I. ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА К РУССКОМУ НАРОДУ

[Сергей. Москва.]

Олега благодарю за исправленные ссылки! С горечью хочу добавить, как много стало только с виду монахов, от того и страх поселился в душах, забыли они о цели христианских подвигов, забыли что есть лишь один Судья и перед ним ответ держать, забыли что Церковь земная, по определению святых отцов, есть Церковь воинствующая. На форуме Православного братства http://forum.svetilen.ru/viewtopic.php?t=1159 я разместил обращение Епископа Диомида, так вот примечателен ответ Владимира Б., по нему видно куда могут завести пастыри вставшие на путь не противления злу творимому в мире.

[р.Б. Владислав]

Новый фильм режиссера Царёвой Г.И. «Духа не угашайте» (2007 г.)
В основу фильма положена беседа с епископом Анадырским и Чукотским Диомидом о смертельно опасных отступлениях, упорно насаждаемых внутри Русской Православной Церкви, о готовящемся экуменическом объединении религий и формировании церкви антихриста, о безблагодатном согласии части церковной иерархии с политикой Кремля на глобальное переустройства мира с введением сатанинских электронный средств контроля за гражданами России, включая присвоения каждому идентификационного цифрового номера (осуществляется под прикрытием «единого универсального знака лица», введенного федеральным законом «Об основах обязательного страхования» №165-ФЗ), о «неосергианстве», выражающемся в оправдании высшей церковной иерархией антинародной политики криминальной приватизации народной собственности и достояния государства Российского, о спасительности восстановления в России православной государственности, о которой говориться в пророчествах святоотеческого Предания Церкви...

Часть 1 - "ДУХА НЕ УГАШАЙТЕ" (242 Мб, формат WMV - 320х240, 111 минут)
.
Часть 2 - "ГЛАС НАРОДА - ГЛАС БОЖИЙ" (278 Мб, формат WMV - 320х240, 147 минут)

Аудиозапись фильма в формате MP3. Часть-1 (8,8 Мб, 26 минут), Часть-2 (8,8 Мб, 26 минут), Часть-3 (8,8 Мб, 26 минут),
Часть-4 (11,6 Мб, 34 минуты), Часть-5 (11,7 Мб, 34 минуты), Часть-6 (11,7 Мб, 34 минуты), Часть-7 (11,7 Мб, 34 минуты), Часть-8 (15,3 Мб, 44 минуты)

http://www.vselprav.org/video/index.htm

Царева Г.И. 2007 г.

[р.Б. Владислав]

Всем рекомендую,

часть 2 - это голос народа о владыке Диомиде, его духовных чад, о. Рафаила (Берестова) и др.

Потрясает что у владыка 7 лет ходит в одной и той же рясе, не имеет мобильного телефона и машины, пешком в пургу идет многие километры чтобы освятить людям воду на Крещения, нет слов, я думал такого уже нет... Спаси Господи, епископа Диомида.

[Виктор Спб]

Появилась интересная статья (большая) Юрия Максимова "Богословский ответ на «Письмо епископа Диомида»
http://www.taday.ru/text/48098.html

Господи благослови!

Мой комментарий к этой статье:
1. Статья называется "Богословский ответ на «Письмо...", но нигде не видно, что Юрий Максимов - богослов. Приходится применять поиск, чтобы убедиться.

2. Возможно Юрий Максимов и является богословом, религиоведом, преподователем МДА и членом синодальной рабочей группы по составлению концепции межрелигиозных отношений Русской Православной Церкви, но из этого не следует, что он дружит с такой наукой, которая называется логикой.
В частности, Владыко Диомид не написал письмо, а обратился к верным чадам. Разница весьма существенная.

3. Если кратко: автор использует старый полемический иудейский приём:

"Это такой стандартный приём: переформулировать как тебе удобнее заявление оппонента, а потом долго его обсуждать. Обсуждать, комментировать, выдвигать версии, опрашивать экспертов. Это самый популярный, кстати, полемический приём среди так называемых демократов. То есть изначально вы коверкаете мысль, а потом долго, и, причём не обращая внимания на попытки вернуть вас к первоначальному варианту, бесконечно, даже годами, начинаете пережёвывать вами же придуманную интерпретацию или просто грубую отсебятину."

