I. ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА К РУССКОМУ НАРОДУ

[М.В. Назаров]

ИЗ ОТКРЫТОГО ПИСЬМА Л.Е. БОЛОТИНА
в поддержку Обращения Епископа Диомида

Обращение Его Преосвященства Преосвященнейшего Диомида, Епископа Анадырского и Чукотского, опубликованное 22 Февраля 2007 года, сразу же побудило меня написать открытое письмо в поддержку его выступления, тем более, что в заключении самого текста были такие слова: «Обращаемся… ко всем чадам Русской Православной Церкви с призывом поддержать наше обращение». В тот же день о своем намерении я поставил в известность нашего духовника и братчиков из Братства Святого Благоверного Царя Мученика Николая Александровича, некоторых членов общины нашего храма, переслав им первоначальный набросок моего письма.
После обсуждения текста уже после Литургии и анафематствований в Воскресенье — в Неделю Торжества Православия, внеся в него исправления и дополнение, я получил «добро» на пересылку текста письма Владыке Диомиду и на его последующую публикацию. Таким образом, данное письмо стало выражением не только моей личной позиции, но и выражением поддержки Обращения Епископа Диомида многих моих единомышленников, хотя в нашем кругу было решено, чтобы письмо это пока подписал я один, тем более в его изложении присутствовали именно личные стилистические мотивы, а их переработка на «коллективный» лад могла занять неопределенное время. [...]
Вместе с тем на «Русской Линии», с которой меня связывает многолетнее и плодотворное сотрудничество, появился целый ряд откликов на Обращение Владыки Диомида. От их чтения может сложиться первоначальное впечатление, что одобрение позиции Владыки — удел маргинальных патриотов, далеких от церковной повседневной жизни, которые только и ждут «раскола» ради своих «темных» политических целей. Не берусь сейчас подробно разбирать эти материалы. Очень оживленные читательские форумы этих публикаций достаточно наглядно свидетельствуют, что реальная картина отношения читателей РЛ к Обращению Владыки Диомида не столь однозначна, как это представлено в публикациях РЛ об Обращении. Вместе с тем пока на РЛ не было комментариев профессиональных журналистов, которые придерживаются иных точек зрения, чем христианствующий публицист Кураев и постоянный автор РЛ Андрей Рогозянский.
Поскольку мое намерение опубликовать свое открытое письмо уже после ознакомления с его текстом Владыки Диомида сейчас не выполнимо, а позиция, до сих пор представленная на РЛ, на мой взгляд, носит слишком односторонний характер, посчитал необходимым предать огласке свое открытое письмо уже сейчас. По моему разумению это требует и то, что, являюсь автором РЛ, и у моих читателей может сложиться впечатление, что я молчаливо полностью солидарен и с позиций редакции РЛ... [...]
В связи с этим прошу редакцию «Русской Линии» и лично главного редактора Анатолия Дмитриевича Степанова опубликовать текст моего открытого письма вместе с данным разъяснением.
С уважением,
Леонид Болотин
Москва, 2 Марта 2007 года по Р.Х.

[Поскольку "Русская линия" до сих пор не опубликовала это письмо Л.Е. Болотина, приведем из него отрывок, хотя мы и не согласны с мнением уважаемого Леонида Евгеньевича, что "Нам не нужно никакого общественного движения вокруг Вашего Обращения, кроме проявления общественной поддержки". Поддержка и должна вылиться в широкое движение по всей России - иначе мы владыку Диомида не сможем защитить. Курсив везде наш. - Ред. "РИ"]

