I. ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА К РУССКОМУ НАРОДУ

[М.В. Назаров]

Без комментариев

Алексий II упрекает в тщеславии епископов, стремящихся решать проблемы церковной жизни в обход руководства Церкви

Москва. 24 июня. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подверг резкой критике отдельных представителей епископата, пытающихся разрешить проблемы церковной жизни не свойственными для Православной церкви методами.

"Я хочу твердо напомнить: обсуждение непростых вопросов церковной жизни не должно вносить соблазн в сердца верных, отталкивать от Церкви ее доброжелателей и вызывать злорадство у ее недругов", - сказал патриарх на заседании Архиерейского Собора во вторник в Москве.

Он с сожалением отметил, что в последнее время проблемой для Русской православной церкви стало проявляющееся в некоторых епархиях "почти открытое противостояние некоторых представителей клира и мирян священноначалию", и назвал печальным фактом поддержку таких настроений некоторыми епископами.

"Да, каждый архиерей может и призван предлагать волнующие его вопросы соборному обсуждению архипастырей, но в этих случаях не была проявлена готовность к такому обсуждению, демонстрировалось игнорирование предстоятеля Церкви и архиереев", - заявил Алексий II.

Накануне Священный Синод принял решение рассмотреть на Архиерейском Соборе ряд обращений и открытых писем епископа Анадырского и Чукотского Диомида, в которых тот призывал духовенство и мирян присоединиться к его критике священноначалия за активный диалог с государством и другими религиями и конфессиями.

Сторонники епископа Диомида в течение нескольких часов митинговали у входа в храм Христа Спасителя, где проходит Собор.

Патриарх Алексий назвал такого рода открытые письма и обращения отдельного архиерея ко всем верующим Русской православной церкви "не свойственными церковному каноническому строю" и призвал всех епископов "четко знать свои полномочия и действовать исключительно в границах своей юрисдикции".

"Попытки некоторых архиереев апеллировать к суду лиц, не принадлежащих Церкви, распространение ими публичных жалоб в соответствии с сугубо светскими принципами" очень часто, по словам патриарха, на практике сочетаются с "малой активностью в решении внутренних епархиальных проблем".

Подобные поступки, считает Алексий II, имеют в своей основе "не церковную мотивацию, не действительную заботу о церковном благополучии, а проявление тщеславия".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=25086

[Валерий И]

Интересно, кто готовил интерфаксу данное "сообщение".
Уж не руководитель ли ОВЦС, Гундяев?
Светоносный наш митрополит.

[Ирина]

Фото - вчера вокруг ХХС:
http://www.portal-credo.ru/site/index.p ... =63505&cf=
http://www.portal-credo.ru/site/?act=ne ... &topic=586

[М.В. Назаров]

"Необходимо прорвать информационную блокаду вокруг событий на Архиерейском Соборе."

24 июня в Москве начал свои заседания Архиереский Собор. Православные верующие, все как один, молятся за владыку Диомида и преодоление нестроений в Церквоной жизни. Люди к Храму Христа Спасителя стягиваются из самых разных уголков нашей необъятной Родины.

С самого начала нашего пребывания у Храма Христа Спасителя мы столкнулись с клеветнической и провокационной компанией со стороны господина Кирилла Фролова,поддерживающих его "нашистов", а также, увы, Православных Хоругвеносцев...

Своими действиями "нашисты" потоками грязи льют клевету на Православных верующих, пришедших к Собору, дабы противостоять беззаконию. Вся эта грязь, увы, стекается ко всевозможным СМИ, которые подают картину событий в выгодном для господина Фролова свете. Вся информация просто-напросто фильтруется. Православных людей пытаются представить как раскольников, маргиналов и фанатиков. Так лживыми имеют место быть слухи о якобы имевшем место быть побоище у стен Храма Христа Спасителя. Никаких стычек между Православными и "нашистами" не было. Хотя "нашисты" постоянно пытались Православных верующих спровоцировать на активные действия.

