I. ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА К РУССКОМУ НАРОДУ

[Лехнов]

На Диомид-инфо выложена хорошая статья

http://diomid.info/news_234377.htm

Михеева Игоря Николаевича, я в основном согласен с его выводами, но от себя хочу добавить - дальнейшая судьба Черносотенства и, соответственно России зависит от того, что произойдет с Русской Церковью в ближайшие годы - если мы сдадим этот рубеж, то нам можно самораспускаться! Без прочного духовного тыла, без Русской Церкви наша борьба смысла не имеет!

В связи с этим я хочу задать вопрос, который у меня в голове давно крутится - нельзя ли каким то образом организовать анонимный опрос архиереев по ключевым вопросам от которых зависит будущее России, что бы хотя бы примерно знать, на что можно расчитывать в потенциале. Да, понятно, что многие владыки просто запуганы, или повязаны различным компроматом, им просто не дернутся, но хотя бы узнать их сокровенные мысли и чаяния. Вот как это организовать? Электронные адреса их ящиков , не проблема, проблема в доверии - как их убедить, что те ответы, которые будут даны, останутся действительно анонимными? То есть чисто технические вопросы - как избежать утечки информации и, главное, как убедить респондентов, в искренности наших намерений?

[Сергей Александрович]

В связи с этим я хочу задать вопрос, который у меня в голове давно крутится - нельзя ли каким то образом организовать анонимный опрос архиереев по ключевым вопросам от которых зависит будущее России, что бы хотя бы примерно знать, на что можно расчитывать в потенциале. Да, понятно, что многие владыки просто запуганы, или повязаны различным компроматом, им просто не дернутся, но хотя бы узнать их сокровенные мысли и чаяния. Вот как это организовать? Электронные адреса их ящиков , не проблема, проблема в доверии - как их убедить, что те ответы, которые будут даны, останутся действительно анонимными? То есть чисто технические вопросы - как избежать утечки информации и, главное, как убедить респондентов, в искренности наших намерений?

Аналогичная идея крутится и у меня в голове при мыслях о необходимости сбора достоверной информации.

Думается, что опрос не нужно делать прямолинейным (то есть подходить или высылать письма с просьбой ответить или подтвердить какую-либо позицию).

Сейчас можно сыграть на ситуации и активно продвинуть подготовительный Поместный Собор (я даже печатный материал скомпоновал для распространения).
Вот в рамках этого процесса подготовительного этапа надо и действовать: высылать письма, приходить и разговаривать лично.

Техническую сторону надо еще обсудить.
Мое предложение - завести отдельную тему в разделе "Личная переписка участников" отдела "Поместный Собор". Там нужно обсуждать все технические и организационные моменты проведения Собора.

Минская группа, например, уже занялась распространением материалов о подготовительном Поместном Соборе. В этом нам активно помогают православные бабушки )

Давайте думать

ДОБАВЛЕНО:
Кстати, предлагаю ввести ограничения на возможность участия в обсуждении определенных тем. Для этого ведь можно задействовать механизм групп.

[Сергей Александрович]

Добро пожаловать в тему: "Техническое обезпечение, управление и организация подготовительного Поместного Собора"
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic. ... 9149#19149

[Лехнов]

ПОДДЕРЖИВАЮ ПРОСЬБУ ЛЕХНОВА.

Слава Богу - ссылку на аудио-запись выложили



http://diomid.info/kuraev.mp3

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

Сегодня получил сообщение от Галины Симоновой:

«ИДИ НА БЕЗБОЖНИКОВ СМЕЛО, БЕЗ КОЛЕБАНИЯ, И ПОБЕДИШЬ»
Преподобный Сергий Радонежский

«Всякий делающий злое, ненавидит свет и не идет
к свету, чтобы не обличились дела его, потому что
они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы
явны были дела его, потому что они в Боге соделаны»
(Святое благовествование от Иоанна, 3; 20-21)

