Проблемы в Ставропольской епархии

[Гриша]

Его Святейшеству,
Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси
АЛЕКСИЮ II
от ревнителей Всероссийского прославления св.пр. Феодосия Кавказского

ПРОШЕНИЕ

Ваше Святейшество, Святейший Владыко, благословите!

Мы, представители русского православного народа, дети Святой Русской Православной Церкви, Ставропольской епархии МП, вынуждены обратиться к Вам, Святейшему Пастырю нашему, ибо не видим иного пути по разрешению столь глубоко опечалившей нас проблемы, связанной с дальнейшим пребыванием в мире и согласии не только православных Ставропольской епархии, но и всего Кавказа.

Господь Бог наш Иисус Христос даровал нам великую милость - многострадальный Кавказ за свои горькие слезы и воздыхания обрел теплого молитвенника, заступника и утешителя, родного нашей земле и здесь живущим народам — преподобного Старца Феодосия, жившего и скончавшегося в Минеральных Водах. Глас народа — глас Божий. Верующие давно почитают этого Старца. Усилиями почившего недавно в Бозе Митрополита Гедеона и при Вашем благословении пр.Феодосий Кавказский еще в апреле 1995 г. причислен к лику местночтимых святых, а его честные останки признаны святыми чудотворными мощами. К раке Старца, установленной в Покровском храме г.Мин.Воды, на его могилку притекает православный люд не только со всех концов России, но и Ближнего и дальнего Зарубежья, моля угодника Божия о заступничестве пред Создателем в своих скорбях и немощах, и ощутимо получая просимое. Качественное и количественное посещение святых мест Юга России, с одной стороны, и лечебных здравниц Кавказских Минеральных Вод - с другой, ныне вполне сопоставимо. Лечение духовных и телесных недугов чудесным образом становится нераздельным. Это говорит о том, что в нашем регионе проявляется особый Промысл Божий. Всей своей историей, связанной с выдающимися представителями народа, Кавказские Минеральные Воды предуготовлялись к появлению здесь великого угодника Божия.
Св.пр.Феодосий Кавказский особо почитаем в близлежащих епархиях - Ростовский и Краснодарской, где честь и хвала дивному святому воздается в полной мере, ибо именно он, как сказано в изданном в2003г.по Вашему благословению Акафисте, «народа российского молитвенное ограждение и земли кавказской священное украшение.» Увы, не так ныне в Ставропольской епархии . Священноначалие озабочено дольним – будь то валовой сбор зерна, полеты на воздушных шарах или во время поста участие в шоу - праздновании дня города... С назначением в 2003 г. на нашу кафедру нового епископа Феофана (Ашуркова) православные с недоумением наблюдают о «нововведениях»: газеты «Ставропольский благовест» и « Живоносный источник» будто наложили запрет на любое упоминание о Старце, зато на каждой странице можно обнаружить одно и то же лицо. Из церковных лавок исчезли иконы и жития святого, в литургиях не всеми священниками прославляется преподобный Феодосий. Что это? Почему это? Клир Ставрополья расколот и гоним, настоятели церквей, иереи, диаконы постоянно, словно колода карт, «тасуются», перебрасываются из одного прихода в другой, чем вызывается немалая скорбь у паствы, порождая нелепые слухи о якобы провинившемся священстве. В качестве «страшилки» грозно обещается ссылка в Чечню. Сам епископ Феофан практически отсутствует в епархии, мелькая на телеэкранах то в Москве, то на Кубе, то в Общественной палате. Как такое может соотноситься с Правилом №81 Св.Апостол : « Рекли мы, яко не подобает епископу…вдававтися в народныя управления, но неупустительно бытии при делах церковных.Или убо да будет убежден сего не творити, или да будет извержен. Ибо никтоже может двум господам работати, по Господней заповеди(Мф.6,24).» И Номоканон подтверждает сие Правилом 85:
«Епископ… аще приемлет на себя какия мирския попечения, или да престанет, или да извержется, по 6 правилу святых апостол. (…)»
Священнослужителями в приходах отмечено, что за время управления епархией епископом отслужено крайне мало литургий, зато катастрофически множатся сектанты- иеговисты на Кавминоводах, иногда прорываясь со своими геенскими книжками даже во святые храмы!
