперь встречаются в газетных сообщениях. Таковы притоки Вислы: Вислока, Вислок и Сан. Здесь же берет начало Днестр и приток его Стрый. В Восточ­ных же Карпатах начинается большая река Прут, которая протекает сначала через Галицию и Буковину, потом течет по границе между Румынией и Бессарабией и наконец впадает в Дунай.
А в Западных Карпатах берет начало Висла и ее приток Дунаец.
Южные Карпаты иначе называются Трансильванские Альпы. Они расположены на границе между Румынией и Венгрией. Прилега­ющая к ним юго-восточная часть Венгрии называется Трансильванией. Трансильванские Альпы тянутся на протяжении около 300 верст. Они отличаются значительной высотой и местами носят чисто альпийский характер. Горы эти гораздо менее исследованы, чем другие части Карпат, и считаются наиболее трудно проходимыми.
Население Карпат и Прикарпатского края составляют главным образом славяне. В Западных Карпатах живут чехи и словаки (называемые тут горняки, т. е. горцы). К востоку от них жи­вут поляки, а потом русские. Русские, или русины, занимают всю восточную часть Галиции, весь север Буковины и северо-восток Венгрии. Как в Венгрии, так и в Буковине, соседи русских — румыны, родные братья румын, живущих в Валахии и Молдавии. Румыны живут также в Южных Карпатах и Трансильвании.
Главное занятия карпатских славян, это — скотоводство. Обширные плоскогорья, так называемые «полонины», покрытые хорошими лугами, представляют прекрасные пастбища для скота. В некоторых местностях жители здесь занимаются тем, что скупают весной по дешевой цене исхудавший за зиму скот и угоняют его в горы. Тут его пасут и откармливают до осени, а к зиме продают с большой для себя выгодой. Этим промыслом зани­маются тысячи людей, особенно в Западных Карпатах. В других местах жители занимаются горным промыслом или же рубят лес и доставляют его в долины.
Самое слово Карпаты, по мнению ученых, происходит от славянского корня «харбат» — что значитъ: «горб», «горный хребет». Славянский народ хорваты, самые близкие родичи сербов, — полу­чили свое имя, по всей вероятности, от Карпатских гор. Когда-то в глубокой древности, и сербы, и хорваты жили на южных склонах Карпат; только в конце IV века спустились они отсюда к Дунаю. Часть их, впрочем, осталась в Прикарпатской области. Теснимая другими народами, она поселилась по Эльбе. Это были полабскге сербы, которые впоследствии отчасти онемечились, отчасти совсем исчезли.
Некоторые ученые думают даже, что Карпаты были родиной всего славянского племени. Они основываются между прочим на том, что у всех славян, как бы далеко ни жили они друг от друга и от Карпат, в их старинных народных сказаниях сохранились названия карпатских урочищ, т. е. рек, озер, гор и других местностей. Отсюда, с Карпатских гор, современное славянское племя расселилось по разным краям и образовало три главные ветви. Одни славяне направились на восток, к берегам Днепра; это были русские славяне. Другие — на западе. Это были поляки, чехи и словаки (и теперь еще живущие по Западным Карпатам). К этой же западной ветви принадлежали и исчезнувшие теперь прибалтийские славяне, которые распадались на племена ободритов, лютичей, поморян и полабских сербов. Наконец, третьи напра­вились к югу. Это — словенцы, хорваты, сербы и болгары.

Подгале и подгаляне.