Его Преосвященству
Преосвященнейшему Диомиду,
Епископу Анадырскому и Чукотскому

С чувством глубокой скорби и высокого воодушевления прочитал Ваше духоподъемное Обращение ко всем верным во Христе чадам Святой Православной Церкви. В земном поклоне радостно припадаю к Стопам ТОГО, КТО даровал Вашему Преосвященству и Вашим духовным сотаинникам мужества не просто вымолвить, но членораздельно, внятно, прямо, просто и ясно выразить в Слове боли и чаяния всего Русского Православного Народа...
Гибельно то, что канонические отступления влекут за собой «неразрешимые» противоречия между жизненной практикой и Православными Догматами! Вы наглядно свидетельствуете об этом в седьмом и восьмом пунктах Вашего Обращения. В частности, Вы пишете: «На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного “Всевышнего”: “Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!”. Мы не считаем, что у нас один “Всевышний” с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями». Конечно, в этом есть покушение на догмат о Пресвятой Троице. То же самое касается и Православного нравственного Богословия, которое не допускает: «единства нравственных ценностей у Православия, иудаизма, мусульманства и католицизма».
И именно в этой безпечности по отношению к канонам, в слабом согласовании повседневной практики Священноначалия с православной догматикой кроется причина нашего нравственного одичания, причина беззакония, которое разлито во всей мiрской жизни. Начинается это беззаконие в алтарях православных храмов, где устраиваются экуменические радения вместе с католиками и протестантами. Будет чистота духовная в алтаре, поутихнет и криминал, и разврат, и наше общественное и семейное безумие. Будет же в столичных алтарях «православное» лицедейство, на улицах и в домах будет Содом и Гоморра…
Ваше Преосвященство, молите БОГА о вразумлении всех, к кому обращено Ваше Послание. Возможно, мы сейчас переживаем то время, когда и крыло мухи может перевесить чаши БОЖИЕГО Суда в ту или иную сторону. Молим Вас, не поддавайтесь на соблазны и провокации ни справа, ни слева. Сейчас для всех нас важно Ваше стояние в Истине. Нам не нужно никакого общественного движения вокруг Вашего Обращения, кроме проявления общественной поддержки. Общественными методами Православное Русское Государство не возродить. Это дело Церкви и особых державных усилий. Нужна только общественная поддержка тех, кто с Вами согласен. Дорогой о ГОСПОДЕ Владыко, копите эту поддержку, скрепляйте её своей стойкостью.
Сам, являясь общественником и вместе с тем политологом, могу ответственно свидетельствовать, что наши организованные общественные движения, даже самые благонамеренные, развращены страстями и взаимной враждой, именно не разобщены, а развращены! Истоки этого разврата — в алтарных смутах, в канонических отступлениях, которые вершатся нечестивыми пастырями. За это нас, общественников, карает ГОСПОДЬ взаимной враждой! Соединиться мы можем только в духовной чистоте Православия. Если же Вы позволите увлечь Себя тому или иному общественному течению, Ваш мужественный шаг может оказаться напрасным, а плод от этого подвига может быть похищен врагом нашего спасения, и не принесет пользы не самой общественности, ни России и Церкви в целом. Стойте твердо в том, что Вы уже объявили, разъясняйте людям, если это потребуется, Свою позицию в тех или иных пунктах. Но Ваш поступок может и должен стать благим примером стойкости для других Владык Русской Православной Церкви, в ком еще горит огонь веры.
Случай с Вами, Владыко, небывалый, событие для всех нас уникальное, драгоценное. Молим Вас: блюдите эту драгоценность как Престольную Святыню!
Да укрепит Вас и Ваших сотаинников ГОСПОДЬ в Вашем стоянии по молитвам Собора Святителей, Собора Преподобных и Собора Державных Святых России, по молитвам Святого Царя-Мученика Николая! Аминь!
С сыновним земным поклоном прошу Ваших Архипастырских молитв и благословения.
Искренне Ваш
Леонид Болотин,
церковнослужитель,
журналист,
общественный деятель
Москва, 25 Февраля 2007 года по Р.Х.,
Неделя Торжества Православия

[игум.Варсонофий(Самарин)]

Георгий писал:

В наше время как раз необходимо руководствоваться призывами священномученика Ермогена

.