По Номоканону (Правило 68)
«Епископ или презвитер, нерадящий о причте и о людях и не учащий их благочестию, наипаче же в дни воскресныя, сперва отлучается, а если и потом будет в том же нерадении, то и конечне извергается, по 58 правилу святых апостол и 19 Шестаго вселенскаго собора.»
Но управление епархией молчит, делая вид, что ничего не происходит. А ведь Устав РПЦ в разделе «Епархиальный архиерей» обязует:«п.18. Осуществляя управление епархией, архиерей: а) заботится о хранении веры, христианской нравственности и благочестия; »
Ваше Святейшество! За грехи наши Господь попускает быть этому, но многие священники, имена которых, по понятным причинам, могут быть названы только на исповеди, разделяют все изложенное здесь. Страх и нежелание быть неправильно понятыми мешают им заявить об этом. Во время долгожданного и чудесного посещения Минераловодского храма Покрова Пресвятой Богородицы в ночь на 1 июля 2006г. святой десницею Крестителя Спаса нашего Иоанна тысячи прихожан и паломников слышали ругань из алтаря, транслируемую мощными динамиками. Седовласые протоиереи краснели за грубость епископа Ставропольского и Владикавказского, затыкающего священству рот, грозящего безо всяких на то причин и объяснений немедленно увезти святыню в Ростов, яростно кричащего на честной люд, будто вторя десяткам бесноватых. Это ли Торжество Православия?! Со слезами на глазах внимало священство, как почтенный епископ Феофан упоминает о юродивом Христа ради св.пр.Феодосии Кавказском (страшно повторить!) как об умалишенном, недостойном канонизации. В августе 2006г. в день почитания Старца правящий архиерей предпочел обсуждать в Общественной палате проблемы игрового бизнеса. А ведь недавно сие считалось кощунственным!
Как подобное можно соотнести с требованиями Священного Догмата Седьмаго Вселенского Собора (о почитании святынь)? Как можно игнорировать Правило 82 Карфагенского Собора: «…да не будет позволено какому епископу…более надлежащего упражнятися в собственном деле, и оставляти попечение и прилежание о своем престоле.»? Не отвращается ли таким образом паства от лона Матери—Церкви этим «человеком года» и не льется ли вода на мельницу разнообразных раскольнических сект? Живейшей иллюстрацией к вышесказанному является недавно прошедшее празднование юбилея епископа Ставропольского и Владикавказского Феофана.
Языческая традиция праздновать дни рождения, возвеличенная печально известным иудейским царем Иродом, в наше время приобрела фантасмагорический вид, когда пример крайнего извращения показывает не олигарх или арабский шейх, а православный архиерей.
В недоумение приводят не только астрономические суммы затрат на юбилей (на застолье в двух залах самого престижного ресторана краевого центра было потрачено 15 (пятнадцать) миллионов рублей, но и то, что от духовенства был преподнесен крест с панагией стоимостью один миллион двести тысяч рублей.
Часть духовенства епархии с упоением соревновалось между собой в дороговизне подарков для юбиляра, для доставки 150-ти приглашенных из Москвы лиц был заказан чартерный авиарейс. (Для сравнения: согласно официальному докладу епископа, в епархии в 2006 г. на социально-благотворительные цели было выделено всего один миллион семьсот тысяч рублей). Новостные программы местного ТВ два дня показывали празднование юбилея «смиренного во Христе» архипастыря Феофана. Видавшие виды госчиновники такой роскоши доселе не встречали! Живущая на пожертвования Церковь затмила воображение своих пасомых. Удивительно, что архиерей, убеждая духовенство разорять приходские кассы на проведение торжеств, цинично заявлял священникам, что это нужно не ему, а им самим(?!). Седьмым Вселенским Собором (Правило №4) определено: «…да отнюдь не умышляет епископ, из низкия корысти…требовати злата, или серебра, или иного чего от подчиненных ему клириков или монахов…» Создается впечатление, что правящему архиерею Ставропольской епархии догматы Церкви Христовой не писаны.


