р. Б. Илия » Сб июл 05, 2008 6:06 pm
«Наши победы»?
О преизбыточествующих лукавством временах нынешних предвозвещено св. Апостолом Павлом: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей" (1 Тим. 4, 1-2).
Посему "проповедуем перед Богом, во Христе" (2 Кор. 2, 17), что, поистине, последним ударом по Русскому Православию должно счесть тот факт, что в "православие" в массовом порядке попёр совок (причём, наикондовейший совок). Именно, что "попёр", мы не ошиблись с выбором слова – орда "сожженных в совести своей" двинулась в "православие" не со смиренным покаянием во грехах комсомольско-партийной юности и зрелости, но в сознании самоправедности и самоправоты. Стали возможны столь чудовищно-извращённые явления как: "герой Советского Союза" возглавляющий "Союз Михаила Архангела" или бывший сотрудник главного коммунячьего официоза, газеты "Правда" (в коей ни слова правды не было напечатано!), издающий (оставаясь того же духа!) газетную "не-правду" с названием "Русь Державная". И прочая, и прочая… Вся сия совковая "стилизованная под Православие" нечисть наплодила за последние годы множество "учений бесовских", даже просто перечесть их нет возможности. Надлежит, впрочем, остановиться на одном из последних случаев краснопузого бесоучения.
Ряд "православных" совков объявили недавно о создании некоего комитета "Наши победы", созданного, по их утверждениям, чтобы отметить три годовщины, как они полагают, "русских побед": 500-летие разгрома ереси жидовствующих (падающее на декабрь 2004 г.), а также исполняющиеся в 2005 г. 1040-летие разгрома Хазарского каганата князем Святославом и 60-летие "победы" в "великой отечественной воине совнарода против немецко-фашистских оккупантов". Две из числа перечисленных "побед" должно безсомненно почитать нашими победами, без всяких кавычек. О разгроме ереси жидовствующих мы издали научно-богословский сборник "Новый Просветитель", приуроченный к 500-летней годовщине сего славного деяния св. преп. Иосифа Волоцкого (небесного покровителя и окормителя нашего Опричного Братства) и его сподвижников, посему здесь нет нужды о сем глаголати подробно. А вот разгром Хазарского каганата и "победа в ВОВ", как нетрудно заметить всякому, кто не потерял способности различения меж светом и тьмой, являются событиями диаметрально-противоположными по своему значению. В самом деле, нужно быть шизофреником или "сожженным в совести своей" безстыжим совком, чтобы полагать знак равенства между разгромом Арийской державой – Киевским княжеством Святослава – иудейской паразитической Хазарии, и между победой Неохазарии-СССР над Арийской державой – германским Третьим Райхом. Отнюдь неслучайно, что возглавляет комитет "Наши победы" небезызвестный скульптор В.Клыков, которому, как он доказал, абсолютно безразлично, кого отваять: преп. Сергия Радонежского или сталинского мясника маршала Жукова...
Ни о каком возрождении Руси, Русского Самосознания и Русского Православия не может быть и речи, доколе не разсеется гнусный дурман советчины. Насколько отуманены им мозги (и в первую голову тех, кто, казалось бы, должен подавать своим безверным и маловерным соотечественникам пример здравомыслия – тех, кто присвоил себе обязывающее имя ''православных патриотов и монархистов") за примерами далеко ходить не надо. Один из недавних примеров подобного рода, извлекаемый нами из "православно-патриотической" периодики – "Заявление Совета атаманов Союза казаков Азиатской части России о захоронении Ленина-Бланка" ("Русский вестник" №2, 2005). "Господа (или всё таки, товарищи?) атаманы", берутся судить в сем "Заявлении" о таких ответственных вещах как "неотделимость Отечества и Родины от веры православной", "шествие историческим путем по воле Господа Бога" и т.п. А наряду с этим выдают "перлы", вроде: "Когда немец стоял под Москвой, здравый смысл и самый сильный из инстинктов человека и человечества – инстинкт самосохранения – всё-таки сработал. Обращение к иконам Божией матери (так в тексте! – А.М.) стало символом обращения к первозданности христианского мiра. Немецкому национал-социализму было противопоставлено более чем учение, более чем идеология, более чем программа – вера. И помощь мiра Небесного, мiра Горнего пришла в виде знамений образа Божией Матери и Георгия Победоносца. Фашистская змея была повержена копьём св. Георгия и подвигом русских солдат, офицеров и генералов. Недаром Георгий Жуков стал олицетворением Победы, два Георгия, святой и маршал, слились в одно целое. Карающее копьё и карающий меч – это только разные образы одного образа (оцените стиль: "разные образы одного образа"! – "святые отцы отдыхают" – А.М.) справедливого возмездия". Казалось бы, гораздо уместнее в обращении по поводу захоронения мумии Бланка остановиться на проблеме искоренения остатков советчины, доселе отравляющих русские плоть и дух своими трупными ядами. Но, вот, совки умудрились даже вопрос о захоронении пресловутой мумии ВИЛа обратить в повод для коммунистической пропаганды.