Вообще интересен облик самих нашистов, который им пытаются создать СМИ. Их выставляют как борцов за Веру и против раскола. Однако участники их сборища на Пречистинке даже не могут даже объяснить, за что они критикуют владыку Диомида и слыхом не слыхивали о его последних интервью, в котрых он чётко дал понять, что против раскола, а бороться за чистоту Веры можно лишь в лоне Матери-Церкви. Мы спросили девушку, держащую плакат с критикой владыки, в чём именно она с ним не согласна. Ответом было молчание. Тогда мы задали вопрос с какого прихода собралась на Пречистинке молодёжь от "нашистов". Нам ответили, что они не с прихода, но в Храм редко ходят. Ну что тут можно ещё сказать... Таких вот себе сторонников ищет Фролов и прочие господа.

Также всячески перевираются в СМИ слова владыки Диомида о вреде мобильных телефонов. О том, что мобильник способен принести вред, можно прочесть в любом научном журнале.

По состоянию на 12.00. от 25 июня обьстановка вокруг Храма спокойная. Продолжается сборище "нашистов", возле самого Храма снуёт Фролов. Православные верующие же спокойно молятся и пытаются донести до всех истинную картину событий. Подробный отчёт на нашем сайте о событиях сегодняшнего дня появится в районе 19.00. по Москве.

В связи с обстановкой, сложившейся вокруг проведения Собора, и тем, что главный упор противника идёт на активную дезинформацию и представление событий в выгодном для себя свете, мы призываем Вас дорогие братья и сестры, всеми силами способствовать распространению истинной картины событий, а также, кто сможет, оказать поддержку собравшимся верующим у Храма. Молитва там будет идти всё время проведения Собора. Просим Вас активно распространять материалы нашей информационной службы, а также, по возможности, распространять наш Вестник, который можно распечатать с сайта братства. Виесте мы сможем прорвать информационную блокаду!

26 июня сбор у Храма Христа Спасителя в 9.00. Наше братство 26 числа в 14.00. также проведёт Молитвенное стояние у Поклонного креста на ст. м. "Бабушкинская", где мы поговорим о последних событиях.

Просим Ваших молитв! Надеемся на Вашу поддержку!
Яко с нами Богъ!

Верховный совет братства во имя священномученика митрополита Владимира Киевского и Галицкого, 25.06.2008

http://zaveru.ucoz.ru/news/2008-06-25-504

[Никола S]

Кстати тема эта также обсуждается и в ЖЖ:

Пишет Dodo (dodododo)
@ 2008-06-25 10:00:00
о "православных стратегиях"
оказывается, никакой драки, информацию о которой проглотили почти все СМИ, не было. хотя я бы не удивилась, если бы она была, но будем держаться фактов.
драку придумали Фролов и его команда, потому что несмотря на их старания, в реале она не случилась.
вся информация о драке со слов двоих людей -- Фролова (СМИ осторожно ссылаются на него, когда сообщают об этом) или со слов его наперсницы, которая не отделалась телефонной информацией и отдельно отписалась по теме. http://samurfila.livejournal.com/391062.html#cutid1
у "драки" было двое "очевидцев", с ее слов, один из которых ее отрицает. http://shturmfogel.livejournal.com/81027.html

почему-то нет ни одной фотографии о том, как тетки с перекошенными от злобы лицами лупили девчонок, ни как иконой по гловам били (хотя я лично не удивилась бы, если такое произошло), ни имени участницы акции, получившей легкие телесные повреждения .
да что там, нет даже ни одного третьего свидетеля драки, кроме Фролова и его наперсницы.
оказывается, это такая политтехнология православная. умение мыслить стратегически

Оригинал: http://dodododo.livejournal.com/978549.html

А вот и видео: http://life.ru/video/3620/

[М.В. Назаров]

С некоторых пор меня стали смущать не очень уравновешенные "учительские" статьи малороссийского иерея Евгения Максименко, которые он нам присылает. Что-то явно не то в них. И вот, наконец, дошло до его бросания камней во владык Диомида и Ипполита - и где: на папистско-путинистской РЛ, и в какой момент!