Татры лежат между Западной Галицией и Венгрией и составляют самую возвышенную часть Карпат. Галиции принадлежит только северный склон Татр. Эта горная страна носит тут название Подгале; а живут здесь польские горцы — подгаляне.
Край этот бедный и суровый. Горы по большей части на до­вольно большую высоту покрыты лесом. Тут растет вяз, клен, дуб, ясень, ива и в особенности сосна и ель. Леса тут так густы и темны, что их можно сравнивать с девственными лесами Америки и Азии. Из животных тут встречаются медведи, серны, косули, сурки, гадюки и орлы. Медведи — опасные враги для стад горцев. Орлы также нападают иногда на стада. Гадюки, достигающие огромной величины, массами водятся в лесах. Несмотря на запрещение законом, горцы считают себя свободными охотни­ками. Больше всего охотятся они за сернами, которые чаще попадаются не в Галиции, а на южном склоне Татр, где живут словаки.
Вследствие высоты местности, Подгале отличается очень суровым климатом. Уже в конце сентября вся страна покрывается снегом тут можно сеять только овес да ячмень; даже рожь редко когда всходить. «Жители питаются главным образом овсяным хлебом и молочными продуктами — молоком и сыром. Молока у них много так как главное занятие их — скотоводство, и главное богатство их — стада овец.
В начали мая, как только устано­вится погода, пасту­хи вместе со своими стадами уходят в горы и живут тут до глубокой осени. Каждым большим стадом заведует главный пастух, на­зываемый „бака", которого выбирают владельцы овец. Под его началом находится несколь­ко других пастухов, которых он выбирает сам и за них отвечает. „Бака" наблюдает за пастухами и рас­поряжается изготовлением сыра, но сам не гоняет овец на пастбище. Живут пастухи все лето в простых шалашах, в кото­рых нить ни пола, ни печки.
Овцы проводят все ночи на открытом воздухе; от медведей их защищают огромные собаки белого цвета, нисколько похожие на сан-бернардских, но отличающихся удивительной свирепостью. Громким лаем они предупреждают пастухов о приближении медведей, бродящих вокруг стада. Тогда пастухи выходят из шалашей и стреляют в воздух, чтобы напугать зверя. Пастух не уверен в своей меткости и потому предпочитает пугать зверя, чем стараться его убить, так как если медведь только ранен, то он очень опасен для охот­ника. А благодаря этому медведи часто таскают овец. За каждую овцу, съеденную медведем, „бака" платит штраф хозяину; если же он представит голову овцы, то штраф сокращается на­половину.
Число голов в стаде бывает от 200 до 600. Обыкновенно на одного пастуха приходится 50 овец. За работу каждый пастух получает не деньгами, а известный процент с приготовленного им сыра. Это составляет от 20 до 30 копеек в день.
Овец доят несколько раз в день; каждое доенье начинается молитвой. Весь удой сливается в чан и смешивается с закваской. Когда молоко свернется, „бака" месит руками твердые части и укладывает это месиво в мешки, чтобы стекла сыворотка. Потом понемножку перекладывает в формы, и через несколько времени сыр готов. Сыры, назначаемые в прок, кладутся в соленую сыворотку и потом коптятся.
Сыворотка, остающаяся от изготовления сыра, совсем не по­хожа на сыворотку от приготовления коровьего сыра. Это — густая белая жидкость, в которой остается еще довольно много творога (казеина) и жиров. Ее немного сгущают, подогревая, и, пригото­вленная таким образом, она похожа на сливки. Пастухи и собаки, во время пребывания на горах питаются почти исключительно этой сывороткой. И, по-видимому, это питание очень полезно, так как пастухи от него быстро полнеют и вообще отличаются бодростью и хорошим здоровьем.
Так живут овечьи пастухи. Другие пастухи, пасущие коров, живут иначе. Они не соединяются под началом одного старшая пастуха, а живут отдельно. Вместо сыворотки, они питаются овсяным хлебом, картофелем и молоком.
Горцу немного нужно для житья вследствие его необыкновенной умеренности. Несмотря на очень скромный доход, который дает горцам тяжелая обработка их полей и разведете скота, большин­ство из них пользуются довольством. Они обыкновенно имеют в своем владении домик, поле, лошадь и повозку. Они вовсе не считают себя достойными сожаления; напротив, они ставят себя значительно выше других обитателей Галиции, которые живут хуже подгалян, хотя земля у них гораздо лучше и плодороднее.
Подгаляне обращают на себя внимание уже одной своей внеш­ностью. Они по большей части довольно высокого роста, стройные, очень ловкие и подвижные. Одеваются они бедно, но живописно. По своему уму и способностям они также стоят довольно высоко. Их способности к разным ремеслам и искусствам прямо удиви­тельны. Подгалянин может быть столяром, кузнецом, слесарем, плотником, колесником, ткачом, портным, земледельцем, музыкантом и поэтом за раз. «Чувство прекрасного прямо врожденно у них; об этом лучше всего свидетельствуют украшения, покрываются как их избы, так и домашнюю утварь и посуду. Они отличаются неутомимой жаждой знания и большой понятливостью. Горец, несмотря на свою крайнюю бедность, тщательно заботятся об образовании детей. Он не довольствуется народной школой и старается во что бы то ни стало провести сына через гимназии. Людей, окончивших 3—4 класса гимназии, можно встретить во всёх без исключенья селах Западных Карпат. Большое количество учителей и сельских священников в Галиции — сы­новья горцев» (Л. Василевский. «Современная Галиция»).
«Польский горец очень говорлив, остроумен и любит шутки. Между ними есть рассказчики, вокруг которых по вечерам соби­раются их односельчане и слушают рассказываемы ими сказки».
Горцы с пренебрежением смотрят на жителей долин и сло­жили о них много насмешливых поговорок и песен.
Они отличаются необыкновенной силой и выносливостью. Неко­торые горцы нанимаются в качестве косарей и идут косить траву в Восточную Галицию, в Венгрии и даже Румынии. Эти горцы-косари не имеют себе равных по работе. Рассказывают, что в Восточной Галиции один такой косар-горец за один день скашивает столько травы, сколько местный крестьянин сработает в пять дней.
Когда-то в прежнее время молодые горцы спускались на вен­герскую сторону и занимались там разбоем. Но теперь об их молодецких подвигах поется только в песнях.

