О РЕАБИЛИТАЦИИ СЛОВА "ЖИД" В РУССКОМ ЯЗЫКЕ

[М.В. Назаров]

На форуме "Аресты Русских Православных националистов в Сергиевом Посаде"
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=200
было помещено письмо в редакцию, которое стало поводом для открытия этой новой темы.

ОТ АРХИМАНДРИТА МИТРОФАНА:

Здравие и спасение!
Прочитал в рассылке (файл "Русская защита")

... "эксперт" Николаева О.С. сделала следующие выводы:
Оценочный компонент значения присутствует в слове "жидовское"
(прилагательное к "жид". Жид презрительное, бранное название еврея). Слово "жидовское" выражает негативную установку в отношении лиц еврейской национальности.
1. В прямом призыве: "Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, жидовское" содержится информация, унижающая национальное достоинство лиц еврейской национальности и призывающая к осуществлению экстремистских действий по отношению к представителям этой национальности.

Это же чудовищная безграмотность или (и) намеренная подтасовка понятий судебными "экспертами". "Жид" и однокоренные слова выражают РЕЛИГИОЗНУЮ принадлежность, а не национальную. САМО ПО СЕБЕ ОНО ЕЩЕ НЕ НЕСЕТ НИКАКОГО НЕГАТИВНОГО, БРАННОГО И ПРЕЗРИТЕЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ, ЭТО СЛАВЯНСКОЕ / ДРЕВНЕРУССКОЕ НАЗВАНИЕ ИУДАИЗМА / иудеев (а не евреев вообще!). Нельзя смешивать религию и национальность, а то скоро всех священников и диаконов, читающих в храмах Апостол и Евангелие посадят по той же ст. 282, дескать нельзя говорить "жид", оскорбляет кого-то.

Призываю Вас помочь пострадавшим и наказать через суд эту саму "экспертку" Николаеву за некомпетентность и подтасовку понятий в целях осуществления жидо-нацистами экстремистских действий по отношению к русским патриотам.
В этих целях можно использовать и мой "СЛОВАРИК" см.
http://www.rusprav.org/2006/new/87.htm и Св. Писание и Отеческие тексты на слав. языке и др. словари.

(Напомним, что очередное уголовное дело № 54943 было возбуждено
Сергиево-Посадской горпрокуратурой 18.08.2006 г. по факту распространения Вестника Воинов Христовых "Сергiевъ Посадъ" № 17 на основании заключения эксперта Института криминалистики Центра специальной техники ФСБ РФ Николаевой О.С.)

Спаси Господи.
архим. Митрофан

От редакции "РИ". Письмом досточтимого архимандрита Митрофана мы открываем на форуме обсуждение вопроса об употреблении слова "жид" в русском литературном языке.

[М.В. Назаров]

ОТ ДВИЖЕНИЯ "ЖИТЬ БЕЗ СТРАХА ИУДЕЙСКА!":

В связи с абсурдным обвинением против наших соратников в Сергиевом Посаде обращаем внимание их адвокатов и прокуратуры на Постановление городской прокуратуры г. С.-Петербурга от 19.06.2006 об отказе в возбуждении уголовного дела против К.Ю. Душенова:
http://www.rusidea.org/?a=23110

Это важный официальный юридический документ, определяющий границы свободы для русских патриотов в публичных высказываниях, в том числе в СМИ, по еврейскому вопросу, совершенно четким и верным критерием, а именно:

«Критерием того, являются ли действия унижающими и оскорбляющими, а также возбуждающими ненависть и вражду, является вероучение Православной Церкви». «Слово "жид" используется в общепринятом в православии смысле... как обозначение воинствующего антихристианства».

Таким образом, исповедание церковного учения о сатанизме жидов-богоубийц, не является нарушением современного уголовного законодательства России.

Мы призываем всех православных авторов и редакторов принять этот официальный документ к сведению и ознакомить с ним свое духовенство, распространив как можно шире по епархиям. Так же как и другое важное постановление от 14.3.2006 Басманной районной прокуратуры г. Москвы в православном духе:
http://www.rusidea.org/?a=23107
Эти документы – и наше оборонительное оружие, и наша серьезная победа в идущей войне.

[М.В. Назаров]

Позвольте также напомнить о заметке, опубликованной в "Новостях движения ЖБСИ!" № 10 от 23 июля 2006 г.:

За реабилитацию "жида"

Закончим данный выпуск давно назревшим терминологическим замечанием. По мере развития движения "ЖБСИ" к нам все чаще поступают пожелания «не валить в одну кучу всех евреев», среди которых есть немало порядочных людей, которые не несут ответственности за действия Абрамовича-Березовского, Лазара и его красноярских детоубийц. Мы и не валим (см. выше примеры: И. Шамир, В. Милитарев) – в этом нас могут упрекнуть лишь невнимательные читатели, не знакомые, например, с деятельностью и мученической кончиной нашего верного соратника Симеона Кизельштейна, убитого, как мы полагаем, по законам "Шулхан аруха". Однако мы ждем от "порядочных евреев", шлющих нам свои упреки, более активного отмежевания от антихристианской морали их соплеменников-преступников, к чему не раз призывали.

В связи с вышесказанным, из уважения к порядочным евреям, давайте подумаем: не пора ли именно редакторам-юдофилам начать восстанавливать в русском языке дореволюционное терминологическое различие между "жидами" (христоненавистниками и врагами православной России: отсюда также "жидовство", "жидовствующие" и т.п.) и просто "евреями" по крови, которые могут и не быть жидами? Давайте будем использовать все богатство русского языка для большей точности наших дискуссий в национальном вопросе.

Со своей стороны, мы призываем все патриотические СМИ стремиться к использованию слова "жид" строго по назначению, без огульно оскорбительного оттенка, то есть призываем к восстановлению этой традиционной нормы русского языка, выраженной и в нашей церковной, и в классической художественной литературе, и в дореволюционном официальном делопроизводстве (включая дипломатические документы, см. например, переписку русского посла в США Ю.П. Бахметева с петербургским МИДом в 1911-1913 гг. во время процесса Бейлиса: "Россия и США: дипломатические отношения 1900–1917. Документы". Издание "Международного фонда "Демократия", Гуверовского института и Стэнфордского университета. М., 1999).

Одновременно мы направляем запросы в Министерство юстиции и Генпрокуратуру РФ с просьбой дать юридически обоснованное заключение по вопросу: является ли использование слова "жид" в соответствии с нормами церковно-славянского и традиционного (не искаженного большевицкими реформами) языка русской классической литературы, основанием для уголовных обвинений по ст. 282 УК РФ о «возбуждении национальной вражды»?

+ + +

Примечание: Нам тогда еще не было известно, что подобное юридическое заключение органов прокуратуры было вынесено несколькими днями ранее - см. приведенной выше Постановление городской прокуратуры г. С.-Петербурга от 19.06.2006

[Святослав]

1. Проголосовал за п.3
2. Считаю, неплохо было бы добавить 5 пункт: Жид - это классическое русское название еврей, созвучное названию жидов во всех индоевропейских языках.
3. Необходимо исключить из своего словарного оборота слово "еврей".
4. Необходимо грамотно использовать в нынешних условиях тот факт, что жидами русские часто называют людей жадных и вообще плохих. Это поможет как раз не попасть под ст. 282. А тот кто знает, тот поймёт.
5. Необходимо ввести современное определение понятия "жидовствующий". На мой взгляд, это не жиды, живущие как жиды, а также те не жиды, которые вольно или невольно способствуют сохранению и укреплению жидовской власти. Жидовствущих, в свою очередь, можно разделить на несколько категорий. К сожалению, большинство "русских", сегодня являются жидовствующими(так же, как и большинство людей белой расы).

[Олегъ]

Кстати, в английском языке также есть 2 слова:
jew - еврей (созвучно джю)
yid - жид (созвучно йид)

[Андрей Олегович]

Заимствуем с сайта:
http://john-petrov.livejournal.com/12270.html?mode=reply


Слово "жид" и цензура в Совдепии

Первое издание «Толкового словаря живого великорусского языка» вышло в 1863-65 годах. Второе, уже после смерти Даля, в 1880-82 годах. С далевскими, книгопродАвца Вольфа и, предположительно, Н. Полевого изменениями и дополнениями. Слово «жид» присутствовало. Слово, как слово. Что в нём такого особенного?

Потом, он переиздавался уже в 1900-х под редакцией Бодуэна де Куртенэ с большими дополнениями новых слов. По сути была предпринята весьма полезная попытка развития национального толкового словаря по аналогии с немецким. СССР поставил на этой идее крест, однако в 1935 году фототипическим способом был издан «репринт» второго издания словаря В.Даля 1880-82 годов.

В 1955 году «репринт» был повторен. И снова с издания 1880-82. С тех пор советские издания повторяли словарь 1955 года. И в нём-то слово «жид» таинственно исчезло. Итак, 1 том, страница 541. Если посмотреть на весь «репринт», то текст там набран довольно плотно. Междустрочный интервал невелик. Но 541-я страница выглядит иначе. Межстрочный интервал увеличен, что видно невооружённым глазом. Такова единственная страница во всём 4-хтомнике. Разгадка проста: убрали слово «жид» - единственное слово во всём словаре. Строчки 541-ой страницы пришлось разрядить.

Сканированная статья из дореволюционного издания:

http://keep4u.ru/full/0606/147ec2b24cb08fba8f/jpg
http://keep4u.ru/full/0606/147ec2b24cb08fba8f/jpg
http://keep4u.ru/full/0606/bd3fd2fc7703868e33/jpg
http://keep4u.ru/full/0606/bd3fd2fc7703868e33/jpg


+ + +
От редакции «РИ». Между прочим, слово "Жид" из словаря Даля по сей день систематически удаляют. Даже в современных электронных версиях словаря эту статью приводят не полностью, например, см. для сравнения:
http://vidahl.agava.ru/P053.HTM
http://slovari.299.ru/word.php?id=8631

[Алексей Сорокин]

они Христа продали, так почему бы их не называть жидами ? они жиды и есть, христопродавцы окаянные, нехристи, иуды поганые - Спаса на мучения обрекли.