К примеру в третьем пункте Обращении еп. Диомида говорится «Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти,...».

У автора статьи:
"... надлежит рассмотреть вопрос первостепенный: является ли догматической обязанность обличать политику власти, если она кажется пастырям или пасомым «антинародной», и является ли, как утверждают авторы письма, уклонение от обличительства «отступлением от чистоты православного вероучения...
нам придется вопросить у авторов письма: где в Писании либо в творениях отцов предписывается обличать политику существующей власти? В каком догмате либо каноне это сказано и какой Собор утвердил этот догмат или канон?"

У автора статьи происходит подмена с "Молчаливое согласие вместо обличения" на "является ли догматической обязанность обличать политику власти..."
Еп. Диомид и не говорит об обязанности, тем более догматической. Вообще Владыко говорит о совести, в т.ч. и архирейской.

4. В первом пункте автор статьи приводит высказывания свв. Отцев, правила Соборов о запрещении молитвы с еретиками и о приветствиях. Так в частности:
Еп. Диомид:
«учащаются приветственные "братские" послания православных к инославным, противоречащие словам апостола Иоанна Богослова: Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его .

У автора статьи:
«...Но не станем отвлекаться на второстепенные вопросы, пока не рассмотрен основной: действительно ли православному христианину запрещено приветствовать неправославных?»
«Как мы видим, святые отцы не только не считали приветствие к иноверцам «отступлением от чистоты учения»,

И здесь происходит подмена понятий: «учащаются приветственные "братские" послания» на «запрещено приветствовать» и «не считали приветствие к иноверцам»
Т.е. еп. Диомид говорит о «братских» и о «посланиях», а автор статьи переводит мысль на то, что нельзя приветствовать. Смысл у еп. Диомида, что послания (т.е. инициатива исходит от РПЦ), а не приветствия - учащаются, что они являются «братскими», т.е. «братья» , это когда мы все «родственники» и "братья" и у нас один «общий» Отец.

Таким образом получается, Юрий Максимов дал «богословский» ответ.
Только «богословие» у Юрия Максимова от какого Духа?

P'S'
Это я достаточно бегло посмотрел статью. В статье потеряна логическая связь. А именно- поставлена цель- опровергнуть по пунктам "Обращение епископа Диомида". Но по стилю изложения, по приведённым логическим аргументам, видно, что предвзятость и желание, во чтобы то ни стало показать, что еп. Диомид не прав. Выводная часть статьи откровенно слабая.

Несмотря на очевидность той боли за положении дел в Церкви, высказанные в "Обращении...", автор пошёл по пути опровержения, а не разбирательства. Хотя некоторые положения и выглядят как разбирательство, но только внешне.
Т.е. автор статьи просто не хочет разбираться, что есть на самом деле. Или точнее - автор приложил только голову и не приложил к голове сердце.


Всем всего наилучшего. Виктор.

[р.Б. Александр]

ПОДДЕРЖИВАЕМ, ОДОБРЯЕМ, МОЛИМСЯ

Православные всей России поддерживают епископа Диомида в его борьбе за чистоту нашей святой Веры

http://www.rusprav.org/2007/75.htm

[Александр Р.]

Спасибо за ссылки Олегу Игоревичу Маликову и р.Б. Владиславу. Фильм замечательный.
Виктору Спб. Читал "Богословский ответ..." Юрия Максимова и всё не мог избавиться от гадливого чувства, что меня ловко водят за нос. Благодарю за краткий комментарий. Одна просьба: не могли бы Вы (либо кто-нибудь столь же искушённый в этих вопросах) дать более полный разбор этого "произведения"? Таких богословов-иезуитов следует ставить на место как можно жёстче. Кураева можно не трогать, там уже клейма ставить негде, и его кудахтанье ничего кроме улыбки не вызывает.

[Виктор Спб]

Одна просьба: не могли бы Вы (либо кто-нибудь столь же искушённый в этих вопросах) дать более полный разбор этого "произведения"?

