Вопрос к Михаилу Викторовичу

[М.В. Назаров]

Вычше ведь есть ответ: к традиционной РПЦЗ. После откола от нее большинства архиереев в унию с МП ее возглавляет епископ Агафангел Одесский и Таврический.

[Виталий Викторович]

Но ведь ,усли я не ошибаюсь, что созданная после подписания 17 мая 2007 г. синодом митр. Лавра унии с Московской патриархией, часть духовенства РПЦЗ(Л) во главе с Еп. Агафангелом (Пашковским), называвшая себя «лояльной оппозицией», отделилась от митр. Лавра и объявила о создании «Временного высшего церковного управления РПЦЗ», провозгласив себя единственной наследницей Русской Зарубежной Церкви, тем самым совершив неканоническое действо.

[Дмитрий Геннадьевич]

Но ведь ,усли я не ошибаюсь, что созданная после подписания 17 мая 2007 г. синодом митр. Лавра унии с Московской патриархией, часть духовенства РПЦЗ(Л) во главе с Еп. Агафангелом (Пашковским), называвшая себя «лояльной оппозицией», отделилась от митр. Лавра и объявила о создании «Временного высшего церковного управления РПЦЗ», провозгласив себя единственной наследницей Русской Зарубежной Церкви, тем самым совершив неканоническое действо.

Вообще для этого существует отдельная тема. http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=449

Во-первых, РПЦЗ во главе с епископом Агафангелом никто себя не называл 2лояльной оппозицией".
Во-вторых, единственной наследницей себя РПЦЗ еп.Агафангела не объявляла.
В-третьих, неканоничными были действия той части РПЦЗ, которая откололась от Матери Церкви раньше времени. И очень эта часть неканонично потом себя переименовала. И потом очень неканонично стала дробиться.
В-четвертых, если касаться канонов, те не будем забывать, что в 90х РПЦЗ установили эвхаристическое общение с греческой поместной церковью старостильной. Ныне, в общение с греками входит только РПЦЗ еп.Агафангела.

[А.Е. фон ден Бринкен]

Дорогой Михаил Викторович, позвольте узнать Ваше мнение относительно актуальной ситуации в РПЦЗ(Л) после кончины митрополита Лавра - есть ли признаки изменения капитулянтской позиции Синода РПЦЗ(Л) в отношениях с МП?

[Виталий Викторович]

Дмитрий Геннадьевич, вопрос был адресован не Вам. Давайте подождём ответа Михаила Викторовича.

[М.В. Назаров]

Ваш вопрос ко мне был:

Уважаемый Михаил Викторович,доброго здоровия!Какой юрисдикции Вы принадлежити,кто её возглавляет?

На этот вопрос я ответил. Если Вы желаете по нему полемизировать, то Дмитрий Геннадьевич правильно замечает, что для этого на форуме есть специальный раздел в связи с моей книгой "Диалог РПЦЗ и МП..." С аргументами Д.Г. я также в принципе согласен - подробнне см. в указанной книге.

Александру Евгеньевичу.
Признаков измененияапитулянтской позиции не видно. Достаточно указать на два продолжающихся факта предательства архиереями РПЦЗ (МП) тех, кого они были обязаны поддержать и защитить:
- отказ поддержать требования еп. Диомида и др. клириков МП о проведении Поместного Собора (а ведь это условие традиционно подчеркивалось ранее в РПЦЗ как основа для соединения);
- вопиющее предательство арестованного на 8 месяцев по ложному обвинению ктитора подворья РПЦЗ в РФ В.П. Мелихова.

[А.Е. фон ден Бринкен]

Дорогой Михаил Викторович!

Позвольте узнать Ваше мнение относительно точки зрения Артема Стадника на духовные причины разрушения Русского Царства, высказаннной в его одноименной статье. Можно ли согласиться с тем, что первопричиной церковного предательства Самодержавия в феврале 1917 года явилось имяборчество как одна из разновидностей ереси жидовствующих? Быть может, именно имяборчество лежит также в основе всех последующих нестроений в Русском Православии (как РПЦ МП, так и РПЦЗ)?

[М.В. Назаров]

Дорогой Александр Евгеньевич!
Имяславием я не занимался, чтобы вынести точное суждение об "имяборчестве". Свои аргументы есть у обеих сторон. Разногласия часто коренятся в ньюансах и деталях толкования.
Касательно статей уважаемого А. Стадника замечу, что у него присутствует излишняя ревнительская эмоциональность, доходящая до огульного зачисления в предателей почти всех архиереев доревол. Церкви. Ошибающийся (временно) и предатель - разные вещи, иначе предателями следует ему назвать и апостолов, покинувших Христа перед распятием и отрекшихся от Него.
Мне кажется, надо представить себе всю тогдашнюю мистическую картину страшного российского умопомрачения в Февральскую революцию, чтобы подумать: а как я сам повел бы себя тогда, не с нынешними знаниями с вековой высоты, а выросший в той атмосфере? Многие из них искупили свою вину мученичеством за Христа. Кто без греха - пусть бросит в них камень. Стадник бросает.
И М. Бабкин тоже в своих в общем-то полезных исследованиях. Вот только он собирает все факты предательства, не замечая в тех же документах фактов верности. Будто у него какое-то личное подспудное желание показать, что Русская Церковь всегда была отступнической, потому и отступничество в большевицкое время и некие личные отступничества в недавнее время - равнозначны, и все виноваты во всем.