[_Андрей_]

«…евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О, Боже! Да разве в этом дело? … Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир…»
Ф.М. Достоевский

См. http://2vs1.borda.ru/?1-2-0-00000112-000-0-0

[М.В. Назаров]

Один из посетителей прислал нам по эл. почте нижеследующий материал. Помещаем его, не входя в детальную оценку этой весьма сложной темы (относительно этимологии и этнического происхождения жидов - тут, возможно, не все столь доказательно, верно и однозначно). Не входя также и в вопрос юрисдикционной принадлежности автора и в споры вокруг его личности (см. на указанном сайте).

Священное Писание и жиды

http://orthodoxia.livejournal.com/7074.html
Всвязи со многими казусами и непонятками относительно "жидов" и "евреев", а также отрицательного отношения многих Православных к Ветхому Завету, решил опубликовать фундаментальную статью владыки Амвросия.

Насколько за последние двести лет стало меркнуть догматическое сознание, настолько усилилось весьма нечестивое и странное представление о иудаистах, коих мы называем жидами. Сие привело к тому, что во-первых утвердилось понимание современных жидов, как единокровных потомков древних евреев; во-вторых, что Ветхий Завет (и, следовательно, жидовские комментарии на него) имеет отношение не к христианам, а исключительно к жидам; и в-третьих, что жиды есть тот самый "Богоизбранный народ", о коем говорится в Библии. (Даже более того: "крещеные" жиды " – дважды богоизбранные" и тому подобная чушь.)
Со всем подобным мы не можем не только согласиться, но даже принимать к полемике, ибо сие есть очевидная ересь и ахинея, однако, уступая пожеланиям непросвещенных, опишем церковную точку зрения.
Начнем наше разсмотрение ab ovo, – т. е. непосредственно с первоначального названия народа – евреи. Хотя существует множество всяких толкований, Св. Церковь возводит возводит сие название к имени их прямого прародителя Евера (Быт. 10:24; 11:14), чье имя многими переводится, как "с другой стороны" (по-видимому, реки Евфрат). Также сие имя обозначало и название племени, вероятно и жившего по ту сторону Евфрата (Чис. 24:24). Собственно евреи (=иврим), т. е. "пришедшие из другой страны", видимо, первоначально обозначало принадлежность даже не к племени, а к свободно кочующим разноплеменным группам симитского происхождения. Когда же общность оформилась как племя и четко укрепила самоназвание, то под сим именем и стало известно другим народам (Быт. 40:15; 1 Цар. 4:6; Ин. 1:9). По нашему мнению, сие свершилось в промежуток между Евером и Фалеком, т. е. вскоре после Вавилонскаго столпотворения, когда в народах царил хаос, и Бог избрал среди разных потомков Сима именно потомков Евера. Уже Авраам назывался евреем (Быт. 14:13); Моисей получил повеление от Господа передать фараону известие от "Бога евреев" (Исх. 3:18; 5:3; 7:16; 9:1, 13). Часто название "еврейский" противопоставляется языческим народам (Быт. 21:2; Иер. 34:9, 14), за исключением одного случая (1 Цар. 13:3, 7; 14:21).
В Деяниях Апостолов словом "еврей" обозначены палестинские христиане, кои говорят "по-еврейски" (т. е. в то время по-арамейски), в противоположность "еллинистам", говорившим по-гречески. Апостол Павел в 2 Кор. 11:22 и Фил. 3:5 употребляет слово еврей в архаическо-ветхозаветном смысле, называя себя "евреем от евреев", т. е. что он – чисто еврейского происхождения.
Имя Израиль – обозначающее вовсе не "богоборец", как пишут некоторые сумасшедшие публицисты, а "Божий герой", – данное Богом Иякову в Пенуэле (Быт. 32:28-30) и вторично в Вефиле (Быт. 35:10), чаще стало употребляться, как общее название народа, происходящего от Иякова. Его обыкновенное название – сыны Израиля, народ Израиля или, просто, Израиль. Уже в Быт. 34:7 говорится, что Сахем сделал безчестие в Израиле. Вся земля хананеев, населенная израильтянами, называется "землею израильскою" (1 Цар. 13:9) и в стихе 20 народ под общим именем "израильтяне". Однако, после гибели Саула народ разделился: колено Июды признало над собой царем Давыда, а остальные колена – сына Саула Иевосфея. Сии 11 колен присвоили себе название израильтян (2 Цар. 2:9), кое стало еще более подчеркиваться после смерти царя Соломона, когда 10 колен навсегда отпали и создали особое царство – "царство Израиля": (3 Цар. 12:19). Следовательно, встречающееся название "земля Израилева" имеет более ограниченное значение, как отличие от Июдеи, например у прор. Иезекииля 27:15. Но, с другой стороны, пророк Михей включает в выражение "дом Израилев" также и царство Июды (Мих. 3:1, 9). После переселения словом Израиль вновь называется весь народ. Неемия и Ездра говорят о Боге Израилевом, о сынах Израилевых и о 12 коленах Израилевых в первоначальном значение слова (Езд. 6:16). Переселенцы принесли во всесожжение Богу израилеву 12 тельцов и 96 овнов за весь Израиль (Езд. 8:35). Пророки придерживались старого имени – Израиль, так, например, Исайя говорит, что Господь называет Себя Отцем Израиля (Ис. 8:14).
Наименование июдеи (от Июда – т. е. прославленный, православный) впервые встречается в 4-й книге Царств 16:6; 25:25 и у прор. Иеремии 32:12; 38:19; 40:11; 41:3; 44:1; 52:28, а когда, после прекращения Израильскаго царства, Июдейское царство осталось единственным представителем всего народа, то название "июдей" стало почти тождественным слову "еврей" (Иер. 34:9) и еврейский язык стал называться июдейским (4 Цар. 18:26; Неем. 13:24). После возвращения из плена слово "июдеи" получило более широкое значение. Само же имя "июдей" стало общим названием вновь образовавшегося народа отчасти потому, что колено Июды численно имело преимущество среди возвращающихся из Вавилонского плена, а также отчасти оттого что название Июда напоминало родовое преимущество его колена. Под сим именем "народ взятый в удел" и был известен язычникам (Дан. 3:8; Езд. 4:12; Есф. 3:4, 6; Деян. 16:12; а также Тацит "История" V. 2).
Интересно, что в Евангелии от Иоанна "июдей" почти исключительно обозначают противников Христа среди Его единоплеменников, – таковые июдеи, гордые своими преданиями и обрядами, оттолкнули от себя то спасение, кое "от июдеев", к каковым Господь наш Исус Христос причислял и Себя (Ин. 4:22). "Царь Июдейский" был тот титул, что Пилат дал распятому Спасителю. Первосвященники не имели бы ничего против сего, если бы Пилат прибавил: "Он сказал: Я Царь Июдейский" (Ин. 19:19); Нафанаил же – "подлинный израильтянин", – в коем отсутствовало лукавство, назвал Его "Царем Израиля" (Ин. 1:47), – отчего ясно, что слова Израиль и израильтяне, как названия народа Божия, имеют более глубокое значение, чем название "июдей". Сам апостол Павел хвалился тем, что он был израильтянином (2 Кор. 11:22), но июдеями ему было дано 5 раз по 40 ударов без одного (см. стих 24).
Перейдем, наконец, к разсмотрению последнего наименования – жиды. Скорее всего, сие название имеет отношение к слову "июдеи", но не только не тождественно ему, но, напротив, совершенно отлично. Начнем с того, что словом йид (или айид) уже во времена Христа назывался специфический олигархический класс, весьма сильно отличавшийся по всем параметрам от древних июдеев. Очевидно, что сие прозвище было дано иностранцами (скорее всего антиохийцами) и заключало в себе родовое и видовое понятие. Если родовое было июдеи, то видовое – изменение от сего слова в йид. Возможно, что первоначально сие слово вообще звучало жюде (т. е. извращенное "Июда"), но с течением времени буква ю или жю изменились в иной звук и олигархический класс Июдей назывался айид может быть с шипящим придыханием, а ко времени Исуса Христа уже имелось правописание сего слова, да и было в большом ходу в Палестине. Ныне же слово айид перешло просто в йид, но для слуха человека, чей родной язык относится к вендской группе языков, т. е. и для русских, "йид" звучит как "жид", и именно сим словом местное название олигархического класса в Июдее было переведено с тогдашнего жаргона на словенский язык в Евангелии от Иоанна. Собственно Апостол Иоанн Богослов, отлично зная реалии, умел правильно излагать слова на письме и употреблял подлинное жаргонное название "йид", а не "хай'-х'уде", например в его Евангелии гл. 4 ст. 9. Словенские переводчики также знали различие слов "жид" и "июдеи", посему в одних местах, где говорилось о народе хай'-х'уде, употребляли слово "июдеи", – а там, где упоминалось об олигархическом классе – айид, слово "жид". (К сожалению, в переводах на другие языки сие различие понято не было.)
Но зададимся вопросом: каково этническое происхождение современных жидов? Какое отношение они имеют (и имеют ли) к июдеям, израильтянам, евреям? Приходилось читать, что современные жиды либо непосредственные потомки июдеев, либо потомки хазар.
