Панацея ответственности. Православное Царство. Страшный Суд.

[Фокин Сергей]

Панацея ответственности.
Православное Царство.
И Страшный Суд.

Не нужно вдалеке искать признаки Армагеддона. Не в Сирии и Египте, не в Афганистане и не в Ираке идет битва за жизнь людей и планеты. Битва сил света и тьмы идет здесь и сейчас. Война физическая – лишь следствие войны духовной. Как глобальный мировой пожар разгорается война по всему миру. Много признаков «войны земли и Неба». Но это еще не Очищающий Огонь Страшного Суда с поражением и сожжением всего накопленного человечеством мусора. Очищающий землю Огонь, как и предсказано Иисусом Христом будет после отделения «зерен» от «мякины». Сейчас время разделения! Сейчас – время попущенное БОГОМ ОТЦОМ для своеволия детей и максимального его проявления.

Созданная БОГОМ на планете жизнь еще теплится благодаря свету в людях. Но она находится на грани комплексной катастрофы из-за своеволия людского эгоизма все более и более гасящего в людях духовный свет. Все более усиливается эпидемия нравственного, духовного, умственного, эмоционального, физического…комплексного разложения. Одним из основных признаков в обществе глобального комплексного разложения – эпидемия безответственности. У каждого эгоистичного человека своя степень развития сознания, как и своя ступень безответственности. Человек, максимально сконцентрировав внимание на удовлетворении своих желаний, все меньше и меньше уделяет внимания решению основных человеческих задач. Эгоистичные люди, поглощенные темными страстями, перестают чувствовать ответственность за свое духовное развитие, за своих детей, за своих духовно близких людей, за церкви-общины, за народ, за Родину, за человечество и ...за Промысел БОЖИЙ. При невероятном росте количества населения и толкотне в мегаполисах, люди все более удаляются друг от друга.

Природа и ее часть - человеческое сообщество крайне нуждаются в комплексном преобразовании по Воле Всевышнего. Но есть целые сообщества религиозных людей отказывающихся исполнять Волю Господа для очищения земли от внешнего и внутреннего человеческого мусора. Хотя давно была дана формула духовного и физического спасения - «руками и ногами человеческими». С попущения БОГА дьявол разрушает мир людей комплексно, а значит и созидание нового мира должно быть комплексным. Когда человек говорит, что не нужно ничего исправлять во вне, а нужно избавляться только от грехов внутри, это наглядный пример заболевания безответственностью. Лицемерно пользуясь плодами воистину греховного мира, люди безответственные не только пропагандируют отказ от сопротивления злу, но и агитируют за участие в глобальных капиталистических проектах и за неучастие в созидательных Проектах БОГА!

Не было и не будет времен, когда бы БОГ ОТЕЦ и Христос не строили прекрасное будущее для своих духовных детей! Даже в разгар самых страшных испытаний и разрушений принцип созидания остается главным. Не для разрушения делаются БОГОМ и Его Детьми преобразования, а для созидания! Разрушение старого всегда являлось, является и вечно будет являться лишь малой частью деятельности Небесной Иерархии Строителей. Каждый день природа просыпается и славит БОГА, каждый день рождаются прекрасные дети для прекрасного будущего. Как посмели неблагодарные невежды отказать БОГУ в Его первой и главной Сути Созидателя и делами всей своей жизни войти в стан разрушителей?!

Святые пустынники уходили в глухие места, что бы не беря ничего от людей, все лучшее, что создали отдать людям, церкви-общине, Родине-государству, Небесной Церкви-Общине... Сейчас, живя в миру среди людей, «лжедуховники» призывают мирян уйти в пустыни, отказываясь от исполнения Промысла БОЖИЯ, говорящего о жизненной важности создании Православного Царства, как спасительного Ковчега среди погибельного океана глобализма. Среди православных благодаря таким лжедуховникам, переворачивающим идеи Бога вверх ногами сложилось искаженное представление о будущем, как о беспросветном разрушении. Сложилось представление, что все труды над социальными преобразованиями бесполезны. Сложился образ Православного Царства – как царства антихриста!!! Хотя во всех пророчествах сказано о противостоянии глобальной империи антихриста только одного мощного государства в виде Православного Царства. «Пути иные сызнова были бы на русское горе...» Тайновидец Авель.

«Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию… Русского православного царя будет бояться сам антихрист. При антихристе Россия будет самое мощное царство в мире. А другие страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании». Преподобный Лаврентий Черниговский:

Как можно жить в будущем, отвергая в настоящем Образ Будущего?
Как можно отстраняясь от великого построения земного надеяться на великое будущее Небесное?
Как смогут выжить общины-церкви христиан во времена правления мирового антихриста, если не будет создано Царство Православное?
Как может быть построено Православное Царство, способное противостоять и победить империю антихриста без мощной государственности?
Как можно выстроить мощное государство на обломках Российской Федерации -сырьевого придатка глобальной мировой империи, без комплексных перемен во всех сферах жизни?
Как можно создать Православное Государство без всеобщего преобразования, понятного и приемлемого для всех здравых душой и умом представителей человечества?
Как может быть соткана ткань Православного Царства без связующих и наполняющих его чистотой, красотой, разнообразием, силой… православных общин-церквей, построенных по образу и подобию Апостольской Общины-Церкви Христа?
Как можно сохранить жизнь и очистить землю от глобального мусора без создания единой комплексной экологической программы всеобщего развития экологически чистых общин-церквей?
Как можно создать новую промышленность без представления нового чистого образа жизни христианских общин, без создания общин научной направленности и создания кооперативных государственно-общинных производств?
Как можно противостоять глобальному росту финансовой ростовщической власти, если не создать народную беспроцентную экономику уничтожающую на своей территории головы дракона дьявольской экономически – спекуляцию, эксплуатацию и ростовщичество?
Как можно создать новую армию без участия православных общин-церквей в формировании воинских частей народной армии по типу казачьих станиц?
Как можно возродить в православном государстве праведный Суд, если священники, которым вменено в обязанность нести людям «суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять», откажутся от вмененных Христом обязанностей и займутся самоспасением?

В каждой сфере жизнедеятельности Нового Православного Царства жизненно необходимо участие всех светлых людей. От малого дитяти, жаждущего жизни и развития на этой планете – до глубокого Старца, - связующего Небо и землю единым исполнением Воли Всевышнего.

Светильники создаются БОГОМ не для освещения самих себя. В религиозной среде отказ от преобразований по Промыслу БОЖИЮ выражается в двух идеях - идее индивидуально спасения и идее Конца Света, как конца жизни на планете. Использовав для своей жизни все государственные и общественные блага, безответственный люди отказывают детям своим неучастием в созидательных процессах от возможности их пути развития. Используя плоды цивилизации в каждодневной жизни, маловеры предлагают не преобразовывать эту цивилизацию по Промыслу БОЖИЮ, а отстраниться от нее тогда, когда именно созидание требуется для сохранения самой жизни. Как может человек разумный выступать против семьи, против церкви-общины, против государства, когда только эти социальные ступени привели его к здравому и разумному состоянию. И эти, далеко не пещерного вида люди, часто имея детей и внуков, бросают их и свою Родину на растерзание дьявольских людей не ради чистоты жизни, не ради осуществления Промысла БОЖИЯ, направленного на Благо Святой Руси, а ради банального физического спасения! Если человек не стремится очиститься сам вместе с обществом – для чего он жил и для чего он живет?

Можно и должно углубляться в свой внутренний мир для его очищения и развития. Но все внутренние очистительные процессы должны идти вместе с процессами активного многоуровневого служения БОГУ и людям. Можно и должно уходить христианам в леса и горы, когда от смертоносных достижений прогресса невозможно будет сохранить жизнь души и тела в «цивилизованном сообществе». Но и тогда православные братья и сестры должны строить Православное Царство через создание «малого царства» христианской общины-церкви.

"Народ, чтущий царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие".

"Бог, по Образу Своего Небесного единоначалия, устроил на земле Царя; по Образу Своего вседержительства - Царя самодержавного; по Образу Своего Царства, непреходящаго - дал царство земное, и царя наследственнаго.
О, если бы все народы довольно разумели небесное достоинство Царя и устроение царства, земного по образу Небесному, и постоянно себя ознаменовывали чертами того же образа,... удаляя от себя все, чему нет образа да небесах... Тогда... все царства земные были бы достойным преддверием Царства Небесного" Святитель Филарет (Дроздов). Митрополит Московский.