Простите нам, Ваше Святейшество, столь эмоциональное разсуждение (не осуждение!), но лишь радение и боль сердечная подвигают вновь и вновь обращаться ко словам Господа нашего, учащего терпению и смирению, и требующего отстаивать Истину даже до смерти: «Нет любви большей, чем кто положит душу за други своя.» (Ин. 15, 13). А кто есть друзья? Это не только родные наши, все православные люди. В самом глубоком, прикровенном смысле – это святые, в земле Российской просиявшие! Вопрос о Всероссийском прославлении Старца даже не рассматривается в Комиссии по канонизации. Почему? Ведь почитание св.преп. Феодосия Кавказского давно уже переросло чин местночтимого святого. Собраны десятки новых свидетельств о чудесных исцелениях по молитвам нашего святого, Сам Господь прославил Своего угодника далеко за пределами России. Кто препятствует дальнейшему возсиянию Славы Господней, дивной во святых Его?! Святость Старца восходит к первенствующему ряду святых Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Эту святость нельзя отделять от святости Самого Христа. По слову апостола Павла: Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8). Дивный во святых Своих, Он одарил кавказскую землю столь щедро, что чувствуешь благодатное заступничество св. преп. Феодосия и в месте его жития, и молитвенного подвига, и упокоения. Память о нем не оскудевает и поныне. С 8 августа 1948 г., т. е. со дня отшествия Старца ко Господу, чтит православный люд своего утешителя наравне с такими заступниками земли Русской, как преп. Сергий Радонежский, преп. Серафим Саровский, св. прав. Иоанн Кронштадтский, свт. Игнатий Брянчанинов, свт. Тихон Задонский... И Старец является одним из наиболее близких нам по времени святых, происходящий из простой крестьянской семьи, не имевший высокого священнического сана, но избранный Самим Господом и щедро наделенный дарами Святаго Духа.

Помогите, Ваше Святейшество, в прекращении глумления над русской святыней, защитите от поругания нашу многострадальную епархию, вселите в наши болеющие сердца животворную надежду- Правду Истины, дабы руководимая Вами Русская Православная Церковь как часть Тела Христова и впредь оставалась необоримой вратами ада!

Ходатайствуем перед Вами в Комиссию по канонизации о Всероссийском прославлении и почитании во всех поместных православных церквях вселенной св. пр.ФеодосияКавказского!

В наших недостойных молитвах молимся о Вашем Святейшестве, да подаст Податель всех Благ Вам здравие, долгоденствие, спасение, в управлении паствой мудрость.

Прихожане Ставропольской епархии
август 2007г от Р.Х.

[раб Божий Павел]

deleted

[р.Б. Виталий Анатольевич]

Феофан (Фофан как зовут его в Ставрополье) подельник Кирюхи - и потому его поступки весьма логичны в этом русле и удивляться тут нечему.
По поводу Феодосия Кавказского: сам хотел съездить к нему на могилу, но не получается пока. Насколько знаю мощи его странным образом исчезли из храма что в Краснодаре (натыкался в нете на токое сообщение). Жизнеописние его можно встретить по разным ссылкам (http://www.orthodox.kubannet.ru/eparchy/c_1_7_1j.htm), но почти по всем из них он прожил около 140 лет, причем 62 года служил у гроба Господня. Для меня он безусловно святой и должен быть прославлен в лике Святых Земли Русской (хотя при Ридегере-Гундяеве-Ашуркове этого наверняка не случится).
Есть один момент, что еп. Лазарь (раскольническая РИПЦ) по его собственным утверждениям был духовным чадом старца Феодосия, но есть и другое мнение, что отец Феодосий просто выгнал будущего Лазаря, когда тот просил пострига. Старец не мог не видеть духовного авантюризма Лазаря, не изжитого им, по всей видимости, до конца своих дней. И то что Лазарь постоянно спекулировал своей якобы духовной преемственностью от старца Феодосия лишний раз характеризует только самого Лазаря, как не брезгливого к различного рода подлогам, но да Бог ему Судья.