Уже сорок дней трясет Чукотку от хабаровских «книжников и фарисеев», возглавляемых архиепископом Марком (Тужиковым) и, сотрудником Миссионерского отдела РПЦ МП иером. Агафангелом (Белых).
Жители Анадыря до сих в недоумении от той «свободы», которую себе позволяют, в чужом для них городе, приехавшие с влд. Марком священники и семинаристы. Часто их видели в ночном клубе «Баклан», куда они приходили в священнической одежде, распивали пиво и курили. Словом «оттягивались» от тех безнаказанных действий, которые осуществлялись ими по благословению влд. Марка, который в свою очередь, захватил два храма: Собор Живоначальной Троицы и храм Преображения Господня.
Нарушая церковный устав, он уже уничтожил все, что было прежде организовано при владыке Диомиде. Не говоря о том, что влд.Марком не возвращаются вещи влд.Диомида,которые находятся в храме, где служил Владыка. Это семь архиерейских митр, шесть архиерейских облачений разных цветов, архиерейская мантия, и все на сумму около 500 000 рублей.
Особенно активную борьбу влд. Марк «со товарищами» развернули против приходского совета, священников и монахинь, которые находятся под омофором влд.Диомида. В присутствии ОВД г.Анадырь, влд.Марк вынудил материально ответственных лиц сдать ему без актов передачи ключи от помещений, где хранятся материальные ценности. Требуя от правоохранительных органов открыть уголовное дело в отношении епископа Диомида по Ст. 325 Уголовного Кодекса, влд. Марк вынудил бухгалтера епархии, монахиню Марию, (Турта Ольгу Николаевну) передать епархиальные документы в отсутствии епископа Диомида, который в то время находился на мысе Шмидта.
Грубо и нагло, за полчаса до открытия храма «Преображения Господня» иером. Агафангел (Белых), влд. Марк с семинаристами без предупреждения, без санкций прокуратуры, без присутствия членов общины, но в присутствии милиции взломали замок двери храма и проникли в него. Было подано заявление на расследование данного происшествия. Влд.Марк, позже опрошенный капитаном милиции Селищевым В.Ю, заявил, «что двери храма были не заперты и каких либо повреждений запорных устройств или самих дверей храма не было». Это беззовестная ложь! Так как храм ночью закрыт, и двери храма были под замком. К тому же существует фото-документ, подтверждающий место взлома. Из «Постановления» об отказе в возбуждении уголовного дела по г.Анадырь, зарегистрированный в КУСП №2046 от 16.07.08 , поясняется, что священник Белых О.В. в 5 утра вместе с влд.Марком «прибыл в храм Преображения для подготовки и проведения церковного богослужения».
В храме не ведутся богослужения, а сам храм превратился в столовую, из которой по сей день выбрасываются пустые банки из-под тушенки на храмовую территорию ( со слов монахини Серафимы Стороженко), от чего приходит в ярость зам. мера города Анадырь Канивец Лариса Павловна, «совершающая каждый день объезд города».
Было подано заявление на возбуждение уголовного дела на ВРИО влд.Марка в отношении тех продуктов, которые находились в помещении храма, складских помещениях и контейнерах на территории храма Преображения, общей суммой 594 000 рублей, присланных для влд. Диомида его духовными чадами. Бандитизм, варварство, самоуправство и полная безнаказанность церковных чиновников, обученных квалифицированными специалистами, вроде митрополита Кирилла ( Гундяева), который мастерски выступает на разных саммитах и вещает на весь мир о правах человека. В то время, когда на глазах у всего честного народа нарушаются права не просто мирского человека, а архиерея Русской Православной Церкви, которого поддерживают и уважают не только жители Чукотки, но России и Зарубежья. Не напомнить ли архиеп. Марку лозунги о правах человека из доклада митр. Кирилла «Об основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», сказанные 26 июня 2008 года, на пленарном заседании Архиерейского Собора РПЦ: «Имея за плечами такую богатую традицию предстательства перед властями о людях, попавших в беду, Церковь и сегодня призвана «ревностно – не только на словах, но и на деле – заботиться о сохранении прав и достоинства человека», а также «Церковь многократно призывает остановить насилие и смягчить нравы, когда разгораются конфликты, в ходе которых попираются права человека на жизнь, здоровье, свободу и достояние».
Что же делает влд.Марк ? Захватив власть в не принадлежащей ему Чукотской епархии, ВРИО влд. Марк остановил работы по строительству монастыря, где шла подготовка к заливке фундамента (такие работы возможно осуществить только в летний период, а лето на Чукотке короткое).
По Уставу РПЦ МП архиепископ Марк не имеет полномочий распоряжаться денежными средствами епархии, но, вопреки этому, по его приказу в храмах были сбиты замки с ящиков для пожертвований и изъяты деньги. В поселке Угольные Копи в храме Почаевской Иконы Божией Матери направленный влд.Марком священник Юлиан забрал из церковной кассы более ста тысяч рублей, собранных прихожанами храма и предназначенных для покупки икон и оформления алтаря храма. В настоящее время все имущество епархии находится в руках влд. Марка и его помощников, и они могут распоряжаться им безконтрольно. К всеобщему стыду, влд. Марком была совершена попытка взлома контейнера - частной собственности влд. Диомида.
К сожалению, власть предержащих, опасаясь остаться без рабочих мест, безропотно сдает, возродившего Православие на Чукотке, своего владыку Диомида, захватившим власть «миссионерам». Из достоверного источника ФСБ стало известно, что митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) сознательно опорочивает Владыку Диомида. Хотя сам страшно боится его обличений, как честного и верного архипастыря Русской Православной Церкви.
И конечно последнее событие, которое потрясло православных, это сжигание семинаристами храмовых икон по благословению влд. Марка, в день праздника иконы Казанской Божией Матери. На место происшествия прибежали жители города, священники и был вызван наряд милиции. После чего было заведено уголовное дело по факту нарушения порядка в общественном месте. Но дело милицией г.Анадырь было закрыто. В ходе следствия , из «Постановления» об отказе в возбуждении уголовного дела ,от 31.07.08, зарегистрированный в КУСП № 2103 от 21.07.08. г.Анадырь, архиеп. Марк пояснил, что «По его указанию при наведении порядка и уборки храма Преображения Господня на улицу выносился мусор и пришедшие в негодность иконы на бумажных носителях с изображениями святых. Данные бумажные иконы были сожжены на костре и не представляют какой либо материальной ценности».
Конечно, иконоборцы не почитают бумажные иконы, хотя в металлической бочке горели ламинированные деревянные иконки, также иконы были в рамках и под стеклом. Тому есть свидетельство- фото и видеорепортаж, от которого им будет не отвертеться, т.к. очевидное преступление подходит под статьи 214 и 285, УК РФ – «Вандализм» и «Злоупотребление полномочиями». Видимо, влд.Марк и иером. Агафангел забыли о том, что ересь иконоборчества была осуждена VII Вселенским Собором, созванным в 787 году в г. Никеи при императрице Ирине, на котором присутствовало 367 святых отцов, осудивших ересь иконоборчества. Седьмой Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих.Поэтому, кто уничтожает иконы, является иконоборцем и подпадает под анафему VII Вселенского Собора. Следовательно, бывший архиепископ Марк явил себя иконоборцем – сам лишил себя епископского достоинства и стал простым мужиком Тужиковым!
А сейчас он, как простой дворник с метлой прибирает Собор Живоначальной Троицы и очищает от «мусора» храм Преображения Господня и готовится к Престольному Празднику, по- прежнему не разрешая проводить там богослужений. Зато на все чукотские СМИ вещает о том, как он «наводит чистоту в храме», лишь для того, чтобы «человек входящий в храм должен видеть отображение небесного порядка и, видя упорядоченность церковной жизни должен по этому образу устраивать свою душу».
Хочется напомнить архиеп. Марку, что слово упорядоченность, означает - порядочность.
Видимо ему не понять, что душа русского человека, слава Богу, все еще здорова и чиста. А вот русскому человеку действительно не понять: как это можно лгать нагло в глаза, как можно давать заверения и обещания, зная заранее, что выполняться они не будут, а будет твориться противоположное тому, что обещается. Духовная формула этих людей, которой они прикрывают свое низменное поведение – « ложь во спасение». Напрасно надеются.
Присмотритесь повнимательней к этим « временщикам» – это же не только духовные авантюристы, не только грабители Чукотской епархии, но и слуги сатаны. Жители Анадыря не просто дезинформируется, их жестоко и нагло обманывают, спекулируя на доверии, «оборотни в рясах» объявили себя радетелями о благе и душе православных Чукотки.
Последуем мудрому совету Господа нашего Иисуса Христа, который сказал о фарисеях: «Оставьте их, они – слепые вожди слепых: а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Святое благовествование от Матфея, 14; 14).
И еще одна шокирующая новость ждет Чукотку. Как сообщает Белгородская епархия РПЦ МП,в «миссионерскую командировку отправится священник Олег Гурьянов, имеющий опыт миссионерского служения на Чукотке».
Видимо не спроста клир Чукотской епархии РПЦ МП укрепляется за счёт миссионеров из Белгородской епархии. «Достойные ряды» иеромонаха Агафангела пополнит «голубоко- известный» «миссионер» Гурьянов. Да и сам господин Белых, который регистрируется на своем Интернет-сайте, и ведет там свой дневник, на фото выглядит как тибетский реформатор Цзонхава, что не делает чести православному священнику.
Несколько лет тому назад епископ Диомид вынужден был отстранить от служения о.Олега за гомосексуализм. В результате, на неоднократные жалобы, которые поступали со стороны прихожан и монахини Ксении, отреагировали и власти. Его попросили уехать.

Рассказывает мон. Серафима:
Священник Олег приехал из Белгородской епархии (ему было тогда 20 лет) сразу после окончания семинарии, и был направлен служить в храм Почаевской Божией Матери ( п. Угольные Копи). Не прошло и года, а это был как раз 2000 год, как мы приехали на Чукотку. В то время приехал и Владыка. В свое время много потерпела монахиня Ксения от о.Олега. Она тогда помогала ему в храме и на службе. Так как жили они в одной трехкомнатной квартире, и одна из комнат принадлежала мон. Ксении. Ей неоднократно приходилось видеть, как у него оставались на ночь молодые люди, мальчики и они устраивали там оргии. Матушка делала им замечание, пыталась их выставить, но они лишь нагло смеялись.
Как-то, был праздник, и она приготовила свое монашеское облачение для богослужения и перед службой не смогла найти свои вещи, а они сидели и глумились над ней. По работе храма священник Олег ничего не сделал, тепла не было, в храме было страшно холодно. Потом только, когда его выгнали, Владыка благословил нас делать ремонт в храме и очень помог нам начальник угольной шахты Сергей Иванович Кныш. Если сейчас Олег Гурьянов появиться на Чукотке, позору не оберутся и люди вообще перестанут ходить в церковь».
Сегодня мы говорим о том, как противостоять злу, как не грешить и не участвовать в делах тьмы, что от каждого из нас зависит судьба наших детей, отечества, судьба Русской Православной Церкви. Каждому из нас дано – оглянуться, задуматься, поверить в свои силы и выстоять до конца, до победы, чтобы противостоять злу.
О. Василий (Байдаченко)
Влд. Диомид ведет нас к Богу, показывает пути спасения и полностью сверяет свою деятельность, свое мировоззрение с жизнью Святых отцов Церкви, которые вопиют о том, что мы живем в апакалептические времена, причем они сейчас очень усилились. Если говорить о ситуации в Анадыре, о том противостоянии, которое сложилось со времени приезда врио архиеп.Марка, о так называемой «любви», которую проявляет супротивная для нас сторона, то можно сказать, что в супротивники они записали себя сами. Мы людей не разделяем по какому-то признаку. У нас многие имеют паспорта и многие «пополучали» Инн, но пока они не созрели к тому, чтобы от него отказаться. Люди ходят в храм и мы их не гоним. А супротивная сторона, которая сама поставила себя в такие условия, как раз именно приписывает раскол тем, кто не получает Инн и новые паспорта. Раскол - это отделение от церкви, основанный на каких-то мудрований человеческих, но ведь мы же каноны Божии не переступаем. Мы стоим в истине Православного вероисповедания и то, что нас гонят сегодня, говорит только о том, что гонители превратили веру в некое универсальное учение удобное для мира. Это и достойная пенсия, зарплата, восьмичасовой рабочий день, ходить в церковь как на работу, зарабатывать стаж и иметь рабочий день с выходными. Это противно само по себе. Иоанн Крондштатский не имел выходных, он жил для людей, для Бога, поэтому ложился за полночь и вставал в четыре утра. Исповедовал и окормлял тысячи людей. Есть живые примеры для подражания, вот их и надо следовать, за «духом» мира сего не идти.
Сейчас многие священники используют мобильные телефоны, так ладно еще в быту, а то и храм оскверняют звонками, пользуются ими в алтарях, а зачастую останавливают совершаемое таинство, либо Крещение либо Соборование, когда трезвонит телефон. Я считаю, это надругательство над благочестием храма Божиего, над христианской святостью
Многие священники сейчас ходят в гражданском платье, а это нарушение канонов церкви. Приехавшие в Анадырь отцы были замечены в том, что просто живут, как миряне, курят, матом ругаются, в рестораны ходят, оскверняя духовное призвание и сан. А сквернословие само по себе тяжелый грех, это хула на Матерь Божию. Вот такую духовность мы сейчас наблюдаем…
А что касается сжигания икон, то, во-первых, это собственность храма Преображения Господня и нашей общины. Иконы люди приносили из дома, привозили из разных мест. Собственно с этих икон начиналась и жизнь храма. А потом уже появлялись другие иконы. На Чукотке чувствуется особый голод и в любом приходе в любой деревне эти иконы могли бы еще служить. Представители хабаровской епархии объявили иконы мусором и сожгли. Для них они ценности не представляют, а для нас все дорого, надеемся, что правоохранительные органы хоть какое- то внимание к этому вандализму проявят. Для нас это святыня и святыней останется, нет ни старенькой, ни новой, а есть икона. По-прежнему в храме остаются наши вещи, а так же епископа Диомида. И когда мы обратились к Марку вернуть нам вещи, он сказал, что «мы находимся под запрещением». Я считаю, что «новоявленным хозяевам» должна быть дана правовая оценка, а с духовной, они сами себя неоднократно дискредитировали.