Речь, дорогой Георгий, как раз об этом и идёт, что надо бы дать Гермогенову гласу вызреть, не разменять бы его, в нашей «благой» поспешности (дескать, сейчас и всё!), на сомнительно-истеричные ("гапоновы") крики и столь же «привлекательные», своей скороспелостью, выходки. Ибо лишь в таком, первом случае можно надеяться на помощь Божию в извечной брани с врагами нашего спасения, в противном («горячечном») – можно и самим (не дай Бог!) оказаться в стане врагов Его, да и другим навредить.
Не думали ли Вы, что чаемый нами Собор, при настаивании многими немедленного его созыва, может оказаться для нас, поддержавших Обращение, тем же, чем оказался изложенный здесь инициативной группой случай, с подачей ими имеющихся подписей,- т.е. ЗАКРЫТЫМИ ЖЕЛЕЗНЫМИ ДВЕРЯМИ, с каким нибудь мусорным контейнером возле них?..

[Георгий]

игум.Варсонофий(Самарин) писал:

Речь, дорогой Георгий, как раз об этом и идёт, что надо бы дать Гермогенову гласу вызреть

Что значит "вызреть"? Разве идея созыва Поместного Собора не назрела? Ведь она существует уже довольно долго. Можно, конечно ждать, если руководствоваться многочисленными "откровениями" священноначалия о, якобы, имеющемся неуклонном духовном росте Русского Народа (при этом, почему-то, обычно приводится количество восстановленных и вновь построенных Храмов). Говорится также о некоем прогрессе в деле введения преподавания Основ Православной культуры в школах и о намечающемся, в связи с этим, "прорыве" в области духовного воспитания подрастающего поколения. Но ведь большинство наших иерархов (и не только) чрезвычайно грамотны и "подкованы" в богословских вопросах. А каковы дела? Дело в том, что никакого прогресса в области духовной нет. Наоборот - повсеместный регресс и упадок. И при существующем положении введение Основ Православной культуры положительного результата не дадут. Скорее наоборот, - вырастет огромное количество обыкновенных фарисеев, красиво и много говорящих о Православии, а на деле, - пекущихся только о собственном материальном благополучии, брезгливо расталкивая, при этом, "путающихся под ногами". Ведь пример фарисейского поведения постоянно перед глазами на ТВ и в прессе. Да и на приходе (особенно московском) дети, выслушав проникновенную, со слезой в голосе, проповедь священника о нестяжании материальных благ и заботе о ближнем, выходят на улицу и часто видят, как тот же самый священник спешит, расталкивая старушек, к роскошной иномарке.
И чем дольше будет длиться существующее положение, тем больше мы будем коснеть в грехах и страстях, тем больше будем отходить от Господа нашего Иисуса Христа, от Истины. Как писал о. Серафим Роуз: "Сейчас уже позже, чем мы думаем". Так к какому еще "вызреванию" Вы призываете? Господь наш Иисус Христос, когда пришел в Храм и увидел творящееся там беззаконие (меновщиков и торговцев), не стал дожидаться "вызревания" ситуации, а сразу же, - взял бич и выгнал творящих беззаконие.
А священномученик Ермоген разве призывал в своих призывах к ожиданию "вызревания" сложившегося положения? Как раз наоборот. Раз враг напал на наше Отечество, ругается над Православной Верой, уничтожает Русский Народ, - значит надо вставать на защиту, чего бы это нам не стоило. И помощь Божия, если мы выступим с решимостью положить живот свой за Веру Православную, не замедлит.

[Виктор Спб]

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид: «Нужен Поместный собор!»

2 марта епископ Анадырский и Чукотский Диомид дал интервью (новое) «Радонеж».

http://www.russned.ru/stats/829

С уважением. Виктор.

[Денис Тихонов]

...
Прошу Вас, многоуважаемый Денис, раз уж Вы случайно зашли на наш сайт, скачать с него и прочесть мою книгу "Вождю Третьего Рима". Уверен, что она Вам будет очень полезна. Хотя бы уже в том, чтобы говорить с нами на одном языке. Ведь мы, к сожалению, очень часто вкладываем разный смысл даже в такие слова как Россия, русский, Церковь, Православие... Как же нам тогда прийти к благожелательному согласию и сотрудничеству по защите нашего народа от зла?

