Мы стремимся заполнить "белые пятна" истории и дать ключ к пониманию происходящего.
Откуда сведения?Вячеслав писал(а): … книжка Истархова вовсе не того автора какого написано настоящие авторы её чистокровные евреи Илья Айзерович Альтман и Борис Моисеевич Басин…
В. Истархов писал(а): Правь – это система всеобщих законов и правил, установленная Сварогом, по которому надо жить правильному хорошему человеку.
Жить по Прави – это правильно думать, правильно говорить и правильно делать. Отсюда происходят слова «правда», «правдивый», «правый», «правила», «правильный», «справедливый», «праведный» (правильной веды)…
«Удар русских богов»
Скользкий вопрос.ЕсаулГусь писал(а):Я не сторонник рождения новых культовых религий и вероучений…Денис писал(а):Тогда каким по твоему должно быть настоящее христианство без приставки иудо?ЕсаулГусь писал(а): …мы на настоящий момент имеем не христианство, а составной блок иудо-христианство…
http://www.contrtv.ru/forum/index.php?s ... 414&st=800
По Алексию выходит, что террористы и язычники – одно и то же.Алексий II писал(а): ... в первую очередь должна бороться церковь на современном этапе: "С необратимым искажением духовного сознания во всем мире, влекущим за собой всеобщее падение нравственности, с распространением неоязычества, терроризмом и другими губительными явлениями современности".
http://www.religare.ru/print10593.htm
http://www.religare.ru/print10557.htm
Как геолог, изучавший в своё время палеонтологию, я не советовал бы Вам апеллировать к славянской душе неандертальца. Человеческая история с её духовностью, о чём свидетельствуют наскальные рисунки, началась в конце последнего Ледникового периода, т.е. примерно 15 тыс. лет назад.Алексей Крутов писал(а): Всё, о чём ратует Христос перед книжниками и фарисеями, было дано Арийским народам изначально и прослеживается ещё в Славяно-Арийских Ведах, которым не менее сорока тысяч лет…
Есть у слова "Русь" еще одно значение, которое я не вычитал в книгах, а услышал из первых уст от живого человека…Алексей Крутов писал(а): … название «Святая Русь» этмологически означает «Светлая Русь».
Прошу указать место, где я представлялся Вам православным.М. Назаров писал(а): Простите за резкость, но...
Мне очень странно видеть у наших участников форума, вроде бы представлявшихся православными, столь удивительную растерянность перед языческой неграмотностью и столь беззащитную детскую падкость на все эти языческие конфетки в пестрых упаковках. Это надо же - писать о глупостях Истархова: "Целый день я думал, и не нашелся, что ответил бы на месте Гуся"…
Тихомиров скачан с сайта земляка Рустема Вахитова года три назад, а Вашего «вождя» скачал недавно.М. Назаров писал(а): Советую прочесть "Религиозно-философские основы истории" Л.А. Тихомирова, а если объем и научность книги пугают - см. хотя бы первую и последнюю главы в моей книге "Вождю Третьего Рима". Очень прошу!
Н. Нарочницкая писал(а):Люди того времени остро сознавали, что каждый день умножает грехи, а история – это история апостасии. В "доктрине" о Третьем Риме, которая умещается в десяти - пятнадцати строках, нет ни слова о мировой гегемонии или морального поощрения к территориальному расширению Москвы. Более того, в тексте отсутствует сама формула "Москва - III Рим"...В. Кожинов писал(а):Еще один миф связан с концепцией "третьего Рима" псковского монаха Филофея. У нас почему-то ее рассматривают как концепцию имперской экспансии, а на деле это была концепция изоляционистская. Раз на Западе все впали в ересь и сокрушена Византийская империя, Филофей призывал оградить Русь от вторжения иных вер и чуждых влияний.Филофей писал(а): Яко вся христианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царьство нашего государя, по пророчьским книгам то есть Ромеиское царство.
Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бытии...