Председатель Союза писателей Чукотки, собкор НГ, писатель Рожков Евгений Фролович
Помню, еще до приезда владыки, в 90-ых годах здесь существовало двадцать всевозможных сект, и самая страшная была секта сатанистов. Это были приезжие люди с Украины Аляски, они подвипитые, волосатые с гитарами пели и танцевали на могилах, устраивали оргии. И все -таки этому безобразию наступил конец. Их выгнали, и через некоторое время на Чукотке образовалась епархия. С приездом владыки Диомида Православие у нас стало просто процветать. Он ездил в самые отдаленные места и повсюду создавал общины, семнадцать церквей было создано, чего никогда не было. Молодежь пошла в церковь. Ведь вы поймите, Владыку Диомида всегда уважали не только прихожане.
Влд. Диомид очень грамотный образованный, несколько книг издал и с ним всегда интересно говорить. Он выступал у меня в эфире, когда я работал на радио «Чукотка». Помню, как-то позвонила одна женщина и стала ругать владыку за то, что он говорил о Боге, а она оказалась коммунисткой. Так он ей сказал, что «вот видите, партия то развалилась, а вера Православная никогда не развалится». В эфир звонили аж с Берингова моря моряки, спрашивали, как можно на кораблях молиться.
Перед отъездом владыки Диомида на мыс Шмидт я зашел к нему ненадолго, чтобы дать в газету короткую информацию. Владыка сказал, что вот он высказал свое мнение архиереям и теперь на него все ополчились. А вот теперь начинается регрессия.
А вот теперь начинается регрессия. С приездом архиеп.Марка не понятно, что происходит. Я попытался встретиться с ним, пришел в Собор и обратился к его помощнику с просьбой увидеться с владыкой на два три слова, чтобы тот рассказал о своих планах московской газете НГ, но мне было передано, что «владыка вас принять не может, он еще не кушал». Что делать?! Я повернулся и ушел. Конечно, наш Диомид такого себе позволить не может.
Я написал книгу «Город отравленных душ», о том, что чиновники разворовывают Чукотку. В какого бога будет верить чиновник, если у него зарплата в месяц триста тысяч, еще каждый месяц ему доплачивает губернатор за то, что он тяжело здесь живет. Поэтому и молчат. Потому что знают, что вышвырнут завтра. Пенсия у простого народа 6-8 тысяч. Оленевод получает в месяц девять тысяч. Мне говорят, ну зачем ты об этом написал, все равно будут воровать. Я ответил, что не мог не написать, возможно, следующая будет о любви. Тема воровства меня теперь не интересует я, какую–то, миссию выполнил. Я думаю, что и внутри Владыки что-то созрело, то о чем он уже не мог молчать. Когда я ему задал вопрос, «знает ли на что идет», он так и сказал: «конечно, знает». Я не совсем понимаю, что происходит в церкви, но Владыка меня убеждает, потому что он глубоко порядочный, верующий человек.
PS Владыка Диомид вернулся с п/М Шмидт и с ним остается подавляющее большинство православных, давно сформировавшийся костяк на Чукотке.

Симонова Галина, 11 августа 2008 г. Анадырь

[Николай Дмитриев]

Передано в редакцию

ПРЕОСВЯЩЕННОМУ ДИОМИДУ,
ЕПИСКОПУ АНАДЫРСКОМУ И ЧУКОТСКОМУ


ДОРОГОЙ ВЛАДЫКО!

КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННО МОЛИМСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ ВАС, ВАШЕЙ ПАСТВЫ И ВАШИХ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ, О НИСПОСЛАНИИ ВСЕМ ВАМ ЗАЩИТЫ И БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ.