Последнее утверждение является по-видимому некоторым историческим недоразумением. Хотя известно, что часть хазарской элиты приняла иудаизм, но сие вовсе не говорит о слиянии всех хазар с жидами. Например, существовали хазары-язычники, хазары-христиане и – немногочисленные – хазары-мусульмане. Этническое происхождение хазар загадочно, ибо, хотя разговорным языком у них являлся тюркский, сам состав хазарского царства был совершенно разноплеменным. Реальными потомками хазар являются вовсе не презренные жиды, а караимы, кои, кстати, отвергают Талмуд и исторически остаются одними из самых активных врагов жидовства, отчего массово сотрудничали во время Великой войны со спец. органами Рейха и были, например, ликвидаторами виленского гетто!
Не исключено, что какими-то нефальшивыми (но расово-смешанными) потомками июдеев могут быть так называемые "бен-Исраэли" и "кайфэни" (т. е. одичалые индийские и китайские "евреи"), что, впрочем, не доказанный факт. Большинство татов (не путать с "горскими жидами") на Кавказе – обратившиеся в иудаизм персы, коих из Ирана высылали шахи. Таймане (т. е. йеменские "евреи"), судя по всему, принявшие специфический иудаизм (с ослабленным признанием Талмуда!), суть дикие аравийские бедуины симито-хамитского смешанного происхождения.
Сефардов же и ашкеназимов признать не только потомками июдеев, но даже хазар невозможно никак. Однако их происхождение в общем понятно. Стоит заметить, что после двух июдейских возстаний подавляющее число июдеев было римлянами уничтожено, некоторая (незначительная) часть обращена в рабство и вывезена из Палестины, и лишь крохи бежали в Персию. К тому времени (возстанию Бар-Кохбы) уже в самой Палестине имелось множество христиан из июдеев, но в основном в Христианство обратились, принявшие Исуса как Бога и Мессию, июдеи диаспоры. Иными словами, первые два века Христианская Церковь устанавливалась среди синагог диаспоры.
Однако специфический олигархический класс – жиды (айид), – те, кто выжил, по мере уничтожения аутентичных текстов Ветхого Завета и составления антихристианской масоретской редакции и писания Талмуда, стали обращать в свою (жидовскую, талмудическую) веру другие народы. Начало сему было положено еще до Боговоплощения, когда в 1 веке до Р. Х. обратили идумеев, а вскоре по Рождестве Христовом моавитян, – проклятые племена (2 Пар. 28:17; Ам. 16:11; Ис. 34:10; 63:1; Втор. 23:3 и дал.), хотя и симитического происхождения. Идумеем был Ирод! Но главным этническим фундаментом современных жидов являются финикийцы и другие хананеи, обращенные в жидовство в I-III веках по Р. Х. Сие объясняет следующее: на место июдейской диаспоры, в основном ставшей перво-христианской, пришла якобы июдейская, а на самом деле – финикийская диаспора, превосходящая ту численностью раз в десять, и, конечно, несоизмеримо более богатая. (Посему понятно, откуда у современных жидов появились неслыханные кровавые ритуалы, столь характерные для служения Молоху или Ваалу!) Но финикийцы являлись хамитами, даже более того – потомками проклятого Ханаана (Быт. 9:20 и дал.), да и все ханааниты были небогоугодны (Чис. 33:50-55; Втор. 7:1-5).
То есть современные жиды в религиозном отношении не имеют никакой связи с законом Моисеевым и Ветхим Заветом, ибо пользуются, во-первых, тотально искаженным текстом Св. Писания и, во-вторых, главной нормативной книгой имеют даже не Тору (т. е. Пятикнижие Моисееве), а Талмуд, – состав коего вообще никак не коррелируется со Св. Писанием. В этническом же отношении они на 99, 9 % являются не симитами, а хамитами: финикийцами и хананеями и к богоизбранному народу ни по национальному, ни по расовому признаку не принадлежат. (Именно это подтвердили раскопки в 1920-х гг. в Палестине английских арехеологов, когда при вскрытии июдейских могильников I века по Р. Х. и антропометрическом обмере черепов обнаружилось, что июдеи времен Христа были двух расовых типов: нордического и динарского. Вскрытие же финикийских захоронений и обмер черепов финикийцев того же периода показали истинное происхождение современных жидов.)
Итак, – называть современных жидов июдеями, израильтянами или же евреями некорректно ни по историческим, ни по расовым, ни по национальным, ни по религиозным параметрам. Современные жиды есть в подавляющем большинстве хамиты-финикийцы (в весьма ничтожном количестве потомки олигархов айид), исповедующие не ветхозаветную веру, а новоизмышленные басни талмуда, и занимающиеся явным самозванством, причисляя себя к Богоизбранному народу.
Но давайте разсмотрим вопрос: кто мы и кто они (жиды), в контексте наименования себя. Мы знаем, что настоящие июдеи, подстрекаемые айидами, виновны в богоубийстве (Мф. 27:25). Они получили проклятие и наказание, будучи уничтожены римлянами. Т. е. отвергли Мессию и спасение, кое должно было быть от них самих (Ин. 4:22)! В Послании к Римлянам ап. Павел много разсуждает, что есть истинный Израиль и его спасение. "Не бо иже яве июдеие, ни еже яве во плоти обрезание. Но иже в тайне июдеи, сей июдеи есть и обрезание сердца духом, а не писанием" (Рим. 2:28-29) – т. е. истинный июдеи не тот, кто себя так называет (хотя бы и справедливо по происхождению), но тот, кто таковый есть по духу. Далее, особо подчеркивая свое израильское происхождение (Рим. 9:3-40, ап. Павел еще более уточняет:
"Не вси бо сущий от Израиля, сии Израиль. Ни зане суть семя Авраамле, вси чада, но о Иссацк рече наречется семя. Сиречь не чяда плотьская, сии чяда Божия. Но чяда обетования причитаются в семя" (Рим. 9:6-8), – т. е. Израиль категория по преимуществу не биологическая, но духовная, некий синоним избранничества по обетованию. Вновь подчеркивая, что он – израильтянин, ап. Павел разсуждает: отвергнут ли и спасется ли ветхий Израиль? Ответ понятен, – истинный Израиль (ветхозаветный) не отвергнут: "егда отрину Бог люди Своя; да не будет... Не отрину Бог людий Своих, иже прежде разуме" (Рим. 11:1-2), но смысл его падения таков: "еда согрешиши, да отпадут; да не будет. Но тех падением, спасение языком, во еже раздражити их. Аще ли же прегрешение их, богатство мiру, и отпадение их богатство языком, кольми паче исполонение их" (Рим. 11:11-12).
Современные жиды, особенно "крещеные", любят говорить невежественным людям, что, какими они (жиды) не были бы, всё равно все они спасутся и ссылаются при сем на известный текст из Послания ап. Павла к римлянам 11:25-26. Но се есть наглая ложь, ибо непосредственно в самом тексте сказано:
"Яко недоумение отчасти Израилеви бысть, дондеже исполнение языком внидет, и тако весь Израиль спасется", – т. е. истинным Израиль будет тогда, когда обрятятся язычники (в основном яфетиты), кои вместе с неотпавшими июдеями и составят тот Израиль, коий и спасется, ибо само спасение может быть не по формальной принадлежности к Израилю (т. е. сообществу верных), но по фактической – истинной и подтвержденной своей жизнью. Только исходя из сего понимания, ясно учение Церкви о том, что новозаветные христиане – есть Израиль, теперь новый Израиль (Гал. 6:16), т. к. от июдеев (в этно-расовом смысле) избранничество отъимется (из-за неприятия в большинстве своем Христа) и будет передано другому народу – "ихже и призва нас, не точию от июдеи, но и от язык. Якоже и Осия глаголет: нареку не люди Моя, люди Моя, и не возлюбленную, возлюбленну. И будет на месте, идеже речеся им, не людие Мои, есте вы, ту нарекутся сынове Бога Живаго" (Рим. 9:24-25; Ос. 2:23).
Что же касается жидов, то они есть самозванцы, как в прямом, так и в метафизическом отношении. Св. Апостол Иоанн Богослов о них говорит прямо: "Се даю синагоги сатанина, глаголющаяся быти июдея и не суть, а лжут. Се сотворю я да приидут и поклонятся пред ногама твоима, и разумеют яко Аз возлюбих тя" (Апок. 3:9). Последнее пророчество говорит о констатации их самозванства, осатанения и знания, что Бог любит Свою Церковь, – но оно ни слова не говорит о их обращении или покаянии! Таким образом, исходя из вышеизложенного, должно быть понятно, что не жиды, а мы – истинная Церковь – имеем исключительное право называть себя библейскими именами евреев, израильтян и июдеев – "пришедшими, Божьими героями и православными".
Итак, сделаем выводы: 1) современные жиды не есть единокровные на 99, 9 % библейским июдеям, будучи финикийцами, но в духовном отношении (имеющем отражение на биологическом уровне) восприняли проклятие, ибо приняли Талмуд – сумму лжи, заблуждений и хулы, противных Св. Писанию; 2) никакие жидовские комментарии на Св. Писание не имеют здравого смысла, само же оно является описанием истории Богоизбранного народа, – т. е. нас – христиан, а жидов – только в тех местах, где говорится о хананеях и прочих ублюдках; 3) жиды есть не "Богоизбранный", а "богопротивный" народ, т. к. богоизбранность безпрерывна, и теперь она находится у нового Израиля – христиан, сами же жиды отвергнути и прокляты. (Говорить же о "крещении" жидов безсмысленно, ибо сами "крещения" по меньшей мере подозрительны, а обращение жидов в Правоверие всегда имело смысл лишь тогда, когда новообращенные не боялись бороться с жидовством. В основном же жидовские "обращения" были фальшивыми, отчего церковь проявляет к ним бдительность и недоверие.)
В заключение повторюсь: жиды и Св. Писание имеют отношения не позитивные, а негативные, т. е. в нем они не превозносятся, а проклинаются вовек. Перетолковывание сего факта есть ересь, точнее, одна из многочисленных ересей жидовствующих.