Ждать Христа, а не встречать антихриста
Иерей Евгений Максименко подверг критике сторонников епископов Диомида и Ипполита…
"Радостно и приятно, что начата работа Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Радостно и приятно, что в Соборе принимают участие архипастыри всей полноты, единящейся в православную семью под омофором Святейшего Патриарха. Не радует лишь упрямство, близорукость и невежество, как некоторых "перемолившихся" мирян, ассоциирующих себя с Православием, так и пары архиереев, бунтующих этих же "перемолившихся" мирян", – говорится в поступившем в редакцию "Русской линии" письме священника из Днепропетровской епархии Евгения Максименко. (...)
"Деятельность владыки Диомида, "коллеги" владыки Ипполита, можно долго рассматривать, – отмечается далее, – но смысл тот же: "Продажные владыки в теремах сидят, а он на Чукотке мерзнет!" И даже один-одинешенек, без священников, обязан совершать Богослужения. Это же до какого уровня надо дойти, чтобы так унижать архипастырей "продажностью"? (...)
До каких пор можно стращать людей приходом антихриста, вместо того, что привести всех к молитве, покаянию, причастию Святых Христовых Тайн и вершить дела во Славу прихода Господа нашего Иисуса Христа? Почему вы заставляете людей встречать антихриста, вместо того, чтобы ждать Христа?", – вопрошает отец Евгений.
Русская линия
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=177391

+ + +

Досточтимый о. Евгений! Мне кажется, что Ваше искреннее желание сохранить единство УПЦ и МП выродилось в примитивный и слепой папизм. А последняя Ваша фраза в процитированном тексте вообще извращенно-маловразумительна для священника, как и выражение "перемолившиеся миряне". Не впали ли Вы в прелесть, отец Евгений, и именно потому ослепли к происходящему в мiре? Альтернативой этому предположению может быть только: "продались" - но это мне кажется менее вероятным... - М.Н.

[М.В. Назаров]

Рабочая группа Архиерейского Собора единодушно осудила политику епископа Диомида

По словам епископа Марка, решение по поводу будущего Чукотского архиерея будет приниматься Собором в пятницу…

Рабочая группа Архиерейского Собора Русской Православной Церкви рекомендовала лишить сана епископа Анадырского и Чукотского Диомида, действия которого идут вразрез с волей священноначалия и сеют смуту среди верующих. Об этом РИА "Новости" сообщил источник, пожелавший остаться анонимным. По его информации окончательно вопрос о Чукотском епископе будет решен на заседании всего Архиерейского Собора.

А секретарь рабочей группы Собора, на которой рассматривался "диомидовский" вопрос, епископ Егорьевский Марк, подтвердив сайту "Интерфакс-Религия", что рабочая группа Архиерейского Собора осудила политику епископа Чукотского Диомида, заметил, что решение по поводу его будущего будет принимать Собор в пятницу. Участники рабочей группы на заседании в среду "единодушно высказали осуждение действий епископа Диомида", – заявил владыка Марк.

Вместе с тем он подчеркнул, что "нужно набраться терпения и дождаться пятницы, когда Собор примет решение по поводу перспектив деятельности Чукотского епископа и даст оценку его поступкам". Епископ Марк также призвал журналистов не нагнетать страсти вокруг вопроса о будущем чукотского епископа. "Не нужно заниматься партизанщиной и предвосхищать соборные решения", – подчеркнул он.

Ранее, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, выступая на Архиерейском Соборе, отметил, что Синодальная богословская комиссия сделала анализ письма епископа Диомида, но результаты этого доклада пока не опубликованы в СМИ, сообщает сайт "Религия и СМИ". Митрополит Филарет в частности сказал: "Во исполнение поручения Святейшего Патриарха (от 10 января 2008 г.) Комиссия также провела богословско-канонический анализ "Открытого письма", "Обращений" и иных документов, подписанных правящим архиереем и представителями духовенства Анадырско-Чукотской епархии. Результаты этого анализа доложены Святейшему Патриарху и Священному Синоду. Данное заключение Комиссии также предлагается вашему вниманию".

Русская линия
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=177401

[М.В. Назаров]

Прислано в редакцию:
Илья Брамин <iliabra@mail.ru>
Date: Wed, 25 Jun 2008 02:05:45 +0400

Председатель синодальной богословской комиссии (!) Русской Православной Церкви, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии позволил католическому кардиналу благословлять православным крестом и напутствовать с амвона православное духовенство Белоруссии.

