О РЕАБИЛИТАЦИИ СЛОВА "ЖИД" В РУССКОМ ЯЗЫКЕ

[Святослав]

Было много лжи в этом веке: холокост, победа над фашизмом...Но самая страшная ложь это то, что не все жиды - евреи и не все евреи - жиды. Пока этот вопрос открыт, говорить о Руси Святой и что-то предлагать - КОЩУНСТВО.

[Лобов Валерий Михайлович]

Жидовин Кандель Ф. писал в «Книге времён и событий: История российских евреев» (М. 2002): «До конца восемнадцатого века название “жид” в России употреблялось в том же самом смысле, что и “поляк”, “турок” или “татарин”... Но в последние годы царствования Екатерины II из официальных российских документов, выпускающихся от имени императрицы, исчезло прежнее наименование – “жиды”, а взамен его появилось новое – “евреи”. Именно с этого момента название “жид” стало приобретать в русском языке презрительное и оскорбительное звучание». Похоже, что жиды намекнули непросвещённой царице о «евреях» Библии, как о своих предках, а также в знак приверженности к определённой политической программе. Получалось, что тексты Библии оказались вроде бы созданными самими евреями, но тексты эти, как известно, существуют вечно, и к жидам никакого отношения не имеют. Ибо Русь ведёт летоисчисление от "Сотворения мира" (с 5508 г. до н.э.). Это означает, что текст "Сотворение мира" (Библия), как считает наш современный писатель, исследователь-арабист, был известен «семь с половиной тысяч лет назад, как символ русской государственности. Именно поэтому в нём до сих пор остаются следы русского языка… Кстати, жиды перевели Тору значительно позже, на целых 1700 лет, о чём красноречиво свидетельствует жидовское летоисчисление "от сотворения мира" (3760 г.)» (Н.Н. Вашкевич. За семью печатями. М., 2004). Наш русский язык имеет более 100000 слов. Разве кто смог бы написать Библию со скудным запасом слов греческих слов числом 4147 или жидовских — числом 2608? И это выводы русского учёного П.А. Лукашевича, сделанные в 1846 г. (П.А. Лукашевич. Чаромутие или священный языкъ маговъ, волхвов и жрецовъ, Киев. 1846, 1883. Приложение 2).
Истинная роль жидов в Российской революции была глубоко раскрыта еще в 1927 году в статье "Россия и евреи" выдающегося православного мыслителя и богослова Л.П. Карсавина. Статья "Россия и евреи" Л.П. Карсавина (1882-1952) вошла в изданную в Петербурге в 1993 году книгу "Тайна Израиля". Карсавин писал слово «евреи» во времена, когда за слово «жид» сажали в тюрьмы и расстреливали. Поэтому читайте теперь правильно его и другие цитаты. Он вполне справедливо утверждал, что жид, сам по себе, «не опасен для здоровой культуры и в здоровой культуре не действует. Но лишь только культура начинает заболевать и разлагаться, как он быстро просачивается в образующиеся трещины, сливается с продуктами её распада и ферментами её разложения, ускоряет темп процесса, специфически его окрашивает и становится уже реальной опасностью...
Надо быть очень необразованным исторически человеком и слишком презирать русский народ, чтобы думать, будто жиды могли разрушить русское государство... суть дела, разумеется, не в каком-то фантастическом жидовском заговоре и не в факте участия жидов, а в самих процессах разложения... Жиды влились в процесс... Не будь процессов разложения, они ничего бы не могли сделать». Жидовское иго должно было проявить себя и проявило в благоприятных для себя исторических условиях.
Не с жидами надо бороться, а с жидовствующими; не вне, а внутри себя. Паразиты развиваются на теле нашем. Жид – это образ жизни, и потому мы не должны слепо разжигать «межнациональную» рознь, а убивать в себе паразитов. Жиды имеют природу эгоизма, соблазна и разрушения, но не имеют национальности. Понятия «национализм» и «антисемитизм» не могут выражаться по отношению к жидам, ибо они не нация, а секта с иным образом жизни. К семитам относятся палестинцы, арабы, сирийцы, ливийцы, иракцы и др. народы, имеющие свой исторический корень, но не жиды. Поэтому «антисемиты» должны были бы выступать против них, а не против жидов.
Значит надо просвещаться истинными знаниями, открыть своё сердце. А не закрывать ненавистью. Даже того, что вам написал, достаточно, чтобы изменить свои мысли в сторону просветления и изменения методов искоренения жидовствующих в себе и своих окружающих. Мы сами приняли правила их игры и страдаем. МЫ МОЖЕМ ВСЁ ИЗМЕНИТЬ без денег и быть счастливыми. Но для этого нужно стать УМНЫМИ и МУЖЕСТВЕННЫМИ.
С Богом!
Подробно - читайте книгу П. Сраоша. «Третье иго России» на сайте http://gvidon2006.narod.ru.

