Кроме того, «св. Иоанну Кронштадтскому была свойственна глупость,
а свт. Иоанну Златоусту – хулиганство», так считает Андрей Кураев.
«Монархизм – это неактуально Кроме того, "св. Иоанну Кронштадтскому была свойственна глупость, а свт. Иоанну Златоусту – хулиганство", так считает Андрей Кураев На одной из лекций во время недавнего "миссионерского тура" в Литву, размещенных в интернете, профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев заявил, что фраза священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, о том, что священник – не монархист недостоин стоять у Престола Божия, является глупостью. Причём само изречение выступающий приписал св. Иоанну Кронштадтскому, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru". Как заявил Кураев, слова о священнике – не монархисте неприменимы к нашему времени. О. Иоанн Кронштадтский "произнёс их применительно к своей эпохе, когда над Россией нависла реальная угроза революции, и тогда они, возможно, были актуальны", отметил Кураев. Говоря же о знаменитых словах свт. Иоанна Златоуста "демократия в аду, а на небе Царство", отец диакон назвал их "богословским хулиганством", заявив, что именно в аду и наблюдается настоящая диктатура. "А если уж касаться политики, то деление ветвей власти на исполнительную, законодательную и судебную как раз совпадает с разделением лиц Пресвятой Троицы. Свобода личности же, как раз таки, – по словам о. Андрея, – в аду отсутствует". Опять-таки премудрый "диакон всея МП" спутал двух святых Иоаннов: суждение, которое является слоганом Р.И.Д., произнес именно Кронштадтский Старец, а вовсе не Святитель Иоанн Златоуст. Впрочем, на всех святых Иоаннов у "неамериканского миссионера" здоровенный зуб: вот, например, что он вещал в полемике со священником РПАЦ М. Ардовым: "Иоанн Предтеча пострадал не за то, что он обличал деспотизм Ирода, а за попытку контроля над его семейной жизнью. И с той поры все конфликты православных патриархов с царями – исключительно "постельные". Ни один православный (о еретиках не говорю) русский или византийский царь не был отлучен от Церкви за беззаконие, за террор, но только за постельные дела… Ардов: Я впервые слышу из уст священника осуждение святого Иоанна Предтечи. Кураев: Это не осуждение Иоанна Предтечи. Речь о менталитете церковной жизни, в котором этот поступок Иоанна Предтечи стал оправданием авторитарного контроля над семейной жизнью людей. А этот контроль в свою очередь стал одной из причин того, что мы вошли в постхристианский период истории" (Журнал "The New Times" №3[99] от 26 Января 2009 г.). После чего закономерно кураевские чада, такие же "целибатчики", как он, стали публично и настоятельно рекомендовать супружеские сношения во время Великого поста, а их Святейший покровитель Кирилл – восхвалять "радость плотской любви", неотъемлемую от "полноты жизни". На что народ отвечал: "эк вас, монахов, плющит во время Великого поста – мы-то спокойно воздерживаемся, а у вас гениталии огнем горят – может, таблеток каких попить вам?" (см. комментарии на "Портале-Кредо.ру" и на "Правой.ру"). Что ни день – то притча. Этим Великим постом и мытарства посмертные, на которых истязуется всякая душа, Кураев объявил апокрифом – от великого ума и большой начитанности. И блаженной Феодоры в святцах не сыскал – должно быть, в "Атеистическом словаре" сия византийская святая не упоминается? Теперь вот и до Царства Небесного добрался этот "Главный бог – ослов", еще до "перестройки" защитившийся по "научному атеизму": решил установить на том свете республику. Заодно разделив Лица Пресвятой Троицы… Богохульник похлеще докетов и еретик гаже Ария с Несторием… Как тут не вспомнить А.К. Толстого: "Там какой-то аптекарь, не то патриот, Пред толпою ученье проводит: Что, мол, нету души, а одна только плоть, И что если и впрямь существует Господь, То он только есть вид кислорода, Вся же суть в безначалье народа". "Мы на небо залезем, разгоним всех богов…" – и предстал нам новый Миней Израилевич Губельман-Ярославский, в драной ряске, как у обрученного с бедностью Франциска Ассизского, но зато с увесистым чревом. Риторический вопрос: чему он научит семинаристов, раскатывая по стране и ближнему Зарубежью с таким вот "богословским" блудословием? Вот всему вышеназванному и научит. В сущности, Кураев не изменил своему призванию: "лектор от общества "Знание" (по-масонски: "Гнозис") продолжает всласть заниматься "научным атеизмом". Видимо, за все эти славные речи 5 апреля, будучи в Санкт-Петербурге, новоиспеченный Святейший возвел атеиста-пропагандиста в сан протодиакона с награждением двойным орарем и малиновою камилавкою. Что ж, каков поп – таков и приход... Владимир ЮЛИН»