В дореволюционной русской историографии наблюдается особенность – весьма благожелательное отношение к князю-язычнику Святославу. И это несмотря на то, что известно о его неблагоприятном взгляде на Христианство, исповедуемое его материю – св. блгв. Княгиней Ольгой. Тем не менее, подобное отношение русской православной историографии к сему языческому Воителю небезпричинно – он сокрушил Хазарский Каганат, бывший оплотом воинствующего Иудаизма. А Хазарское Иго, о коем к сожалению редко вспоминают "учебники истории", было для Руси куда более тяжким, нежели иго татарское, и только впоследствии, коммунистическое порабощение превзошло его по степени тяжести. Немалая заслуга в прояснении для русского национального сознания подлинных масштабов хазарского ига принадлежит приснопамятному В.В. Кожинову, путём блестящего историко-филологического анализа показавшего, что большая часть русского героического эпоса, отражает тяжелейшую борьбу Руси с иудео-хазарскими поработителями. Без учёта "хазарского фактора" становится непонятным первое собственно богословское сочинение, составленное на Руси – знаменитое "Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона Киевского с его ярко-антииудейской заострённостью. Советская Хазария, надо заметить, весьма чётко представляла свои "корни", о чём может свидетельствовать такой например, факт, что известная былина "Об Илие Муромце и Жидовине" попала после 1917 г. под запрет советской цензуры и была переиздана лишь с ослаблением режима, в 1958 г. Помимо персональных воззрений кн. Святослава на Христианство, его война с Хазарией носила религиозно-расовый характер, т.е. прикровенно была войной за Христа и Христианство! Ведь хазарские жиды были личными непримиримыми врагами Христианского Бога. Точно так же, даже ежели допустить на минуту, что Гитлер и созданный им Райх представляли собой "язычество", то не подлежит никакому сомнению, что отношение к Гитлеру со стороны истинно-православных должно быть тождественным отношению к Святославу. Ибо советские жиды-комиссары, на крови и костях русского православного народа, воздвигшие свою Нео-Хазарию – СССР, были такими же лютейшими и непримиримейшими личными врагами Господа Иисуса Христа. И всякий, будь то "язычник" или кто иной, приложивший руку к сокрушению сей Новой Хазарии, делал тем самым Христово Дело!
Но – тем чудовищней Ложь "православных" совков, ибо Третий Райх не был государством "языческим", но государством последовательно и сознательно-христианским! Посему, не "немецких фашистов" следовало бы, по справедливости, считать "язычниками", но "православных" совков, прикрывающих "православием" элементарное идолослужение кумирам Сталиных-Жуковых.