[А.Е. фон ден Бринкен]

Вопрос к Михаилу Викторовичу

Дорогой Михаил Викторович!

Благодарю Вас за как всегда интересный и поучительный ответ. Вероятно, Вы правы в Ваших оценках. Вместе с тем затронутая проблема, как мне представляется, заслуживает дальнейшего рассмотрения как одна из важнейших и наиболее болезненных для Русского дела. В Ваших исследованиях Вы постоянно и справедливо подчеркиваете важность духовного уровня для понимания и решения проблем современного мiра. Этот духовный уровень Вы высвечиваете и в том, что касается Русской Катастрофы февраля 1917 года, этого великого «российского помрачения», о котором Вы пишете в ответе и которое глубоко и проницательно исследуете в Ваших книгах «Тайна России» и, в особенности, «Вождю Третьего Рима». В них Вы справедливо усматриваете Раскол XVII века и петровские реформы в качестве духовно-исторических первопричин и предтеч сего великого помрачения. И то, и другое – явления прежде всего духовного порядка. Поэтому меня столь интересует эта антиномия «имяславие - имяборчество», как мне кажется, здесь даже «нюансы и детали» имеют большой смысл с большими последствиями. Ведь и разномыслие в формулировке Символа веры у православных и католиков тоже может кому-то показаться малозначительным нюансом (казалось бы, всего-то «филиокве»). Я согласен с Вами, что Артем Стадник «бросает камень» и перегибает палку («ревность не по разуму»?). Однако, наблюдая сегодняшнюю грустную картину, каковую представляет собой ныне Русская Православная Церковь, как МП, так и РПЦЗ (единицы исключений вроде Владыки Диомида или Владыки Агафангела только подтверждают удручающее «правило» апостасии), невольно задаешься вопросом о первопричинах. А они, как и Вы считаете, прежде всего духовного порядка. Лично меня не оставляет вопрос: как могла так переродиться РПЦЗ за эти считанные годы XXI века? Если в Московской Патриархии процессы апостасии были, так сказать, «естественными», запрограммированными малодушным сотрудничеством с богоборческим режимом, то что же явилось стимулом апостасии независимых иерархов РПЦЗ, давшей в апостасийном XX веке целый сонм ревнителей Православия и даже святых подвижников (вспомним хотя бы Иоанна Шанхайского или иеромонаха Серафима Роуза)? Как Вы можете объяснить причины этого чудовищного духовного перерождения большинства высших иерархов РПЦЗ?

[М.В. Назаров]

Был, конечно, и шантаж отнятием храмов и церковных денег (через финансовые проекты Холодного и Йордана?), была и лукавая работа агентуры в Джорданвиле и в Синоде. Но это не ответ.
Это очень трудный вопрос. Сказать то, что очевидно: струсили, сдались перед натиском апостасийного мiра, надеясь найти в нем нишу - это тоже будет не ответ. Ибо встает вопрос: а почему струсили? Почему духовно обезсилели и соскользнули в конформизм?
А почему вообще всё живое умирает, и великие государства рушатся, и сам мiр земной закончится? Потому что нет в нашем больном мiре стопроцентной стойкости: всё преходяще и подвержено смерти.
Особенно, когда мiр идет к концу, и его жалкое состояние в конце истории ведь предсказано. Оно исполняется...

[Юрий ДВ]

М. Назаров писал: Особенно, когда мiр идет к концу, и его жалкое состояние в конце истории ведь предсказано. Оно исполняется...

Многоуважаемый Михаил Викторович! И у меня бывают такие мысли и они вызывают уныние. Но как быть с примером Китая? Не в пику Вам пишу и не агитирую за язычество. Но Китай поднимается и экономически, и духовно, главное - духовно. Строятся библиотеки и музеи, вход в них бесплатный. Взять любую область жизни Китая - всё на подъёме. Мне кажется, что первопричина успехов Китая это национальное, независимое правительство, чего нет у европейских правительств.

[ОлегХ]

Доброго здравия Михаил Викторович.

Почемуже происходит такой взрыв экономики и в Китае и Индии?
а у нас говорить даже не хочется , вот чубайс опять говорит , что поднимет цены на энергию в два раза , бензин уже с долларом сравнялся. Хотя в добывающих странах цены на топливо всегда ниже.
Так и хотят живьем в могилу отправить наш многострадальный народ.
Согласен с вами мир идет к концу .

[М.В. Назаров]

Но как быть с примером Китая? Не в пику Вам пишу и не агитирую за язычество. Но Китай поднимается и экономически, и духовно, главное - духовно...

Видимо, у Вас какие-то иные критерии духовности о стране, в кухню которой входят блюда из запеченных абортированных человеческих эмбрионов...
Что же касается экономического подъема, то он и при антихристе будет...

[Юрий ДВ]

Что же касается экономического подъема

В том-то и дело, что не только экономического.

[Зайберт Юлия Андреевна]

deleted