Божественная жизнь строится по Божественному образу и подобию. «На земле, как на Небе». Во все времена община-церковь была и будет образом духовной семьи. Иисус Христос две тысячи лет тому назад приходил на землю восстанавливать этот образ Царствия Небесного, познаваемый и осуществляемый через земную церковь-общину. Сейчас этот образ Христовой Апостольской Общины-Церкви как никогда требует своего восстановления во всех построениях человеческой жизни. Община-церковь – «малое царство», часть и малый образ Православного Царства, которое является «Земной Иконой» или земным образом Царствия Небесного. Наши времена страшны смертельными для спасения души искушениями. И в городах, и в лесах, и в пустынях - церковь-община является социальной панацеей от всех смертельных опасностей. Создание и жизнь в земной общине-церкви – есть и цель и методика достижения великой цели – Царствия Небесного. Нет ни одного человека на земле, для спасения души кого было бы не выгодно создание церквей-общин и их союзов. Чем более тяжелым будет время для личной и общественной жизни, тем более спасительной будем жизнь в общинах-церквях. Поодиночке не спастись! А без создания союзов общин – не построить Православного Царства

Даже среди людей человек судим по делам. А если праведных дел нет? Нет любви без ответственности за предмет любви! Духом мы растем только ответственностью в делах. Что предъявит на Страшном Суде пред Царем Небесным безответственный человек?! Не может быть никакого внутреннего роста без роста ответственности за ближнего своего, семью, общину-церковь, за Родину, за Христово Дело и Промысел БОГА ОТЦА!
По степени дарований человек берет ответственность на себя и получает дары от БОГА для исполнения своих благих намерений для исполнения Промысла БОГА.

"В какой мере человек приближается к Богу своим намерением, в такой мере и Бог приближается к нему дарованиями Своими" Исаак Сирин.

Если человек ни дня не жил в общине церкви, как он может войти в Церковь–Общину Небесную? Если человек не служил трудами своими для Царства Православного, и не был верен Помазаннику – Царю Православному, как он может быть верен на службе Царю Небесному?

"Служа верно царю земному, мы служим Царю Небесному. Худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен" Иоанн Кронштадский.

Весь мир доживает последние дни до Страшного Суда. Но времени мало лишь для тех, кто еще не до конца принял, но может еще принять на себя великую возможность ответственности. Среди нас есть Святые, кто вместил и осуществляет все более возрастающую ответственность и для них времени нет. Живя на земле и трудясь ради Царства Христа и Царствия Небесного, они уже в духе - в Царствии Божием. «Царствие Божие внутри нас». Времени нет уже и для тех, кто никогда не поймет очистительной, научительной, воспитательной и спасительной силы ответственности. Ни в мыслях, ни в чувствах, ни в делах не неся ответственность за ближних, не имея созвучия и должной огненной энергетики жертвенного горения, они никогда не смогут войти в Церковь-Общину Христа. Безответственные самолюбивые люди уже живут в собственной вечной геенне огненной, где время остановлено их собственной безответственностью. Ад – лишь место скопления эгоистов и произведенных ими дьяволов.

Эпидемия безответственности – следствие служения внутреннему и внешнему дьяволу. (Д-я- бола - греч. - я хочу). Не БОГ создал дьяволов - дьяволов создали люди! БОГ ОТЕЦ создал светлые души Детей своих, некоторые из которых отвергли Волю Всевышнего и стали служить собственным желаниям, возглавив иерархию богоборцев дьявольского и людского мира. Нет других дьяволов, кроме тех, что были созданы людьми при удовлетворении собственных желаний! Потому так разнообразны и проникновенны в людей дьяволы, что имеют и знают людскую природу, и всячески стремятся проявить свою волю через людей. Чем дольше стоит человек на месте развития своего духа, тем больше нависает на нем дьяволов. И тем меньше шансов душе вырваться из смертельных объятий. Не стряхнуть бесовщину прошлого без ярого движения в будущее. Без БОГА не спастись, но без движения в Будущее Царствие БОГ насильно не поможет.

Нет смерти для бессмертных душ, но есть гибель души в смертельных объятьях грубых оболочек личности. Смерть может придти в любой момент, но смерть – «момент истины» всей жизни. Если человек любит БОГА, думает не о себе, а о БОГЕ, Христе, Промысле, Общине и близких своих эти мысли притягивают человека к предмету внимания и любви. Если в момент смерти человек будете думать о себе, о своем спасении, о своей боли ... он погиб. Место посмертного пребывания эгоиста будет среди созвучных эгоистичных мыслей, чувств и…дьяволов, созданных из созвучных мыслей и чувств. Потому и мучают дьяволы свои «родителей», что мучаются сами, живя и подпитываясь мучениями своих «творцов». Уничтожить собственные порождения без участия Христа человек не может. Как не может спастись без Бога. Лишь огненное горение духовной любви сжигает темные мысли и чувства.