Тот, кто должен блюсти соблюдение церковных канонов и правил в РПЦ МП, сам грубо нарушает их! Митрополит Филарет в соответствии с 45-м Апостольским правилом должен быть лишен священного сана.
45-е Апостольское правило гласит: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Если же позволит им совершать что-либо, как служителям церкви; да будет извержен».

А ведь именно митр.Филарет 23 июня 2008г. на заседании Священного Синода РПЦ представлял доклад с результатами богословско-канонического анализа писем и обращений, подписанных Преосвященным Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским, который активно выступает против нарушения канонов Православной Церкви.

Доклад митр.Филарета должен лечь в основу рассмотрения Архиерейским Собором РПЦ дела епископа Диомида – сторонника верности Православию.

Так кого же судить надо за нарушения Церковных канонов
и правил?!

[Лехнов]

Чтож, будем с нетерпением ждать решение Собора! Оно поможет окончательно понять точку зрения официальной Церкви на проблему, хотя, боюсь решение предсказуемо - я стоял у входа в Зал Заседаний и видел как брезгливо, а кто смущенно прятал руки от предлагаемых текстов воззвания в защиту Диомида, жалкое зрелище..

[М.В. Назаров]

Уважаемый Михаил Викторович, прошу Вас оказать содействие в следующей ситуации.

Сегодня корреспондент «РИА-Новости» брал у меня интервью. Брал причём даже без диктофона. Где-то рядом крутился Фролов. Этот корреспондент ещё потом с ним очень долго обсуждал что-то. Когда я увидел размещённое интервью, я ужаснулся, перевраны все слова...

В заметке, помещённой агентством на их сайте нет ни слова правды. В своём интервью их корреспонденту я сказал, что слухи о якобы имевшей место быть драке ничем не подтверждены. Всё было спокойно, несмотря на многочисленные провокации «нашистов». Сказанное же мной попросту нагло переврали. Я говорил, что слова владыки Диомида о мобильной связи были истолкованы превратно со стороны СМИ. Ничего этого нет, зато было приписано что-то насчёт ИНН и паспортов, о чём я вообще не упоминал. Произошедшее выставляет данное информагентство в крайне неприглядном свете, самое обидное, что такие приёмчики используются, дабы создать негативный облик Русского патриотического движения в обществе...

С самого начала Собора владыку и тех, кто выступает в его поддержку, окутала волна лжи, клеветы и провокаций. Противодействующий нам аппарат работает на полную мощность. Такого количества клеветы вокруг Русских Православных патриотов не было давно.

С самого утра 24 числа пошли слухи о неких имевших место столкновениях Православной общественности и «Наших», нанятых, как вероятно, лидером СПГ Фроловым. Так вот, информационная служба братства работала на месте событий все эти два дня, молясь за владыку и уврачевание Церковных проблем вместе со всеми верующими. Мы готовы заявить, что никаких драк или чего-либо подобного не было. Сторона утверждающее подобное не предоставляет никаких доказательств...

Фролов говорит, что «нашисты» встречали агрессию и нецензурную брань со стороны Православный верующих, однако подтверждений этому у него опять-таки нет. Просто слова… И эти слова наши СМИ преподносят, увы, как непреложный факт. Мы же, со своей стороны, готовы привести множество свидетельств провокаций со стороны «нашистов», а чего стоит только один эпизод, когда молодой человек из их группы стоял с плакатом в поддержку Святейшего и прятал за ним недопитую бутылку пива. И такая вот «православная» гвардия у господина Фролова!.. По сети эти два дня гуляет видео, как один из «нашистов» ударяет сзади пожилую женщину. А сколько оскорблений сыпалось с их стороны! Уж как они только не называли простых Православных верующих, сами при этом, заметим, признавая, что церковной жизни не ведут...

