Объявлена подписка на книгу "Слово и дело Ивана Грозног

[Николай]

В настоящее время идёт подготовка III-го издания уникальной книги «Слово и дело Ивана Грозного».
Автор – кандидат юридических наук, черносотенец Ерчак Валерий Михайлович.
Книга выйдет в II томах в твёрдом переплёте с иллюстрациями.
С целью установления оптимального тиража издания, объявляется подписка на двухтомник. Ориентировочная стоимость издания – 700 рублей. При подписке принимается предварительная оплата – 500 рублей, которая будет учтена при высылке книг заказчикам.
Выход книги планируется на конец ноября – начало декабря 2008 года. Оптовым покупателям предоставляются скидки.
Заявки на подписку и связь с автором книги можно установить через Московский отдел Союза Русского Народа по E-mail: monarhist06@bk.ru

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

Черносотенцам рекомендую читать о Царе Иоанне Грозном не сочинения г-на Ерчака, а другого нашего черносотенца Марка Николаевича Любомудрова (также члена учредителя Клыковского СРН) очерк: «Далёкое – близкое (Иоанн Грозный с православной точки зрения)». Очерк М.Н. Любомудрова даёт представление о Государе Иоанне IV такое, каким оно было у славянофилов в Царской России, без постсоветских прикрас, не разрушая традиционного отношения, сложившегося в русской историографии.

[М.В. Назаров]

Согласен с А.Ф. Архаровым.

[Николай]

Христос Воскресе!

Черносотенцам рекомендую читать о Царе Иоанне Грозном не сочинения г-на Ерчака, а другого нашего черносотенца Марка Николаевича Любомудрова (также члена учредителя Клыковского СРН) очерк: «Далёкое – близкое (Иоанн Грозный с православной точки зрения)». Очерк М.Н. Любомудрова даёт представление о Государе Иоанне IV такое, каким оно было у славянофилов в Царской России, без постсоветских прикрас, не разрушая традиционного отношения, сложившегося в русской историографии.

Читать и слушать можно всех, а выводы нужно делать самому! Мне представляется, что если кто-то нашёл редкие материалы и опубликовал их, то с ними как минимум надо ознакомиться и уже потом делать свои замечания и комментарии. Тем более в таком не простом и во многом преднамеренно запутанном вопросе как отношение к первому Русскому Царю. У тебя есть серьёзные замечания к труду Ерчака? Если да, то сформулируй их и дай возможность оппоненту ответить на них (именно так всегда поступал М.В.Назаров в дискуссиях с оппонентами).
Где можно ознакомиться с очерком М.Н. Любомудрова? Если у тебя есть текст в электронном виде, то не сочти за труд, пришли мне пожалуйста.

[Олег Маликов]

Читать и слушать можно всех, а выводы нужно делать самому! ...Где можно ознакомиться с очерком М.Н. Любомудрова? Если у тебя есть текст в электронном виде, то не сочти за труд, пришли мне пожалуйста.

А есть ли текст Ерчака в электронном виде - вместо подписки за 500-700 рублей и полугодового ожидания за это? :))

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

В электронном виде работу М.Н. Любомудрова я не нашёл, постараюсь связаться с ним по телефону, чтобы прислал.
Позиция В.М. Ерчака известна: о Иоанне Грозном, как о еврее – «или хорошо или ничего».
Наш народ опять пытаются развести на противоположные мнения, по разные стороны баррикад...
Например: если по городу пойдёт крестный ход с иконой Царя Иоанна, я в нём участвовать не стану, так же как и многие люди воспитанные на трудах русских учёных историках В.О. Ключевского, С.М. Соловьёва, Н.И. Костомарова.

[Юрий ДВ]

Когдато я ставил Петра 1-го и Иоанна Васильевича Грозного на одну ногу, теперь понимаю как сильно ошибался. То время и лично Иван Грозный на столько важны, что, чем больше точек зрения изучить, тем лучше.

[Николай]

Христос Воскресе!