Журнал «Семья и школа», № 1. январь 1915 год.

Подготовил к публикации Александр Рожинцев.

28 февраля 2011 год.
Святой град Санкт-Петербург.

[Дмитрий Боб]

Все эти красивые сказки быстро меняют свой цвет когда тут живешь!

[Александр Рожинцев]

Ныне перечитываю недавно приобретенные мемуары последнего Императора Германии Вильгельма II, изданные, правда, в Петрограде в 1923 году, но, тем не менее, очень интересные - много общего с оболганным Святым Государем Николаем II Александровичем. Кайзер много пишет и о масонах, и о Франции с Англией и их роли в разжигании Великой войны. Рекомендую почитать...

[Дмитрий Боб]

Кайзер много пишет и о масонах, и о Франции с Англией и их роли в разжигании Великой войны. Рекомендую почитать...

Может быть были и хорошие императоры в Австрии, но как говорят, "семья ни без уродов".
Именно масоны, а последующей и абвер изрядно наследили в Галиции и серьезно изменили сознание галичан!
Теперь, через столько времени поднимают голову националисты и прочае радикалы фашисткого толка. Это уже привело к гражданской войне в на западной Украине 1939-1960гг.
И еще к большим бедам приведет в будущем:
Пророчество Лавренития Черниговского о скорбном времени в Украине - «Берегитесь самосвятской украинской группы и унии». Наместник Киево-Печерской Лавры о. Кронид возражал, что уже самосвяты и униаты на Украине исчезли. Но батюшка отвечал: «Бес в них войдёт, и они с сатанинской злобой ополчатся против Православной веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя и Сил». Он предупреждал: «Чтобы верны были мы Московской Патриархии и, ни в коем случае, не входили ни в какой раскол…»

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

Теперь, через столько времени поднимают голову националисты и прочае радикалы фашисткого толка.

Дмитрий, что Вы понимаете под словами «националисты» и «фашисты».
Националисты, это люди любящие свою нацию.
Фашисты, это люди которые объединяются по национальному принципу.
Что в этом плохого? Это либерасты и коммунисты окрашивают эти понятия в чёрные цвета, а Вы Дмитрий, идёте у них на поводу.

Пророчество Лавренития Черниговского о скорбном времени в Украине (...)

Как, однако, приучили Вас писать «в Украине». Дмитрий, это не по-русски…
Следует писать «на Украине».
Если мы пишем «на Украине», то это историческая территория Рассии.
Если Вы пишите «в Украине», то Вы признаёте это территориальное образование как «нэзалэжное» от России государство. С этим я никогда не соглашусь.

[Александр Рожинцев]

Кайзер много пишет и о масонах, и о Франции с Англией и их роли в разжигании Великой войны. Рекомендую почитать...

Может быть были и хорошие императоры в Австрии, но как говорят, "семья ни без уродов".
Именно масоны, а последующей и абвер изрядно наследили в Галиции и серьезно изменили сознание галичан!
Теперь, через столько времени поднимают голову националисты и прочае радикалы фашисткого толка. Это уже привело к гражданской войне в на западной Украине 1939-1960гг.
И еще к большим бедам приведет в будущем:
Пророчество Лавренития Черниговского о скорбном времени в Украине - «Берегитесь самосвятской украинской группы и унии». Наместник Киево-Печерской Лавры о. Кронид возражал, что уже самосвяты и униаты на Украине исчезли. Но батюшка отвечал: «Бес в них войдёт, и они с сатанинской злобой ополчатся против Православной веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя и Сил». Он предупреждал: «Чтобы верны были мы Московской Патриархии и, ни в коем случае, не входили ни в какой раскол…»[/quo


Я очень сожалею о том, что Император Александр III сделал ставку на Францию... Кайзер пишет о том, что он предлагал Государю деньги, ожидая, что Франция воспользуется этой зависимостью... Я имею в виде кредиты.