Проповеди русских священников о Царях и верности им.

[Александр Рожинцев]

Ответ хулителю Царей.

…В 1855 году случайно попался нам в руки «Колокол».
С отвращением читали мы в нем бешеные родомонтады Герцена, еще не упавшего тогда так низко и не сделавшегося посмешищем всей России. Особенно поразило нас, не помним теперь чье, стихотворение, в котором изрыгалась ожесточенная брань на все Царственные престолы вообще. Тогда же, именно, 9 (22) декабря 1855 года, отвечали мы так поэту-прогрессисту.

Проклятье твоему перу,
Носящий звание поэта,
Не к тишине и не к добру
Зовешь ты целые полсвета!
Не верный ты консерватист,
Под честным стягом патриота,
А европейский прогрессист,
Под знаменем Искариота!
Желая будто нам добра,
Надел ты маску Финееса,
И желчью твоею пера
Чертишь нам правила прогресса;
Как опьяненный, вопиешь
На всех и все с негодованьем,
И в вертограде предаешь
Христа Иудиным лобзаньем.....
Простили б мы тебе твой крик,
И хоть сердились бы, но мало,
Когда б не трогал твой язык
Самодержавного начала.
Мы с ним родились и сростись,
У сердца нашего питали:
«Молися за Царя, молись», —
Нам деды наши повторяли.
И мы молились, всей душой,
Всем помышленьем веря строго,
Что на престол Руси Святой
Воздвигнут русский Царь от Бога.
Святые книги ясно нам
Об этой истине вещали,
И посреди молений там
Царево имя мы встречали.
Мы сердцем верили, — а ты,
От Бога гневно пораженный
Припадком страшной слепоты,
Нам проповедуешь законы,
Которые сатаниил,
С небес низвергнутый от века,
По всей земле распространил
На смерть и гибель человека...
Зачем? К тебе не пристает
Святая роля Финееса:
Твой голос только лишь пойдет
Среди поклонников прогресса.
Довольно было бы с тебя
Казнить порок и преступленье,
Но правду-истину любя,
Ты говори без нетерпенья,
И не бросай в простой народ .
Волнующего приговора:
Он не разсудит, не поймет
Такого твоего укора,..
Без якоря для непогод,
Без власти, от него отнятой,
Что будет добрый наш народ
Мятежной бурею объятый!...
Нет, нет, не к миру, не к добру
Зовешь, безумец, ты полсвета!
Проклятье ж твоему перу,
Носящий звание поэта!..

Фрагмент статьи «Герцен-юморист и «изменщик»», журнал «Домашняя беседа». Выпуск 48. ноября 30 (13 декабря), 1863 год, Санкт-Петербург.

Подготовил к печати Александр Рожинцев.

[Александр Рожинцев]

Продолжение следует.

[Александр Рожинцев]

О грехах против Царя и Царской власти.

Отрицание богоустановленности монархического правления.

Первым Царем на земле был Адам, и дети его были первыми природно-подданными его. Затем появились на земле от его семени и другие семейства, в них входили дети, внуки и домочадцы. Отец семей­ства назывался «Патриархом» и был для своей семьи, как для маленького государства, и Государем, и Судь­ей, и Военачальником в случае нападения врагов. По­том из больших семейств составились народы, из на­родов образовались государства, а соответственно, из власти Патриарха возникла власть законодателя, Судьи, наконец, Царя. Что богодарованная власть отца в каждом семействе, то и от Бога власть Царя во все­народной, государственной семье. И как не самочин­но отец присвоил себе власть по отношению к детям, и не чада сами дали ему эту власть, но Бог, Творец всех, так и верховная Царская власть - Божие дарова­ние и Божие благословение. Из Священного Писания мы видим, что вначале над евреями Сам Бог Царство­вал (Цар. 8:7), а затем Сам же Господь поставлял для них Царей. От Бога - поставление не только Царей правоверных, православных, но и дарование языческим Царям имени «Помазанника» (например, Киру пер­сидскому (Ис. 45:1). В Псалтири мы читаем: «Не при­касайтесь Помазанным моим» ни делом (попыткой свержения), ни словом, ни любой пропагандой в по­добном роде. Итак, отвергать Божественное проис­хождение и священные права Царя есть грех. Это один из самых богопротивных грехов, которыми будут от­личаться люди перед кончиною мира (2Фес. 2:4). Цер­ковь Православная ранее подвергала за него анафеме (Чин в неделю православия). Также заповедь «Чти отца и мать» относится и к Царю, как отцу всего Оте­чества, а с нею и соединяется обетование: «Благо тебе будет». Результатами отступления от этой заповеди мы могли «наслаждаться» на протяжении всего XX века, начиная с 1917 года.