В электронном виде работу М.Н. Любомудрова я не нашёл, постараюсь связаться с ним по телефону, чтобы прислал.
Позиция В.М. Ерчака известна: о Иоанне Грозном, как о еврее – «или хорошо или ничего».
Наш народ опять пытаются развести на противоположные мнения, по разные стороны баррикад...
Например: если по городу пойдёт крестный ход с иконой Царя Иоанна, я в нём участвовать не стану, так же как и многие люди воспитанные на трудах русских учёных историках В.О. Ключевского, С.М. Соловьёва, Н.И. Костомарова.

Андрей, хотелось бы услышать от тебя не огульное отрицание, а замечания по конкретным позициям книги. Иначе получается как было в советские времена: "Я Солженицына не читал, но знаю, что его книги очень вредные и плохие..." И ничего конкретного.
Я не "фанат" той или иной точки зрения - мне важнее узнать истину, а поэтому, как научному сотруднику и исследователю мне интересны все правдивые свидетельства, а уж выводы, с Божьей помощью, мы сможем сделать сами. Итак, Андрей, повторяю ещё раз: у тебя есть документальные свидетельства, что Ерчак в своей книге пользуется неверными данными или вымыслами? Если есть - расскажи нам всем об этом. Я думаю, что это многим будет интересно. Если нет... То тогда, наверное, стоит сначало изучить вопрос с разных сторон, а уж потом судить о книге.
И кстати, все перечисленные тобою историки были масоны и писали свои труды под влиянием Запада...

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

Юрий ДВ: «То время и лично Иван Грозный на столько важны, что, чем больше точек зрения изучить, тем лучше».

Не знаю я, Андерсен о Грозном Царе что-нибудь писал? У него на этот счёт должна быть своя точка зрения.
И, Юрий, а ведь время Евангельских событий, ещё важнее. Вам важно знать больше точек зрения о Господе Иисусе Христе. О Нём писали и Лев Толстой, и Рерих с Блаватской, и ЛаВей, Мун, Хаббард и, их число Вам известно. Для того они и пришли на нашу русскую землю, чтобы создавать разные точки зрения. Чтобы на эти самые точки разбить остатки нашего великого народа.

[Максим Николаевич]

А что за книга - то? Желательно поподробнее, а лучше отрывок выложить для ознакомления. Цена не маленькая, еще и с предоплатой. А что именно за эту цену предлагают не ясно.

[Николай]

В электронном виде книги нет. Есть интервью с Ерчаком:
http://www.russkie-idut.ru/news/new38.htm

[М.В. Назаров]

Дорогой Николай Николаевич!
Спросите, пож., у В.М. Ерчака хотя бы следующее:
1. Порицал ли митр. Филипп безсудные расправы Грозного (над целыми родами, включая малых детей)? Я пытался указать автору книги на это - дети-то боярские причем? - на что получил ответ, что все они были с прожидью...
2. За что Церковь прославила свт. Филиппа?
3. Предлагается ли теперь "деканонизировать" митр. Филиппа?
4. Будет ли следующим этапом после Грозного борьба за "канонизацию" Сталина, чья икона уже имеется в личном походном иконостасе Валерия Михайловича?
С моей точки зрения, правильное желание очистить облик Грозного от клеветы не должно перегибать палку в сторону его "святости". Не все успешные Государи были святыми в личной жизни. Пусть и Иоанн IV займет в русской истории свое место, какое было: с большими государственными достижениями и с личными грехами. См. предлагаемое уравновешенное отношение к этому вопросу в нашем календаре "Святая Русь":
http://www.rusidea.org/?a=25033101
Почему началась эта кампания за прославление Грозного - могу только гадать. (Потому что Сталин располагается по соседству в очереди?) К сожалению, эта кампания стала правилом хорошего тона в среде православных исповедников. Любомудров имеет мужество противостоять этому стадному ложному увлечению.
Касательно восторженной рекламы книги В.М. Ерчака киоском МО СРН я уже говорил, что это не выражает точку зрения председателя МО.