Спасибо Михаил. Разумеется вы зря сочли меня наивным, но это ничего. Однако благодаря вам я наконец огляделся и понял кто тут собрался. Больше я сюда не приду.
Предложенную вами книгу я просмотрел. Судя по названиям в оглавлении и конкретно содержимому десятой главы, я могу смело поставить её на одну полку с творениями побывавшего недавно здесь Бориса Лемякина, только с противоположного краю. Несомненно темы поднятые вами в книге для меня интересны, но содержимое книги....Там несомненно есть зёрна истины, но они так малы, а количество остального таково, что просеивать всё это - чревато для умственного здоровья. Скажу лишь что Богоизбранность любого народа - со стороны выглядит полнейшей чушью (представьте себе Богоизбранность китайцев и ваше место в таком мире), проистекающей из лишней зацикленности на себе и, возможно, доли банального тщеславия. Хотя внутри этого народа идея конечно может быть принята с воодушевлением и с пользой применена.
Возвращаясь же к воззванию епископа Диомида.Что интересно - судя по последнему интервью самого владыки публикация в СМИ была не его идеей, и возглавлять толпы "ревнителей" в походе против "падшей" патриархии РПЦ он не собирается. Это радует. :)
Очень надеюсь, что поднятая волна в конечном итоге спокойно погаснет, не произведя серьёзных разрушений.
Конечно павшим флагом ещё некоторое время будут размахивать разного толка националисты и "поборники чистоты", но этот бульон и так давно и безуспешно тихо варится, вреда не будет.

PS "ЖБСИ" - нет, ну надо же аббревиатуру выбрать а? Расшифровка ещё туда-сюда, но сокращение... так можно одним названием потенциальных аколитов распугать, думать же надо.:)

[М.В. Назаров]

СООБЩЕНИЕ С ЧУКОТКИ
Начались репрессии на владыку Диомида.
По неофициальной информации, в Анадырскую и Чукотскую епархию отправилась комиссия.
Ее возглавляет архиепископ Петропавловский и Камчатский Игнатий.
Официально никто об этом епархию не уведомил.
Интересно то, что в Патриархии знают о том, что владыка Диомид находится с пастырским визитом в отдаленном приходе, и в связи со сложной транспортной схемой прибыть в Анадырь к приезду комиссии не сможет.

Митрополит Кирилл усомнился в авторстве обращения епископа Диомида
04.03.2007, 14:33:07
Председатель отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) заявил эфире телепрограммы "Вести недели", что авторство обращения, которое, по словам Кирилла, "якобы подписал епископ Диомид", а также обстоятельства появления открытого письма требуют прояснения.
"Владыка (Диомид) утверждает, что он никакого письма не писал, что был использован какой-то текст, который был составлен в качестве предисловия к какой-то книге. До сих пор неизвестно, в полной ли мере тот текст соответствует этому тексту. Сейчас мы изучаем это", - заявил митрополит Кирилл.
http://lenta.ru/news/2007/03/04/kirill/

[АлександрС]

"Если хотите какое-то движение уничтожить, но не можете, то возглавьте его".
Анафема лжеРусской лжеПравославной лжеЦеркви (блуднице, сидящей на звере багрянном). Этот "владыка Диомид" решил из себя борца за Истину выдать?! Он обвиняет других в ереси (и прав в этом), но ведь сам "крещен", "мvропомазан", "рукоположен" от этих еретиков.
Чтобы быть честным ему надо признать себя некрещённым, даже неоглашённым, а не Православным архиереем!
Он позабыл, что "рукоположен" сергианами, а не Православными?!
Или он решил, что любая банда при желании без оглашения, Святаго Крещения, мvропомазания и рукоположения от Истинной Церкви может сама собой, лишь изгоняя кого-либо, а посвящение в банду приняв за Святое Крещение превратиться в часть Истинной Церкви?
И какой Поместный Собор может быть у группы неоглашённых и некрещённых людей, насквозь пропитанных ложью (о той же "великой отечественной войне советского народа"), но зато упивающихся своей "православностью"?!
Так что, анафема, анафема, анафема!!! И "владыке Диомиду" и его оппонентам из той мерзкой лжецеркви. Или стихами Николая Боголюбова из сборника "Поэзия Русских Катакомб" (сборники можно скачать с блога http://blogs.mail.ru/mail/arkadiy1989/9 ... 02249.html )
АНАФЕМА

Анафема — красным ублюдкам!
Анафема — лживым попам.
В жидовской империи жуткой
Мы бросили вызов врагам.

