Обращение В.Н. Осипова к Патриарху в преддверии арх. собора

[Николай Дмитриев]

В.Н.Осипов (Глава Союза "Христианское возрождение") обратился в редакцию РИ с просьбой опубликовать его письмо патриарху, отражающее видение православным народом злободневных проблем, стоящих перед Московской патриархией в преддверии архиерейского собора.

Патриарху Московскому и Всея Руси Алек-сию Второму и всем членам Св.Синода
115034, Москва, Чистый пер., д.5
Ваше Святейшество!
24 июня 2008 г. начинает свою работу Архиерейский Собор. Име-ются сведения, что на. этом Соборе возможно принятие дискриминационных мер в отношении епископа Анадырского и Чукотского ДИОМИДА. Это предположение основано В Т.Ч. на вопиющем факте преследования Синодом Украинской Православной Церкви Московского Патриархата епископа Ху-стского и Виноградовского Ипполита и удаления его за штат за принципи-альное несогласие с пресловутой «автокефалией» и критику русофобской бандеровской идеологии. К сожалению, Синод Русской Православной Церкви промолчал по факту гонений на борца за единство Матери Церкви и тем са-мым дал карт-бланш сепаратистски настроенным владыкам-западенцам из УПЦ МП на дальнейшее дистанцирование от Москвы, от Вас, Ваше Святей-шество. Сплошь и рядом они в угоду «оранжевым» не поминают Вас в своих молитвах.
Митрополит Кирилл обвинил епископа Диомида в том, что он яко-бы «приурочил» свое Обращение к дате восстановления РПЦ с РПЦЗ. Но так можно всегда найти «криминал», ибо всегда найдется какая-нибудь дата или очередное мероприятие , в «срыве» которого можно обвинить оппонента. Ра-зумеется, владыка Диомид никоим образом не желал помешать воссоедине-нию нашей Церкви с Зарубежной.
Ведь всех верующих действительно потрясло заявление июльского «саммита» ( мне неприятно это масонское слово, но его почему-то стало модным употреблять ) мировых религиозных лидеров 2006 г, о признании ВСЕМИ участниками, т.е. и православными РПЦ, единого и общего для всех «Всевышнего», Если в нашем Синоде появились богословы, решившие отка-заться от канонической точки зрения, что только через Иисуса Христа мы ве-рим в нашего Господа, то пусть тогда эти богословы разъяснят православной пастве необходимость ревизии православного учения. Но они молчат ...
Православные но-прежнему не понимают, почему Русской Право-славной Церкви следует находиться во Всемирном Совете Церквей, куда «за-толкал» нас «плюралист» ( и бывший троцкист ) Хрущев. Говорили, что мы там обращаем иноверцев (буддистов, кальвинистов, язычников ) в Правосла-вие. Но ведь за все эти десятилетия не обратили из них НИКОГО.
Верующие благодарили Вас, Ваше Святейшество, за то, что Вы убедили Президента В.В.Путина освободить православных от принудитель-ной нумерации, от ИНН и личных кодов. Об этом было широко оповещено в печати. Но ведь министр финансов А.Л.Кудрин умышленно HF выполнил ука-зание Президента, положил его под сукно, а Президент почему-то не наказал подчиненного за своеволие. Министр Кудрин, вероятно, в первую очередь работает на мировую финансовую плутократию, в интересах которой и про-водится поголовная идентификация и нумерация граждан.
Просим Вас, Ваше Святейшество, НАПОМНИТЬ и премьер-министру В.В.Путину, и Президенту Д.А.Медведеву (говорят, что он право-славного вероисповедания) о согласии верховной власти НЕ требовать с пра-вославных всего того, что противоречит их религиозным убеждениям. Тем более, что в настоящее время готовится законопроект о создании альтерна-тивной системы учета, основанной на учете данных человека по его имени, фамилии и отчеству, дате и месту рождения, адресу места жительства без ис-пользования автоматизированных средств идентификации человека. Мы вы-сылаем Вам текст указанного законопроета отдельным письмом ( от имени 43 организаций, присутствовавших на Всероссийском патриотическом сове-щании в Москве 10 июня 2008 г.) и просим Вас поддержать перед властями данную инициативу.
Вы хорошо напомнили либералам в Страсбурге 2 октября 2007 г. о необходимости учитывать религиозную мотивацию, что настало время, ко-гда религиозная мотивация имеет право на существование, в т. ч, и в публич-ной сфере,
Согласитесь, Ваше Святейшество, что мы все подчиняемся «демократическим» правилам во имя мира в обществе, но это не значит, что мы считаем демократию высшей формой политического устройства. Митро-полит Калининградский и Смоленский Кирилл справедливо назвал западную протестантскую демократию демократией греха и порока. Исходя из Свя-щенного Писания, Св. Отцов Церкви, в частности исходя из учения Святите-ля Московского Филарета, мы считаем единственной Богом установленной властью МОНАРХИЮ и не согласны с преступным бунтарством думцев, ге-нералов и части образованного сословия в феврале-марте 1917 г. против Свя-того Государя Николая Второго. И вот в этом вопросе подавляющее боль-шинство православного народа согласно с мнением епископа Диомида. Мы не имеем права отрекаться от православной монархии. Куда заводит безбож-ная секулярная республика, мы видим на примере постхристианского Запада, где сегодня легализованы и активно прививаются публичный разврат, содо-мия, эвтаназия, наркотики, аборты, магия и сатанизм. Где даже католическая церковь задвинута в пятый угол.
Помимо критики экуменизма и демократии епископ Диомид привлек сердца верующих своим безкомпромиссным отрицанием антихри-стовой глобализации. Сама власть у нас чуть-чуть отдаляется от оруженос-цев «однополярного мира». Но тем более нам, православным, следует не поддакивать персональной идентификации граждан и наказывать монахов за отказ от принятия ИНН , а, наоборот, помочь светской власти быть более твердой перед агрессией наглого и циничного глобализма, олицетворенного сегодня правящими кругами США и военного блока НАТО. Еще в декабре 2001 г. после большого митинга в Москве мы беседовали с помощниками то-гдашнего министра по налогам и сборам Букаева и эти высокопоставленные чиновники честно сказали: «Мы беседовали с вашими архиереями. Да если бы они заняли железобетонную позицию, мы бы отступили. Но они «кротко» разводили руками, мол, делайте, как вам нужно». Это правильная позиция?
На молитвенном стоянии 19 мая 2008 г на Славянской площади сотни православных решительно поддержали епископа Диомида почти по всем вопросам. Та же поддержка была выражена на многих других собрани-ях и конференциях.
Просим Вас, Ваше Святейшество, прислушаться к мнению епископа Диомида, который говорит фактически от имени огромного числа верующих, и не применять к нему мер дискриминационного характера.
Одновременно просим Вас рекомендовать Синоду Украинской Православной Церкви МП отменить силовое решение относительно епископа Хустского и Виноградовского Ипполита.
Надеемся также, что Архиерейский Собор вновь твердо вы-скажется о необходимости введения предмета «Основы православной куль-туры.» во всех школах России ( и не только по учебникам организации «На-ши», но и по талантливо написанным и имеющим грифы Министерства обра-зования и науки учебникам А.В. Бородиной ).
И да поможет нам Господь! Не «Всевышний» моджахедов и квакеров, а Тот, Который послал Сына Своего на нашу грешную землю.