[Гриша]

раб Божий Павел

У меня такой вопрос: являются ли мощи Феодосия Кавказскаго нетленными? Если нет, то второй вопрос: у всех ли святых мощи нетленны?

Нетленностей мощей святых не является необходимым доказательством святости. Если обратиться к опыту святогорцев, то там считается, что после 3-х лет кончины, когда братия выкапывает усопшего, то полное истление тела служит доказательством праведной жизни. Если этого нет, то монахи вновь закапывают усопшего и усиленно молятся о нем пред Господом. Мощи батюшки Феодосия совершенно чистые, глубокого коричневого цвета, теплые и источающие удивительное благовоние.Исцеления же у мощей св.пр.Феодосия Кавказского происходят и по сей день ( например, излечение лейтимии, рака легких и пр.)

Просто я в своём приходе приобрёл брошюру о Феодосие Кавказском, которым я давно интересовался. Так вот в брошюре имеются фотографии его мощей (когда их обрели из могилки) и как мне показалось они не являются нетленными. На днях собираюсь разместить эти фотографии в этой теме, отсканировав их. Также хочу разместить здесь цитаты из брошюры, где меня смутили некоторые факты проведения т. н. чина отчитки у мощей Феодосия Кавказскаго неким батюшкой.

Надо знать автора брошюры.Если это некая журналистка Ильинская, то своими "сочинениями" она нанесла большой вред в деле прославления Старца, поскольку образ святого в ее изложении приобрел некую апокрифичность и даже приниженность. Старец по документам из Афонской консистории был рожден 3 мая 1841 г в Пермской губернии, отошел ко Господу 8 августа 1948 г.в Минводах, прожив 107 лет.Поэтому наиболее полное и достоверное житие издано в Ставропольской епрархии при митр. Гедеоне (Докукине) и по его благословению в 1998г и повторно в 2001.,где имеются фото.

р.Б. Виталий Анатольевич

Для меня он безусловно святой и должен быть прославлен в лике Святых Земли Русской

Что несомненно для множества православных не только в России, но и далеко за ее пределами. Особенно в последние 3-4 года, когда начались гонения на святого со стороны присланного из Магадана на Ставрополье нового чиноначалия, количество и качество паломников к Старцу Феодосию на Кавминводы ( да и в пос.Горный Кубанской епархии, где в 20-х года ХХв.Старец основал пустыньку ) резко увеличилось в разы.

[раб Божий Павел]

deleted

[Гриша]

. Хотелось бы спросить, правда ли то, что написал Виталий Анатольевич о исчезновении мощей Феодосия Кавказскаго?

Нет, конечно. Это некие раскольники (т.наз."истинно православные") сеют смуту.Очень им хочется иметь"своего" святого, да не будет!

[р.Б. Виталий Анатольевич]

Григорий, а где сейчас находятся мощи преподобного Феодосия.
Ссылка на исчесновение мощей действительно находится на раскольничьем сайте лазоревцев (http://catacomb.org.ua/modules.php?name ... ge&pid=539), но они ссылаются на «Краснодарский курьер» (может блефуют, не знаю).
Мое мнение, что прославление старца Феодосия (как местночтимого) при Гедеоне был скорее политический ход патриархии (как реакции на движение снизу), т.е сделали они это через нехочу, потому как не мог преподобный признавать МП как соборную и Апостольскую.

[Гриша]

р.Б. Виталий Анатольевич

Григорий, а где сейчас находятся мощи преподобного Феодосия.

Часть мощей после обретения (вскрытия могилочки) в 1994г.хранится в деревянном резном ковчежце в храме Архистратига Михаила в пос.Красный узел( 3 км от Минвод), метрах в 300-х от могилки Старца, рядом с которой, но не в часовенке,совершаются сборища раскольников-"василисковцев" . Это именно они вынудили РПЦ пойти на обретение мощей, т.к.собирались надругаться над святым местом упокоения Старца. Основная часть мощей покоится в раке Покровского храма г.Минводы.