Мы — память, мы — русская раса,
Мы встали с истёртых колен.
Нас кроет хулой биомасса,
Кагал наложил свой «херем».

В глубокие трещины-раны
Бетон заливает и лжёт
Блудница на звере багряном,
Ведущая в бездну народ.

И что же нам делать, скажите!
Косить под придурков во тьме?!
Мы будем сражаться, простите,
Нас долго купали в дерьме!

Анафема — мрази поганой,
Мертвителям-еретикам.
Как сабельный взмах атамана —
Анафема гнусным лжецам!

Пусть Правда сияет, как солнце,
А в ней — Византийский орёл.
На дне мирового колодца
Восставим небесный престол!

Во тьме иудейской стихии
Прозреем — осилим беду.
Будь верен до смерти России,
Будь верен до смерти Христу!

[грешник Александр]

АлександрС, лихо вы ярлыки вешаете...
А есть пример обращения Савла в Библии. Не всё так однозначно. Тем более к таким решениям приходят не с рождением. Я вообще попал на эту "тропу" после Блаватской и прочих сатанистов.

[АлександрС]

Я разве против того, чтобы они стали верными Христу?!
Но Истина требует, чтобы они, как Савл, отреклись от своих заблуждений и приняли (как и Савл) Святое Крещение от священников (или хотя бы мiрян на случай смертельной опасности) Истинной Церкви, а не провозглашали себя архипастырями Истинной Церкви!

[М.В. Назаров]

Александру С (Пн Мар 05, 2007 12:42 pm). Предупреждаю Вас последний раз о недопустимости такого тона: "банда", "анафема" и т.п. С такой злобой Вы никогда никого не обратите к истине, как претендуете, а только оттолкнете. Да и кто Вам дал право на "анафему"?
В кои веки епископ МП сказал правду - и того единственного Вам надо бить по голове. Прошу Вас принести на нашем форуме извинения владыке Диомиду и его сторонникам за недопустимую грубость - или больше сюда не заходить.

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ

От кого: <444888@bk.ru>
Кому: mv_nazarov@mail.ru
Дата: 05 Мар 2007 01:09:29

Приветствую.
Мир Вам Михаил.
Поместите это куда надо, если сочтёте нужным.

Братия и сестры. Мир всем.
В данном обращении епископа Диомида звучит Глас Божий.
Обращение имеет всего два недостатка, - задержалось лет на 6-7 и, недостаточно оглашено в среде православных.
Умирающему необходима реанимационные мероприятия, наконец кто-то определил диагноз.
Считаю необходимым донесения Обращения к своим местным батюшкам, благочинным и епископам.
Требовать у них разъяснений, воли к действию.
Наконец, некоторые жалуются на нехватку материалов в приходскую газету.
Печатайте это исповедническое, Крестное! Обращение.
Обращение достойно того, чтобы быть зачитанным с амвонов, разобрано на приходских собраниях,
собранием под ним подписей Верных. Не мешало - бы поместить его на официальный сайт Московской Патриархии.
Обращение епископа Диомида - свидетельствует нам о недопустимости преступания апостольских правил и св канонов нашей матери-Церкви.
Поскольку правящей "Церковной" элитой отменен Поместный Собор РПЦ в августе 2000г., а жизнь не стоит на месте, постольку де факто
Церковный суд переходит в самосуд к непокорному, или неудобному элементу системы, и, вермит свое иудство.
Православные, грех промолчать, благо присоеденить. возвысить свой голос в защиту истины.
иерей Владимир

[АлександрС]

Я им только напомнил о существующей и никем не снятой анафеме на эту лжеЦерковь (служанку сатанинской советской "власти") со стороны Новомучеников и Исповедников Российской. И что анафема эта может быть снята только после раскаяния и ухода из этой лжеЦеркви без всего. Ибо и нет в лжеЦеркви ни Святаго Крещения, ни мvропомазания, ни священства Христова. А лишите доступа - не очень то я этим огорчусь.