СПРАВКА: По-жидовски «обряд обрезания называется берит-миля. Здесь та же смысловая игра. Первое слово означает "завет" и одновременно созвучно с двумя арабскими корнями - "резать" и "быть чистым". Вторая часть термина - миля самостоятельно в иврите не осмысливается (никто из жидов его значения не знает, даже те, кто знает арабский язык). Между тем, это - арабское слово и означает - "от Бога", "от Аллаха". Таким образом, полный жидовский термин означает "завет от Бога" или "обрезание от Бога"».
Для жидов «обрезание имеет магический смысл. Напомню, что Ветхий Завет ими называется Тора. Обрезание должно делаться на "творящем" органе жида. Тем самым вводится в его подсознание "завет" Бога. Для большинства этносов (народов – авт.) главным этноообразующим фактором является язык. Для жидов же язык вытеснен (заменён – авт.) обрезанием» (Н.Н. Вашкевич. Системные языки мозга. М. 1998). Для мусульман-арабов обрезание введено в целях гигиенических, так как этноообразующим для них является язык, а Коран, как и все учения, кроме иудейского — человеколюбивый и созидательный, а не разрушительный и эгоистический), ибо жиды не этнос (народ), а «сатанинское сборище» разрушителей, живущих как паразиты только для себя, не имеющих своего языка, а только заимствованный у других народов. Даже с точки зрения религиозного смысла — обрезание противоречит Богу. Ибо жиды молчаливо предполагают, что Бог, создавая человека, ошибся, в результате чего некоторые части человека оказались лишними.

[Петр]

Реабилитировать - слишком сильно сказано. Здесь нечего
реабилитировать. Слово "жид", как и любое русское слово -
драгоценная и совершенно необходимая информация об окружающем
нас мире.
Удивительна и гениальна эмоциональная состовляющая этого слова.
Его создавли, именно создавли, а не "употребляли" Пушкин и
Шевченко, Гоголь и Тургенев, Достоевский, Лесков, Чехов да
практически все корифеи русской словесности. В нем отражены
времена автора "Слова о Законе и Благодати", "ереси жидовствующих" и нынешней чубайсовской приватизации. За него расстреливали в 20-е годы. Мы не можем от него отказаться.

[Лобов Валерий Михайлович]