Они говорят об агрессии… Но сами же её рождают. Кирилл Фролов постоянно на страницах своего электронного дневника льёт грязь, сыплет оскорблениями в адрес владыки Диомида. Вспоминаются слова Фролова, сказанные нам вчера по окончании нашего пикета: «господа диомидовцы, ваше время кончилось, пора идти в пещеры». «Караул устал», - также процитировал он известную всем нам фразу. Сколько же ненависти и пренебрежения было в этих словах. Фролов называет себя миссионером, который в праве даже критиковать священников, сам же он критику воспринимать не готов и реагирует на неё неадекватно. Честно сказать, даже жаль этого человека… Ведь все мы пред Господом ответ дадим!

Ещё один немаловажный факт. Собравшихся около Храма Христа Спасителя пресса презрительно называет «диомидовцами». Но, господа, не стоит забывать, что проблемы, поднятые владыкой, обсуждаются уже не первый год. Да, мы выступаем в поддержку епископа Диомида, но, прежде всего, мы за чистоту Православной Веры, за единство и величие Церкви, что бы не говорили «нашисты», за это же и владыка Диомид.

Дорогие братья и сестры, просим дать произошедшему надлежащую огласку и распространить данную информацию среди общественности.

Член Верховного совета нашего братства Филатчев О.В., являющийся также членом МО СРН

[Ирина]

Из жития свт. Иоанна Златоуста:

"Суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего пастыря. Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки властей. Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 года состоялся неправедный собор, постановивший изгнать святого Иоанна. По удалении его из столицы, пожар обратил в пепел здание сената, последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 года умерла Евдоксия. Даже язычники видели в этих событиях Небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия".

Напрашиваются какие-то параллели. Неужели у наших современных архиереев нет даже столько страха Божия, сколько было у древних язычников? Очевидно, многие из них поступают искренне и действительно считают, что ревность о Церкви происходит из "тщеславия". Тем печальнее. Может не достать времени на покаяния и восстановление истины. Они отталкивают от себя лучшую часть своей паствы (вероятно также искренне веруя, что это немногочисленные "маргиналы" и сумасшедшие", за которыми "кто-то стоит"), и останутся с людьми подобными тем слепцам, забывшим о совести, кто устраивает провокации у ХХС якобы в защиту "единства Церкви".

[Андрей Евгеньевичъ]

Какой из этого Фролова православный человек, можно понять из одной его темы в его ЖЖ и что он пишет

Россия-Испания: 0-3
http://kirillfrolov.livejournal.com/336164.html

ВОПРОС ДЛЯ ФРОЛОВА В ЕГО ЖЖ
http://kirillfrolov.livejournal.com/336164.html

[Ирина]

1. "Проходящий в Москве Архиерейский Собор РПЦ МП решил перенести на пятницу, 27 июня, решение вопроса о судьбе епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана), который считается самым острым на Соборе. Это связано как с активной поддержкой епископа Диомида рядовыми клириками и мирянами (в адрес Собора поступило более 300 000 подписей в его поддержку), так и широким общественным резонансом его критики в адрес руководства Московской патриархии, некоторые положения которой поддерживают не только церковные консерваторы, но и либералы.
Как сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru", на протяжении всех трех прошедших дней работы Собора в районе храма Христа Спасителя, в крипте которого проходят соборные заседания, не прекращаются пикеты и крестные ходы сторонников и противников епископа Диомида. Наиболее массовыми они были в первый день работы Собора, 24 июня, когда у ХХС собралось не менее тысячи "диомидовцев" из разных регионов России и других стран.
Рабочая группа Архиерейского Собора, разбиравшая богословские вопросы, заслушала богословское заключение по обращениям и письмам епископа Диомида, представленное председателем Синодальной Богословской комиссии РПЦ МП митрополитом Минским и Слуцким Филаретом (Вахромеевым) и подготовленное секретарем этой комиссии священником Владимиром Шмалием. 25 июня секретарь этой рабочей группы епископ Егорьевский Марк (Головков) сообщил, что участники группы "единодушно высказали осуждение действий епископа Диомида" и предложили лишить его священного сана.
Однако процедура канонического суда над епископом Диомидом не может быть исполнена в рамках данного Архиерейского Собора, так как, по каноническим нормам, осуждаемый епископ должен быть троекратно официально приглашен на Собор лично тремя архиереями. Глава Чукотской епархии РПЦ МП не прибыл на Собор, ссылаясь на серьезную невралгию, однако митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), наиболее активно добивающийся радикального решения по "делу Диомида", дал понять, что считает представленную епископом Диомидом медицинскую документацию недостоверную, а причину его неявки - неуважительной.
Большинство экспертов сходится во мнении, что в случае лишения епископа Диомида сана на нынешнем Архиерейском Соборе в РПЦ МП может возникнуть достаточно массовое движение "непоминающих", которое затронет многие консервативно настроенные монастыри, особенно в Украине". (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=63601&cf=)