Наше время такое тяжкое. Болит сердце от сбывшихся до нас и сбывающихся на наших глазах пророчествах святых. С трепетом читаем строки Св. Иоанна Кронштадтского: «Держись, Россия, твердо веры твоей и церкви и Царя православного, если хочешь быть непоколебленной людьми неверия и безначалия и не хочешь лишиться Царства и Царя православного. А если отпадешь от своей веры, то будешь уже не Россией или Русью Святой, а сбродом всяческих иноверцев, стремящихся истребить друг друга. И если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».
Страшно даже представить ту ответственность, которую Бог возложил на нас, русских ─ от покаяния и крепости нашей веры зависит конец мира. Многажды и по-разному Господь вразумлял нас, попуская гонения, голод, войны и всякие беды. Звал опомниться. И вот мы, не успев нарадоваться воскрешению веры на Руси, оказываемся перед такими испытаниями и задачами, которые ни умом, ни сердцем не знаем, как решить.
Оглядываемся, одни не хотят ничего знать, другие отступили, третьих отстранили, иных уничтожили. Противящихся беззакониям осмеивают, выдают за раскольников и сумасшедших, влекут в неправедное судилище.
И вот неожиданно среди сгустившейся тьмы полтора года назад на Крещение Господне свет воссиял с востока, с Чукотки. Прозвучал голос Божьего Пастыря, епископа Диомида, болезнующего о спасении Православия и Отечества. Он назвал девять болезней нашей Церкви, без уврачевания которых спасение невозможно. В течение полутора лет шло оголтелое надругательство над епископом и его последователями, закончившееся лишением его сана с последующими бандитскими бесчинствами в Чукотской епархии.
И снова среди образовавшейся тьмы торжества беззакония, предательства и соглашательства набатом прозвучала благая весть: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Царь Небесный Иисус Христос и Царь земной Святой Царь-Искупитель Николай II посылают слугу своего епископа Диомида звать всех на брачный пир. Званые ─ Духовенство Русской Православной Церкви и все Православные Христиане Земли Русской и Вселенной. Во всеуслышание, открыто и недвусмысленно сказано, что внутри Святой Русской Православной Церкви еретиками строится церковь- блудница, лжецерковь. Сбывается пророчество Святого Лаврентия Черниговского. Кто придёт, кто откликнется на зов Царей верой и делами, увидим позже. Не сомневаемся, велика будет им награда: они станут подданными Царя Небесного и Царя земного.
Возблагодарим Господа, Пресвятую Богородицу, все Небесные Силы, всех святых, что услышали взывающих к ним, что сжалились над нами, слабыми, немощными, не принявшими ни новых паспортов, содержащих около двухсот сатанинских символов, ни других электронных документов, лишённых медицинского обслуживания, многих гражданских прав, каждый день подвергаемых насмешкам, издевательству, глумлению, подозрению и угрозам. Небеса сжалились над теми, кто до сих пор не понимал, что происходит в нашей жизни, где Истина, в чём Спасение и каковы пути к ним.
Дорогой Владыко! Из Вашего «Обращения» от 4/17 июля 2008 года кратко можно выделить главное. СЛЕДУЯ ЦЕЛИ ─ ОСТАТЬСЯ ВЕРНЫМ ХРИСТУ И СОХРАНИТЬ ПРАВОСЛАВИЕ В ЧИСТОТЕ, ─ НАДО РЕШИТЕЛЬНО ПРЕДПРИНЯТЬ СЛЕДУЮЩИЕ МЕРЫ:
- ИЗ МАТЕРИ-ЦЕРКВИ НЕ УХОДИТЬ,
- НОВЫХ ЦЕРКВЕЙ НЕ СОЗДАВАТЬ,
- ЕРЕТИКОВ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ, ЕСЛИ НЕ ПОКАЮТСЯ, СОБОРНО ПРЕДАТЬ ОСУЖДЕНИЮ И ИЗГНАТЬ ИЗ ЛОНА СВЯТОЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ,
- БОЛЕЗНИ ЦЕРКОВНЫЕ ЛЕЧИТЬТАКЖЕ ВСЕЙ ПОЛНОТОЙ ЦЕРКВИ ─ ДУХОВЕНСТВОМ И МИРЯНАМИ, ОНИ СО ВСЕЙ ОПРЕДЕЛЁННОСТЬЮ ВАМИ НАЗВАНЫ: ЦАРЕБОРЧЕСТВО, ЭКУМЕНИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ.
Чрезвычайно важно Ваше «Обращение» довести до каждого православного христианина, до каждого теплохладного или атеиста, до каждого живущего в России без искажений, с разъяснениями, зная сколько клеветы, обвинений и всяческих измышлений уже вылито против Вас еретиками-богоотступниками и их сторонниками.
ХОТЕЛОСЬ БЫ ВЕРИТЬ, ЧТО СЛЕДУЯ ВАШЕМУ МУЖЕСТВЕННОМУ ПРИЗЫВУ, НЕ СТРАШАСЬ И НЕ УЖАСАЯСЬ, ВЕРНЫЕ ГОСПОДУ ВЫБЕРУТ ПРЕДЛОЖЕННЫЙ ВАМИ ПУТЬ. ПРОМЕДЛЕНИЕ ЖЕ, ЛЖИВОЕ СМИРЕНИЕ, УМОЛЧАНИЕ, ЧЕЛОВЕКОУГОДИЕ, ФАРИСЕЙСКОЕ СЛОВОБЛУДИЕ, УЧАСТИЕ В РАЗНОГО РОДА КОМПРОМИССАХ С ЕРЕТИКАМИ-БОГООТСТУПНИМКАМИ ПРИВЕДУТ ТОЛЬКО ПОД ЗНАМЁНА БОГОМЕРЗКОГО, ЗЛОХИТРОГО БЛИЗГРЯДУЩЕГО АНТИХРИСТА.
СЕГОДНЯ МЫ ПЕРЕЖИВАЕМ ОСОБО КРИТИЧЕСКИЙ МОМЕНТ В СУЩЕСТВОВАНИИ СВЯТОГО ПРАВОСЛАВИЯ И РУСКОГО ОТЕЧЕСТВА. НИКОГДА ПРЕЖДЕ ВСЯКОГО РОДА БОГОБОРЦЫ, НАСЛЕДНИКИ БОГОУБИЙЦ И ЦАРЕУБИЙЦ ТАК ОТКРЫТО, НАГЛО, СЛОВАМИ И ДЕЛАМИ, НЕ ИМЕЯ НИ ВЕРЫ, НИ СТРАХА БОЖЬЕГО, НЕ ГЛУМИЛИСЬ НАД БОГОМ, СВЯТЫМ ПИСАНИЕМ, ЦЕРКОВНЫМИ ЗАКОНАМИ И СВЯТООТЕЧЕСКИМ ПРЕДАНИЕМ.
Тяжко и мучительно видеть, как в лоне Святой Русской Православной Церкви они создают бутафорскую лже-церковь, ведомую по страстям и похотям руководства, а по существу сатанинскую церковь, которая готовит паству к принятию антихриста. В течение 1020 лет святая Русь не знала такого внешне привлекательного, льстивого, хитрого, коварного и подлого по делам внутреннего врага.
Тяжко и мучительно видеть, как неугодных священноначалию епископов, священников, стоящих в духе и истине, переводят с места на место, выводят за штат, на покой, лишают сана, а монахов изгоняют из монастырей. Храмы, соборы, монастыри, построенные предыдущими поколениями и восстановленные в нынешнее время народом для Бога и верных Ему, они отдают для служения сознательным богоотступникам или приспособленцам, устрашённым дьявольскими и иудейскими изворотливыми змиями и шептунами.
Тяжко и мучительно видеть, как ещё недавно воины Христовы превращаются в безропотных молчальников, соглашателей и пополняют ряды антихристова войска. Особо страшно за тех, кто за собой в погибель, в ад ведёт обманутый православный народ.
Тяжко и мучительно видеть, как поставленные Богом для защиты паствы и Православия предают их на поругание врагам и вместе с ними становятся мучителями и соучастниками в духовных убийствах. Они благословляют преступных правителей, при которых разрушается тысячелетие созидаемая Держава, растлевается, оскотинивается и уничтожается без войны православный народ. Духовные жизненные ценности переориентированы на низменные, греховные. Не слышно святительского голоса против активного заселения русской территории иноверными и иноплеменными, против готовящегося в России аналога Палестины и Сербии.
Тяжко и мучительно видеть, как на Святой Царский Трон явно продвигают самозванцев.
ЕСЛИ СЕЙЧАС НЕ ВОСПРОТИВИМСЯ СОБОРНО И СО ВСЕЙ РЕШИТЕЛЬНОСТЬЮ ПО БОЖЬЕМУ И ЦАРСКОМУ ПРИЗЫВУ, МОЖНО ТОЛЬКО ПРЕДПОЛАГАТЬ, КАКИЕ ГОНЕНИЯ, КАКУЮ КАРАТЕЛЬНУЮ МОЩЬ И КАК СКОРО ОБРУШАТ ИДУЩИЕ В ОДНОЙ СВЯЗКЕ ЦЕРКОВНЫЕ И СВЕТСКИЕ ВЛАСТИ ПРОТИВ ВЕРНЫХ ХРИСТУ, КОТОРЫЕ ОБЛИЧАЮТ И ПРОТИВЯТСЯ АПОСТАСИЙНЫМ ПРОЦЕССАМ И КОТРЫЕ НЕ ХОТЯТ ВСТРА-ИВАТЬСЯ В «НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК», А ТАКЖЕ СЛУЖИТЬ И ОКОРМЛЯТЬСЯ В СОЗИДАЕМОЙ ИМИ НА НАШИХ ГЛАЗАХ ЛЖЕ-ЦЕРКВИ.
ПРИ НЫНЕШНЕМ РАСКЛАДЕ СИЛ ПО ОБЫДЕННОМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РАССУЖДЕНИЮ ЗАДАЧА РАЗОБЛАЧЕНИЯ И ИЗГНАНИЯ ЕРЕТИКОВ-БОГООТСТУПНИКОВ ИЗ СВЯТОЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ КАЗАЛАСЬ ПОЧТИ НЕВЫПОЛНИМОЙ. И ВОТ НЕОЖИДАННО В ДЕНЬ ПАМЯТИ ВЕЛИКОЙ ЖЕРТВЫ СВЯТОГО ЦАРЯ-ИСКУПИТЕЛЯ И ВСЕХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ ГРОМОГЛАСНО НА ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ ПРОЗВУЧАЛ ГОЛОС БОЖЬЕГО ПАСТЫРЯ, УКАЗЫВАЮЩЕГО ИСТИННЫЙ ПУТЬ КО СПАСЕНИЮ. ПРЕДАТЕЛЬСКОЕ ШЕСТВИЕ, КАЗАВШЕЕСЯ БЕЗПОВОРОТНЫМ, ПРИОСТАНОВЛЕНО. ИИСУС ХРИСТОС, ГОСПОДЬ НАШ, ЦАРЬ НИКОЛАЙ II И, ПО ПРОРОЧЕСТВАМ, ГРЯДУЩИЙ ЦАРЬ ЖДУТ ОТ КАЖДОГО ИЗ НАС ВЫБОРА: КТО ЗАХОЧЕТ БЫТЬ ИХ ПОДДАННЫМИ.
«ВСТАНЬ, СПЯЩИЙ, И ВОСКРЕСНИ ИЗ МЕРТВЫХ, И ОСВЕТИТ ТЕБЯ ХРИСТОС» /Еф. 5,14/. Эти слова обращены к нам сегодня.