Мое мнение, что прославление старца Феодосия (как местночтимого) при Гедеоне был скорее политический ход патриархии (как реакции на движение снизу), т.е сделали они это через нехочу, потому как не мог преподобный признавать МП как соборную и Апостольскую.

Старец общался с местным духовенством, признавал Единую Святую,Соборную и Апостольскую церковь, в которую входит и поместная РПЦ МП. И врата ада не оболели ее, а одолели лишь некоторых высших иерархов. Матушка тогдашнего правящего Владыки - высокопреосвященнейшего митрополита Гедеона- весьма почитала Старца и получала от него просимое облегчение в своей болезни. Сам митрополит, будучи еще протоиереем в 60-х годы ХХ в., совершал молебен на могилочке нашего святого, не смотря на весьма резкие запреты со стороны тогдашнего уполномоченного по делам религии в крае. Почитание Старца Феодосия началось сразу после его кончины, паломничество к месту его молитвенного подвига и упокоения не иссякало никогда, так что он был прославлен народом Божиим задолго до своей официальной канонизации. Я читал материалы дела по этому вопросу в Комиссии по канонизации МП. Глава этой комиссии (митр.Ювеналий) всячески препятствовал прославлению святого Феодосия Кавказского в течение около 4-х лет ( думаю, в т.ч. и потому, что св.Феодосий был в свое время не рядовым членом Союза Русского Народа. Сохранился его чл.билет, выданный Дубровиным в 1913 или 1915 г.). И тогда митр.Гедеон напрямую получил благословение Патриарха Алексия !! на прославление Батюшки в чине местночтимого святого. Так что никакой политики я не усматриваю, но лишь исполнение наказа: Богу- Богово. А вообще это - чудо Божие!

[Гриша]

Пир во время чумы, или Ирод в XXI веке

(штрихи к портрету Ставропольского и Владикавказского архипастыря )

Еще свежо в памяти недавнее празднество двухтысячелетнего юбилея пришествия Христа Спасителя на землю, которое радостно отмечало человечество. Снова и снова переосмысливая глубину этого вселенского события, мы понимаем, что это не просто историческая дата, смена эпох, но и начало Новой Эры - Эры Христианства. Христос Спаситель не только совершил подвиг спасения рода человеческого Крестной Смертью и Воскресением, но и принес в мир новое Учение: учение любви, мира, согласия. Хранительницей этого учения и является Церковь, в которую, как в дорогую сокровищницу, Сам Господь и затем апостолы Его вложили все необходимое для спасения души каждого человека. Изначальная цель Церкви как Богочеловеческого организма - руководствовать верных ко спасению.
Церковь неоднородна по своей структуре, она подобна дереву со множеством ветвей, которыми являются Поместные Церкви. Ячейкой любой такой «ветви» служит епархия, а главой епархии является епископ (с греческого - «надзиратель»), в данном случае надзиратель за чистотой Учения. В «Послании к евреям» апостол Павел так говорит об этом высоком служении: Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес (Евр. 7, 26).
Ни для кого не секрет, что сегодня, несмотря на декларируемые высшим священноначалием мнимые успехи - кажущийся духовный подъем и несуществующий рост нравственности - Русская Православная Церковь погрязла в глубоком внутреннем кризисе. Причины очевидны: рыба гниет с головы. Что позволительно архиерею, то дозволено и священнику. Ни о каком духовном руководстве пасомых ко спасению речи уже не идет. О благочестии пастырей правящий архиерей Ставропольской епархии еп. Феофан (Ашурков) судит лишь по величине взносов в епархиальную казну.
И хотя неоднократные призывы из уст Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к ревностному служению на ниве Христовой звучат на епархиальных собраниях г. Москвы каждый год, но они так и остаются призывами на бумаге в протоколах собрания, публикуемых в журнале Московской Патриархии.
Живейшей иллюстрацией к вышесказанному является недавно прошедшее празднование юбилея епископа Ставропольского и Владикавказского Феофана.
Языческая традиция праздновать дни рождения, возвеличенная печально известным иудейским царем Иродом, в наше время приобрела фантасмагорический вид, когда пример крайнего извращения показывает не олигарх или арабский шейх, а православный архиерей.
В недоумение приводят не только астрономические суммы затрат на юбилей (на застолье в двух залах самого престижного ресторана краевого центра было потрачено 15 (пятнадцать) миллионов рублей, но и то, что от духовенства был преподнесен крест с панагией стоимостью один миллион двести тысяч рублей.
Часть духовенства епархии с упоением соревновалось между собой в дороговизне подарков для юбиляра, для доставки 150-ти приглашенных из Москвы лиц был заказан чартерный авиарейс. (Для сравнения: согласно официальному докладу епископа, в епархии в 2006 г. на социально-благотворительные цели было выделено всего один миллион семьсот тысяч рублей).
Размах торжеств был такой, что автомобильное движение на главных улицах краевого центра было перекрыто. Сотрудники органов безопасности никогда еще не видели столько охраняемых персон, собравшихся в одном месте.
Совершенно естественно, что это вызвало массовые недовольства горожан, ропот и неодобрение в адрес всей Церкви. Сотни сотрудников обезпечивали охрану сановных особ, среди которых были все президенты кавказских республик, включая и мусульманские.
Самое страшное, что «юбилейные торжества», точнее, распоясавшееся окружение одиозного президента одной из республик спровоцировало массовые уличные драки на межнациональной почве. Официальная пропаганда обвинила потом в безпорядках и убийствах молодых людей славянской национальности, самих же русских патриотов!
Да, Иродиада вновь беснуется - и как! Новостные программы местного ТВ два дня показывали празднование юбилея «смиренного во Христе» архипастыря Феофана. Видавшие виды госчиновники такой роскоши доселе не встречали! Живущая на пожертвования Церковь затмила воображение своих пасомых. Удивительно, что архиерей, убеждая духовенство разорять приходские кассы на проведение торжеств, цинично заявлял священникам, что это нужно не ему, а им самим(?!).
Из почти четырехсот священнослужителей епархии на «званом» обеде присутствовало немногим более двух десятков. А многие из представителей бизнеса после этого «юбилея» наотрез отказались впредь помогать Церкви. И все это происходило в одном из беднейших теперь регионов Юга России.
Так КОМУ это нужно? Таковым ли должен быть у нас в епархии первосвященник?