Евреи - это библейский народ, описанный в Библии 7515 лет русичами. Отчего наше летоисчисление ведётся от Сотворения мира, описанного в Библии. А жиды - это не народ, а образ жизни разрушителей и шпионов. Мы не с народом боремся, а с нерусским образом жизни. Мы, русские - славянские и тюркские народы - братья. Нас разделили жиды потому, что мы сами ослабли.
20.5.1820 г. Пушкин, будучи послан на Юг по заданию Кллегии иностранных дел, писал в письме, что в доме жида, где он остановился, никто его не лечил: «Генерал Раевский нашёл меня в жидовской хате, в бреду, без лекаря, за кружкою оледенелого лимонада…». Еврейский свод зако-нов, недавно напечатанной в России в книге "Шульхан Арух", гласит: «Закон 81: “Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума (любого не-жида, и которого сравнивают с нечеловеками, животными, испражнениями - авт.), с которым он живёт в мире; однако же, строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, например, если бы сей, последний, упал в воду и обещал даже всё своё состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого у акумов возникнет ненависть к евреям. В этом случае, дозволяет-ся лечить акума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Ещё разрешается еврею испытывать на аку-ме, приносит ли лекарство здоровье или смерть? Нако-нец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился и перешёл к акумам; и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещается спасать этого еврея от смерти” . В конечном счёте, убийство Пушкина было подготовлено и осуществлено жидом Геккерном.
30.3.1821 г. в Дневнике Пушкин записал: «хоронили мы здешнего митрополита - жиды наполняли тесные улицы, взбирались на кровли и составляли там живопис-ные группы. Равнодушие изображалось на их лицах - со всем тем ни одной улыбки, ни одного нескромного дви-женья! Они боятся христиан…»;
Через каждые 628 лет с наступление тьмы, набирают силы «сатанинские» сущности, готовые заражать все на-роды духовной «чумой». Именно о ней писал Пушкин в трагедии «Пир во время Чумы», где “новое племя” любит ушедшего в мир иной Джаксона (Пушкина) и пьёт вино Нового Завета, как будто пророк был с ними за столом «живой». Потому мы - “новое племя” - последователи Пушкина и живы, и не подвержены сатанинской заразе века, что с нами «живой» Пушкин - тот,
«чьи шутки, повести смешные,
Ответы острые и замечанья,
Столь едкие в их важности забавной,
Застольную беседу оживляли
И разгоняли мрак, который ныне
Зараза, гостья наша, насылает
На самые блестящие умы».
Последователи его также вселяют ныне в людей на-дежду о расцвете Руси и гонят уныние и апатию, не слу-шая лукавых увещеваний раввинов:
«Безбожный пир, безбожные безумцы!
Вы пиршеством и песнями разврата
Ругаетесь над мрачной тишиной,
Повсюду смертию распространённой!
Средь ужаса плачевных похорон,
Средь бледных лиц молюсь я на кладбище —
А ваши ненавистные восторги
Смущают тишину гробов…»
Пушкин пророчествовал о падении власти жидов:
«Падут, погибнут пламенея
И лавки грязные жидов…»;
Пушкин отвечал Бестужеву 29.6.1824 г.: «Если согла-сие моё тебе нужно для напечатания Разбойников, то я никак его не дам, если не пропустят жид и харчевни». Как хотел Пушкин, чтобы мы обратили внимание на жи-дов. Это неспроста…
«…Идём на промысел опасный.
За деревом сидим и ждём:
Идёт ли позднею дорогой
Богатый жид иль поп убогой, -
Всё наше! всё себе берём…»;
В 1827 г. Малевский записал в дневнике, что Пушкин «...рассказал и о своём Вечном Жиде. В хижине еврея умирает дитя. Среди плача человек говорит матери: ''Не плачь. Не смерть, жизнь ужасна. Я скитающийся жид».

[_Андрей_]

"эксперт" ФСБ Николаева О.С. сделала следующие выводы:
Оценочный компонент значения присутствует в слове "жидовское"
(прилагательное к "жид". Жид презрительное, бранное название еврея). Слово "жидовское" выражает негативную установку в отношении лиц еврейской национальности.
1. В прямом призыве: "Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, жидовское" содержится информация, унижающая национальное достоинство лиц еврейской национальности и призывающая к осуществлению экстремистских действий по отношению к представителям этой национальности.

АРХИМАНДРИТ МИТРОФАН: "Это же чудовищная безграмотность или (и) намеренная подтасовка понятий судебными "экспертами". "Жид" и однокоренные слова выражают РЕЛИГИОЗНУЮ принадлежность, а не национальную.

В опровержение слов безграмотного "эксперта " ФСБ и в подтверждение слов архимандрита Митрофана:

По поводу определения, что такое еврейство и преследования по ст. 282 УК РФ.

Жидовское свидетельство:

Раввин Штейнзальц: «Еврейство – не национальность. Это метафизическая общность людей, несущих определенную миссию, призванных стать инструментом для исполнения и реализации Б-жественного замысла».
http://www.jewish.ru/tradition/classics ... 172111.php
http://www.rabbi.ru/question/index.php?home_page=shaya

А о призванных стать инструментами для исполнения и реализации их жидовских планов мы уже упоминали здесь http://2vs1.borda.ru/?1-2-0-00000112-000-0-0-1170754176 Мы называем их шабесгоями и противостоим им.

[_Андрей_]

Жидовское свидетельство:

Раввин Штейнзальц: «Еврейство – не национальность

Спасибо! Мы так это до сих пор для себя и понимали, что это не национальность, а идеология, а жидами и жидовствующими являются все те, кто эту идеологию разделяет.

[Олегъ]

Можно сделать следующее определение-вывод:
Жид - это противник Сына Божия, и как следствие - Бога Отца, - из рода евреев (по крови). Даже те из евреев, которые приняли Крещение, но для себя ставят кровное родство выше духовного и не борются с жидовством - это тайные жиды, которые намного опаснее явных.
Жидовствующие - это все неевреи, разделяющие идеологию жидов и не принимающие Христа как Бога и Единственного Спасителя.