Себя не считаю искушенным в этих вопросах.
Просто слушаю свою совесть. Стараюсь ничего не далать без благословления духовника и осенения крестного знамения. Буквально.
Статья у Юрия Максимова действительно большая. На написание ответа на "Ответ..." потребуется благословление духовника или батюшки, у которого я исповедуюсь. Как даст Господь.

Для понимания, почему Юрий Максимов решился на написание этой статьи, найдёте здесь http://www.pravoslavie.ru/jurnal/070607093100
Эта статья написана им же самим. В ней приведены приёмы манипуляций над сознанием человека. Перенесите эти приёмы на его же "Богословский ответ..." и Вы при внимательном чтении их увидите. Только ещё один из приёмов автор не упоминает. Это в каком контексте делать выводную часть. Т.е. как применять 3-е правило логики. (факт-->посылка - правильные, вывод-не верен).
Т.е. можно правильно приводить правила канонов, высказывания Свв. Отцев, а вывод взять с потолка. Это самый распространённый приём манипулирования. И так называемые "якорьки" в сознании, когда человек хочет манипулировать.

В данном случае "якорёк" поставлен в самом заголовке. Т.е. до тонкости продумывается сам заголовок. Смысл - дан богословский ответ. А какого качества этот ответ, и был ли он богословским уже никто не вспомнит. Вообще цель написания этой статьи - не разбираться и выяснять, а поставить "якорьки" в сознании людей, что дан богословский ответ на то, что еп. Диомид не прав.
Вы, наверное, это и сами уже почувствовали и увидели.

И ещё автор применяет приём, который сразу бросается в глаза - это - потопить в обилии информации. Этот приём применяют, когда хотят скрыть цель. Этот приём часто применяют под видом разбирательства. Основан этот приём на том, что человек не может чисто психологически воспринимать большие объёмы информации и блочно запоминать. А помнит выводную часть.
Как по Штирлицу: "Теперь Айсман запомнит, что я заходил за лекарством..."
После этого приёма делается вывод, какой угодно автору.

По поводу манипуляции и любви к ближнему, и чем они отличаются, очень хорошо написано в книге: отца протоиерея Михаила Дронова "Авва Дорофей и Дейл Карнеги". Книга действительно написано талантливо.
Кратко в сети здесь:
http://www.dorogadomoj.com/z20kar.html
и здесь:
http://www.yandex.ru/yandsearch?stype=&nl=0&text=%C0%E2%E2%E0+%C4%EE%F0%EE%F4%E5%E9+%E8+%C4%E5%E9%EB+%CA%E0%F0%ED%E5%E3%E8

Рекомендую прочитать.

Ангела мирна Вам!

P'S' Ещё в 1999г. мой духовный наставник не разрешил, и не благословил мне слушать лекции Кураева.

[Сергей. Москва.]

"Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил поздравление Главному раввину России Берл Лазару по случаю 40-летия со дня рождения. Текст Патриаршего поздравления, публикуемого ниже, вручил юбиляру заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк. Главному раввину России, члену Президиума Межрелигиозного совета России и Межрелигиозного совета Содружества Независимых Государств
БЕРЛУ ЛАЗАРУ
Досточтимый Брат!
Сердечно поздравляю Вас с 40-летием. Отрадно видеть, что Вы встречаете расцвет телесных сил в качестве одного из ведущих религиозных лидеров России и всего Содружества Независимых Государств.
С глубоким удовлетворением хотелось бы отметить ставшее традиционным миротворческое сотрудничество между нами и выразить надежду на его продолжение.
Желаю Вам крепости телесной и духовной, мира, радости и успехов в трудах на благо Вашей паствы."
Размещено на сайте: http://www.mospat.ru/index.php?page=26892 Если это не экуменизм, то ЧТО??? "Ереси распространятся повсюду и прельстят многих. Враг рода
человеческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить
к ереси и избранных. Он не будет грубо отвергать догматы Святой Троицы,
Божества Иисуса Христа и достоинства Богородицы, а незаметно станет
искажать переданные Св. Отцами от Духа Святаго учения Церкви, и самый дух
его и уставы, и эти ухищрения врага заметят только немногие, наиболее
искусные в духовной жизни.
Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и
благочестие будет в пренебрежении... Посему, сын мой, как увидишь
нарушения Божественного чина в Церкви, отеческого предания и
установленного Богом порядка, - знай, что еретики уже появились, хотя,
может быть, и будут до времени скрывать своЯ нечестие или будут искажать
Божественную веру незаметно, чтобы ещЯ более успеть, прельщая и завлекая
неопытных в сети.
Гонение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Божиих, ибо
бес, руководящий ересью, не терпит благочестия. Узнавай их, сих волков в
овечьей шкуре, по их горделивому нраву и властолюбию...
Горе будет в те дни монахам, которые обязались имуществом и богатством
и ради любви к покою готовы подчиниться еретикам... Не бойся же скорби, а
бойся пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и разлучает с
Христом...
Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и
обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо
всем каяться и молиться горячо... Явлено будет великое чудо Божие... И все
щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и
воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом
предназначенным... "
Преподобный. Анатолий Оптинский. 1917 г.
http://monar.ru/index.php?download/proroch/3_iga.html Извените, если это уже было на форуме.