Православное духовенство
Ставропольской епархии
РПЦ МП

("Дух христианина" № 16 2007г.) www.christian-spirit.ru/v58/58.(4).htm

[р.Б. Виталий Анатольевич]

Мягко говоря, смущает лишь один абзац в официальном житие преподобного (в редакции, я так полагаю, Гедеона):
"Незадолго до своей кончины старец попросил, чтобы его отвезли в церковь Покрова Божией Матери. Его укутали и отвезли на каталке в дневное время, когда не было службы. В храме отец Феодосии буквально преобразился — его лицо воссияло неземным светом, он весь исполнился благодатной силы и находился в состоянии истинной одухотворенности. Несколько часов подряд батюшка в пламенной молитве взывал ко Господу об укреплении, расширении и благоденствии Русской Православной Церкви. Он вышел, качаясь, весь в слезах..."
Лучшей рекламы для МП не придумаешь, возможно благодаря ему (этому абзацу) Ридегер и дал согласие на местную канонизацию.
Есть также свидетельства (возможно ложные), что перед кончиной преподобный действительно пошел в Покровский храм, но на пороге его упал и сильно ушибся и в храм не вошел таким образом.

За и против канонизации старца Феодосия: http://www.cirota.ru/forum/view.php?sub ... r=asc&pg=0 (читать с коментами)

[Гриша]

р.Б. Виталий Анатольевич

Мягко говоря, смущает лишь один абзац в официальном житие преподобного (в редакции, я так полагаю, Гедеона)