Без дел Христовой жертвенной любви человек не может спастись из ада самолюбия. Без ответственности за людей человек не может избавиться от грехов эгоизма. Без деятельной любви к ближнему - не отказаться от эгоистической жизни, не приблизиться и не обратить внимания Христа. И не толкание плечом и щеками с ближним своим является признаком любви и братства. Пустынные молитвенники – великие трудники ради блага человечества незримо несли и несут великую ответственность очищения пространства, годами не видя людей. Христос берет под Христову ответственность лишь данных Ему БОГОМ ОТЦОМ и устремленных ко Христу через служение людям и БОГУ. Но без любви к ближнему, без устремления к БОГУ не попасть в Воинство Христа, а значит – не попасть в число «избранных из всех народов и языков».

Каждый встречный для нас человека - возможность или приобрести новый грех или избавиться от греха. Но невозможно отказавшись от людей спасти свою душу. Нужно жить ради спасения души людей и забыть о самости. Эгоизм - основа всех грехов. Один из видов эгоизма – духовный эгоизм желания личного спасения. Потому в пророческих описаниях грядущего Страшного Суда ад наполнен не только владыками, царями и вельможами, но и простым людом, священниками и особенно – монахами. Не известные на пути служения БОГУ, Христу и людям – не известны и в Царствии Небесном.

«И воссел на приготовленный трон Судия Страшный и собралось вокруг Него войско Его небесное и объял всех страх и ужас!
Все, кто был восхищен на облаках для ответа пред Богом были справа от Него.
Остальные были поставлены слева от Судии.
Это были иудеи, вельможи, владыки, архиереи, иереи, цари, множество великое монахов и простых людей.
Стояли посрамлённые, униженные и опечаленные своей неизвестностью.
Повернув голову к изгоняемым, грозно и с омерзением произнёс :
" Уйдите от меня вы в вечный огонь, уготованный дьяволу и ангелам его. Был Я голоден и не накормили вы Меня. Жаждал Я и не напоили вы Меня. Странник был Я и не приютили вы Меня. Наг Я был и не одели вы Меня. Болен был я и не посетили вы Меня. В заключении был Я и не пришли вы ко Мне."
И спросили те удивлённо :
"Господи когда мы видели Тебя в заключении и не пришли к Тебе"
И ответил Он :
"Аминь, говорю Я. Раз не сделали вы этого для братьев моих меньших, то и мне не сделали. Пропадите долой с глаз Моих, проклятие земли. В тартар - там где скрежет зубов слышен. И мучение и горе вам будут безконечные."
Лишь только принял это решение истёк с восхода огромный огненный поток, который бурно тёк на запад, был он так широк как море.
И грешники с левой стороны от Господа бывшие, начали дрожать испугавшись, и увидев, что надежды к спасению у них нет.
Но Праведный Судия приказал всем - и верным ему и неверным - войти в поток огненный, для испытания огнём.
Первыми в поток вступили, бывшие от Него справа.
И вышли из него блестящими как переплавленное золото.
И дела их не сгорели, но показали светлость и посвещение.И за это они удостоились объятий Господа.
После них пришли к потоку изгнанные и вошли в поток для испытания делами их.
Но так как были грешны , то огонь стал их жечь, и поток их втягивал в себя.
И дела их сгорели как солома, а тела их нет, но остались гореть на годы и на века нескончаемые вместе с дьяволом и демонами его.
И не смог из них выйти никто из этого огненного потока.
И стали заложниками в огне, потому что заслужили этого осуждения и наказания». Видение святого Нифона епископа Констанцы Страшного Суда Божия.

Нужно жить ради ближнего своего - и близкие по духу составят Вам опору в борьбе с эгоизмом. Нужно жить ради церкви-общины и Община-Церковь земная и Небесная укроют Вас в моменты смертельной опасности. Жизнь ради Общины Небесной в общине земной отвечая за близких и исполняя Промысел приводит к порогу Церкви Небесной. Небесная Община, которой Вы служили в общине земной примет Вас, когда придет момент перехода. Нет разрывов и спортивности на Лестнице Иакова. Каждый восходит по ней законно возвышаясь над самим собой прошлым или низвергаясь в бездны собственного и совокупного греха.