[М.В. Назаров]

Значит, принести извинения за грубость не желаете. Я тоже не особенно огорчусь, ибо своим хамством Вы позорите ту Церковь Новомучеников, от имени которой претендуете выступать. Одному нежелавшему извиняться я уже закрыл доступ - что вызвало нарекания других участников форума. Хотелось бы сейчас услышать их мнения: что делать с Александром С., который уже всё про всех знает лучше Поместного Собора и лучше Самого Святаго Духа.

[М.В. Назаров]

ЗАЯВЛЕНИЕ
Артема Стадника, Юрия Сапронова и Дмитрия Виноградова

Мы, миряне Московской епархии, 13 (26) октября 2006 года составили «обращение к Святому Поместному Собору и всем Христианам Русской Православной Церкви» с обличением тех неправд, которые ныне устроили еретики и отступники в нашей общей Матери – Русской Православной Церкви. Это обращение было нами составлено после благословения Преосвященного Ипполита, епископа Тульчинского и Брацлавского, данного в письме нам "и всем верным Святому Православию выстоять до конца за чистоту нашей Святой Православной Веры, за Русь Святою и Веру Православную!" Не исключено, что именно за таковое благословение епископа Ипполита без лишнего шума уже отправили в ссылку на одну из самых дальних приграничных кафедр, за Карпатские горы в г. Хуст. Указанное обращение было направлено нами по почте всем правящим архиереям Русской Православной Церкви, и выставлено на нескольких сайтах в интернете, в том числе на странице http://rusidea.org/?a=300001 .
На Богоявление Господне, 6 (19) января 2007 года, Преосвященнейший епископ Диомид, вместе с клириками, монашествующими и мирянами Анадырско-Чукотской епархии составил «Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви», которое размещено в интернете (http://www.rusidea.org/index.php?a=130043). В этом Обращении отмечено девять фактов отступлений от Православного вероучения и церковного порядка, регламентированного Священными Канонами (Правилами) Православной Церкви, причем эти факты согласуются с фактами, приведенными в нашем обращении от 13 (26) октября 2006 года. Преосвященнейший Диамид, как истинный Православный пастырь, который должен быть готов «положить жизнь свою за овец» (Ин 10, 11), стал действовать точно по заповеди нашего Спасителя и Господа Иисуса Христа: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18, 15-17) и, поначалу, не назвал имен главных еретиков-вероотступников и канонических преступников, призывая их к покаянию.
Мы же, не менее двух раз обращаясь к ним лично в письмах, и не получив никакого ответа назовем имена главнейших из них: это лже-патриарх монах Алексий (Ридигер), и лже-митрополиты монах Кирилл (Гундяев) и монах Климент (Капалин). Поправ многие Священные Каноны и, как стало очевидно, сознательно искажая вероучение Православной Церкви, являясь послушными и главными жрецами самозванцев, что на примерах доказано в нашем обращении, они сами себя низвели до чина простых монахов, о чем наиболее точно свидетельствует сама архиерейская присяга, приносимая новопоставляемым епископом с обещанием блюсти все Правила и Догматы Православной Церкви: «Аще же обещанное зде мною что преступлю, – клянется епископ, – или божественным Правилом явлюся противен... тогда абие [тотчас] да лишен буду всего сана своего и власти, без всякаго извета и слова, и чужд явлюся дара Небесного, при посвящении возложением рук даннаго мне Духом Святым» (Никодим, еп. Далматинский. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 1, СПб. 1911, с. 437).
И, вот, 16 февраля (1 марта) 2007 года в информационной программе телеканала НТВ ( http://news.ntv.ru/104541/ ) было сообщено, что «в руководстве Русской Православной Церкви уже назвали поступок епископа «нарушением церковной дисциплины» и заявили, что оценку действиям Диомида даст Священный Синод». Отправить в ссылку Преосвященного Диомида подобно Преосвященному Ипполиту нельзя, ибо более дальней епархии чем Анадырская и Чукотская на Руси просто нет, дальше только Берингов пролив. Однако на епископа Диомида может быть оказано моральное давление и прочие методы, хорошо испытанные структурами, которые ненавидят Истину.
Кроме того, в этом же сюжете лже-митрополит монах Кирилл (Гундяев) заявил: «Изучение вопроса с неожиданным появлением письма епископа Диомида убеждает нас в том, что главную роль сыграл не столько епископ Диомид, сколько иная группа людей, которая пока находится в тени. Но я надеюсь, что этих людей найдут и изобличат в провокации». Если монах Кирилл (Гундяев) имеет ввиду нас, как составителей обращения от 13 (26) октября 2006 года, то сообщаем всем об очередном его лукавстве: искать ему нас не надо, все наши адреса мы сообщили в Синод еще с первым нашим письмом к лже-патриарху монаху Алексию (Ридигеру) 24 июня (7 июля) 2005 года.
Дабы обуздать распоясавшихся синодальных отступников-еретиков и приблизить время Соборного их низложения и анафематствования, обращаемся с просьбой ко всем верным чадам Русской Православной Церкви направлять письма с поддержкой Обращения Преосвященного епископа Диомида в Синод по адресу: Россия, 119034, г. Москва, Чистый пер., д. 5.
Чтобы поддержать Преосвященного Диомида лично, письма ему нужно направлять по адресу: Россия, 686710, Анадырь Чукотского АО, ул. Партизанская, 7, кв. 16, Епископу Анадырскому и Чукотскому Диомиду (Дзюбану). Это так же очень важно, ибо эти письма, как документы, Владыка всегда сможет представить в подкрепление своего Православного исповедания перед еретиками. Можно поддержать Владыку по его электронной почте: diomid3@yandex.ru . Кроме того, ради славы Имени Господа нашего Иисуса Христа нужно переслать это заявление своим Православным отцам, братьям и сестрам, а также выставить на своих сайтах (страницах) в интернете, опубликовать. Ведь мы, Православные Христиане, обязаны поддерживать друг друга, тем более при исповедании Православия, ибо как учит Священное Писание: «носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6, 2).
Укрепи и спаси Господи всех верных Твоих!
Миряне Московской епархии, рабы Божии: Артем Стадник, Юрий Сапронов и Дмитрий Виноградов.