К превеликому счастью моему, я несколько раз встречал людей,еще помнивших пр.Феодосия Кавказского при его жизни. Думаю, что этот абзац ничуть не умаляет или каким-то образом принижает святость Старца и тем паче Русскую Православную Церковь. Кстати, около месяца назад к Старцу в Минводы вторично приезжал Венский и Берлинский архмиепископ Марк.(Кому-то , быть может, по душе Константинопольский патриархат, где Варфоломей сослужит с Бенедиктом. Хорошая компания, не правда ли?!). Врагов у Православия хватало всегда - и внешних, и внутренних, но я убежден, что такие святые, как св.прп.Сергий, св.прп.Серафим,св.прав.Иоанн и великий сонм русских святых, как и наш Батюшка Феодосий, являются удерживающими и Церковь, и Россию от окончательного распада. Дела нашего святого говорят сами за себя и никакая "шелуха" к нему не пристанет, как бы не старались прихвостни "тайны беззакония", которых, к великой печали, хватает и среди духовенства . Будем молиться Господу о вразумлении пастырей, ибо, как сказал иеродиакон Авель в своем труде "Апология Церкви", были на Руси такие периоды истории, когда хранителем Православия являлся именно простой Божий народ русский.

За и против канонизации старца Феодосия и т.д.

а)Вы дали ссылку на форум, которым управляет бог ослов А.Кураев., участвовать в его форуме - равнозначно хуле на Святаго Духа, что не прощается ни на земле, ни на небе.
б)Хотелось бы добавить: если б не державная воля Августейшего Монарха, то и до сего дня вряд ли был бы прославлен св.пр.Серафим.
Почему столько "копий" ломается вокруг Всероссийского прославления Старца Феодосия? Потому, что истинный подвижник Божий всегда подвергается гонениям и со стороны раскольников-сектантов, и со стороны "благочестивого" духовенства. Кроме того, им надо разрушить Россию, а это удобнее творить с "подбрюшья"- т.е.с Северного Кавказа. А Старец заповедывал:"Пока я здесь (т.е.в Минводах- Гриша) ничего плохого не случится." Вот и цепляются они за возможность при еп.Феофане и его содействии удалить святого от верных, да не будет! Не попустит этому Господь по молитвам Старца."Не бывает пророк принимаем в родном селении",- говорит Господь. А народ чтит Старца и получает просимое - благодатное заступничество святого о нас, грешных.

[Гриша]

АГОНИЯ ФАЛЬСИФИКАТОРА.

Скандально известный Архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан (Ашурков), словно энцефалитный клещ, вцепился в свою епархию. Предвидя свое низложение с должности управляющего епархией, архиепископ Феофан принимает судорожные меры для поднятия своего авторитета. По его указанию по всей епархии проводятся собрания духовенства, на которых настоятелям вменяется в обязанность в кратчайшие сроки подготовить отчёты о якобы бурной деятельности в епархии.