ДА НЕ УБОИМСЯ! ДА НЕ УСТРАШИМСЯ! ОТКЛИКНЕМСЯ НА ПРИЗЫВ.
ВЛАДЫКО, ДОРОГОЙ! РАДИ НАС, ЖАЖДУЩИХ СПАСЕНИЯ, А ТАКЖЕ ТЕХ, КТО ЗАБЛУЖДАЕТСЯ ПО НЕВЕДЕНИЮ, ГОСПОДЬ ДАРОВАЛ ВАМ, ЕДИНСТВЕННОМУ ИЗ НЕСКОЛЬКИХ СОТ ЕПИСКОПОВ (СОЗНАТЕЛЬНЫХ ПРЕДАТЕЛЕЙ И УБОЯВШИХСЯ СОГЛАШАТЕЛЕЙ) СИЛУ И БЛАГОДАТЬ СВЯТОГО ДУХА ПРЕВОЗМОЧЬ СТРАХ ДЬЯВОЛЬСКИЙ И ИУДЕЙСКИЙ И ВЫСТУПИТЬ В ЗАЩИТУ ОСКВЕРНЯЕМОЙ ЕРЕТИКАМИ-БОГО-ОТСТУПНИКАМИ ВЕРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ, СВЯТОЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И НАС, УЖЕ СЕГОДНЯ ПРИГОВОРЁННЫХ К СМЕРТИ.
ГОСПОДЬ И ЦАРЬ ВАШИМИ СЛОВАМИ ВОЗВЕСТИЛИ О СТРОЯЩЕЙСЯ ЛЖЕЦЕРКВИ, ЦЕРКВИ ПАРАЗИТОВ, ПО ДУХУ ЦЕРКВИ АНТИХРИСТОВОЙ ДЛЯ ПОГУБЛЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ ДУШ.
ТАК ЧТО ВОПРЕКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РАЗУМЕНИЮ О НЕРАВЕНСТВЕ ПРОТИВОСТОЯЩИХ СИЛ И ВОЗМОЖНОСТЕЙ ВЕРУЕМ. ГОСПОДЬ И В ДАЛЬНЕЙШЕМ НЕ ОСТА-ВИТ ВЕРНЫХ ЕМУ ПО МОЛИТВАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ЦАРЯ-ИСКУПИТЕЛЯ. ВСЕХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ. НОВОМУЧЕННИКОВ. ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙ-СКИХ И ВСЕХ СВЯТЫХ.

Многие даже среди нашего окружения сейчас ищут любые уловки, оправдания, чтобы и с Богом быть, и антихристово царство строить, то есть, служить одновременно Богу и дьяволу. Как же нам представляется наше поведение в столь сложный критический момент?

ИСТИНУ ВОЗВЕЩАТЬ, ЕРЕСИ РАЗОБЛАЧАТЬ, НИКОГО НЕ ОСУЖДАТЬ, ЗАБЛУЖДАЮЩИХСЯ ЖАЛЕТЬ. САМИМ С КРЕСТА НЕ СХОДИТЬ, С ТЕРПЕНИЕМ И СМИРЕНИЕМ ТЯГОТЫ ЦЕРКВИ НЕСТИ, ХРАМЫ С БЛАГОЧЕСТИВЫМИ БАТЮШКАМИ ПОСЕЩАТЬ, ПРИЧАЩАТЬСЯ, ПОКА НАС НЕ ВЫГОНЯТ ИЗ-ЗА НАШЕГО ИСПОВЕДАНИЯ ВЕРЫ.

Последуем сказанному святым апостолом Павлом:
«ИСПЫТЫВАЙТЕ, ЧТО БЛАГОУГОДНО БОГУ, И НЕ УЧАСТВУЙТЕ В БЕСПЛОДНЫХ ДЕЛАХ ТЬМЫ, НО И ОБЛИЧАЙТЕ» /Еф. 5, 10-11/.
ВОЗБЛАГОДАРИМ ЖЕ ГОСПОДА ЗА ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ, ЗА РАДОСТЬ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ, ЗА ОТЕЧЕСТВО РУССКОЕ, ЗА ПАСТЫРЕЙ, ПОСЫЛАЕМЫХ ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНИЯ. С НАМИ БОГ, ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СВЯТОЙ ЦАРЬ-ИСКУПИТЕЛЬ, ОМЫТАЯ КРОВЬЮ И СЛЕЗАМИ СВЯТАЯ РУСЬ И ВСЕ СВЯТЫЕ!

КРЕПОСТИ ВАМ, МУЖЕСТВА, ОТВАГИ, ДОРОГОЙ ВЛАДЫКО ДИОМИД! ХРИТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Екатерина Даниловна Положай,
Член Московского отделения Союза
Русского Народа с единомышленниками.
26 июля 2008 года.

[Антоній Чухонецъ]

Рассказывает мон. Серафима:
Священник Олег приехал из Белгородской епархии (ему было тогда 20 лет) сразу после окончания семинарии...

Знакомая пѣсня, мальчишекъ въ священный санъ рукополагаютъ. Хорошая практика РПЦЗ - запрещать таковыхъ въ служеніи до достиженія предусмотрѣннаго Церковію возраста.
Господь сохранилъ въ свое время отъ поступленія въ СПб-ую семинарію (было стремленіе, думалъ даже техникумъ бросать, чтобы среднее образ-е быстрѣе получить, но, слава Богу, все же остался технаремъ) - могъ бы стать такимъ же священнослужителемъ-"малолѣткою", и неизвѣстно какъ тамъ мозги промыли бы и какимъ бы рьянымъ патріархійцемъ теперь былъ.

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

Сообщение с Чукотки от Галины Симоновой
(к сожалению с небольшим запозданием, у меня не работала телефонная связь):

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
Или какой выкуп даст человек за душу свою?»
(Святое благовествование от Матфея, 16;26)