[Виктор Спб]

поздравление Главному раввину России Берл Лазару по случаю 40-летия со дня рождения...

Досточтимый Брат!

Желаю ... успехов в трудах на благо Вашей паствы..."
Если это не экуменизм, то ЧТО???

Сергей, это то что есть. Это называется - больно.
Когда люди называют себя братьями, это означает, что у них "общий" Отец.
"Отец" у иудеев, мы знаем кто.
Ради справедливости надо заметить, что Первоиерарх поздравил видимого служителя преисподней один раз 28 мая 2004г. Т.е. три года назад.
В последующие годы (2005, 2006, 2007) поздравлений не было.

[Лариса Матвеевна]

Братья и сестры, православные! Поддержим епископа Диомида!
Сообщение:
http://www.notinn.ru/
25 Июня. Братья и сестры! С стороны представителей патриархии началось давление на владыку Диомида. Призываем всех направить новые (теперь уже личные) письма и телеграммы в его поддержку и защиту. 119034, Москва, Чистый переулок, дом 5, Святейшему Патриарху Алексию II и копии 689000, Анадырь Чукотского АО, ул. Партизанская, 7, кв. 16. Епископу Чукотскому Диомиду.

[Сергей. Москва.]

На сайте "Православное братсво" http://forum.svetilen.ru/viewtopic.php?p=15537#15537 Я получил ответ: "Речь здесь о попытках вязать Православие и политику, причем старым способом - "бей жидов спасай Рассею".

Отношение же к посланию чукотского епископа у подавляющего большинства - резко отрицательное. Думаю, что в ближайшее время оценка общецерковная будет ему дана...

Сергей, а Вы не скажете, почему это обращение с таким пафосом подхватили все антицерковные СМИ, начиная от катакомбников и заканчивая атеистами?
Им всем крайне понравились чукотские откровения." Примечательно то, что ответы последовали после того, как я разместил призыв поддержать Обращение Епископа Диомида, размещённый Ларисой Матвеевной.

[Ингварь]