[Олегъ]

судя по написанию имени Спасителя Нашего, автор принадлежит к двупертникам, но он почему-то напрочь отверг Ветхий Завет, где Пророки предсказывали отпадение жидов, он умолчал о том, что и Первоверховный Апостол Павел был "некогда в жидовстве", а также его выводы противоречат самому глубокому творению против жидов Вселенского Учителя Святителя Иоанна Златоуста "Против иудеев", где Святитель приводит в качестве доказательств и Пророков и слова Спасителя.

[М.В. Назаров]

А вот более четкая редакционная статья (видимо, К.Ю. Душенова) с сайта "Русь Православная":
http://www.rusprav.org/biblioteka/dushe ... ech_14.htm
Поскольку она небольшая, приведем ее полностью:

ЖИДЫ, ЕВРЕИ, ИУДЕИ…
Какова истинно православная точка зрения на злободневные проблемы межнациональных и межрелигиозных отношений?

ПУТАНИЦА И ПУТАНИКИ
Первое упоминание о жидах мы встречаем во Святом Евангелии. Наперсник Христов, св. апостол Иоанн говорит о «праздниках жидовских» (Иоан. 6,4), о том, что «жиды искали Его (Иисуса)», «жиды спорили между собой» (Иоан 7,11 и 6,52). В синодальном переводе с церковнославянского на русский эти места переведены с употреблением слова «иудеи», но это неверно, ибо апостол Иоанн сам использует слово «иудеи» наравне со словом «жиды», однако – с другим значением (см. например, Иоан. 7,15). Получается, что два разных понятия переведены на современный русский язык одним словом, что, согласитесь, вносит большую путаницу.
Также и святой первоверховный апостол Павел в послании к Галатам (Гал. 1, 13-14) говорит, что он «будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и разрушал ее», «преуспевал в жидовстве паче многих сверстников». И здесь опять на современный русский язык это переведено как «преуспевал в иудействе». Хотя апостол Павел тоже употребляет слова «иудеи» «иудейство», явно придавая им иной смысл, нежели «жидовству». Иначе зачем было богодухновенному автору использовать два разных термина там, где можно обойтись одним?
В многотомных «Житиях Святых» святителя Дмитрия Ростовского, изданных на русском языке в 1902-1910 годах и многократно переизданных уже в наши дни по благословению патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, мы встречаем ту же путаницу. Так, в житии преподобного Евстратия Постника, умученного от жидов (память 28 марта ст.ст.), читаем: «Богопротивный еврей начал принуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их голодом в оковах». И тут же: «Жидовин начал ругаться над святым Евстратием так же, как отцы его над самим Господом Иисусом Христом… Жидовин распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного… Тело святого мученика жидовин, сняв с креста, ввергнул в море».
Как видим, и здесь продолжается путаница, связанная с тем, что понятия «еврей» и «жид» употребляются в качестве синонимов. Справедливости ради скажем, что иудеи сами виноваты в ее возникновении. На протяжении долгих веков раввины утверждали, что еврей – это не только и не столько национальность, сколько религиозная принадлежность.
Они и сейчас так утверждают. Например, главный хасидский раввин Берл Лазар девятого августа 2005 года в интервью «Газете.ru» так охарактеризовал известных российских евреев: «Березовский родился евреем, потом крестился. Отец Ходорковского – еврей. Но сам бизнесмен… евреем не является». Таким образом он жестко связал принадлежность к национальности с иудейским вероисповеданием. Ты не ходишь в синагогу, ты крестился – и ты уже не еврей. Твоя мать не еврейка (а законы иудаизма утверждают, что еврей – это человек, рожденный еврейкой) – ты тоже не наш…
Еще более ясно выразился на эту тему президент Российского еврейского конгресса Владимир Слуцкер. Корреспондент «Комсомольской правды» спрашивает его:
– Евреи, как известно, бывают разные. В России много крещеных евреев. Религиозные еврейские организации их за своих не признают...
На это Слуцкер отвечает:
– И правильно делают. Слово "еврей" на иврите означает "иехуди". Это слово в еврейском языке имеет очень много смыслов, и если разбирать его по буквам еврейского алфавита, то оно означает "благословленный, представитель Творца в народах мира, тот, кто руководствуется волей Творца". А посему он не может не выполнять Его заветов, а их – 613. И выполнение этих заповедей называется иудаизмом. Тут кровь ничего не определяет.
Тот, кто соблюдает меньшее число заповедей, называется по-другому. А тот, кто соблюдает заповеди по христианскому или какому-нибудь другому обряду, евреем не является».
Таким образом, основой всей той путаницы, которая царит вокруг понятий «жид», «еврей» и «иудей», являются сами жиды-евреи-иудеи, намеренно смешивающие национальность с религией. «Не подлежит сомнению, – пишет еврейский писатель Лео И. Леви, – что у евреев раса и религия настолько между собою спаяны, что никто не может сказать, где кончается одна и где начинается другая. Вся жизнь еврея, весь его быт, определены до мельчайших подробностей национально-религиозным законодательством раввинизма. Каждый его шаг – от колыбели до гроба – нормирован законом. В этих законах вылилась душа еврейского племени, столь исключительная, столь непохожая и столь враждебная психологии других племен и народов, – эта исполненная страстной ненависти душа, не разгадав которой, невозможно разгадать и тайны исторической судьбы еврейства, и той роли, которую оно играло и играет в истории народов, среди которых живет».

ТАЙНЫ «ЗАПРЕТНОГО» СЛОВА
Что касается слова «жид», то оно по каким-то таинственным причинам особенно сильно раздражает профессиональных «борцов с антисемитизмом». Причем, все их объяснения, что это, мол, бранная кличка, оскорбительное прозвище и т.д. не выдерживают никакой критики. В большинстве европейских языков (французском, английском, польском, немецком и т.д.) «жиды» – это исконное самоназвание евреев. Да и в русском языке слово «еврей» появилось только в XIX веке.
Но в России жидовствующие «правозащитники» почему-то с особым рвением стараются запретить русским людям пользоваться термином «жид». Даже требуют у прокуратуры возбуждать уголовные дела по пресловутой 282 статье УК РФ – «за разжигание» – против тех, кто осмеливается употреблять это «страшное» и «запретное» слово. Впрочем, пока у наших прокуроров хватает здравого смысла не карать российских граждан за то, что они пользуются родным языком в полном объеме Толкового словаря В.И. Даля.
Однако делают они это весьма неуклюже. Так, в мае 2005 года прокуратура Санкт-Петербурга отказала в возбуждении уголовного дела против главного редактора «Руси Православной» Константина Душенова, которого два жидолюбивых «правозащитника» – Линьков и Вдовин – призывали посадить в тюрьму за использование на страницах газеты «запретного» слова. Заместитель прокурора города А.Д.Корсунов тогда счел, что «слово "жид" и его грамматические модификации не являются официально признанным указанием на принадлежность к определенной религии». Как говорится, спасибо и на том. Но так и хочется спросить: а если бы и являлось, что тогда? Назвать жида жидом, мусульманина – мусульманином, а христианина – христианином, разве это оскорбление?..
Почему же тогда слуцкеры, лазары и иже с ними рабиновичи так упорно стараются «запретить» неудобное слово? Да потому, что именно оно раскрывает всю их сатанинскую суть, ясно обозначает их дьявольскую, богоборческую, человеконенавистническую сущность. Митрополит Иоанн (Снычев) говорил об этом так: «“жидовство”, "жидовское иго" есть иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть жидами, а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо четко понимать» [1]
Жиды – это сатанисты-христоненавистники, которым Сам Господь сказал: «Отец ваш дьявол» (Иоан. 8,44). Именно в таком смысле используют этот термин святые апостолы Иоанн и Павел, отличая таковых закоренелых злодеев от тогдашних, ветхозаветных иудеев, среди которых было много будущих христиан. Но после распятия Христа Спасителя богоубийцы и их потомки полностью перекроили иудаизм под свои черные нужды. Сегодня они набрали такую силу, что пытаются стереть в народах даже самую память о своем страшном преступлении, хотят предстать перед нами в «цивилизованном» виде, стремятся замаскировать свою адскую сущность, лукаво жонглируя понятиями «еврей» и «иудей», путая и смешивая религиозные и национальные аспекты проблемы. Как же им не злобиться, когда – несмотря на все их усилия – кто-нибудь вдруг возьмет да и назовет их настоящим именем, несущем на себе неизгладимую печать богоотвержения и инфернальной злобы…

НАГЛАЯ И ТРУСЛИВАЯ ЖИДОВСКАЯ СВОЛОЧЬ
Подведем итог. С православной точки зрения понятие «жид» имеет вполне определенный смысл. Термин «жид» в церковном его понимании не является определением национальной принадлежности. Не все евреи – жиды. И наоборот, не все жиды – евреи. Есть, к сожалению, «жидовствующие» французы, китайцы, татары, калмыки…
«Жид» также не является определением религиозной, вероисповедной принадлежности. Не все иудеи – жиды (хотя, увы – большинство из них)[2]. И, опять же, не все жиды – иудеи. Есть жидовствующие вероотступники и среди православных, даже среди высокопоставленных наших иерархов…
Читатель, конечно, вправе спросить: тогда кто же они, эти таинственные «жиды»? С православной точки зрения ответ весьма прост: жиды – это потомки (и по крови, но главное – по духу, сатанинскому богоборческому духу) тех богоубийц, кто требовал распятия Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, кто кричал перед Пилатом на площади: «кровь Его на нас и на детях наших!» (Мф. 27,25). Это слуцкеры, лазары и им подобные. К другим евреям (например – к крещенным и искренне отвергшим сатанизм Талмуда и Шулхан-Аруха) у нас, православных, претензий нет…
Так что прокуратура напрасно так долго изучала этот простой вопрос и мучительно решала, есть ли в слове «жид» национальный или религиозный подтекст. Хотя, как говорится, все хорошо, что хорошо кончается. Теперь прокуроры, надо думать, окончательно разобрались в сей надуманной проблеме и мы, православные русские люди, наконец-то можем в своей собственной стране безбоязненно, открыто и публично сказать, как презираем мы всю эту наглую и трусливую жидовскую сволочь[3], как – в полном соответствии с вероучением Святой Церкви – гнушаемся отвратительным жидовским нечестием, сатанизмом и дъяволопоклонством.[4]

-------------------------

[1] Встречи с владыкой Иоанном. Издательство «Царское Дело», СПб, 2005 г. с.93, 121 и др.

[2] Есть среди различных течений и ответвлений иудаизма «израильтяне, в коих нет лукавства» (Иоан. 1,47). Те, кто согласно пророчествам наших Св.Отцов в «последние времена» найдут силы отвергнуть антихриста, поняв, что истинным Мессией был Христос Спаситель, а талмудический лжемессия раввинов есть «человек греха» и сосуд мерзостей диавольских. Мало, таковых, конечно, среди иудеев, ничтожно мало, но все же – есть.

[3] «Сволочь – все, что сволочено или сволоклось в одно место». (В.И.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка). В данном контексте мы употребляем слово «сволочь» именно в этом смысле. Они ведь и впрямь явились – сволоклись – в Россию со всех концов земли. Того же Берл Лазара «главным раввином России» (какова наглость, а?) избрали в 2000-м году два десятка таких же, как он, христоненавистников, восемнадцать из которых даже не граждане России ("Газета" 23.07. 2002 г.).

[4] Впервые опубликовано: «Русь Православная», спецвыпуск к 10-летию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна (Снычева), сентябрь-октябрь 2005 г.