Это Бердяев, вообще склонный к легкомысленным заявлениям, сравнил Третий Рим с Третьим Интернационалом, который как раз собирался совершить мировую революцию. А тут ничего подобного не было...
http://kozhinov.voskres.ru/interview.htm
... для средневековых мыслителей сводить концепцию Рима к Византии было бы опасным и двусмысленным, означало бы повторить ее печальную судьбу. Сам Филофей вызывает призрак не только Второго, но Первого Рима, а не удовлетворяется идеями митрополита Зосимы, назвавшего Москву "новым градом Константина"...
Единственная гордыня Филофея - это праведность его веры, однако такое чувство свойственно любой твердой системе ценностей - одиозной оно становится лишь тогда, когда сопровождается проповедью насильственного распространения и высокомерного подчинения себе других. Но этого у Филофея совсем нет, в то время как на Западе идея Рима уже за несколько веков до этого обосновывала недвусмысленно стремление к географически всемирной империи.
Наоборот, словно предвидя будущие обвинения в "империализме", старец предостерегает князя от соблазнов земной славы и стяжаний: "не уповай на злато и богатство и славу, вся бо сия зде собрана и на земли зде останутся".
Когда старец обращается к Василию III со словами "един ты, во всей поднебесной христианам царь", когда он пишет: "вся царства православные христианские веры снидошася в твое едино царство", то для него это означает последнее прибежище православия, а не всемирную империю...
Ветхий Рим пал за утерю веры, новый Рим - тоже за утерю благочестия и союз с латинянами, за что наказан порабощением со стороны "агарян" - арабов.
Если русские люди не уберегут переданного Божественным Промыслом им на сохранение православия, то третий Рим - Москва тоже падет. Но последствия этого будут совсем гибельны, так как у ветхого Рима был наследник - новый Рим - Константинополь, у того - преемником стала Москва, она же не будет иметь наследников, так как "четвертому Риму не быть".
Если погибнет Москва как носитель праведной веры, то погибнет православие в мире, и русские люди уже одни будут неизбывно виноваты в этой гибели.
Наконец, нужно привести еще одно весьма убедительное доказательство абсолютного отсутствия в учении Филофея какой либо прокламации государственной идеологии. В одном из немногих признаваемых исследователями версий послания, несколько строк о Третьем Риме являются лишь частью текста, озаглавленного "Послание великому князю Василию, в нем же об исправлении крестного знамения и о содомском блуде".
Оказывается, прямой целью обращения был не призыв к мировому господству, а к устроению внутрицерковных дел и к поддержанию христианской нравственности.
Послание убеждает князя, поскольку он - единственный православный царь, осознать свою ответственность за все грехи и пороки и взять на себя в полной мере заботу об охране благочестия.
В этом тексте осуждение содомского греха и борьба с ним занимают Филофея больше, чем учение о Третьем Риме. Тирада о Риме приведена лишь в конце ("малая некая словеса изречем о нынешнем православном царствии") только для того, чтобы сказать: "сего ради подобает тебе, о царю, содержати царство твое со страхом Божиим"...
http://www.narotchnitskaya.ru/cgi-bin/m ... 0202154518
Это не мои суждения, а – Ваши, или тех, кто переписал русскую историю в угоду иудохристианству.М. Назаров писал(а): Затем посмотрите "Слово о законе и благодати" митр. Илариона (хотя бы в этих цитатах: http://www.rusidea.org/?a=25021001 )- и Вы отбросите свои западнические суждения, что "времена княжения Рюриковичей относятся к дремучему средневековью, тогда как в Европе уже существовали современные университеты"…
То ли ещё будет…М. Назаров писал(а): Вы меня глубоко разочаровали, друзья своей духовной и идейной безпомощностью в главном: что такое Россия. А ведь только из этого может следовать и правильные выбор сегодняшнего направления и целей Руского дела
Или чуть больше, что непринципиально.Юрий писал(а): Как быть с наукой - планете Земля 4 миллиарда лет?
Вернуться в Вопросы религии, философии, идеологии
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1