2. А. Кураев: "Что касается самой сути, то епископ Диомид действительно создал свою собственную вселенную... То есть, если человек изначально настроен на то, что сейчас время предельного предательства, время конца света, время Антихриста..." (http://www.lentacom.ru/comments/11356.html).

Это не собственная вселенная Вл.Диомида, а двухтысячелетняя церковная традиция, живое святоотеческое предание, по сути сама жизнь Церкви, которая не принадлежит миру сему и в этом смысле для адепта этого мира видится некой "виртуальной игрой".

[Ирина]

Диомидовцы – это продолжатели традиции апостолов

Обсуждаемая Архиерейским собором ситуация с епископом Диомидом абсолютно прозрачна, и речь идет о четких, медицинских, как сказал Чубайс, фактах.

Факт номер один. Диомид в своем знаменитом письме и во всех своих выступлениях не озвучил ничего такого, чего бы не считало правильным абсолютно подавляющее большинство постоянных прихожан православных храмов по всей России. Я имею в виду не бойцов "Православного корпуса" "Наших", а тех людей, которые год за годом каждый день ходят в храм, молятся и составляют тот самый церковный народ. Мировоззрение этих людей, их взгляды на жизнь могут кому-то показаться архаичными и наполненными какими-то предрассудками, они могут нравиться или нет, но церковный народ думает ровно так, как говорит епископ Диомид. Он не сочинил ничего своего, в его выступлениях и заявлениях нет вообще ничего творческого. Он просто стал устами церковного народа, ровно такого, какой сейчас постоянно присутствует у нас в храмах. Не считая внедренных туда людей, которые по совету Василия Якеменко сейчас читают книжку Ричарда Баха "Чайка Джонатан Ливингстон" и другую оккультную литературу. Эти странные люди из селигерских палаток почему-то считают себя православными, но это большая ошибка. Нам постоянно показывают их по телевизору и говорят, что вот это - православные. Но это не православные, это какие-то странные люди, которые в селигерских палатках совокупляются по благословению младшего брата Василия Якеменко, а потом устраивают митинги в поддержку РПЦ по благословению старшего брата Бориса Якеменко.

А вот епископ Диомид озвучивает то мировоззрение, которое реально у церковного народа присутствует. Они действительно страшно обеспокоены и экуменической деятельностью церковной иерархии, и цифровой идентификацией, которая является очень серьезной проблемой (и церковь в свое время сильно лихорадило по этому поводу). Беспокоит их и абсолютно предательская по отношению к народу деятельность церкви, ее абсолютное слияние с властью, в том числе бизнес-слияние. Беспокоит людей выходящее из ряда вон награждение церковными орденами – например, бывшей жены Абрамовича, за то что она "великая мать", - и много всяких других безумий, которые сейчас творятся в РПЦ.

Диомид по той или иной причине всего лишь озвучил то, о чем говорят в каждом приходе. Диомид единственный из епископов взял на себя смелость озвучить это, попытаться вынести это на всецерковное обсуждение. Результат для всех очевиден.

Все сказанное мной выше является фактом. Это не мое личное мнение. Любой нормальный человек, который хотя бы чуть-чуть знаком с церковной средой, вам скажет, что все диомидовские заявления не более, чем озвучивание мнения постоянных прихожан православных храмов по всей России. Не больше и не меньше.