Сторонники лжеепископа Диомида,
перестаньте видеть надежду там, где ее нет! В его пасквиле много правды, но в нем содержится ужасающая ложь, заключающаяся в недоговорках - дело не в конкретных волках в рясах, а в лжецеркви, плодящей их как конвеер. Я это говорил ранее и повторю еще раз. В МП понимают, что в их среде есть те, кто разоблачили всю суть этого ужаса, подсунутого большевиками, несчастному советскому населению под видом церкви, вот они и прибегают к таким приёмам. Они осознают, что такие люди вот вот выйдут из этого болота, вот им и нужен диомид для этих целей, который им будет лгать о том, что мол иерархи не церковь, паства и верховенства ничего общего друг с другом не имеют и будет нести им прочую чушь и снова будет накрывать пеленой глаза прозревшим. И этим он такой же преступник как и ересиархи вроде ридигера, гундяева и прочей нечисти. Его просто используют, а над вами они смеются в перерывах между лизаниями ног раввинам. Учтите тот факт, что если в МП признать церковь, то выйдет, что врата адовы ее сломили, Вы только посмотрите на все те беззакония, царящие в ней, на все те дикие ереси в которые МП впало, не только кощунственным бредом "патриархов" но и решениями "архиерейских" и прочих соборов. Но если отбросить предвзятость и взглянуть на "МП" в свете истины, то все станет на свои места. Ведь все это предрекали святые. В 1927 году произошел раскол на сергиан и иосифлян, вторыми и были заграничники. Сергиане же пали в ноги осатаневшим большевикам, а вторые истинствовали, за что большевики их убивали, а сергиане на них им доносили. На "МП" этим и наложена каинова печать. В отношении "МП" нарушен догмат о непорочности Церкви. На "МП" просто клеймо негде ставить, а вы "уважаемый" приход ридигера и ко учтите тот факт, что именно от таких еретиков диомид принял свой "сан". Реагировать на ваши встречные заявления я не буду. Я итак сказал предостаточно. Просто мне больно и неприятно смотреть, как вас используют все те ересиархи, чтобы удержать свой приход ложной мыслью, что в "МП" есть ревнители истины. Вы просто посмешище не только для этих бесов в рясах, но и для всех прочих демонов, обитающих в этой еретической синагоге, с украденным названием "Русская Православная Церковь".

[Сергей. Москва.]

Ингварю. Совесть - вот первое осязательное проявление духовной жизни. "Сообщив духу человека частичку Своего всеведения, Бог начертал в нем и требования Своей святости, правды и благости, поручив ему же самому наблюдать за исполнением их и судить себя в исправности или неисправности, - говорит святитель Феофан, затворник Вышенский, прославившийся высокой жизнью и благодатными дарованиями в конце прошлого века. - Сия сторона духа и есть совесть, которая указывает, что право и что не право, что угодно Богу и что не угодно, что должно и чего не должно делать, указав - властно понуждает исполнить то, а потом за исполнение награждает утешением, а за неисполнение наказывает угрызениями. Она есть естественные скрижали завета Божия, простирающегося на всех людей". Поступайте так, как вам велит ваша совесть.

[Олег Маликов]

Ингварь - духовный самоубийца, потому что он - нераскаянный хулитель Духа Святаго, действующего в Таинствах многостраждущей Русской Православной Церкви и почивающего на таких владыках, как епископ Диомид. У него уже нет совести. Он её убил. Он ведет себя, вполне как зомби.
За него даже молиться нельзя!

[М.В. Назаров]

Напоминаю участникам форума, что данная тема посвящена преосвященному епископу Диомиду. Отрадно видеть, что он при поддержке своего духовенства находит силы для дальнейших попыток отстоять истину. Нам следует обратить внимание на то, что над ним сгущаются тучи, и быть готовыми к его более энергичной защите.

ПРОТОКОЛ
заседания Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
от 20 июня 2007 года.

Присутствовали члены Собора:
1. Преосвященный Наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Епископ ФЕОГНОСТ
2. Казначей, архимандрит ПОРФИРИЙ
3. Благочинный, архимандрит ПАВЕЛ
4. Эконом, архимандрит ИЕРЕМИЯ
5. Регент и уставщик, архимандрит МАТФЕЙ
6. Архимандрит ВАРФОЛОМЕЙ
7. Архимандрит МАКАРИЙ
8. Архимандрит НАУМ
9. Архимандрит ИЛИЯ
10. Настоятель Гефсиманского Черниговского скита, игумен ДАМИАН
11. Зав. Паломническим центром, игумен МЕФОДИЙ
12. И.о. ризничего, игумен КОРНИЛИЙ