[Святослав]

Один из посетителей прислал нам по эл. почте нижеследующий материал. Помещаем его, не входя в детальную оценку этой весьма сложной темы (относительно этимологии и этнического происхождения жидов - тут, возможно, не все столь доказательно, верно и однозначно). Не входя также и в вопрос юрисдикционной принадлежности автора и в споры вокруг его личности (см. на указанном сайте).

Священное Писание и жиды

http://orthodoxia.livejournal.com/7074.html
Всвязи со многими казусами и непонятками относительно "жидов" и "евреев", а также отрицательного отношения многих Православных к Ветхому Завету, решил опубликовать фундаментальную статью владыки Амвросия.

Михаил Викторович, а вообще какое Ваше отношение к Катакомбной Церкви ИПХ и Сиверсу, в частности?

http://rpnsd.ru/

На мой взгляд, там есть здравые мысли.

[М.В. Назаров]

Здравые мысли есть у многих - поэтому я и поместил статью о жидах, будучи не особенно знаком с воззрениями автора последних 10 лет. Рекомендованный Вами сайт в этом отношении помогает обновить впечатление и убедиться в том, что мое нежелание продолжить общение было правильным:
- Свастика в эмблематике.
- «Я верю, что Казакия будет свободной».
- «Расология — неотъемлемая часть христианства».
- «кем был Iсус Христос с 12 до 30 лет, когда вышел на всемiрную проповедь... Все эти годы Iсус Христос был зилотским боевиком — сикарием».
- «Если бы я точно знал, знал бы без всяких сомнений, что я обладаю израильской кровью, то, можете и не сомневаться, принял бы обрезание... Таинство обрезания не отменено, не заменено, оно продолжает действовать. Но только Израиля-по-крови. а не Израиля-по-усыновлению».
Дальше не стал смотреть материалы этого сайта.

[Андрей Олегович]

ПРИСЛАНО ОТ АНДРЕЯ МАСЛОВА:
Уважаемые друзья!
О чём спор-то?
Какая экспертиза?
Открываем толковый словарь, скажем, Ушакова. И что мы видим?
"ЖИД, жида, м. [от того же др.-евр. слова, что иудей, см.] (дореволюц.)"
Ну и какая тут экспертиза?
Если иудея назвали иудеем,- какой тут криминал?
Андрей Маслов

[Светлана]

-наоборот, не все жиды – евреи.
Анатолий Глазунов

Значения слова «жиды»
в современном живом
Русском языке

Толковые словари должны объективно отражать реальность. Безответственно, даже преступно поведение лингвистов-жидов и лингвистов жидовствующих, которые чудовищно искажают в словарях реальность. Они нагло указывают в России нам, русским, что слово «жиды» - это «оскорбительное название евреев» и потому употреблять русским людям слово «жиды» запрещается. Жидофашисты нагло утверждают: «Тот, кто употребляет слово «жиды», должен сидеть в тюрьме!».
Во всех толковых словарях русского языка есть только такое толкование слова «жиды». Жидофашисты даже нагло испакостили Словарь Даля. Жидофашисты изо всех своих сил пытаются удержать русский народ в языковом рабстве - в самом страшном виде рабства.

На самом деле слово «жиды» очень многозначное. В разное время и среди разных частей русского народа слово «жиды» понималось по-разному. В слово «жиды» вкладывался разный смысл. Многозначным слово «жиды» является и в настоящее время. И когда менялось отношение к «этому народу», менялось и «эмоциональное наполнение» этого слова. Объём и содержание понятия «жиды» менялся на протяжении истории.

В Римской империи «этот народ» называли - judaeus. Так он называл и сам себя. Когда эти judaeus появились в славянских землях, славяне, которым было трудно произносить это чужеземное слово, стали называть «этот народ» - жиды.
Жиды - это славянская форма латинского judaeus. Это признаёт даже «Еврейская энциклопедия».

Сначала отношение к жидам было более-менее нейтральное и, соответственно, слово «жиды» имело более-менее «нейтральное» значение. В те времена религия имела определяющее значение в жизни большей части народа. Поэтому жиды воспринимались, прежде всего, как носители особой жидовской веры, веры в жидовского бога Яхве (Иегову). Но уже тогда жиды воспринимались, конечно, и как народ не только иной веры, но и иной крови. Тем более, что внешность жидов весьма сильно отличалась от славян, от русских.

Потом жиды сумели организовать государственный переворот в Хазарии и сделали иудаизм (свою жидовскую веру) государственной религией этого государства. Те кто сопротивлялся, были истреблены. Так на Волге образовалось «Жидовское царство». Почти половина Руси (поляне, киевляне, радимовичи, северяне и вятичи) платили долгое время дань жидовским царям. Жиды теперь уже не только народ чужой веры и чужой крови. Жиды стали внешними врагами и поработителями русских. Понятие «жиды» расширяется и наполняется отрицательным смыслом. Слово «жиды» наполнено ненавистью к жидам.
«Жидовское царство» должно быть разрушено, и оно было разрушено великим русским князем Святославом в середине 10 века и стёрто с политической карты Евразии. Из понятия «жиды» ушло «враги и поработители», но, конечно, осталось в народной памяти - «были врагами и поработителями русских».

И позднее, уже в христианский период Руси, для наиболее верующих русских христиан, для Русской Церкви жиды - это не только народ другой веры и другой крови. Жиды - это уже богоубийцы, враги Христа, сделавшие много зла христианам. Жиды - это народ, который предал Бога и перешёл на службу к дьяволу. Жиды – это народ, который по указанию дьявола продолжает вредить христианам. Жиды - это страшные и омерзительные враги христиан. Жиды – это народ, который мешает Святой Церкви заниматься СПАСЕНИЕМ людей на Земле. Жиды – это народ, который дал миру Иуду. Жиды - это НАРОД - ИУДА. Жиды – это народ, который в будущем даст миру АНТИХРИСТА.
То есть понятие «жиды» весьма расширилось. Оно наполнилось новым и страшным смыслом. Слово «жиды» наполнилось отвращением, брезгливостью и ненавистью к жидам. И такой страшный смысл вкладывали миллионы русских православных - «горячих» - христиан в слово «жиды» в течение многих столетий. Христиане со слабой верой, так называемые «тёплые» христиане, а также христиане «тёмные», конечно, относились к жидам более умеренно.
В течение столетий не только деятели Русской Церкви, но и многие Правители Руси, цари династии Рюриковичей и цари династии Романовых осознавали жидов именно как «врагов Христовых». Начиная с Закона Владимира Мономаха о депортации жидов из Святой Руси до Екатерины 2, правители Руси постоянно вели борьбу с нелегальной иммиграцией жидов на Русь. Главная причина, почему жидов не пускали в нашу страну была именно в том, что «жиды - враги Христовы».
Выделяли только «крещённых» жидов.
Затем отвращение к жидам среди русских православных христиан возросло, когда стало известно, что жиды перед своей пасхой похищает христианских мальчиков, а потом выцеживают из них - из живых - кровь. Христианскую кровь жиды потом использовали для приготовления пасхальных опресноков и для многих других религиозных и медицинских целей. Организовывали ли такие ритуальные убийства христианских детей раввины всех религиозных течений, или только хасиды и каббалисты - это до сих пор не выяснено, но фактов замучивания христианских детей жидами в христианских странах выявлено по сей день огромное количество. Многие жиды-изуверы были казнены, но большинство ушло от наказания.
Такое отношение к жидам сохраняется у многих русских христиан и поныне. В последнее время число русских православных, которые стали воспринимать жидов как «врагов Христовых» даже стало возрастать.

Вернёмся назад. После нашествия «татар» Русь была разорвана между несколькими хищниками. Самая большая часть досталась «татарам». Западную территорию Руси заглотили Литва, Польша и Венгрия. Затем Литва деградировала и стала частью Польши. Вся территория современной Украины и Белоруссии оказалась в пределах Польши. И вся эта территория была быстро заполнена жидами. Для западных русских христиан наступило время не только польского, но и жидовского ига. Это было страшное время для западных русских христиан. Для них жиды были не только богомерзкими «врагами Христа» и «слугами Дьявола», но ещё и поработителями, угнетателями и вампирами, которые жадно высасывали жизненные силы русского народа. Жидам польские короли предоставили право арендовать православные церкви, собирать с русских налоги, издеваться над русскими и даже убивать их.
К жидам большинство русских православных христиан относилось с ненавистью, И, соответственно, объём понятия «жиды» увеличился, дополнился новым смыслом. Слово «жиды» наполнилось большой и грозной ненавистью.
И когда появились благоприятные обстоятельства, русские православные христиане начали проводить страшные, кровавые зачистки на оккупированных жидами и ляхами русских землях. Жидов истребляли поголовно, не щадили ни женщин, ни грудных младенцев. Большую зачистку от жидов сумели провести отряды православных крестоносцев под общим командованием Богдана Хмельницкого. Тогда русские земли восточнее Днепра были присоединены к России - и почти без жидов. Очень крупную кровавую зачистку от жидов и ляхов на оккупированной русской территории западнее Днепра (это уже при Екатерине Великой) сделали отряды (западных) русских под командованием Железняка и Гонты.

Пётр Великий не пускал жидов в Россию не только потому, что они «враги Христовы», но и потому, что жиды - «мошенники», от них для Государства Российского может быть только вред.

Но Екатерина 2 и Александр 1 присоединили к Российской империи огромные территории, наполненные жидами-оккупантами. Жидов-оккупантов с этих территорий они, по недомыслию, не изгнали. Несколько миллионов жидов оказались в пределах Российской империи, о чём они давно мечтали. Скорость размножения жидов была тогда значительно выше скорости размножения русских. И скоро по численности жидов и по силе их воздействия на государственную власть Россия стала самой жидовской страной на планете. В России жила уже половина всего жидовского населения Земли.

Для большинства православных русских христиан слово «жиды» имело несколько отрицательных значений: жиды - это «враги Христовы», «народ- иуда», «народ–вампир», «народ-мошенник».