Факт второй. Диомид не совершил ничего даже отдаленно напоминающего каноническое преступление. В своих действиях он не переступил букву церковного права. Когда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявляет, что Диомид не явился на Архиерейский собор по надуманной причине, это требует доказательства. Это замечательно, что митрополит говорит такие слова, но в данном случае это мнение митрополита. Он подозревает своего коллегу в нечистоплотности. Так заявить – значит взять на себя большую ответственность. Может быть, Диомид болен, а может, и не болен, кто знает. То, что он не присутствует на Соборе, - это так или иначе его право, он сказался больным. Если бы он сказал, что он туда не поедет в качестве вызова, то это был бы один разговор. Но он предъявил уважительную причину – болезнь. Ту причину, которую он привел, неизбежно придется принять. Единственное, что вы можете впоследствии выяснить, - имела ли место симуляция или нет. Когда у вас будут на руках доказательства того, что Диомид не явился на Собор, потому что симулировал болезнь, то тогда вы можете заявить: "Вот, мы выяснили, что он симулировал в тот момент, когда мы тут на Соборе принимали судьбоносное решение". А без доказательств все это называется хулой. Мы сталкиваемся с довольно интересной ситуацией, когда митрополит хулит своего коллегу за глаза, не имея ни малейшего доказательства.

Дело в том, что любые репрессии Собора епископов в отношении одного из своих коллег в отсутствие оного, то есть за глаза, антиканоничны. Они могут принять заявление, осуждающее его заявление, они могу высказать озабоченность деятельность Диомида, который вносит смуту. Такого рода заявления они могут делать, ради бога. Но любые действия репрессивного характера в отношении епископа в его отсутствие абсолютно антиканоничны. Получается, что Собор совершает преступление, нарушая церковное право. Если Диомид будет отлучен, лишен кафедры, выдвинут за штат и вообще перестанет быть епископом, то все это не будет иметь законной силы. А в этом случае у православного народа возникнет наконец-то возможность покончить все общие дела с РПЦ, которая вызывает громадное количество сомнений, нареканий и возмущения у прихожан, и просто перейти под омофор Диомида, потому что при этом он останется законным епископом.

Какие бы на него ни были обрушены кары, на самом деле с точки зрения церковного права он останется вполне законным епископом. Если у него хватит духа, то у нас появится нечто похожее на старостильников в Греции или старокатоликов, то есть, отдельная очень влиятельная группа людей, исповедующих православие, у которых будут все основания говорить о том, что они в качестве православных гораздо более безупречны, чем так называемая господствующая организация РПЦ. И тогда церковь столкнется с полноценным расколом. Диомиду не надо уходить ни под какой омофор. У нас были случаи, когда священнослужители уходили под юрисдикцию каких-то других церковных организаций. Диомиду никуда не надо уходить, он просто может заявить: "Знаете что? Я являюсь настоящим епископом РПЦ, гонимым преступниками. Они очень влиятельные, у них замечательные связи с властью в этой стране, они владеют всей собственностью, которая считается церковной. Но они преступники". И если он это заявит, то он будет прав. И это станет серьезной опасностью.

В принципе, священноначалие РПЦ могло бы решить эту проблему, если бы у них хватило для этого мудрости, здравого смысла и уважения к церковному праву. Проблема Диомида решается просто: надо заявить о том, что да, еще апостол сказал, что у нас надлежит быть разномыслию, и сделать его обращение предметом обсуждения, как-нибудь спустить на тормозах, найти клапан и спустить пар. Для этого нужен один маленький пустяк: относиться с уважением к собственным епископам и церковному народу. Но у священноначалия РПЦ ни того, ни другого качества нет. Они все заражены болезнью, которую можно назвать "властная вертикаль". И по этой причине ничье мнение, отличающееся от мнения священноначалия, не может быть ни выслушано, ни озвучено. Человек с особым мнением сразу будет объявлен сектантом, еретиком, раскольником.

Еще один важный момент. Среди требований сторонников Диомида есть одно самое главное. Наша прекрасная русская православная церковь не собирала Поместный Собор с 1917 - 1918 гг. В свое время церковь изнывала под гнетом фактически секулярного правительства Российской Империи, когда ей навязывали в качестве руководителей людей вообще самых экзотических взглядов, в том числе масонов и бог знает кого. А церковь была низведена до уровня департамента вероисповедания. Кому-то может показаться странным, но церковь обрела патриаршество, стала реальным субъектом, в дела которого никто не имеет права вмешиваться, ровно тогда, когда совершилась революция. Революция вернула церкви субъектность. Она наградила церковь страшными гонениями, в результате которых та потеряла гигантское количество собственности, большое количество духовенства претерпело мученический подвиг, чем, кстати говоря, церковь обогатилась. Но революция вернула церкви субъектность. Сейчас у нас есть патриарх, нас никто не гонит. Но по какой-то странной, непонятной причине, до сих пор не объясненной церковному народу, не собран Поместный Собор.