В.Н.ОСИПОВ,
■
глава Союза «Христианское Возрождение», член Президиума партии «Народный Союз», член Союза писателей России, доцент.
Москва. 14 июня 2008 г.

[Дмитрий Геннадьевич]

Митрополит Кирилл обвинил епископа Диомида в том, что он яко-бы «приурочил» свое Обращение к дате восстановления РПЦ с РПЦЗ. Но так можно всегда найти «криминал», ибо всегда найдется какая-нибудь дата или очередное мероприятие , в «срыве» которого можно обвинить оппонента. Ра-зумеется, владыка Диомид никоим образом не желал помешать воссоедине-нию нашей Церкви с Зарубежной.

Уважаемый, Михаил Викторович. Если Вы помните, ранее я Вам задавал вопрос о том, какой позиции нужно придерживаться.

1. Покаяние через объединение.

или

2. Объединение через покаяние.

Я высказался, что по совокупности проанализированных мной видео и газетных интервью вл.Диомида, я пришел к заключению, что Диомид придерживается первой позиции.
Вы высказались, что Вы придерживаетесь второй позиции и

думаете, что владыка тоже придерживается позиции второй (объединение через покаяние).

Однако, например из слов В.Н.Осипова следует, что Диомид наоборот придерживался позиции первой - "покаяние через объединение".

Ра-зумеется, владыка Диомид никоим образом не желал помешать воссоедине-нию нашей Церкви с Зарубежной.

Таким образом лично я для себя сделал вывод, что один только факт, что владыка по этому вопросу САМОМУ ГЛАВНОМУ И ПРИНЦИПИАЛЬНОМУ не высказался твердо и однозначно, но обтекаемо и не конкретно (что дало поводы трактовать его мнение по разному), дает основания полагать:

1. Позиция владыки Диомида выглядит не очень стойкой и твердой.

2. Пока за сильным словом не последует сильный поступок, нельзя говорить о том, что владыка Диомид является духовным лидером церкви.

[Валерий И]

В.Н.Осипов (Глава Союза "Христианское возрождение") обратился в редакцию РИ с просьбой опубликовать его письмо патриарху, отражающее видение православным народом злободневных проблем, стоящих перед Московской патриархией в преддверии архиерейского собора.

Просим Вас, Ваше Святейшество, НАПОМНИТЬ и премьер-министру В.В.Путину, и Президенту Д.А.Медведеву (говорят, что он право-славного вероисповедания) о согласии верховной власти НЕ требовать с пра-вославных всего того, что противоречит их религиозным убеждениям. Тем более, что в настоящее время готовится законопроект о создании альтерна-тивной системы учета, основанной на учете данных человека по его имени, фамилии и отчеству, дате и месту рождения, адресу места жительства без ис-пользования автоматизированных средств идентификации человека. Мы вы-сылаем Вам текст указанного законопроета отдельным письмом ( от имени 43 организаций, присутствовавших на Всероссийском патриотическом сове-щании в Москве 10 июня 2008 г.) и просим Вас поддержать перед властями данную инициативу.

В.Н.ОСИПОВ,
■
глава Союза «Христианское Возрождение», член Президиума партии «Народный Союз», член Союза писателей России, доцент.
Москва. 14 июня 2008 г.

Согласно закону о персональных данных, в России запрещена автоматическая идентификация граждан. И любая альтернатива - это преступление против собственного народа.
Поэтому, давайте выступать за сохранение полного запрета автоматической идентификации.
А кто хочет идентифицироваться - пусть уматывают за бугор.

[Валерий И]

.

Понятно, что прежде всего, нужно покаяться в своих грехах - осознать их. И только в этом случае благодать Духа Святаго нас объединит.
Что за фарисейский вопрос?