Хула на Царя

«Судей не злословь, и начальника в на­роде твоем не поноси; даже и в мыслях твоих не зло­словь царя»

Исх. 22:28; Еккл. 10:20.

Богу не угодно злословие помазанного Его, тем бо­лее убийство Царской Семьи, которое кровавым пят­ном ложится не только на тех, кто отдавал приказ и расстреливал, но и на тех, кто молчаливо одобрял и сейчас одобряет это злодейство. Вера клевете на Царя и на его Семейство также является значительным гре­хом. На что уж Саул был недобрый Царь, убийца и притеснитель невинных лиц, но когда Давид только лишь отрезал полу у его плаща, то почувствовал страх, потому что видел в нем Помазанника Божия, хотя и сам уже был Помазан на Царство и призван встать на место Саула (Цар. 24:5-23).

Неуважение к Государыне (ее памяти), непочтение к Наследнику престола и ко всему Царствующему Дому.

«И сказал царь ей: что тебе, царица Есфирь, ободрись... ибо наше владычество общее»

Есф. 5:3.

Супруга Царя разделяет с ним в определенной степени бремя его ве­ликих трудов, поддерживает морально и духовно, вос­питывает Наследника престола. Кроме того, по Слову Божию, муж и жена - одна плоть и поэтому хулящий Государыню хулит и Царя. О Наследнике же престола сказано: «От плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Пс. 131:11). Следовательно, о Наследнике пре­стола бывает особое предопределение Божие. Само­державный Царь еще при жизни своей назначает ото своим наследником. Что же касается прочих членов Царствующего Дома, из которых одни родились в этом Доме, другие вошли в него посредством брачного союза, то здесь мы видим от Самого Бога «род избран­ный, Царственное» Семейство (1 Пет. 2:9). При этом каж­дый из членов Семейства несет свою долю службы для государства. Поэтому долг русского православного человека - с почтением относиться ко всему Царскому Дому, не верить клевете на него, не передавать злона­меренные сплетни, его касающиеся.

Злонамеренное оскорбление памяти умерших Царей.

Давид не похвалил воина, который радовался смерти Саула

2 Цар. 1:14-15.

Пусть Царь умерший живет в другой стране, где «в равном достоинстве царь и воин» (стихира на отпевании), пусть он уже не может оказы­вать влияния на своих подданных, но Помазанник Бо­жий всегда остается Помазанником Божиим, и хулить его, злонамеренно обсуждать его слабости или иначе как оскорблять есть грех.

Протоиерей Алексей Мороз,
Кандидат педагогических наук, член Союза писателей России


«Исповедаю грех, батюшка». Наиболее полный перечень грехов и пути борьбы с ними. Москва, Санкт-Петербург. 2005 г.

[Оппонент-1]

В Псалтири мы читаем: «Не при­касайтесь Помазанным моим» ни делом (попыткой свержения), ни словом, ни любой пропагандой в по­добном роде.

Вот и не прикасайтесь нечистыми руками к Благочестивейшему Государю Петру Алексеевичу

[Александр Рожинцев]

В Псалтири мы читаем: «Не при­касайтесь Помазанным моим» ни делом (попыткой свержения), ни словом, ни любой пропагандой в по­добном роде.

Вот и не прикасайтесь нечистыми руками к Благочестивейшему Государю Петру Алексеевичу

Рассуждение имеет право совершить каждый христианин не смотря на ранг и титул. Вспомните о соборности, о канонах и т. д.
В истории мира, Византии и России были примеры неблагочестивых царей, царей-еретиков и даже гонителей Христа и христиан, против которых возвышали свой голос и священники, и Архиереи и миряне.
Читайте историю...