[Карамазов]

Если со словом "жид" для меня (в т.ч. и как специалиста по правовым вопросам) и для подавляющего большинства участников форума все более или менее ясно, то остается большой вопрос по поводу применения 282 статьи УК по видоизмененному призыву "Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, еврейское" или"Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, иудейское" (при условии что "жидовское" = "еврейское" или "иудейское", ведь именно такую точку зрения, в учетом некоторых отклонений и допущений, выразило большинство написавших в этой теме).
В заглавном сообщении есть цитата ОТ АРХИМАНДРИТА МИТРОФАНА "...Это же чудовищная безграмотность или (и) намеренная подтасовка понятий судебными "экспертами". "Жид" и однокоренные слова выражают РЕЛИГИОЗНУЮ принадлежность, а не национальную..."
Однако следует заметить, что 282 статья УК как раз и предусматривает ответственность не только за национальную, но за религиозную рознь.
"...Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии..."

Предлагаю обсудить: подпадает все-таки под действия статьи 282 призыв призыв "Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, еврейское" или"Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, иудейское".
Написанное выше не дает, на мой взгляд, православным людям необходимой помощи в защите от "жидовского" закона, а в некоторых трактовках (например В.Даля) может даже усугубить положение. В данном случае надо формировать единую, четко выверенную, позицию...

[_Андрей_]

Предлагаю обсудить: подпадает все-таки под действия статьи 282 призыв призыв "Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, еврейское" или"Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, иудейское".
Написанное выше не дает, на мой взгляд, православным людям необходимой помощи в защите от "жидовского" закона, а в некоторых трактовках (например В.Даля) может даже усугубить положение. В данном случае надо формировать единую, четко выверенную, позицию...

На мой взгляд, к данной теме необходимо подходить именно так, как это было сделано в "Письме 500" http://www.russia-talk.com/rf/obrashchenie.htm Поскольку подобный подход даёт возможность сначала разобраться с тем, что имеется в виду под таким ярмом, а заодно и задаёт вопрос является ли жизнь людей среди которых иудеи живут по законам "КША" (называя это религией) нормальной или нет или, в соответствии с иудейскими законами, она действительно вместе с самими иудеями и их идеологией будет действительно восприниматься не иначе как ярмом, которое у любого нормального здравомыслящего человека не может не появиться желание скинуть. Этот же подход заставит задуматься многих из числа готовых выступить против русских с применением 282-й. Именно этого и боятся жиды, что кто-то реально начнёт в деталях разбираться в этом вопросе. Так почему бы это не сделать?

Ведь также было и с другими письмом в Генпрокуратуру РФ "Лишить американского раввина-русофоба российского гражданства, а его религию статуса "традиционной" !" http://www.russia-talk.com/rf/wbsi-news-5.htm
Снова поднимаем вопрос: могут ли установки изложенные в качестве законов для иудеев являться традиционными на территории России? И далее: для кого они являются традиционными? Для одной группы: то есть исключительно для иудеев или для всего населения России? В чём традиционность и для кого? Если для иудеев, то могут ли такие установки не вызывать возмущение у остального населения? Тем более, что евреи в отношении России не входят в число населяющих её коренных народов. А раз так, то почему не может являться естественным желание избавиться от такого соседства? Тем более, что и соответствующее заключение по этому вопросу уже есть: http://www.rusidea.org/index.php?a=23110 , также существует ответ прокуратуры признающий, что, к примеру, установки даваемые иудеям в «КША» действительно могут восприниматься другими народами как оскорбительные, а значит и являются в действительности таковыми.

Пример Михаила Викторовича с тем как жидам не удаётся выиграть ни одного дела против него именно благодаря такому подходу возвращения рассмотрения ситуации с головы на ноги учитывает именно этот метод. При любом обвинении, он указывает на первопричины своего подхода и бьёт жидов их же законодательным произведением по голове, мол, написали, издали, так этим же и получите.

Жиды боятся такой огласки. Поскольку она вскрывает подлинную суть того, что происходит нынче в нашей стране. Сколько раз они отзывали свои иски и прекращали уголовное преследование. И происходило это тогда, когда вскрывалась подлинная суть их идеологии. Так почему бы при каждом случае не начинать именно с этого? С того являются ли установки даваемые иудеям (в т.ч. в «КША») и воплощаемые ими в жизни приемлемыми для норм общежития их с другими народами и не вызывают ли такие установки вполне естественную реакцию отторжения со стороны других народов среди которых иудеи решили пожить и поживиться за счёт их.