До праздника Преображения Господня остаются считанные часы. Испытания православным Чукотки, которые по-прежнему поддерживают владыку Диомида, посланы тяжелейшие. Что заезжим церковным чиновникам ВРИО управляющего Анадырской и Чукотской епархией архиеп. Марку (Тужикову) и иером. Агафангелу (Белых) c «братией», до страданий православных соотечественников, когда сами «миссионеры» - подручники, исповедуя психологию временщиков, поражены бациллами эгоизма и корысти.
Конечно же, человек слаб, особенно если он не укреплен Православной верой, верой и любовью к ближнему, верой в добро и справедливость. Используя средства массовой информации, «господа» пытаются посеять раздор и смуту среди жителей, вместо того, чтобы не только говорить, а уже кричать о наиважнейших вопросах, связанных с нашей сегодняшней жизнью. Это и по сей день узаконенные государством аборты, наркомания, открытая пропаганда содомских грехов, растление детей, глобализация, экуменизм, насилие, демографический кризис, убийства, а все замалчивается. Вот об этом и болеет душа у владыки Диомида, об этом владыка сколько раз твердил архиереям, призванным вести людей ко спасению, а не к их погибели.
ГТРК Чукотка в одностороннем порядке разыгрывает один и тот же сценарий, предлагая на всеобщее обозрение архиеп. Марка, который с экрана телевизора, только и делает, что хулит влд. Диомида, священников, поддерживающих владыку, и обвиняет постоянных прихожан храма в «нечистоплотности». А люди видя плоды дел влд.Марка, отвращаются и поэтому вынуждены молиться на квартирах, а это уже, нарушение прав верующих. Церковь, как учат Святые отцы, должна являться образцом нравственности, терпимости, уважения. Сказал Господь : «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их». (Евангелие от Матфея, гл. 7, стих 16).
Последние «делишки» совершаются людьми, нанятые «миссионерами», некогда помогавшие влд. Диомиду. Все в той же бочке, где ранее по благословению архиеп.Марка, сжигались иконы из храма Преображения Господня, совсем «позабыв» про церковный Устав РПЦ (ст.20), который гласит: «Вдовствующей епархией временно управляет архиерей, назначаемый Патриархом Московским и всея Руси. В период вдовства архиерейской кафедры не предпринимаются никакие дела, касающиеся реорганизации епархиальной жизни, и не осуществляются перемены в работах, начатых в период предыдущего архиерея», они дожигают последнее анадырское, храмовое имущество. Как же, впереди Престольный Праздник!
Продукты епископа Диомида, которые присылали с Камчатки владыке его духовные чада, уже давно разворованы, расхищены и унесены хабаровскими семинаристами в неизвестном направлении. Не свое же! Хотя, если судить по последним заявлениям, действиям и решениям церковного начальства РПЦ МП, то оно в значительной степени обезпокоено только вопросами, относящимися к объектам собственности, хозяйству и финансам. Так что, чему тут удивляться?!
К большому сожалению, местная власть тоже одобряет это расхищение: «Зачем влд. Диомиду так много продуктов, когда так много нуждающихся?!»- недавно заявил на встрече с прихожанами, мэр города, крепкий хозяйственник, Щегольков Андрей Геннадьевич. Тогда почему бы митр. Кириллу (Гундяеву) не снять свои сбережения в банках и не раздать их неимущим, а еще лучше поделиться с ними своей недвижимостью, ведь среди обездоленных жителей Чукотки найдутся такие, которые по сей день нуждаются в улучшении жилищных условий.
Недавно назначенный, и.о. настоятелеля храма Преображения Господня, иером. Агафангел поведал о том, что «требы в Анадыре остаются безплатными». Но со слов прихожанки Зои Петровны складывается совсем другая картина. В прежние времена в храмах Анадыря не требовались деньги за требы, и человек по возможности мог их просто пожертвовать. Совсем недавно ее знакомая присутствовала в Соборе Живоначальной Троицы на крещении своего внука, после чего к ним подошел священник и сказал, чтобы «они заплатили деньги за совершенный обряд».
Да, действительно жизнь у господина Белых налаживается, да вот только, с его слов «работа по восстановлению нормальной епархиальной жизни на Чукотке омрачается регулярными провокациями, в частности, связанными с сожжением икон». Иером. Агафангел пожаловался СМИ, что это «черный пиар». Как бы не пришлось ему предстать перед Судом Божиим за участие в преступлении по сожжению все тех же икон и попасть под анафему: «Ругающимся и хулящим Святыя иконы - анафема" (из чина анафематствования).
Со слов иером. Агафангела, оказывается причиной их с влд. Марком иконоборчества стали “зилоты”, которые якобы “помешали семинаристам сжечь иконы”, а “пепел, все же, подлежал погружению в проточную воду”. Видимо он и тут дал осечку, забыв, что в речку Казачку, в которую спускаются все канализационные отходы города Анадырь. К тому же, «добросовестность» « церковных мужей», вышла из под контроля. Не гоже сжигать портрет самого Патриарха, Алексия II !
Русский человек до удивления терпелив. Терпит и владыка Диомид, несмотря на клевету, предательство, обман, мошенничество, вымогательство, ограбление храмов и присвоение частной собственности, и несть числа этим страшным бедам. Терпение пока сохраняют и постоянные прихожане, чада владыки. К моменту возвращения владыки в Анадырь из п/М Щмидт, у них возникли разные проблемы и были заданы ему все наболевшие вопросы, как дальше жить, где молиться…
На вопрос, как относиться к тому, что архиепископ Марк запретил в служении священников, которых все давно знают, любят и верят им, владыка ответил, что: «Прещения, наложенные архиеп. Марком на священнослужителей Анадырской и Чукотской епархии протоиерея Василия (Байдаченко), иеромонаха Спиридона (Бахарева), иереев Александра (Белого) и Василия (Мезенцев), недействительны. Батюшки не поддерживают архиеп. Марка, видя его демоническую сущность. Он может запрещать в служении в своей епархии, но здесь он назначен временно, а самое главное – незаконно. Игнорируя все каноны, Патриархия совершила свое очередное злодеяние. Даже будучи законным временным Управляющим, он не имел бы полномочий нарушать устроение жизни в чужой епархии. Поэтому прещения недействительны».
Существуют видео и фото материалы, где архиепископ Марк молится с католиками. На вопрос, почему же тогда владыка не предал и его анафеме, владыка сказал, что: «Архиеп. Марк подпадает под эти анафемы автоматически, потому что вместе с католиками тоже молится. Это одно. Потом, недавно, как вы знаете, он благословил сжигать иконы храма Преображения Господня. А это иконоборчество, ересь. Эта ересь была осуждена на седьмом Вселенском Соборе в 787 году в городе Никее. 367 святых отцов высказали православное мнение по поводу иконопочитания, и те, кто это мнение не принял и боролся, уничтожал иконы, они подпадают под анафему этих святых отцов. Поэтому архиепископ Марк уже не архиепископ, он просто простой мужик Тужиков».
Вопреки 74-му Апостольскому Правилу, Архиерейский Собор не только запретил в служении, но отстранил от управления Анадырской и Чукотской епархией влд. Диомида. Но большинство истинно верующих людей в России не принимают этого решения, так же с этим не согласна и Чукотская паства, которая не ходит в храм, где правящим архиереем на богослужениях поминается архиеп. Марк. Являясь чадами РПЦ, они вынуждены молиться на квартирах. На вопрос о том, есть ли выход из этой ситуации, владыка ответил, что:
«Архиепископ Марк действительно захватил храмы, и администрация ему потакает. Пока народ удается сдерживать, хотя люди уже готовы пойти и отобрать храм, который превратили в столовую. Храм прежде всего место молитвы, их родной дом .
Имущество храма, которое они сами созидали, создавали, растаскивается, разворовывается и уничтожается по благословению архиеп. Марка.
На днях по местному телевидению показали сюжет, смысл которого сводился к тому, что с приездом архиеп.Марка в храмах начались уборки и ремонты. А до этого, как будто ничего подобного не проводилось?! Показали картинку – в храме куча хлама и пустых коробок, которые сами же для съемок и накидали, чтобы показать всем, что наши храмы запущены и заросли грязью. Наши прихожанки, которые следили за чистотой в храме, ползали, мыли, скоблили, посмотрев этот сюжет, плакали: «Что же мы, выходит, свой храм так не любим, если ничего не мыли, не чистили там никогда?»
Ну и кого архиепископ Марк выставил грязнулей? Меня? Да он просто людям в душу плюнул, потому что люди для него - ничто.
Я думаю, рано или поздно ситуация все равно выйдет из-под контроля. Народ уже зреет к конфликту. Я пока убеждаю людей только молиться, но все равно народ считает, что должен и внешне какие-то действия проявлять.
В отношении храма назревает конфликт, он может произойти уже даже на Преображение Господне».
Совсем недавно журналист из ГТРК Чукотка Иван Колесников попросил владыку сказать несколько слов для новостной программы. Встреча была внезапной, но владыка согласился ответить на его вопросы. Интервью так и не смогли увидеть, жаждущие правды анадырцы. Владыка благословил обнародовать его в печати
Владыка, какова цель вашего возвращения в Анадырь?
Я с себя полномочий, как главы Анадырской и Чукотской епархии, не снимал. Единственное изменение, которое произошло в епархии, это то, что она называется теперь вдовствующей. Вдовствующей является и Московская Патриархия, потому что Патриарх Алексий своим поступком на Архиерейском соборе нарушил каноны, когда меня сняли с епархии. Хотя на Суд церковный они меня не вызывали, а это не законно. Архиеп. Марк, как уже называют его в народе «мрак», поступает не чистоплотно, грязь льет и везде пакостит. Возле храма дорожки они пораскидали, и всем говорит, что это Диомид после себя оставил. А там всегда было чисто и никогда не было мусора. То есть, открыто лжет.
Вы пытались встретиться с Марком?
Я не считаю это нужным и полезным. Если мои личные вещи остались в храме и мне их не вернули, это порядочно? Продукты остались у них, которые передавали с Камчатки мои духовные чада, я там служил восемь лет и они до сих пор мне помогают. Это порядочно? Вы, наверно слышали, что сломали сайт у хабаровской семинарии, голых девок, говорят, туда понакидали, и опять обвиняют диомидовцев. Чего не коснись, во всем виноват Диомид.
В чем вас сейчас обвиняют?
В нецелевом использовании средств, которые накапал влд. Марк. Вешает на меня от семи до десяти миллионов в год, утверждая, что эти средства имела Чукотская епархия с храмов. Так если посчитать, то за восемь с половиной лет выходят примерно восемьдесят миллионов. Сейчас влд. Марк просидел в Анадыре больше месяца. Вот пусть он посчитает наличные, что он получил даже от цен, которые он поднял, учтет процент от повышения цен и умножит на двенадцать, а потом на восемь с половиной лет и получит то, что я мог иметь и то, что я тратил на закупку строй материалов. Если он такой экономист, то пусть прикинет своими мозгами.
По нашей информации, не хватает каких - то документов
Все документы есть. Наша епархия – примитивная епархии. У нас народу служащего всего от силы 10-12 человек и люди все порядочные и честные. Марку далеко до таких людей. Понятно, что влд. Марк выполняет заказ митр. Кирилла, которого я обличил и произнес ему анафему. Филарету Белорусскому и Патриарху за то, что они участвуют в ереси экуменизма, глобализма и цареборчества. Меня обвиняют в не соблюдении канонов, а сами себе противоречат. Ещё в1993 году в западной печати прошла информации про митр. Кирилла, где говорилось, что он является тайным кардиналом. Но в суд он на газету не подал, а меня обвиняет в клевете. Он ведет прокатолическую политику и всех нас ведет под власть папы-католика. Известно, что он встречался с папой, целовал его руку, чем выражал власть папы над собой. Мы не против католиков, если они мирно живут и не занимаются прозелитизмом, и нас, православных не обращают в католическую ересь. Известно, что в Москве в католическом храме «Непорочного Зачатия» 35 русских россиян были крещены в католическую веру. Там присутствовал представитель от митр.Кирилла, как сейчас говорят «крышевал», то есть давал благословение на прозелитизм. Если раньше, с пеной у рта, митр.Кирилл орал, что католики на нашей территории осуществляют прозелитизм, то сейчас он дает благословение на прозелитизм на наше окатоличивание. Почему? Да потому что он банкир, бывший табачный митрополит.
Вы службы не прекратили?
- Почему прекратили? Продолжаем ездить по селам, служить, свою миссию выполняем.
А что со священниками, которые вас поддерживают?
- Они продолжают все так же служить и все решения архиеп. Марка в отношении священников не действительны. Они антиканоничны.
Вы поедите на Синод?
- Я им уже анафему произнес, свою позицию высказал еще 17июля. А до этого я Патриарха поминал, а сейчас просто поминаю его место. Патриархия всему миру показала себя с не хорошей стороны на Соборе и обнажила свой сатанинский оскал. Мы знаем, что в миру человек болеет, и он приносит справку по болезни. У нас точно такие же каноны. Я, представил им справку и, тем не менее, они объявили меня преступником. Если бы я хотел выразить свой демарш, я бы справку не предоставлял. Это они преступники церковных канонов и законов, которые нам оставили Святые Апостолы и Отцы Церкви. Каноны надо уважать, и им надо подчиняться.
Почему вы не пытаетесь убедить Марка?
Архиепископ Марк – это мальчик на побегушках у митрополита Кирилла, он выполняет его заказ. А заказ, какой? Либо меня в психушку поместить, либо посадить тюрьму. А для этого надо накопать Марку на меня компромат. Вот сейчас «мой духовный собрат» этим и занимается. Я готов сесть в тюрьму, и Патриархия еще раз покажет свое истинное лицо.