Страшный Суд всего лишь подводит итог для грешников несданного земного экзамена на ответственность и отсутствие дел любви. Наличие культовых атрибутов и поверхностные ритуалы лишь усугубляют положение «званых» на праздник служения БОГУ, но отвергнувших ближних своих, а потому отвергнутых Христом. Лучше для спасения души быть ответственным за ближнего своего язычником, чем быть «христианином» не творивших благих дел ответственности. Даже не знавших о Христе, но живших «в добре и правде» ради ближних своих Христос прощает и спасает. Но даже Христос не может спасти «христианина», жившего ради себя и не творившего дел добра и любви ради ближнего своего.

«Затем после них вошло неисчислимое число язычников (здесь хочу добавить от себя что во всех первоисточ. греч.это слово имеет смысл нации и народы) которые не знали закона данного Христом, но сами по себе, имеющие в себе добро и правду совести.
Многие из них были как солнца от чистоты и наивности их.
Господь подарил им Рай беззаботный, венцы, отливающие стальным цветом и украшенные лилиями и розами.
Но из-за того что не были они крещеными, были они слепы.
Они не видели славы Господа, потому что крещение это есть свет и око души.
Поэтому тот кто не получил крещения, но работал не уставая и совершал благое, получает радости рая и все его блага, наслаждаться его благовонием и сладостью, но не может видеть всего его великолепия».
Видение святого Нифона епископа Констанцы Страшного Суда Божия.

И дети христиан спасаются, но и тогда Дело отмечается Великим Судией.

«Затем вошло, увидел Жених, целое воинство святое- те, кто был детьми христиан .
Все они выглядели примерно тридцати лет.
Посмотрел на них с радостью во взоре Христос и сказал :
" О хитон нерукотворный крещения., но Дел не вижу .Что делать мне с вами?"
И ответили они ему храбро :
"Господи, лишены мы были на земле Твоих благ, так не откажи нам в них теперь, когда мы приблизились к Тебе"
И улыбнулся Христос снова и одарил их небесными благами.
Получили они свои венцы целомудрия за своё незлобие и во всех делах; все воинства святых и ангелов восхищённо на них смотрели».
Видение святого Нифона епископа Констанцы Страшного Суда Божия.

Земное дело любви – лишь преддверие для дел более великих и светлых. Дела – венец всей человеческой жизни. Дело – конечное проявление всех рефлексов, чувств, мыслей, мотивов, побуждений, устремлений… Без благого дела жизнь человека остается пуста, как и его душа. Эгоистичные и мелкие дела сгорают в огне будущего Преображения, как грубые чувства и низкие мысли. Оболочка души без красоты дел остается пустой и серой. И не может «серая» душа приблизиться к Огненной Обители горящих духовным огнем. Пустые души слипаясь с такими же пустыми оболочками спускается и пребывает в духовной тоске в созвучном пространстве. И вновь – только Христос, в великой ответственности за все живое может спасти те остатки света, которые жаждут спасения.

Эгоцентризм - смерть души. И этот гибельный путь в пропасть эгоизма многие предлагают как панацею. Искаженное выражение Серафима Саровского «Стяжи Дух Мирен и вокруг тебя спасутся тысячи», замененное на «Спасись сам…» стало символом жизни «псевдодуховных» эгоистов. Но «самоспасение» - это не спасение, а ее перевертыш – смертельная духовная эпидемия безответственности, как за спасение собственной души, так и за спасение близких своих. Не может человек с занятыми своими грехами мыслями, чувствами…руками помочь другому человеку. Сначала нужно освободить: чувства, мыли,… руки от «себя любимого», а затем погрузиться в мир постоянной отдачи людям и БОГУ всего себя без остатка. Не может человек восходящий не оступиться на этом бесконечном пути все более возрастающей ответственности, но всегда рядом с ним будут Те, Кто проходил этот путь раньше. Путь Христа, прошедшего все ступени земной жизни и взявшего на себя ответственность за спасение всех устремленных к БОГУ людей мира должен быть примером для каждого христианина.

Дай БОГ последним избранным понять, принять и осуществить панацею ответственности.
Аминь.

Фокин С. Н. 19.08.2012. СПБ.