Более того, в этом случае мы вообще озвучиваем вопрос о возможности дальнейшего существования этой идеологии в нашей стране.
Насколько её существование оправдано и к каким именно последствиям приводит её наличие?

[_Андрей_]

Общая суть моего ответа и предложения состоит в том, чтобы уткнуть жидов носом в их же идеологию, а заодно дать возможность разобраться в этом вопросе и следователям. Почему бы не начать сажать обвинителей на скамью обвиняемых?.

[Алексей Сорокин]

чтобы сажать на скамью подсудимых обвинителей-жидов, следует вначале сделать так, чтобы в правительстве Страны сидели не жиды и прожидовленные политики, а Русские Национал-Патриоты.

[_Андрей_]

чтобы сажать на скамью подсудимых обвинителей-жидов, следует вначале сделать так, чтобы в правительстве Страны сидели не жиды и прожидовленные политики, а Русские Национал-Патриоты.

Ценная мысль :) Но давайте всё-таки с правовой базой сначала разберёмся. Поскольку речь не только о том как защитить наших соотечественников, но и как обернуть агрессию врага против него самого. А это можно сделать в том числе и через ознакомление работников правоохранительных органов с содержанием идеологических источников жидовства, чтобы вызвать у них реакцию обратную той, на которую их пытаются настроить наши враги, заявляя об очередном всплеске "антисемитизма". Речь, как уже сказано, не только о защите наших соратников, но и о перенастройке сознания самих работников правоохранительных органов, поскольку не думаю, что их самих устраивает нынешняя ситуация.

[Лобов Валерий Михайлович]

Видимо "эксперт" ФСБ Николаева О.С. из синагоги путь держит. Раввин Штейнзальц считает, что «Еврейство – не национальность. Это метафизическая общность людей, несущих определенную миссию, призванных стать инструментом для исполнения и реализации Б-жественного замысла». Заметьте, что все жиды пишут Б-ЖЕСТВЕННЫЙ, а не БОЖЕСТВЕННЫЙ. Но главное то, что он пытается ЖИДОВ называть ЕВРЕЯМИ, а это в корне неверно. Корни-то русские и говорящие сами за себя. Евреи из Библии, написанной на русском языке, а не на иврите. А ЖИДЫ – «общность людей, несущих определенную миссию», как заметил раввин. С началом круга в 628 лет Русь борется с «идолищем окаянным». Тем более по Пушкину Русь с 1920 г. стала ВЕДУЩЕЙ в мире вместо Европы. Нам ещё цвести, а им чахнуть.
Да, жиды не роскошь, а неизбежноcть времени. Иго их предвидели многие не потому, что прозрели, а потому, что эта закономерность просчитывается по Законам Порядка в Обществе по Пушкинской науке (см. сайт www.pushkins1.narod.ru «Пророк Пушкин – Спаситель славянских и тюркских народов»).
Согласен с Петром: «Слово "жид", как и любое русское слово - драгоценная и совершенно необходимая информация об окружающем нас мире». И слово ЖИД не наказуемо. Оно мировое на всех языках.
Верно пишет Святослав из Пензы, что «Необходимо исключить из своего словарного оборота слово "еврей"».
Согласен полностью с Андреем, что ЖИДЫ «это не национальность, а идеология, а жидами и жидовствующими являются все те, кто эту идеологию разделяет».
Можно согласиться с Архимандритом Митрофаном, что "Жид" и однокоренные слова выражают религиозную принадлежность, а не национальную». Но прилагательное «религиозная» не точно, хотя и усиливает характеристику ЖИДОВ, что не «национальная».
23-летний Александр Сергеевич Пушкин, будучи в Одессе по заданию секретного отдела Коллегии иностранных дел, обвёл вокруг пальца жидовку Собаньскую, причастную к тайному политическому сыску, в том числе следившую и за Пушкиным. Это он выразил в стихотворении:
Христос воскрес, моя Реввека!
Сегодня следуя душой
Закону Бога-человека,
С тобой цалуюсь, ангел мой.
А завтра к вере Моисея
За поцалуй я не робея
Готов, еврейка, приступить —
И даже то тебе вручить,
Чем можно верного еврея
От православных отличить.
Так что всем обрезанным наш полноценный православный русский конец. Конец видится уже — он «при дверях». Впервые за 70 лет появился фильм о Пушкине: «Пушкин. Последняя дуэль». Это предзнаменование! Ох, и будет же «скрежет зубовный» у них. Да сердце наше уже не обманешь, как в советское время, когда «волки» были в «овечьей шкуре». Уж показали ныне себя во всей своей обрезанности и мерзости.