Отсутствовали члены Собора:
1. Братский духовник, архимандрит КИРИЛЛ
2. Ризничий, архимандрит СЕРГИЙ
3. Директор ПИПЦ. архимандрит АЛИПИЙ
4. Игумен ВИССАРИОН
Повестка дня:
1. Оглашение резолюции Его Святейшества на протоколе Духовного Собора от 22 мая 2007 года.
2. Об открытом письме преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского.
1. Слушали: Резолюцию Его Святейшества, положенную на протоколе Духовного Собора Лавры от 22 мая 2007 года
Постановили: Резолюцию Его Святейшества, положенную на протоколе Духовного Собора Лавры от 27 февраля 2007 года, принять с глубокой благодарностью Его Святейшеству за постоянное первосвятительское и отеческое внимание к обители преподобного Сергия.
2. Слушали: Сообщение Преосвященного Наместника об открытом письме Его Святейшеству преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского. Члены Духовного собора выразили свое отношение к данному открытому письму. По существу обсуждаемого вопроса выступили все присутствовавшие члены Духовного собора, выразив при этом единодушное мнение.

Ваше Преосвященство, дорогой Владыко!
Просим Вас в духе братской любви и истинного монашеского смирения принять из родной для Вас Обители Преподобного Сергия братское увещание от Преосвященного Наместника и членов Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Поводом для нашего обращения к Вам, дорогой Владыка, послужило широко разрекламированное не церковными СМИ так называемое «Открытое письмо» клириков Анадырско-Чукотской епархии. Сложнейшие вопросы, поднятые в этом письме, не могут не беспокоить каждого, кто считает себя православным христианином не по названию только, а по самой сути. Эти вопросы беспокоят и всю Русскую Православную Церковь, беспокоят они и братию Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Но, уважаемый Владыко, мы не можем согласиться с тем подходом к решению этих вопросов, которые Вы предлагаете. Мы считаем, что подобного рода вопросы должны обсуждаться. Но должны обсуждаться в соответствии с действующим Уставом Русской Православной Церкви в духе братской христианской любви, в духе заботы о чистоте веры и одновременно о единстве Церкви. Неужели, Владыка, Вы действительно считаете, что Вами были уже исчерпаны все возможности для спокойного и конструктивного, а самое главное церковного, исполненного истинно - христианского попечения о Церкви, обсуждения этих вопросов? Неужели Вы не видите сами, что используя формат открытого письма при обращении к Его Святейшеству, архиереям Русской Православной Церкви, Вы прибегаете к одному из самых спорных инструментов демократии, борьбу с которой Вы считаете одной т главных задач Церкви?
Неужели Вы не понимаете, что своими обращениями Вы противопоставляете себя всей полноте Русской Православной Церкви и попираете принцип соборности?
Уважаемый Владыко! Вы, конечно, знаете, какой славный сонм архиереев Божиих вышел из Обители Преподобного Сергия, и каждый из них отдавал все свои силы служению Церкви, окормлению вверенной ему паствы, попечению о чистоте Православной веры. Но все они несли своей тяжелейший архиерейский крест, заботясь о единстве Церкви, как о величайшем сокровище. Дорогой Владыка, братия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры молится о Вас и надеется, что Вы с Божией помощью сделаете правильные выводы и займете подобающее место в этом славном сонме.

Духовный собор, под председательством Наместника Лавры Преосвященного Феогноста, Епископа Сергисво-Посадского, испрашивает Первосвятительских молитв ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА и благословения на дальнейшие труды

Наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Епископ Сергиево-Посадский ФЕОГНОСТ
Казначей, архимандрит ПОРФИРИЙ
Благочинный архимандрит ПАВЕЛ
Регент и уставщик, архимандрит МАТФЕЙ
Архимандрит ВАРФОЛОМЕЙ
Архимандрит МАКАРИЙ
Архимандрит НАУМ
Архимандрит ИЛИЯ
Заведующий Паломническим центром, игумен МЕФОДИЙ
И.о. ризничего, игумен КОРНИЛИЙ

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
От редакций "Руси Православной и издательства "Русская идея":

Братья и сестры!
На сайте "Руси Православной" начат централизованный
СБОР ПОДПИСЕЙ В ПОДДЕРЖКУ ЕПИСКОПА ДИОМИДА.
http://www.rusprav.org/
Просим всех вас поддержать владыку и сообщить о сборе подписей своим друзьям и знакомым.
Господи, благослови!