Я бы не решился назвать мормонов еретиками, православное значение слова «ересь», по-моему, к ним неприложимо! Мормоны – это несомненно не христианская ересь, а совершенно чуждая христианству религия, одна из разновидностей язычества, использующая ряд христианских элементов… И, хотя сами мормоны называют себя христианами, они безусловно гностики; в их лице древний гностицизм, осужденный Святыми Отцами Православия еще в начале христианской эры, возродился в XIX веке.
Какое отношение у православного христианина может быть к иноверцу - гностику, кроме такого, что «да будет он тебе, как язычник и мытарь.» (Мф.18,17)?! Язычники – это язычники, а христиане – это христиане, что меж ними имеется общего???
Впрочем, в религиозной жизни современной России куда большую мою обезпокоенность вызывает не мормонская проповедь (весьма активная лет 10-15 назад, ныне же почти сошедшая на нет), а всё усиливающаяся исламизация страны… Например, тут, в городе Св. Великомученицы Екатерины (именно в ее честь назван Екатеринбург, а не во имя Императрицы Екатерины I), уже есть, как минимум, 3 мечети (в т.ч. две – на северном и южном выезде из города; вероятно, в случае чего – исламским экстремистам опираясь на них будет удобно блокировать город?), в центре столицы Урала спешно возводится еще одна… Зачем?!
Вот фрагмент книги С. Б. Переслегина «Самоучитель игры на мировой шахматной доске» (электронная версия – на:
www.lib.aldebaran.ru), из главы «Тактика политического ислама в России»:
«Показательный пример: семья русских, выходцев из Средней Азии (беженцы), имея пользующуюся повышенным спросом профессию (автослесарь высшего класса), смогла адаптироваться в г. Ульяновске (обеспечить материально и морально неунизительное положение) только после принятия ислама.»
Далее – пара фрагментов из книги Ю. Максимова «Религия Креста и религия полумесяца», М., изд. Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004 г.):
«На фоне синего неба сверкает купол храма Христа Спасителя с полумесяцем вместо Креста, поверх всего надпись: «русский джихад».
Это – картинка с сайта. Сайт примечателен тем, что создается он «русскими мусульманами» – нашими единоплеменниками, зачастую не скрывающими своего Крещения, ныне совратившимися в ислам. Эта община находится в Петрозаводске.
Несколько лет назад прибыл в Петрозаводск принявший ислам Олег Стародубцев с целью прозелитизма среди местной интеллигенции. В чем немало преуспел, «обратив» несколько сотен русских и карел и сколотив активную общину. Ныне община готовит перевод Корана на карельский язык, строит огромную мечеть.
Это образец, по которому задуман проект исламизации России. Есть и другие общины такого рода, крупные русские мусульманские общины имеются в Нижневартовске, Астрахани, Ульяновске. По всей России сейчас массово строятся мечети – от Пензы до Вологды; в Самаре построена самая крупная в Европе мечеть, в Нижнем Новгороде открыт исламский университет. Деньги просто так вкладывать никто не станет: мечети должны быть полны молящихся, медресе и университет – учащихся. И эта задача планомерно выполняется. В настоящее время, по приблизительным подсчетам, на территории РФ проживают не менее 30000 русских, перешедших в ислам. Причем идут в ислам зачастую представители самого активного слоя населения, нередко бизнесмены.
Это «заслуга» огромной пропагандистской кампании, развернутой в СМИ, а также проповедников-прозелитов, как в случае со Стародубцевым.
Созвучный вышеупомянутому сайт также ведет целенаправленную прозелитическую деятельность. Рупором ее выступает небезызвестный мусульманский публицист Али Полосин, бывший православный священник
(не православный, а сергианский, МП-шный - Прим. р. Б. Илии), который ныне призывает русских принять ислам и избавить Россию от «христианского ига». И ходить для этого далеко не надо – стать мусульманином можно прямо в Интернете: достаточно заполнить несколько граф и щелкнуть кнопкой. На сегодняшний день ислам таким образом приняли 278 человек.
Не будучи скованы местными традициями, русские неофиты, как правило, выбирают «чистый ислам». Именовать ли его ваххабизмом или не именовать – суть от этого не меняется.»
«В России на данный момент основной упор сделан на массовое строительство мечетей (во всех городах России, даже в тех, где количество мусульманских групп ничтожно) и на перевод и издание книжной продукции. Каждая мечеть становится миссионерским центром, и очень скоро в результате проповеднической деятельности начинают появляться прозелиты. Новообращенные быстро составляют группы, некоторые становятся имамами, преподавателями медресе – неофиты всегда активны и бывают успешными проповедниками среди своих соотечественников.
Следует отметить и такой аспект миссии, как туризм в мусульманские страны. Только на одном турецком курорте Анталья примерно каждые 15-20 дней один из отдыхающих зарубежных туристов принимает ислам. В уходящем году религию сменили около 30 иностранцев, в том числе женщины, сообщил муфтий Антальи. Среди принявших ислам, по его словам, большинство – граждане России и СНГ. Эту религию избрали также несколько немцев и американцев. Особенность 2001 г. заключается в том, сказал муфтий, что все иностранцы, отказавшиеся от прежней веры, – выпускники или студенты высших учебных заведений 21-30 лет.»