[Андрей Архаров]

Христос Воскресе!

Николай Николаевич, Вы всех русских историков записали в масоны?
Наверное, потому как у всех у них позиция не сходится с позицией Ерчака?
И откуда у Вас список членов масонской ложи?
Может быть, этот список Вам дал Олег Платонов?
Я бы посчитал за честь самому оказаться в таком платоновском списке. Он туда заносит всех своих оппонентов и правых и виноватых. А о покойниках уже и говорить не приходится, все они масоны, если не отвечают позиции Платонова, ну и Ерчака, конечно.

Действительно, книжку Ерчака я не читал, а только бегло просмотрел и слышал о ней отзывы других. Время мне своё жалко чтобы читать такое. О Царе Иоанне IV у меня есть своё сложившееся мнение, основанное на трудах известных учёных историках и, своё мнение я менять не намерен.

В оправдание Царя Иоанна часто приводят такой аргумент, дескать, во Франции за одну Варфоломеевскую ночь порезали народу больше, чем за всё царствование Царя Иоанна. Забывая сказать, что французы резали гугенотов – врагов государственной религии. Потому что возникла реальная угроза разложения французского общества на «точки зрения» (то, что собственно произошло с нашим народом в ХХ веке). А Иван Грозный уничтожал с помощью черни русскую элиту, служивое дворянство, причём, вместе с жёнами и малыми детьми. Вот после этого, как результат грозненской "чистки" и как наказание Господне, на Русь пришло «Смутное время».

[раб Божий Павел]

deleted

[Дмитрий Геннадьевич]

Почему началась эта кампания за прославление Грозного - могу только гадать. (Потому что Сталин располагается по соседству в очереди?)

Попытаюсь высказать свое мнение как гипотезу.

Дело в том, что управление народным мнением чаще всего сводится к тому, чтобы создавать культ личности (или антиличности если нужно изобразить ее в негативном свете) разных людей. Тем самым у простого человека возникает устойчивый образ в душе, и все сволит к анализу самой личности. То есть личность становится символом эпохи или исторического явления. И все обсуждение эпохи сводится к обсуждению этой личности/антиличности. Так например достижения государства во времена Грозного на самом деле были далеко не за счет его исключительного управление. Это был процесс, в котором уже двигалась принявшая Православие Русь. Грозный только в какой-то мере помогал, в какой-то мере мешал движению этого процесса.
Люди же по ошибке начинают объединяются не вокруг истины, а вокруг вождей. На БМС, кстати к слову сказать, прозвучала ОЧЕНЬ важная мысль о том, что мы поддерживаем не Диомида, а его обращение, суть которого - коллективное творчество, просто наиболее услышанное именно в обращении Диомида.

Например очень эффективный культ личности создан был вокруг Распутина (кстати было бы очень здорово, если бы на сайте этому моменту посветили бы статью. Долго искал ее в поисковике и не найдя, решил что пока и нет таковой на сайте.) Одни, пользуясь дурной славой Распутина, оскверняют всю идею Православной самодержавной монархии. Даже если это отчасти было правдой и царь где-то давал слабину - это не повод отказываться от истины. Обратное пытались доказать сотни совдеповских писак и бумагомарак. Что мол сам режим монархии настолько прогнил, что ему уже нельзя было существовать, и что главный продукт этого "режима" - Распутин.
Другие напротив, призывают его канонизировать. Например можно отметить особую любовь к Распутину ЛГИшной компании. Можно вспомнить таких защитников Распутина, как Т.Миронова и О.Платонов.

Так и здесь. Я уже отмечал, что образ "супер-Грозного" создается в политпроекте "церковно-патриотический трест или культ Митрополита Снычева". В общем и целом Грозный не потому что рядом Сталин и Сталин не потому что рядом Грозный, а потому что все они и другие вместе взятые.

8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,

Апостасия это прекрасно понимает и активно пользуется в своих целях!