У церкви накопилось гигантское количество проблем, совершенно не понятно, как ей существовать дальше, не существует никакого стратегического видения этого дальнейшего существования. Есть какие-то глупости типа социальной доктрины, которую принимают бюрократы в своих кабинетах, ориентируясь на бумажки, переписанные на Втором Ватиканском соборе. РПЦ никто не мешает собрать Поместный Собор. Чем он отличается от Архиерейского? На Архиерейском присутствуют только бюрократы, а на Поместном присутствует вся полнота церкви: архиереи, священники, богословы и ученые, представители мирян. Такой собор – единственная инстанция, к которой действительно можно апеллировать и чьи решения действительно имеют полный вес. Собрание бюрократии принимает решения, но в глазах церковного народа это циркуляры, спущенные бюрократией сверху. Они не носят характера тех судьбоносных решений, на которые церковь ориентируется, которыми она живет. Для принятия решений об определенном пути развития, о дальнейшей жизни церкви нужна вся полнота церкви.

Диомидовцы, которых называют мракобесами и бог знает кем (Диомид, кстати, сам иногда горячится и дает основания считать его мракобесом – про мобильные телефоны заикнулся совершенно неудачно с пиаровской точки зрения, что, на мой взгляд, подтверждает его подлинность и аутентичность), на самом деле выступают за демократию. Причем за ту демократию, которая, собственно говоря, нам по наследству передана от апостолов. Церковный народ должен жить полноценной жизнью, принимать решения коллегиально, все уровни должны сообщаться между собой. Это такая апостольская традиция. Диомидовцы выступают за нее. А Архиерейский собор выступает за властную вертикаль имени Путина. Если уж совсем грубо сказать, то диомидовцы – это продолжатели традиции апостолов, а Архиерейский собор – продолжатель традиции Путина, нынешнего главы правительства.

Еще одна немаловажная деталь. Мы столкнулись с удивительной ситуацией, когда наиболее громкими и крикливыми защитниками Архиерейского собора выступают вообще неправославные. Вот показывают по телевизору людей, которые кричат: "Мы за патриарха! Мы за патриарха!". Кто это? Стоит какая-то барышня с пирсингом в пупке, хохочет, в темных очках. Совершенно понятно, что в церковь она никогда не заходила. Ну, на Селигере, может быть, протоиерей Чаплин помахал кадилом, и вот они сразу все очень сильно прониклись. Крещена она или нет – понятия не имеет. То, что она не живет церковной жизнью, а живет так, как живет современная молодежь гопнического происхождения, видно за 10 километров. И эти люди – защитники патриарха.

Если дело так пойдет дальше, то может развиться очень интересная ситуация: те люди, которые все советское время наполняли православные храмы, просто уйдут из РПЦ. Если будет возможность уйти куда-то канонически безупречным образом (а если в отношении Диомида будут совершены какие-то репрессии, то найдется именно этот канал), то они уйдут из-под омофора РПЦ. А РПЦ достанется вот такая замечательная паства, воспитанная братьями Якеменко. Но в принципе, как мне кажется, для РПЦ это не большая печаль, потому что если судить по последним заявлениям, действиям и решениям церковного начальства, то оно в значительной степени обеспокоено вопросами, относящимися к объектам собственности, хозяйству, финансам и другим замечательным вещам. Может быть, для них паства, воспитанная братьями Якеменко, как раз подходит.

Владимир Голышев,

"LENTACOM.RU", 26 июня 2008 г.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=63608&cf=

[р.Б. Владислав]

"Богословско-канонический" анализ писем и обращений, подписанных Преосвященным Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским

http://www.patriarchia.ru/db/text/428836.html

Архиерейский Собор постановил лишить сана епископа Диомида

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=25162