PS
Архиепископ Марк делает все возможное и не возможное, чтобы исполнить этот заказ. Война на уничтожение владыки, архиеп. Марком с помощью семинаристов–омоновцев, в карнавале мирских страстей, меняющих светские костюмы на церковные, ведется безпощадная. Жаль парней, плохую школу они проходят у своего хабаровского учителя. А не лучше бы им попахать в армии, да еще в стройбате, хватит пользоваться постоянным церковным блатом своих начальников. Судя по всему правоохранительным органам, безпрерывно, выезжающим на задание архиеп. Марка, эта нервотрепка надоела. Они просто потешаются над «православной хабаровской братией» или тайно выполняют приказ.
«Много раз был в путешествиях,
в опасностях на реках, в опасностях
от разбойников, в опасностях от
единоплеменников, в опасностях
от язычников, в опасностях в городе,
в опасностях в пустыне, в опасностях
на море, в опасностях между лжебратиями»
(Второе Послание к Коринфянам Святаго
Апостола Павла, 11;26)

Чукотка, Анадырь. Симонова Галина 18 августа 2008

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

Сообщение с Чукотки от Галины Симоновой:

НОВОСТИ ЧУКОТКИ

На Чукотке продолжаются открытые гонения все с той же легкой руки Хабаровского архиепископа Марка ( Тужикова). Дело в том, что иерей Василий (Мезенцев) поехал в поселок Марково, где он ранее служил, чтобы встретиться со своим приходом, оставшимся без своего пастыря.
В переполненном храме святителя Николая Чудотворца в воскресенье им была отслужена Божественная Литургия, которая закончилась печальным известием. Глава администрации, Дмитрий Солодовников, по приказу архиеп. Марка, запретил служить священнику, который стоит на стороне владыки Диомида. Забрал ключи от храма и опечатал храм, сказав, что получил «команду сверху». Прихожанам и о. Василию он сослался на якобы имеющее у него предписание от Святейшего Патриарха Алексия II.
Прихожане находятся в большом смущении от этого произвола. Некоторые вспоминают гонения и репрессии на православных христиан 30-40х годов.

Симонова Галина
21 авг. 2008 г.

[М.В. Назаров]

Прислано в редакцию:
От кого: kormara@yandex.ru

Чукотская епархия чудит под руководством архиепископа Марка.

Ответ на статью «Чукотская епархия снова чудит», опубликованную в «Российской газете» за 20 августа 2008 года.

Вышеназванная статья Ирины Степуры об инциденте, происшедшем в Анадыре 18 августа возле храма Преображения Господня – не первая лживая информация, «освещающая» с 4 июля обстановку в Анадырской и Чукотской епархии. С жадностью голодных шакалов ее подхватывают остальные СМИ. Большая часть этого материала выходит «в свет» с подачи архиепископа Марка. Выставить белое черным, а черное белым для него и его «спецкорреспондента» иеромонаха Агафангела - любимое и привычное занятие.
По поводу «инцидента»: создается впечатление, что люди Марка давно ждали повода устроить провокацию из ничего.
Архиепископу Марку приглянулся контейнер, который является частной собственностью владыки Диомида. Как и все остальное личное имущество владыки, хабаровский архиепископ решил его «прихватизировать». Он и его люди давно ходили вокруг контейнера и возились с замком, пытаясь подобрать к нему ключи. Попытки хозяина забрать и вывезти контейнер с территории храма пресекались с помощью милиции. Что произошло 18 августа на самом деле?
Надо начать с того, что «загадочный» для архиепископа Марка контейнер является личной собственностью владыки Диомида, что подтверждается соответствующими документами. И архиепископ Марк об этом прекрасно знает. И что за содержимое внутри контейнера, который не является имуществом епархии, его совершенно не касается. Удерживая чужое личное имущество, арх Марк посягает на частную собственность.
Утром 18 августа трое священников владыки Диомида отправились к храму, где уже ждала техника, чтобы перевезти контейнер. Их сопровождала независимый журналист Галина Симонова. Мгновенно там появились люди архиеп. Марка и началась словесная перепалка. Архиеп. Марк запретил крановщику начинать работу, мотивируя тем, что для этого нет оснований. Чтобы доказать обратное, Галина Симонова показала архиеп. Марку документ, подтверждающий право собственности владыки Диомида на контейнер. Архиеп. Марк выхватил бумагу, и на просьбу вернуть отказался. Когда Галина Симонова протянула руку, чтобы забрать документ, архиеп. Марк, унижая достоинство архиерея, устроил нелепую комедию: он прятал бумагу, размахивал ею перед лицом женщины, убегал в сторону, и при этом кричал «семинаристам», что она на него напала и чтобы они снимали все это. Отец Александр Белый, оказавшись рядом, тоже попытался выхватить документ, но безуспешно. В итоге архиеп. Марк резко ударил Галину Симонову по протянутой руке. Теряя равновесие, женщина, чтобы не упасть, вынуждена была схватиться за рукав его рясы. Его охранник расценил это как нападение и применил к Галине Симоновой силовой прием, умело заломив ей руку. Архиеп. Марк объявил, что это рукоприкладство, и что он подаст заявление. Происходящее снимали не только «семинаристы», но и сама Галина Симонова.

Далее в статье Ирины Степуры идет сплошь такая же ложная информация. Владыка Диомид давно уже вернулся с Мыса Шмидта и находится в Анадыре. Печати и документы (которые хранились вовсе не на складе) архиепископ Марк вытряс с бухгалтера епархии монахини Марии, угрожая ей всеми земными карами, под давлением милиции. (Хотя по Уставу РПЦ ВРИО управляющего епархией не имеет права принимать дела, документы и реорганизовать работу епархии). В статье говорится о том, что архиеп. Марк пожаловался на хищения, но ни слова не говорится о том, что по его благословению еще 6 июня был сбит замок с храма Преображения Господня, в котором находится склад и церковная лавка, затем в неизвестном направлении вывозилось имущество, а затем сжигались иконы. И что вся милиция докладывает о каждом своем шаге и действии в отношении епископа Диомида и его сторонников архиеп. Марку и руководствуется его указаниями. Правоохранительные органы Чукотки, к их великому позору, превратились в правонарушительные.
Комментируя фразу из статьи Ирины Степуры, хочется сказать, что не «оппозиционные издания» являются «вредными для Церкви и вносят в среду православных христиан дух неправды», а именно такие СМИ, как «Российская Газета», публикующие опусы, подобные описанию «инцидента». Или такие, как портал «Православие на Дальнем Востоке», где события в Анадырской и Чукотской епархии «освещаются» глазами арх. Марка и его людей. Из разряда не просто однобокой, но откровенно лживой и информация на сайте «Православие на Дальнем Востоке» от 18 августа. В ней сообщается о том, что протоиерей Василий Байдаченко незаконно совершил Литургию в храме святителя Николая Чудотворца поселка Марково и «поминал в качестве Патриарха Московского и всея Руси находящегося под запретом епископа Диомида». На самом деле, протоиерей Василий Байдаченко никуда из Анадыря даже не выезжал. А на богослужениях в Анадырской и Чукотской епархии вдовствующего Московского Патриархата поминается патриарший титул, а также титул и имя правящего архиерея, коим является епископ Анадырский и Чукотский Диомид.
Кстати, на эту «утку», запущенную людьми арх. Марка конечно, умышленно, сразу последовала реакция в духе 1937 года. Владыке Диомиду позвонили из Марково прихожане храма святителя Николая Чудотворца, и сообщили, что глава администрации села Дмитрий Солодовников закрыл храм и забрал ключи, объявив их раскольниками. И что на эти действия у него есть указание свыше, «даже от самого патриарха».