Всем известно, что владыка Феофан (Ашурков) никогда не жаловал своим вниманием и уважением православное духовенство. Он с большей симпатией относился к раввинам, далай-ламам, муэдзинам, шаманам и прочим служителям инославных культов. Но теперь. судя по всему, подведомственное духовенство - его единственная надежда. Имеются сведения о том, что на ближайшем заседании Священного Синода 19 марта с.г. архиепископ Феофан будет освобождён от управления Ставропольской епархией. И вот священникам епархии им лично даны строгие целеуказания: в кратчайшие сроки искоренить на всех приходах деятельность сектантов, открыть новые приходы, организовать церковные хоры и исправить свою жизнь. Сами по себе эти циркуляры безумны. Невозможно сделать за три дня то, на что уходят десятилетия упорного и планомерного труда. Но что нельзя сделать в реальной жизни, можно изобразить на бумаге. А в пиар- технологиях Феофан (Ашурков) большой дока. Бумага все стерпит. Причём не просто нужно отчитаться об успехах, но должно непременно указать, что все достижения осуществимы исключительно благодаря чуткому духовному руководству талантливого и незаменимого архипастыря владыки Феофана. Без него епархии конец. А вне Ставропольской епархии спасение невозможно.
Чего стоит организация принудительного голосования для присуждения архиепископу Феофану звания Человек Года! Вот один из его циркуляров, выражающий христоподражательное архиерейское смирение:
«Каждому благочинному необходимо в определённый ему период времени организовать Интернет-голосование за владыку Феофана на сайте NN.
В Интернете необходимо зайти на этот сайт, выбрать на вкладке «Феофан» и проголосовать за него, учитывая, что за одного и того же кандидата с одного и того же компьютера можно проголосовать только десять раз».
На самом деле мало кто из духовенства и мирян голосовал за прохиндея, но всё же премия «За подвижническую деятельность по устранению последствий грузино-осетинского конфликта» в 2008 году Феофану (Ашуркову) была присуждена.
Владыка Феофан никогда не вникал в суть проблем своих приходов. Когда священники приходили к нему как к духовному отцу с насущными вопросами приходской жизни, он гневно отсылал их от себя подальше, обвиняя в лености, некомпетентности и отвлечении внимания владыки от более важных проблем. Ему по душе были лишь рапорты об успехах и общение с властьпредержащими. Финансовые трансы, которые выделялись из Москвы Министерством Культуры на восстановление храмов, являющихся памятниками федерального значения, бессовестно разворовывались Феофаном. А чтобы компенсировать растраченные средства, владыка обязывал настоятелей привлекать спонсоров. Если же и выделялись из епархии жалкие гроши, то владыка в средствах массовой информации трубил о себе как о великом церковном строителе и благотворителе. В этой области он дошёл до крайнего цинизма. Приезжая на приходы, он принародно заявлял, что из епархиальных и своих личных сбережений выделяет средства на строительство храма. Естественно, что настоятель не получал ни копейки.Через некоторое время Феофан объявлял по ТВ, что на тот или иной приход им были перечислены средства. Естественно, что прихожане после этого с большим недоверием относились к своим батюшкам.
С согласия Феофана его приближённый, проректор Ставропольской Духовной семинарии - архимандрит (наречённый епископом) Роман (Лукин) беззастенчиво продаёт места на приходах.
Ни одна из негосударственных общеобразовательных православных школ епархии за все пять лет нахождения Феофана на Ставропольской кафедре не получала от него ни материальных преференций, ни защиты своих интересов перед чиновниками светского образования. Феофан же, в свою очередь, отчитывался в Патриархии и вещал с высоких трибун о великих успехах православного образования на Северном Кавказе. А в действительности некоторые школы в связи с изменением федерального законодательства лишились государственного финансирования и пришли в крайне упадочное состояние.
Вот такие идеологические твердыни воздвигает архиепископ Феофан на Юге России!
Не сказать, чтобы в епархии совсем ничего не делается. Делается очень много, в основном по инициативе отдельных священников и Боголюбовых мирян, но все заслуги непременно приписываются мудрому руководству архиепископа Феофана. Священники, несущие бремя общественной и социальной работы, никогда священноначалием не поощряются. У владыки Феофана своя мера благочестия и усердия на церковном поприще: величина взноса в епархиальную казну.
Судя по всему, архиепископ Феофан никогда в своей жизни не читал Евангелия. Иначе бы он знал притчу о мудром домоправителе (Лк. 16, 1-13) и поступал бы по-евангельски:
«Сказал же (Господь - прим, авт.) и ученикам своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его.
И призвав его, сказал ему: «Что это я слышу о тебе? Дай отчёт в управлении твоём: ибо ты не можешь более управлять». Тогда правитель сказал сам в себе: что мне делать? Господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь. Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
И призвав должников господина своего, каждого порознь сказал первому: «Сколько ты должен господину моему». Он сказал: «Сто мер масла». И сказал ему: «Возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят». Потом другому сказал: «А ты сколько должен?» Он отвечал: «Сто мер пшеницы». И сказал ему: «Возьми твою расписку, напиши: восемьдесят». И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил...»
А постоянным унижением духовенства и призрением мирян уважения и преданности не заслужишь и пользы для Церкви не приобретешь. Финал же деятельности архиепископа Феофана на Северном Кавказе можно подытожить цитатой из книги пророка Даниила (Дан. 5, 22-28) : «Исчислил Бог царство твое и положил конец ему, ты взвешен на весах и найден очень лёгким».

Ваше Высокопреосвященство! Примите перст Божий с достоинством!!!

Духовенство Ставропольской и Владикавказской епархии.