19 февраля (4 марта) 2007 года,
память искоренителя ересей святителя Григория Паламы,
архиепископа Солунского

[Андрей В.П.]

Прошу обратить ув.участников форума на любопытное противоречие, замеченное мною на официальном сайте МП.

Статья за 1 марта: "МИТРОПОЛИТ СМОЛЕНСКИЙ КИРИЛЛ СЧИТАЕТ ОБЛИЧИТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО ЕПИСКОПА ДИОМИДА ПРОВОКАЦИЕЙ ВНЕШНИХ СИЛ" http://www.pravoslavie.ru/news/070302232359
, где Димида выставляют в кач-ве врага или сообщника или ширмы для врагов православия.

И статья за 5 марта, где сам Алексий тихо и мирно успокавает начавшуюся шумиху, мол, ничего такого тут нет: http://www.pravoslavie.ru/news/070305164512

Казалось бы, налицо явное противоречие начальства МП. Что-то тут не так.

Как мне, грешному, кажется, к 5 марта уже успели провести беседу и убедиться в полной лояльности руководству и текущему курсу епископа Диомида, чтобы Алексию можно было делать вид, что ничего не произошло и все под контролем. А 1 марта, очевидно, еще не было такой уверенности, так что Кириллу пришлось выставить предупредительную статью, чтобы если что случись - то мы вас предупреждали.
Я могу ошибаться, может тут и нет никаких противоречий - прошу подправить.

[грешник Александр]

Андрей В.П., ссылка не открывается, поправьте.