Прислано в редакцию
От кого:
kormara@yandex.ru
Дата: 30 Июл 2008 22:53:02
25 июля осуществляющий беззаконную деятельность и творящий святотатство в Анадырской и Чукотской епархии
архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк распространил в центральных СМИ информацию о том, что он обратился в правоохранительные органы и прокуратуру Чукотки с просьбой возбудить уголовное дело в отношении епископа Диомида по факту незаконной растраты средств епархии: «…В заявлении в правоохранительные органы, по его словам, сообщается о хищении всех учредительных и регистрационных документов епархии, бухгалтерской и налоговой отчетности, а также кадровой документации работников. "По самым скромным подсчетам, общая сумма прихода, которая не была документирована, только по одному храму в Анадыре составляет не менее восьми-десяти миллионов рублей в год", - сказал владыка Марк. …»
Беззаконники, водимые отцом лжи, сами не могут не лгать.
Все документы переданы, причем в присутствии сотрудников милиции.
Арх Марк сам себе противоречит. Если похищены документы бухгалтерской и налоговой отчетности, то тогда на каком основании он сделал вывод об укрытии таких огромных средств? Следовательно, арх Марка нужно самого привлекать к ответственности за намеренную клевету.
Анадырская и Чукотская епархия самая молодая и самая бедная. «Достойные» зарплаты здесь имеют только руководители высоких рангов и временщики, работающие по контрактам. Люди, проживающие здесь постоянно, имеют более чем скромные доходы, у большинства из них они ниже прожиточного минимума. Именно поэтому владыка Диомид не вводил платы за требы и за поминовение, а свечи продавались практически по закупочной цене. (Будет кстати сказать, что с пришествием арх Марка цена на парафиновые свечи в Анадыре выросла с 1 рубля до 10 рублей, и с 10 рублей до 40 рублей, восковые же свечи вовсе исчезли из продажи).
Население Анадыря колеблется в пределах 10-ти тысяч. Постоянных прихожан, для которых посещение храма, соборная молитва и участие в таинствах – неотъемлемая часть жизни, в городе около 70-ти человек.
Несложная математика: пусть в храмы ходят 100 человек. По «скромным подсчетам» арх Марка в год каждый из них должен принести в церковную лавку не менее ста тысяч рублей. Это просто не реально, так как это практически годовой доход среднего обеспеченного прихожанина из числа постоянно проживающих в городе. То, что прихожанину нужно еще покупать хлеб насущный и половину зарплаты отдавать за комуслуги, понятно всем. Если брать в расчет пенсионеров, то их доход в 2-3 раза ниже дохода работающего прихожанина. Совершенно непонятно, чем руководствовался арх Марк, делая свои «скромные подсчеты».
Вот еще момент, никак не увязывающийся с логикой. Если бы у владыки Диомида было такое имение, да еще неправедно нажитое, неужели он стал бы озвучивать проблемы Церкви, зная, что наверняка за этим последуют репрессивные действия против него, то есть то, что мы наблюдаем сегодня на Чукотке. Как раз, он бы молчал, боясь потерять имение и тепленькое место, приносящее это имение, боясь быть наказанным за действия, которыми приобретено это имение. Не потому ли и молчат сегодня многие иерархи, хотя понимают, что владыка прав?
Для людей думающих и следящих за событиями в стране заявление арх Марка в СМИ – не новость, но закономерность. Намеренная клевета является отработанным приемом по устранению неугодных людей. Не найдя оснований наказать его в каноническом Церковном поле, определенным заинтересованным лицам остается объявить на весь мир, что владыка Диомид – вор и преступник. Тогда удастся избежать негодования и возмущения народных масс при действиях, направленных на лишение свободы владыки, а точнее - на изоляцию его от паствы. А такие действия уже, по всей видимости, планируются. В аэропорту Анадыря в последние дни были замечены сподвижник арх Марка иеромонах Агафангел с группой силовиков. Тот же иеромонах Агафангел ежедневно справляется по телефону, не приехал ли владыка Диомид.
Мы считаем, что причиной гонений на владыку Диомида являются вовсе не мифические растраты, и даже не то, что он напомнил и вновь озвучил провозглашенные Соборами Святых Отец анафемы и оградил себя и паству от еретической иерархии, а те вопросы, которые были подняты на последнем епархиальном собрании перед Архиерейским Собором, а наипаче пункты 10, 11, 12, 14, 15.
Напомним содержание этого документа:
«РЕШЕНИЕ ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ АНАДЫРСКОЙ И ЧУКОТСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МП
от 10 июня 2008 года.