Маленькое объявление: 10.2.1837 г. умер от смертельной раны поэт А.С. Пушкин. Ровно через 170 лет в Москве в музее художника Васильева К. будет мой доклад: «170-ЛЕТИЕ УБИЙСТВА РУССКОГО ГЕНИЯ АЛЕКСАНДРА СЕРГЕЕВИЧА ПУШКИНА».
Убийство было подготовлено и совершено английской службой русского гения Пушкина. Кстати жид Геккерн завербовал Дантеса. И в этом же 2007 году исполняется 190 лет с начала 14-летней тайной деятельности Пушкина как чиновника коллегии иностранных дел.
Будет моя книга "Пушкин. Прозрение будущего Руси".
***
Адрес: Москва, ул. Череповецкая, д.3., метро «Алтуфьево» (1 вагон, 2 раза налево). Автобусы: 92, 574, 815 и др. до 4-й ост. — Угличская (рядом с музеем).
С уважением, ваш товарищ

[Лобов Валерий Михайлович]

В ответ на высказывание: "Можно сделать следующее определение-вывод:
Жид - это противник Сына Божия, и как следствие - Бога Отца, - из рода евреев (по крови). Жидовствующие - это все неевреи, разделяющие идеологию жидов"
---------------------------------------------------------------------
Снова непонимание слова. Жид - это разрушители по духу, а евреи - библейский народ или партия, но никак не связанная по крови с жидами. Вот Екатерина II наделала нам путаницы в головах. Ведь было только одно определение ЖИДЫ. А ту они попытались прислониться к евреям - отчего мы считаем жидов библейским народом. они не народ, а выродки из всех народов, но закономерно живущие, как в природе есть паразиты как животные, так и растения.
Библия написана на русском языке 7515 лет тому назад. Жидовский язык возник на 1700 лет позже написания Библии. Потому их летоисчисление на этот срок и позже нашего Пётр I тоже нам подложил свинью - изменил русское летоисчисление.
Пора бы не только ввести наш прежний календатрь, но и сделать сдвижку начала года на начало пробуждения природы с весеннего равноденствия 21 марта. И сместить дни так, чтобы нынешнее 21 марта стало 1 мартом по сути. 1-й месяц, 1 день, 1 марта - начало весны. Ну, да это уже другая тема.
Не понимаю тех, кто голосует за графу, где Жид является: "Церковным обозначением иудеев как антихристиан и потому необходимым для их отличия (и их деяний) от прочих евреев". Подумайте лучше ГОЛОВОЙ, пошевелите извилинами. откройте своё сердце и спуститесь на землю и строкой ниже в списке вопросов.
Ещё раз напоминаю - сегодня день памяти нашего русского пророка - 170-летие его убийства.

[Карамазов]

Библия написана на русском языке 7515 лет тому назад. Жидовский язык возник на 1700 лет позже написания Библии. Потому их летоисчисление на этот срок и позже нашего Пётр I тоже нам подложил свинью - изменил русское летоисчисление.
Пора бы не только ввести наш прежний календатрь...

Ну у Вас и каша в голове... Надо немного думать, прежде чем писать. Петр первый ввел официальное исчисление лет не от сотворения мира (как было со времен Византии), а от Рождества Христова. Новолетие и поныне (я бы сказал ныне и навсегда) отмечается православной церковью от сотворения мира т.е. 1 (14) сентября, новолетие по гражданскому юлианскому и григорианскому календарю наступает соответственно 1 и 14 января.
В настоящее время на дворе 7515 год от сотворения мира, но никак ни от написания Библии на русском языке (!!!). 14 сентября 2007 года (по григорианскому календарю) наступит 7516 год от сотворения мира.
А Вы вообще о св. Кирилле и Мефодии что-нибудь слышали?.. прежде чем писать умные книжки про Пушкина, неплохо бы найти понимание происхождению русской письменности т.е. языку поэта...