Жиды, естественно, не желали, чтобы русский народ так о них думал и, тем более, так про них говорил. Жиды имели намерение подчинить русский народ, занять привилегированное положение в России. А для успеха дела язык «этих русских туземцев» надо было изменить. А для того, чтобы изменить язык, надо было изменить сознание «этих русских туземцев».
И вот, когда жиды стали весьма умножаться и усиливаться в России и влиять на власть, они начали свою огромную и очень важную для них работу по искоренению слова «жиды» из языка русского народа. Это им было очень необходимо для подчинения русского народа. Они хорошо понимали, что языковое рабство - самое крепкое рабство. Тот, кто находится в языковом рабстве, рыпаться не может. У него уже изменено сознание. Началась беспрецедентная широкомасштабная операция по зомбированию русского народа. Началась эта операция при Екатерине 2, потом успешно шла при царях династии Романовых до 1917 г. Но наибольших успехов жиды достигли после 1917 г., после того как жидам удалось завоевать государственную власть в России. Все шесть главных кровавых диктаторов России после 1917 г. были жиды.
За слово «жиды» русских людей даже убивали без суда и следствия.
Жиды (были они в это время в марксистско-ленинских масках) сумели поставить под свой контроль все газеты, журналы, радио, все издательства, театр и кино. Они поставили под свой контроль, естественно, и систему образования. Слушались жидов и работники карательных органов. Фактически выполнял волю жидов весь идеологический отдел ЦК правящей компартии. Под контролем жидов оказалось, естественно, и издание толковых словарей русского языка. Когда появилось телевидение, жиды поставили под свой контроль и телевидение.
Жидам (точнее – жидофашистам) удалось искоренить слово «жиды» в газетах, журналах, книгах, на телевидении, в театрах и кино. Конечно, им не удалось бы это сделать, если бы не огромная помощь со стороны жидовствующих. Особенно большую помощь оказала жидам жидовствующая «пятая колонна» русской интеллигенции. Продажных и трусливых интеллигентов у нас всегда было изобилие.

В результате жидофашистам удалось навязать десяткам миллионов русских людей свое толкование слова «жиды»:
«Жиды - это оскорбительное название евреев».
«Жиды это очень нехорошее слово, ругательное слово, и его категорически нельзя применять по отношению к евреям. Евреев это слово сильно оскорбляет. Никаких жидов нет, есть только евреи. Каждый культурный человек, каждый просвещённый человек, каждый порядочный человек и сам не должен употреблять слово «жиды», и должен осуждать гневно тех, кто, кто это слово употребляет. Те, кто употребляют слово «жиды», - это русские шовинисты, мракобесы, антисемиты, черносотенцы и фашисты. С теми, кто произносит или пишет слово «жиды», должны разбираться прокуроры. В идеале каждый, кто произносит или пишет слово «жиды» должен сидеть в тюрьме!»
Так считают жиды. Так считают жидовствующие. Так считают десятки миллионов русских зомби. Так считает жидовствующая «пятая колонна» продажных и трусливых русских интеллигентов. Так утверждают и все мерзавцы-лингвисты - составители всех толковых словарей русского языка. Так считает большинство депутатов Госдумы. Так считают сотни прокуроров…
Зарегистрированных жидов в России, если верить переписи, ныне обитает 220 тысяч. А зомби в России - десятки миллионов. Зомби – это большой позор России. Но отметим приятный факт: число зомби в России всё же понемногу уменьшается. Жидам не удалось всё же дожать русский народ. Полной победы над русским народом жидофашисты не добились. В живом разговорном языке миллионов русских людей и в русской нелегальной печати даже при ожидовленной диктатуре КПСС слово «жиды» искоренить не удалось. Даже русские дети во дворах употребляли такую считалочку: «Жид, жид, жид, по верёвочке бежит, верёвочка лопнула и жида прихлопнула». Популярен был и такой вариант считалочки: «Два еврея, третий – жид, по верёвочке бежит, верёвочка лопнула и жида прихлопнула».
А с 1991 года процесс зомбирования русских людей стал даже буксовать. После кончины диктатуры КПСС жидофашисты, хотя и усилили весьма свою власть в России, но установить свою диктатуру им не удалось. Карать безжалостно за слово «жиды» строптивых русских не получается. Закрыть все русские антифашистские газеты, журналы и издательства они не могут. Сил не хватает. Слово «жиды» возвращается в газеты, журналы и книги. Слово «жиды» русские люди стали произносить открыто даже на митингах. Слова «жиды» и «жидофашисты» появляются даже на транспарантах во время шествий и демонстраций. Идёт восстановление живого русского языка, повреждённого жидами. Всё больше русских людей уже не боится произносить и писать слово «жиды» в традиционных его значениях.


Существует во многих головах русских людей ещё и такое толкование слова «жиды»: «Жиды - это худшая (по моральным качествам) часть еврейского народа». Так утверждают многие жиды, так полагают и миллионы зомби. Эти жиды и эти зомби утверждают, что слово «жиды» связано, конечно, с определённой национальностью, с евреями, но только с худшей по моральным качествам частью этой национальности. «Все жиды - евреи, но не все евреи - жиды!» - в этом суть данной «теории».
«Большое оскорбление называть всех евреев жидами!»
Отметить надо, что в этой «теории» чётко и ясно смысл понятия «жиды» не определён. Эта теория более распространена среди русских обывателей.
В настоящее время эту теорию пропагандируют и многие жиды, и наши зомби. Мне приходилось разговаривать на эту тему с русскими сотрудницами некоторых научно-исследовательских институтов, в руководстве которых преобладали жиды. Сотрудницы рассказывали мне, что «некоторые наши начальники-евреи разъясняли нам, и не один раз, что среди евреев, конечно, есть жиды». «И мы сами, - говорили начальники-евреи, - не любим своих жидов». И многих русских подчинённых работников и работниц «хорошие начальники-евреи», конечно, убедили в истинности такой «теории». Такая «теория» сидит в голове тех русских, которые имеют среди своих знакомых, приятелей, соседей и коллег по работе «хороших евреев».Но число сторонников такой «теории» тоже понемногу уменьшается.

Очень чёткий и интересный ответ на вопрос: «кто есть жиды?» дают сегодня «горячие» православные христиане:
«Жиды - это враги Христовы и слуги дьявола».
«Жиды - это потомки богоубийц, которые распяли Иисуса Христа, которые кричали в Иерусалиме на площади Пилату: «Распни Его! Распни», Пусть кровь Его будет на нас и детях наших!» Жиды - это потомки народа, который предал Бога и перешёл на службу к дьяволу. Жиды - это потомки народа, который преследовал и погубил святых христианских апостолов. Жиды - это потомки тех, по доносам которых были истреблены тысячи христиан. Современные Жиды - это потомки тех древних и средневековых жидов, которые издевались и зверствовали над христианами. Это потомки тех жидов-изуверов, которые замучивали христианский детей и добывали из них - из живых - кровь для религиозных и медицинских целей.
Современные жиды - это те, кто не раскаялся перед христианами за все эти злодейства жидовского народа.
Жиды - это прежде всего носители расистского талмудического иудаизма. которые живут по законам Талмуда, для которых настольная книга - «Шульхан Арух».
Жиды - это те, кто постоянно вредили и вредят, постоянно пакостили и пакостят Русской Православной Церкви.
И они, жиды, не обязательно очень верующие существа. Жиды - это и Ленин (Бланк), и Троцкий (Бронштейн), которые устроили в России Большой Погром христиан после 1917 года. Жиды - это те, кто не осудил своих предков за эти богомерзкие дела. Жид - это физик, лауреат Нобелевской премии Гинзбург, который публично по телевидению изрекает нагло, что православие - «это мракобесие», но не изрекает, что талмудический иудаизм - «это мракобесие».
Все существа из того народа, который ныне называет себя «евреями», которые служат дьяволу и вредят Православной Церкви и её главному делу - делу Спасения людей, есть враги Христовы, есть - ЖИДЫ».
У кого-то может возникнуть вопрос: «А те сыны Израилевы, которые крестились, они кто? Ответ с чисто православной точки зрения прост: «Если они крестились искренне, они - христиане». Ведь с чисто православной точки зрения вопрос о национальности - второстепенный. Но национальность «врагов Христовых» всё же имеет огромное значение при определении понятия «жиды». Не все «враги Христовы» из народов Земли - жиды, но все «враги Христовы» из потомков Израиля - жиды!


В 19-ом веке и в начале 20-го века, когда мыслящим людям стало видно, что сыны Иуды стремятся иметь в России привилегированное положение, пытаются взгромоздиться на хребёт русского народа, мечтают командовать русским народом, пытаются подчинить власть и даже захватить власть, понятие «жиды» приобрело ещё одно новое значение:
«Жиды, жидовьё (реже - жидове, жидовины и жидяне) - это жидовские шовинисты, жидовские расисты и все те потомки Иуды, которые им симпатизируют и их поддерживают». Это сионисты (в широком смысле), но слово «сионисты» употреблять не стоит, ибо это слово – жидовское. Позднее появился новый синоним слова «жиды» - «жидовские фашисты», «жидофашисты».
«Жидофашисты - это те жиды, которые считают себя «избранным народом», а остальные народы, в том числе нас, русских, за низшие народы, за «животных с человекоподобными лицами», за «экскременты» (об этом ясно написано в жидовских священных книгах). Это те жиды, которые стремятся установить своё господство, свое привилегированное положение в каждой стране, а затем стать господствующим, управляющим народом на всей Земле.
Отсюда и термин «жидовщина». Этот термин употреблял уже Фёдор Достоевский («жидовщина - хуже татарщины!»). В современном толковании жидовщина - это «господство жидовских шовинистов, жидовских расистов, жидовских фашистов. Это жидовский порядок! Это жидофашизм!»
Именно в этом значении слово «жиды» всё чаще стало после 1991 года употребляться в русских газетах, журналах, книгах, на плакатах, в резолюциях и обращениях и в живом разговорном русском языке. Здесь слово «жиды» связано, конечно, с определённом народом, который называет себя ныне «евреями», но внимание сконцентрировано здесь прежде всего не на «кровь», не на национальность, а на напористую, наглую экспансию этого народа, на вдохновителей, организаторов и сторонников этой наглой экспансии. На его стремление сохранить и усилить свою власть в России.
Может возникнуть вопрос: «а те из колена Иуды, которые вступили в борьбу с жидовским фашизмом, они кто? жиды или нет? Ответ с антифашистской точки зрения очень прост: они антифашисты. Но таких антифашистов из колена Иуды, конечно, очень мало.

