Дмитрий Геннадьевич писал(а): вот сообщение, Константина Григорьевича, просто поражает!
По Вашему, что есть Церковь Православная и как она должна выглядеть, после кончины МП и РПЦЗ, как Вы выразились?
Скажу как я это понимаю все.
Церковь в конце времен это довольно сложный феномен, о котором сложно рассуждать. С одной стороны мы имеем пророчество Христа, сказавшего "Когда приду, то найду ли веру на Земле", но с другой "...и врата ада не одолеют Ее.." - именно в этих рамках и нужно рассуждать о ситуации свидетелями которой мы являемся. Ключем к пониманию нынешней ситуации, на мой взгляд может являться, как это не банально звучит, евангельское повествование. Параллелизм ситуаций не может не бросаться в глаза - Церковь (ветхозаветная) во времена Первого Явления Христа и Церковь Новозаветная, которую застанет Спаситель при Втором и Славном Пришествии, по всей видимости будут являть собой одинаковую с духовной точки зрения сущность, то есть полное вырождение в общественный институт, лишь хранящий в своих недрах знание об Истине, но не являющийся Ее носителем!
Вспомните сколько раз пригодится обличение Христом фарисеев в Евангелии? Это не может быть случайным, или относящимся лишь к той далекой эпохе - Христос словно предупреждает, даже не нас, рядовых членов Церкви, а иерархов Ее о грозящей им перспективе, увы, неизбежного вырождения в мертвую закрытую структуру, члены которой "и сами не входят в Царствие Неверное и другим не дают". Весь парадокс заключается в том, что сами члены этой структуруты данный факт, в большинстве своем не могут ни осознать, ни принять - здесь действует некий принцип корпоративной солидарности, свидетелями чего мы сейчас и являемся - разве ни кто из Архиерев не понимает, что Диомид прав? Да это понимают почти все! Другое дело, что сложившийся "неписаный догмат" о "высшей целесообразности для Церкви" не дает им переступить границу корпоративной солидарности и потому они молчат (в лучшем случае, а в худшем случае высказываются с осуждениями епископа Диомида).
Таким образом, исходя из выше сказанного, я не могу согласиться с тем, что все после-революционные архиереи были лишены Благодати. Вспомним Евангелие, тот эпизод, когда Каиафа произносит свое знаменитое "ни чего то вы не знаете и не понимаете, что лучше одному человеку умереть за весь народ, нежели весь народ умрет за одного человека..", дальше идет примечательный комментарий евангелиста - "сказал же он это не от себя, а будучи на тот год Первосвященником". Это место в полной мере нам раскрывает смысл взаимоотношений между Богом и Его Телом - Церковью. Не нужно забывать о том, что Господь всемогущ и мог бы многое изменить, но это не соответствовало бы Его Промыслу. Мы должны исходить из факта - ныне, в Последнее Время, Господь попустил существование Своей Церкви в таком, довольно жалком, по сравнению с лучшими временами, состоянии, да, в лице Своих высших иерархов Церковь перестала быть источником "Света во откровение язычников", но Она по прежнему в своих недрах является хранительницей этой Истины.
Возвращаясь к евангельскому повествованию, можно заметить, что Христос и Апостолы, являясь на тот момент фактически единственными носителями звания "Истинные Иудеи", тем не менее продолжали посещать как Храм, так и синагоги, вплоть до того времени, когда Божий Суд над древней Церковью свершился явным образом - Храм был разрушен, а иудеи ушли из Земли Обетованной.
Подводя итог всему сказанному можно с уверенностью сказать, что не смотря на цепь страшных отступлений от Истины и Правды Божьей, та внешняя форма церковной организации, включая и епископат и патриархов, все же является безусловно частью Тела Христова, хотя и далеко не самой здоровой :( Христос сказал "все что скажут вам (фарисеи) - делайте, во след же им не ходите" - на мой взгляд ныне этот совет, как никогда раньше актуален! Да, наши мировоззрения взаимо-исключающи, но некоторое время, пока Господь не явит видимым образом Свою Милость Церкви и Православному Народу, мы вынуждены существовать в рамках той структуры, которая имеется по факту - ибо так угодно Богу!