"Православные" совки-патриоты научились "родину любить" от весьма специфических учителей. Об этих учителях высказался епископ РИПЦ Дионисий (Алфёров) (с коим у нас имеются разногласия по ряду вопросов, но в отношении к богомерзкому Совдепу мы единомысленны): "Советская пропаганда с первых дней войны раскручивала тему советского патриотизма и "массового героизма''. Главпур во главе с Мехлисом дирижировал хором комиссаров и политруков; "Красная звезда" под руководством Давида Ортенберга фабриковала "патриотические мифы", например, про 28 панфиловцев. Борзописцы, вроде В. Гроссмана и И. Эренбурга, взывали к "железному русскому аввакумовскому характеру" и заклинали народ листовками "Убей немца". Кинорежиссеры, типа Эйзенштейна, успешно штурмовав Ташкент, снимали там карикатурные фильмы по русской истории про Александра Невского и Ивана Грозного. Бернесы и Утёсовы в том же Ташкенте пели патриотические песни на музыку Френкелей, Фрадкиных и Шаферанов и на слова Долматовских, Матусовских и Лисянских. В общем, русский патриотизм на таких дрожжах возрастал ударными советскими темпами" (Выбор в войне. Политический и духовный выбор русского человека во второй мiровой войне // Успенский листок №58, ноябрь 2004г.), Так что, имеющий в себе ту же "закваску", совковый "православный патриотизм" куда вернее отнести не к сравнительно-безобидному "язычеству", но – "разве мало для нас беззакония Фегорова" (Нав. 22, 17) – скорее к разновидности ереси жидовствующих.
Однако, дело может обстоять и более зловещим образом. Памятуя о патологической привязанности Клыковых & Со к наиболее кровавым фигурам совкового "пантеона" – тому же мегаупырю-Сталину и его обер-мяснику Жукову – надлежит воспомянуть суждение известного церковного историка о. Льва Лебедева о пропорционально-мистической связи между количеством жертв коммунистического режима и степенью прочности самого режима. О. Лев объяснял сей факт тем, что иудо-коммунистический режим направлялся сознательными служителями Сатаны (что неудивительно, ежели вспомнить об интимнейшей связи с диаволом талмудического жидовства, чьим вдохновением зиждились равно как древний Хазарский Каганат, так и Новая Хазария, Совдепия). А ничто так не ублажает падших духов, как приносимые им кровавые жертвы. Ничто им не лакомо так, как христианская, Арийская Кровь. Кровь "лучших из гоев". И во все времена служители Сатаны получают его поддержку путём ритуальных кровопусканий. Причём, по верной мысли о. Льва, "чем больше убийств – тем надёжнее диавольская помощь. Именно этим и объясняется удивительная живучесть большевицкого режима, не раз оказывавшегося на краю пропасти, но с помощью невиданного террора выходившего из критических ситуаций (например, во время Гражданской войны). Подобная картина повторилась и на советско-германской войне. Многие операции советских войск, когда кое-как обученных и плохо вооружённых солдат гнали на прорыв подготовленной немецкой обороны, гнали фактически на убой (на что особенный мастак был обожаемый совками маршал Жуков – А.М.), были результатом не только тупости и жестокости советских генералов (напомним, что соотношение боевых потерь немецких и советских войск составило 1:10 – соотношение поистине безпрецедентное за всю историю России! – А.М.). Эти военные провалы знаменовали циничное жертвоприношение дьяволу, с помощью которого кремлевские главари правили в стране".
Вот и получается, что "православный патриотизм" совков типа Клыкова, регулярно "воскуряющих истуканным'', буквально одержимых сталинобесием и жуковопоклонничеством, на поверку оказывается неотличим от обыкновенного сатанизма. И не со св. Георгием Победоносцем, как кощунственно учат совки, "сливается в единое целое" маршал Хазарской Победы Жуков, но – со злопагубным змием, пораженным во дни древния и, как мы веруем, имеющим быть окончательно пораженным копием Святого Воителя.
Впрочем, вразумлять совков, взывать к их сожжённой "совести'' – дело безполезное. Мы имеем намерение паки, вослед Апостолу; обратиться ко всей истинно-православной опричной братии нашей: "Темже убо, братие, стойте, и держите предания, имже научистеся, или словом, или посланием нашим" (2 Сол. 2, 15). Аминь.
Анатолий Михайлович Макеев
Журнал «Европеецъ», №2(10), 2006, Москва, изд. Опричного Братства во имя Св. Преп. Иосифа Волоцкого (в сокращении)