В настоящее время вновь входит в широкое употребление слово «жиды» в самом традиционном его значении, в самом основном его значении, в котором это слово употреблялось у славян, у русских ещё (условно) в 5-ом веке нашей эры, когда восточные славяне впервые встретились с «этим народом»:
Жиды, жидовьё (реже - жидовины, жидове, жидяне) - это народ, вышедший из колена Иуды. Здесь всё внимание - на национальность.
Раньше слово «жиды» связывалось прочно и с определённой религией, но позднее появились и крещёные жиды, и жиды- мусульмане, хотя их, конечно, всегда было очень мало, Большинство жидов просто надевали маски христиан и мусульман, чтобы добиться больше благ в христианских и мусульманских странах. Жид крещённый, что волк приучённый, что порох моченный (русская пословица). Потом появились и жиды-атеисты, жиды- марксисты, жиды-анархисты, жиды-либералы и прочие.
Жиды - это все, кто из рода Израиля, из колена Иуды.
В этом смысле термин «жиды» - строго «нейтральный». Указывает на национальность - и всё!
Многие робкие русские люди часто, когда произносят или пишут слово «жиды», всегда делают торопливо оговорку: «мы не имеем ввиду здесь национальность». Всё время перед их глазами маячит грозный прокурор с жидовским доносом в руках. «Вы называете жидами евреев? Под словом «жиды» вы имеете ввиду еврейскую национальность? А ведь во всех словарях написано, что слово «жиды» - это ругательное слово, это оскорбительное название евреев. Пожалуйста, за решётку по статье 282 УК Российской Федерации».
Во всех словарях это, действительно, написано, но кто сочинял и издавал эти словари? Какое отношение все эти жидовские словари имеют к науке?
Изменится в России власть - появятся новые словари.
Слово «жиды» имеет много синонимов. Это иври, сыны Израилевы, израильтяне, сыны Иуды, иудеи, иудеяне, евреи, евреяне, еврейцы и т. д. Жиды всё время изменяли свое название, как педерасты. Мы может употреблять и употребляем все эти синонимы. Но слово «жиды» для тех русских, у которых развито чувство языка и национальное достоинство, является, конечно, более предпочтительным.
Слово «жиды» во всех смыслах (в том числе и в смысле - национальность) - это вполне литературное слово. Слово «жиды» употребляли многие русские святые. Слово «жиды» употребляли многие наши цари из династии Рюриковичей и династии Романовых. Слово «жиды» употребляли почти все выдающиеся русские писатели и мыслители: князь Кантемир, Державин, Даль, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Лесков, граф А. К. Толстой, Белинский, Герцен, Глеб Успенский, Некрасов, Салтыков-Щедрин, Крестовский, Достоевский, Куприн, Блок, Есенин и многие другие. Слово «жиды» (в смысле национальность) - это строго научный термин. Слово «жиды» в разных его смыслах (в том числе и в смысле - национальность) - необходимый элемент в Русской Культуре. Слово «жиды» - это абсолютно необходимое слово в активном лексиконе каждого развитого русского человека.
Продажные и трусливые прокуроры, прокуроры-зомби приходят и уходят, а слово «жиды» остаётся.
Тот русский, который не употребляет слово «жиды» - это очень порченный жидами человек.


Производные от слова «ЖИДЫ»

Жидовня. Из песни Николая Горячева «На каждый день смотрю как на последний»: «И вот гляжу, от ужаса немея, на ликованье наглой жидовни».
Жидовствовать.
Жидовка, жидовочка.
Жидята, жидочки - дети жидов.
Жидовозы - так назывались пассажирские самолёты, на которых жиды массово улетали из нашей страны во время правления Горби Плешивого и в начале правления Бориса-Пьяницы.
Жидокопы - выкапыватели ценностей из могилы жида.
Жидопа, Жидопия - (презрительное ) ожидовленная, ожидовелая Европа.
Жидовия - ироническое, презрительное название России, где во власти и в СМИ - засилье жидов.
Жидоборцы, жидобойцы - борцы с жидовской экспансией, участники Борьбы за Освобождение своего народа от власти жидов.
Жидобойня - крутое наказание жидов.
Жидотрёпка - крутое наказание жидов. Слово «жидотрёпка», вероятно, ввёл в научный оборот историк Костомаров. «Жидотрёпкой» он назвал зачистку от жидов отрядами Богдана Хмельницкого русских земель, оккупированных ляхами и жидами. Позднее – зачистка от жидов отрядами Максима Железняка и Гонты русских земель, оккупированных ляхами и жидами. Это уже при Екатерине 2. «Жидотрёпка» - это и «погромы» на юге России в конце 19-го и в начале 20-го века.
Жидотрепатели - это те, кто организует зачистку от жидов оккупированных территорий, погромы, массовое побиение жидов.
Жидь - «И, как никогда окрепла жидь, и как никогда, в стране всё прахом» (Евгений Шнуровский).
Жидолизатели - это те, кто лижет жидов.
Жидки – ироническое, презрительное название «юрких» жидов.
Жидяра - презрительное название очень вредного жида. Также - жид с ярко выраженной жидовской внешностью.
Жидище - (ироническое) толстый, жирный жид.
Жидовская морда - распространенное грубое название жида.
Жидовская мордочка.
Жид пархатый - обычно грубое название жида. Но вот лауреат Нобелевской премии жидовский поэт Иосиф Бродский, обыгрывая «Песню о буревестнике» Максима Горького, написал восторженно так: «Над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый!» Или вот ещё строки из стихотворения Павла Петухова-Ваулина:

«Россия вся у нас во власти,
Я раскромсал её на части,
Россия стонет и дрожит.
Над нею я - пархатый жид!»

Или ещё (А. Глазунов): «Над Россиею подмятой
Гордо реет жид пархатый,
Гордо реет жид проклятый!»



Переносные значения слова «жид»

Жид - это очень жадный человечишко любой национальности, скряга, скопидом, скупердяй, поклонник культа золотого тельца, жмот, трясущийся над копейкой, для которого денежки - превыше всего.
Не жидись! - не скупердяйничай!
Жидюка, жидюга, жидяра - жадный человек.
Жидоморничать, жидоморить - патологически жадничать, выжимать копейку, как это делают многие жиды.
Жидовствовать - выжимать из других людей все соки, зверствовать, глумиться, издеваться.

Жид - это мошенник, обманщик, прохиндей, человечишко, которому нельзя доверять.
Жид - это паразит.
Жид - это предатель, иуда.

Жидюкать - ругать кого-то жидом (В. Даль).

Жиды - это воробьи. Жидами называют этих стайных птичек за их нахальство и наглость. За то, что неустанно клюют по зёрнышку, никогда не насыщаясь и вырывая зёрнышки друг у друга.




Вечный Жид - это беспокойный, ищущий, вечно неудовлетворённый, постоянно в тоске пребывающий скиталец за грехи свои, но без симпатии и сострадания со стороны окружающих людей. Это выражение связано с персонажем из одной средневековой легенды. Когда Иисуса Христа вели по улицам Иерусалима к месту казни, на Голгофу, Он, изнемогая от мук и под тяжестью креста, который Его заставили тащить на себе, чтобы на этом кресте Его потом и распять, присел на минуту отдохнуть у дома Агасфера, жида-сапожника. Но этот Агасфер, как и почти все тогдашние жиды Иерусалима, ненавидел Иисуса Христа и жаждал его смерти. И когда измождённый и обессиленный Иисус Христос присел отдохнуть у его дома, этот жид-сапожник с руганью отогнал Его от своего дома.
«Я отдохну, - сказал ему Иисус Христос, но ты будешь ходить по земле, не зная покоя и не имея пристанища, пока я не возвращусь (то есть до Второго Пришествия). И с тех пор уже две тысячи лет, это жид Агасфер бродит по земле, не находя покоя, и всё спрашивает каждого встречного: «Не видели ли вы Человека с крестом?»
Образ жида Агасфера широко использовался и используется в мировой литературе (А. К. Бирих. Словарь русской фразеологии: историко-этимологический словарь. СПб., 1998. С. 187).



Андре Жид (1869 - 1951) - писатель, живший во Франции. У нас, в России, многие полагали и полагают, что человек с такой фамилией - обязательно жид по национальности. Полагают, что этот жид демонстративно взял себе такой псевдоним. Но Жид - не псевдоним. И французские биографы этого писателя настаивают, что Андре Жид (Gide) - француз по национальности. Он иногда «даже «царапал» жидов. Но точный факт: Андре Жид - педераст и страстный защитник педерастов. Он приезжал в СССР после принятия по указанию Сталина закона о запрещении педерастии, добивался приёма у Сталина, чтобы попытаться убедить его снова разрешить педерастию в СССР. Но не удалось.