Еще два слова по поводу информации «Преображение Чукотки» на этом же сайте. Архиепископу Марку и его команде было бы полезнее для спасения заниматься не «чистками» и «зачистками» чужих епархий и храмов, параллельно очерняя верных Христовых пастырей, а обратить внимание на чистоту своих поступков и помыслов.

Монахиня Серафима
Монахиня Мариам

[М.В. Назаров]

От кого: kormara@yandex.ru
Дата: 25 Авг 2008 01:05:55
Тема: Синод отложили

Нам пришла телеграмма от Управделами митр Климента:

"ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО СООБЩАЮ ВАМ ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА НАЗНАЧЕННОЕ НА 2 СЕНТЯБРЯ
НА КОТОРОЕ ВЫ ПРИГЛАШАЛИСЬ СОГЛАСНО ОПРЕДЕЛЕНИЮ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА ПЕРЕНОСИТСЯ ТЧК ДАТА И ВРЕМЯ ОЧЕРЕДНОГО ЗАСЕДАНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА БУДЕТ СООБЩЕНО ДОПОЛНИТЕЛЬНО УПРАВДЕЛАМИ МИТРОПОЛИТ КАЛУЖСКИЙ КЛИМЕНТ" (23.08)

Владыка дал в ответ телеграмму следующего содержания:

«Исполнившись долготерпения ждем покаяния еретичествующих архипастырей в ересях цареборчества глобализации экуменизма и попрании Канонов Церкви. Управляющий Анадырской и Чукотской епархии вдовствующего МП епископ Диомид».

+ + +

М.Н. Итак, митр. Климент не считает владыку Диомида лишенным сана, надеясь на его покаяние.
В свою очередь, еп. Диомид, называя трон первоиерарха МП "вдовствующим", согласно своей анафеме от 4/17 июля 2008 не считает больше Алексия II патриархом. Как же тогда понять опубликованное В.П. Филимоновым интервью, в котором приводятся слова владыки о том, что он не призывает других отказаться от поминания патриарха Алексия. Эти слова ввели меня в смущение как проявление непоследовательности со стороны владыки. Говорил ли он это на самом деле?
Также хотелось бы услышать от самого владыки уточнение его титула в данной телеграмме. Его можно истолковать так, что еп. Диомид отделился от еретичествующих архиереев, но считает себя пребывающим в структуре МП, которая теперь сводится к его клиру на Чукотке и тем, кто перешел под его омофор (это, видимо, десятки клириков, но ни одного епископа МП - как еп. Диомид трактует их положение?)? Как владыка расценивает существование РПЦЗ (канонично-традиционную РПЦЗ еп. Агафангела) - как часть РПЦ или нет?

[Дмитрий Геннадьевич]

Также хотелось бы услышать от самого владыки уточнение его титула в данной телеграмме. Его можно истолковать так, что еп. Диомид отделился от еретичествующих архиереев, но считает себя пребывающим в структуре МП, которая теперь сводится к его клиру на Чукотке и тем, кто перешел под его омофор (это, видимо, десятки клириков, но ни одного епископа МП - как еп. Диомид трактует их положение?)? Как владыка расценивает существование РПЦЗ (канонично-традиционную РПЦЗ еп. Агафангела) - как часть РПЦ или нет?

Эти же вопросы заданы вл.Диомиду в:

Открытый ответ прихожан храма Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ на «Обращение преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского к духовенству Русской Православной Церкви и ко всем Православным христианам Земли Русской».

http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=1264

Хотелось добавить еще один вопрос.

Почему произошел раскол между еп.Диомидом и игуменом Илией?

Пока ответа не удается найти...

[М.В. Назаров]

От епископа Диомида:

Мы боремся не с Церковью, а с ересью.
«Я являюсь чадом Русской Православной Церкви, которая не причастна никакого порока и ереси» - сказал епископ Диомид, комментируя заявление архиепископа Хабаровского и Приамурского Марка о том, что епископ Диомид и его сторонники идут "против всей полноты церковной в лице Архиерейского Собора, то есть против Церкви" … "а это уже не раскол - борьба с Церковью", по сообщению агентства «Итнерфакс-религия» прозвучавшее в интервью телеканалу "РЕН ТВ"( http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=26162 ).
«Поэтому я борюсь не с Церковью, а с ересью экуменизма, глобализации, цареборчества и другими ересями, которые сейчас существуют. Суть этой борьбы в том, чтобы Церковь отделилась от этой нечистоты и была чиста и свята. То есть мы боремся с конкретным недостатком, а не со святостью и праведностью» - отметил владыка Диомид.
Он также добавил: «Мы должны помнить, что Архиерейский собор никогда не был полнотой Церковного Православного соборного мнения, как считает архиепископ Марк. Полнотой Русской Православной Церкви является Поместный собор, где еще участвует и народ Божий, а на Архиерейском соборе он отсутствует. Именно поэтому антиканоничное решение последнего Архиерейского собора в отношении меня было подвергнуто народом критике и несогласию».

[Лариса Матвеевна]

http://www.rons.ru/diomid_sobor.htm

ЕПИСКОП ДИОМИД ГОТОВ СОБРАТЬ СОБОР ВЕРНЫХ
Многие православные люди, поддержавшие епископа Диомида, задаются вопросом - как поступать дальше? На днях нам удалось встретиться с Галиной Симоновой, проведшей в Андыре рядом с владыкой несколько недель. Вот краткие выводы из разговора с ней.
Владыка Диомид твердо стоит на своей позиции, высказывает надежду на "вразумление" Алексия Ридигера, Кирилла Гундяева и других, но гнуться под давлением патриархии не собирается.
Вернувшись с мыса Шмидта, владыка живет в епархиальном доме, поддерживая, как может, оставшихся ему верными священников и прихожан, каковых большинство. Представители МП во главе с епископом Марком (Тужиковым)ведут себя как уголовники. Замки в храмах и церковных помещениях взламываются, все документы и вещи, в том числе личные, ими фактически арестованы. Значительная часть икон из храма Преображения Господня сожжена!
Сам Марк приехал в сопровождении нескольких десятков "помощников", живет в гостинице, с верующими встречаться отказывается, на службах сидит на огороженном кресле.
Местные власти и спецслужбы ему активно помогают. Всех сторонников епископа Диомида вызывали в ФСБ и предупреждали - кто выйдет на улицу хоть с маленьким плакатом за Диомида, уволят с работы. Решилась выйти с плакатом "Владыка Диомид, мы вас любим" одна женщина - эскимоска Клавдия. С работы ее уволили.
При владыке Диомиде на службу в храм в Анадыре ходило 100-120 человек. К Марку из местных ходит человек 10-15. В городе огромное количество присланных из других регионов представителей спецслужб. Все они выполняют любые указания Марка, как и городская администрация. Прокуратура и МВД постоянно пытаются возбудить против епископа Диомида уголовные дела. Свечи в храме при владыке Диомиде стоили 50 копеек за штуку. Сейчас те же самые свечи стоят 10 рублей. Кроме владыки Диомида, запрещены в служении еще 4 чукотских священника.
Но ни владыка, ни его чада сдаваться не собираются. В ближайшие месяцы по благословлению владыки может быть собран Собор верных, на котором все сохранившие верность Православию епископы, священники и миряне могут объединиться.

[Дмитрий Геннадьевич]

В ближайшие месяцы по благословлению владыки может быть собран Собор верных, на котором все сохранившие верность Православию епископы, священники и миряне могут объединиться.

Как может быть созван такой собор в такие короткие сроки? Если от еп.Диомида вот уже месяц нет ответа на письмо:

http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=1264