РЕШИЛИ:
1. Подтверждаем, что мы не отступаем от решения, принятого епархиальным собранием Анадырской и Чукотской епархии РПЦ МП 6 июня 2007 г.;
2. Просим Святейшего Патриарха Алексия П и руководство Московской Патриархии рассмотреть вопросы, указанные в решении епархиального собрания Анадырской и Чукотской епархии РПЦ МП 6 июня 2007г., поскольку в течение года они так и не были вынесены на конструктивное обсуждение;
3. Выражаем несогласие с последними действиями Священноначалия РПЦ МП, а именно: совместное моление Святейшего Патриарха Алексия П и представителей МП с католиками в соборе Нотр Дам де Пари; крещение русских людей в московском католическом кафедральном соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в присутствии представителя Русской Православной Церкви – секретаря Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межхристианским отношениям, как предательскими в отношении Истинной Православной веры;
4. Выражаем согласие с тем, что вопрос единства Церкви сейчас является одним из важнейших, а также выражаем озабоченность появлением в РПЦ брожений и настроений, направленных на раскол;
5. Считаем, что именно действия руководства Московской Патриархии провоцируют вышеозначенные брожения и настроения;
6. Выражаем несогласие с тонко навязываемой народу Божьему предательской идеей, что Православная Церковь не является полной и спасительной и чтобы обрести эту некогда утраченную полноту, она должна объединиться с другими христианскими конфессиями. Объединение христианских Церквей возможно только при условии полного покаяния еретиков, признания ими Православной Церкви, как единственно истинной и спасительной, а также отказом от своих заблуждений и принятием Святого Крещения;
7. Настаиваем на выходе РПЦ МП из Всемирного Совета Церквей, а также прекращении экуменических контактов и работы по созданию "двусторонних стратегических партнерств, или альянсов" с еретиками; считаем вправе анафематствовать тех, кто пропагандирует создание таких альянсов;
8. Просим впредь не позволять митрополиту Кириллу еретические высказывания, порочащие наше Православное вероучение и являющиеся соблазном для паствы, а также пропагандировать им сверхересь – экуменизм;
9. Предлагаем упразднить Отдел внешних Церковных связей, как наследие советского прошлого, а полномочия по внешним связям возложить на викария Святейшего Патриарха;
10. Настаиваем на прекращении проведения в Кремле, Православном сердце России, иудейских праздников;
11. Обращаемся к Святейшему Патриарху Алексию II с просьбой твердо и решительно встать на защиту своей паствы и ходатайствовать перед государственной властью о введении альтернативной системы учета граждан, не оскорбляющей религиозные чувства и предоставляющей православным верующим социальные, медицинские и прочие услуги наравне с остальным населением; а также о введении паспорта гражданина РФ без антихристианской символики, кодов и микрочипов и с графой «национальность»;
12. Просим Святейшего Патриарха Алексия II и руководство Московской Патриархии встать на защиту паствы и вести диалог с государственной властью о недопустимости явлений, несущих в себе опасность уничтожения русского народа как нации и гибели миллионов душ, а именно: разрешения абортов и эвтаназии, поголовной вакцинации, алкоголизма и наркомании, пропаганды "полового воспитания", "планирования семьи", агрессии и насилия, растления молодежи и парадов содомитов, завоза в страну генетически модифицированных продуктов;
13. Считаем необходимым введение предмета Основы Православной культуры в Российских школах, и просим ходатайства об этом перед государственной властью Святейшего Патриарха Алексия П и руководства Московской Патриархии;
14. Считаем преступными действия Правительства России, направленные на разбазаривание исторических российских территорий в пользу других государств, и просим Святейшего Патриарха Алексия П ходатайствовать от лица паствы РПЦ МП перед Правительством России о недопустимости подобных действий государственной власти;
15. Просим ходатайства Святейшего Патриарха Алексия П и РПЦ МП перед Правительством России об упразднении 282 статьи УК РФ, как позорящей Российское Законодательство и являющейся геноцидной в отношении русской государствообразующей нации; о запрещении политических репрессий в отношении русских людей, протестующих против политики геноцида и дискриминации русских по признаку национальности, а также о прекращении уголовных дел, возбужденных за высказывания и убеждения, пробуждающие самосознание русского народа;
16. Считаем необходимым снятие запрета на распространение православных газет «Дух христианина» и «Пасха Третьего Рима»;
17. Просим Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II разрешить и возглавить чин всенародного покаяния в Русской Православной Церкви, которое необходимо для духовного оздоровления русского народа;
18. Выражаем поддержку епископу Ипполиту (Хилько), бывшему Хустскому и Виноградовскому. Поскольку обличение и противостояние униатам не является каноническим нарушением, выражаем несогласие с решением Синода Украинской Православной Церкви МП о почислении его за штат;
19. Считаем, что прещения, налагаемые на иерархов, открыто отстаивающих чистоту Православной веры, не решают проблем Церкви, но подрывают среди паствы авторитет священноначалия, подталкивают людей на уход из РПЦ;
20. Считаем необходимым довести до сведения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II итоговый документ епархиального собрания в виде открытого письма. ».
Мы всерьез опасаемся за жизнь нашего правящего архиерея владыки Диомида. Здесь нас очень мало, чтобы защитить его от этой гигантской (в данном случае представляющей собой симбиоз церковной и светской власти) машины, работающей на уничтожение «инакомыслящих», то есть поборников Истины.
P.S.: в то время, как арх. Марк занимается чекистской работой, прихожане Хабаровской епархии звонят и пишут на Чукотку, извиняются за него и просятся под омофор епископа Диомида.
Православные христиане Анадырской и Чукотской епархии.
г. Анадырь