*********** ********** ***********

Распространение слова «жиды» в трёх основных его значениях (в православном, в антифашистском и в смысле «жиды» - это национальность), естественно, вызвало тревогу и раздражение жидов и тех зомби, которые поддерживают жидов. Особенно встревожились те зомби, которые имеют, по их словам, «хороших евреев» среди своих знакомых, родственников, коллег по работе, соседей по лестничной клетке, среди своих лечащих врачей, среди любимых артистов кино и театра, среди любимых телеведущих и т. д.
Ну, никак не поворачивается язык у зомби назвать своих «хороших» евреев» жидами. Ну, не могут они «оскорбить» своих «хороших евреев» и раздражаются, когда другие люди называют их «жидами».
Среди яростных защитников своих «хороших товарищей-евреев» и всех «хороших евреев» Земли выступает в России уже многие годы некто Мухин. Кто таков?
Мухин, Юрий Игнатьевич (прозвище – Муха) - главный редактор газеты «Дуэль». Он же исполняющий обязанности вождя мифической «Армии Воли Народа». Он же отец-основатель новой модели коммунизма - модели делократического коммунизма (от слова - «дело»). Точных данных о национальности Мухина нет, он сам утверждает, что он хохол, но многие русские противники жидофашизма в этом сомневаются. И дело не только во внешности господина Мухина. Мухин и его сотоварищи много мерзкого сказали и написали о видных деятелях Русского Сопротивления, о русском Православии, о русском национализме, о русском антифашизме. Мухин с сотоварищами не понимают, что исторические события надо рассматривать не только в социально-политическом аспекте, но и в национальном. Они отрицают, что жиды в 1917 захватили власть и много зла сделали для русского народа. Мухин с сотоварищами не понимают, что в России давно и ныне идёт борьба русского и жидовского народа. Мухин с сотоварищами не понимают, что возглавляют ныне жидовский народ - жидофашисты. Для Мухина как делократического коммуниста не имеет значение национальность человека. «Важно, чтобы он был делократом». Мухин и его соратники - обычные примитивные интернационалисты, игнорирующие жидовскую опасность. И если бы Мухин и его соратники пришли к власти, в России снова утвердилось бы засилье жидов в органах власти и СМИ. Только все жиды были бы в делократических масках.
И, конечно, Мухин изо всех силёнок со дня основания своей газеты старается УСЛУЖИТЬ «хорошим евреям, которые не есть жиды». Если Мухин даже не жид по национальности, он всё же типичный «советский зомби». Жиды крепко внушили ему с детства, что называть евреев «жидами» - это «ужасное оскорбление». Культурные люди так не поступают, это «ужасный, зоологический антисемитизм». И вот теперь многие годы Мухин долбит и долбит в головы читателей своей газеты и своих книжек о том, что «недопустимо обзывать всех евреев жидами». В этом важном вопросе Мухин со своими сотоварищами-делократами полностью солидарны с жидами.
Отличие господина Мухина от большинства жидов лишь в том, что господин Мухин считает необходимым сохранить, хотя бы временно, слово «жиды» в русском языке. Но чтобы не обижать «хороших евреев», он считает необходимым не только не связывать слово «жиды» с определенной национальностью (сынами Иуды), но считает необходимым обязательно связывать слово «жиды» со всеми национальностями Земли.

По Мухину, «Жиды - это не определённая национальность (сыны Иуды), не часть определённой национальности (не часть сынов Иуды). «Жиды - это люди-паразиты, люди-животные всех национальностей Земли».
Причём, в каждой национальности жиды составляют преобладающее большинство. «Жиды - это такие примитивные существа, которыми движет только потребность к паразитическому образу жизни, потребность жить за счёт других, потребность накопить побольше вещей, потребность в обильной и вкусной жратве, потребность иметь тела других людей для удовлетворения своей похоти и т. п. Это полностью безыдейные и бездуховные существа. Жиды своим жалким существованием позорят каждую страну и всю планету. Жиды - это самая худшая часть населения каждой страны». То есть господин Мухин, как видим, абсолютизировал переносные значения слова «жиды» и в интересах жидов порвал с русской традицией.
Само появление этой «теории о жидах разных национальностей» вызвано было ещё и тем обстоятельством, что, несмотря на призывы господина Мухина и его сотоварищей, в «Армию Воли Народа», кроме сотни жидов и жидовствующих дебилов-коммунистов-интернационалистов, никто не повалил. Вот Мухин и обозвал со злости большинство русского народа - «жидами». По этой же причине он, типичный советский атеист-зомби, стал убеждать всех своих читателей, что он поверил в бессмертие душ и переселение душ. И стал грозить русскому народу, что те, кто не вступит в «Армию Воли Народа», в следующей жизни станут овощами, червяками и свиньями. Вот такой мыслитель - этот господин Мухин.
Как типичный советский зомби Мухин, конечно, с детства и юности не любил сионистов. Он даже знал, что какая-то ассамблея ООН когда-то приняла резолюцию, в которой утверждалось, что «сионизм - эта расизм». И Мухин согласен с этим. Он даже сделал шаг вперёд. В своих статья и книжках он даже стал смело утверждать, что в России ныне процветает еврейский расизм, еврейский фашизм. Он даже пустил на обсуждение читателей «Дуэли» своё предложение назвать сионистов (еврейских расистов, еврейских нацистов, еврейских фашистов) «самим оскорбительным словом, какое есть в русском языке», - «жидами». Но все жиды (в том числе и так называемы «хорошие евреи») отнеслись к его предложению отрицательно. Многие жиды всегда считали, что сионисты - это «авангард еврейского народа». «А разве можно «авангард еврейского народа» называть «жидами»?! Да тогда и весь еврейский народ будут называть «жидами». И тогда Израиль надо называть жидовским государством, а большинство израильтян - «жидами». Да и подавляющее большинство еврейского народа в России не возражало и не возражает против идеи сионистов (еврейских расистов, еврейских фашистов)) сохранять и усиливать привилегированное положение евреев в этой стране, сохранять засилье евреев в органах власти и в СМИ. И тогда почти все евреи в России сами должны будут называть себя «жидами» Не скатывается ли господин Мухин в пещерный антисемитизм?».. И господин Мухин стушевался и капитулировал перед жидами.
В результате, по Мухину, сионисты (еврейские расисты, еврейские фашисты), хотя они и враги Мухина, но они отнюдь не самые худшие, самые омерзительные, самые опасные для России и русского народа существа. Они не есть жиды, их нельзя оскорблять словом «жиды», они - евреи. И к ним не применим термин «жидофашисты». Они еврейские фашисты, но они не жидовские фашисты.

Мухин в своих страстных стремлениях услужить «хорошим евреям», логично дошел до услужения жидофашистам. Их, оказывается, нам, русским, нельзя называть «жидами» и «жидофашистами». И не удивительно, что хотя Мухин иногда и «царапает» немного жидофашистов, которых он называет «еврейскими фашистами», его «Армия Воли Народа» за многие годы не провела ни одной заметной акции против жидофашистов.

Есть ещё и небольшая часть русских людей, которые полагают, что жиды - это не национальность, а международная мафия.

Таким образом, мы видим, что очень врут мерзавцы-лингвисты, жиды и жидовствующие, когда навязывают в своих словарях русскому народу только одно значение слова «жиды»: «жиды - это ругательное название еврея», и потому, требуют они, это слово должно быть запрещено в России. На самом деле слово «жиды» - многозначное. Разные социальные, политические и религиозные группы русского народа понимают это слово по-разному. И даже одни и те же люди могут в разном контексте употреблять это слово по-разному. И всё это разнообразие должно быть отражено в словарях.
В словарях должно быть отражено как минимум восемь значений слова «жиды».
1. Жиды - это «враги Христовы», враги Церкви, служители дьявола.
2. Жиды - это жидовские фашисты, жидовские расисты, сионисты.
Жиды - это название определённого народа (сынов Иуды), который сам себя ныне называет «евреи».
Жиды - (в переносном значении: скупердяи, жмоты, мошенники, предатели, иуды и т. д.) - это ругательное название «поганой части» людей другой национальности.
Жиды - это «поганая часть еврейского народа».
Жиды - это «поганая часть людей всех национальностей».
Жиды - это «ругательное название евреев»
Жиды - это международная мафия.

Языковая реальность, как видим, весьма многообразная. Между различными группами населения России, по-разному оценивающих слово «жиды», уже более 150 лет идёт борьба. Сначала по требованию жидов и жидовствующих шло вытеснение слова «жиды» из языка русского народа. Шла дискриминация той части русского народа, которая употребляла слово «жиды». Ныне процесс идёт обратный. Слово «жиды» (в основных его значениях), несмотря на противодействие жидов и жидовствующих, всё шире входит в употребление. Дискриминация русских людей, которые не боятся писать и говорить слово «жиды» (в основных его трёх значениях) всё ещё продолжается. Жиды и жидовстующие всё ещё имеют силу вредить Русскому народу. Они пытаются помешать возрождению Русского народа даже прибегая к помощи прокуроров.
Но, к огорчению жидов и жидовствующих, к огорчению коммунистов (марксистов-ленинцев, делократов и прочих), к огорчению всех жидовствующих дешёвых интернационалистов, медленно, но верно в России и на всём «постсоветском пространстве», где живёт разорванный на части и униженный русский народ, идёт процесс возрождения великого Русского народа. В Конституции РФ, составленной в 1993 году под контролем и с участием жидов, русский народ даже не упоминается, его права не определены, хотя русский народ составляет около 85 процентов населения России. Но великий Русский народ есть, он живёт и развивается.
Сознание Русского народа очищается от жидовских программ, жидовских указаний, жидовских терминов, от жидовских оценок исторических событий, от жидовских толкований русских слов… - от жидовской заразы. Идёт процесс освобождения русского народа от жидовского языкового рабства.
Всё больше русских людей понимают, что жиды «нас обманывали с детства». Все больше русских людей понимают, что жиды проводили (да и проводят) над сознанием и языком русского народа грандиозную операцию. Для надёжного подчинения русского народа они пытались и ещё пытаются искоренить слово «жиды» из русского сознания и русского языка. В результате этой грандиозной жидовской операции в России существуют миллионы зомби, которые абсолютно уверены, что слово «жиды» - это «оскорбительное название евреев», что слово «жиды» «категорически нельзя произносить и писать применительно к евреям. Это Табу».
Вероятно, тысячи, а может, и миллионы зомби так и умрут, не освободившись от жидовского языкового рабства. Но часть русского народа, способная к развитию, уже освободилась от жидовского языкового рабства, а часть понемногу освобождается. Русский помогает русскому. Всё больше русских людей осознают, что они зомби. Они стыдятся, что они зомби. И они убивают в себе зомби. Всё увеличивается число русских людей, в активном лексиконе которых присутствует слово «жиды» в трёх его основных значениях:

Жиды - это враги Христовы и слуги Дьявола;
Жиды - это жидофашисты, враги Русского народа;
Жиды - это национальность. Эта национальность имеет и другие названия (израильтяне, сыны Израилевы, сыны Иуды, иудеяне, евреи, евреяне и др.), но для развитого русского, который не дрожит перед этим племенем, традиционное русское название «жиды» - самое предпочтительное.

Хреновый тот русский, который боится произносить и писать слово «жиды». Это порченный жидами русский.

А за освобождением от жидовского языкового рабства неизбежно последует и полное освобождение. В России утвердиться принцип национально-пропорционального представительства в органах власти и СМИ. Жиды, которые составляют 0,2 процента населения, будут иметь только 0, 2 процента от всего. В России утвердится принцип равенства народов.