У порога Филадельфийской Церкви

[Виталий Викторович]

Слушайте гениально, а вам не преснилась эта таблица как Менделееву?

[Антоній Чухонецъ]

Новые русскіе переводы проповѣдей и статей епископа Фотія Тріадицкаго, предстоятеля Болгарской Старостильной Православной Церкви:
http://verbumlib.blogspot.com/2008/08/blog-post.html

[М.В. Назаров]

С 1 по 3 августа, в Воронеже, под председательством Преосвященнейшего Агафангела, епископа Таврического и Одесского, в храмовом здании прихода в честь Всех святых в земле Российской просиявших, прошло Собрание представителей приходов Центрально-Российского административного округа.

Обращение Собрания Российского Центрального Административного округа.

г. Воронеж, св. пророка Илии, 2 августа 2008 г.

Всечестные отцы, братия и сестры!

С душевной скорбью видим мы разделения в России и в Русском Зарубежье, постигшие РПЦЗ в результате подписания в Москве 17 мая 2007 г. предательской унии либерального большинства священноначалия и духовенства с МП. Не меньшим злом являются и попытки оправдания существующего положения вещей, при котором приходы некогда единой РПЦЗ оказались разделенными между несколькими новообразованными юрисдикциями. Каждая из них занимается оправданием своего существования путем создания собственного "священного предания", перекраивая историческое наследие РПЦЗ и Катакомбной Церкви по своему усмотрению и обвиняя других в нежелании принять их "единственно правильную" точку зрения.

В этих условиях мы верим в возможность соединения верных последователей Зарубежной Церкви вокруг живого исторического предания РПЦЗ, основой которого является дух соборности, объединяющий мирян, клир и епископат. Эта соборность прежде всего проявляется в тщательном сохранении традиции отцов-основателей РПЦЗ, в сохранении духа церковной жизни и в готовности отказаться от своих маленьких "правд" в пользу Правды Божией. Чем, кроме инославной идеи "догматического развития", можно оправдать легкомысленное отношение некоторых "осколков" РПЦЗ к решениям бывших Соборов и Архиерейских Синодов, которые они дерзают "отменять", признавать "не вполне православными" и т.д. Следует обратить внимание на тот факт, что утверждают подобное иерархи, со дня хиротонии которых не прошло иногда и нескольких лет.

Мы хотим обратить внимание всех чад некогда единой Зарубежной Церкви, что ВВЦУ РПЦЗ является до сего дня принципиально открытой структурой, возглавляемой не Первоиерархом, не Архиепископом, но временным управлением под председательством епископа Агафангела. Нас разделяют с нашими братьями из новообразованных юрисдикций не амбиции лидеров, а лишь наше нежелание принимать часть за целое, наше неприятие фактического отказа от соборности в осколках РПЦЗ, выражающееся в стремлении отгородиться от остальных поспешными хиротониями, канонизациями и отменой прежних постановлений.

Мы готовы к диалогу со всеми, чувствующими ненормальность разделений и искусственных перегородок, существующих между нами, и просим их по совести ответить на простой вопрос: кто воздвигает эти перегородки и стремится зафиксировать существующее положение? Если этим стремлением переписать историю РПЦЗ согрешаем мы, укажите на это. Если в разделениях повинна чья-то ревность не по разуму, откажемся от нее и вернемся к тому положению вещей, которое существовало до начала пагубных разделений.

+ Епископ Агафангел
Прот. Валерий Кравец
Прот. Роман Кравец
Прот. Олег Миронов
Иером. Игнатий (Крутков)
Иерей Валерий Леоничев
Дьякон Антоний Гунин
Инок Диодор (Пашенцев)
Чтец Александр Хитров

Обращение Собрания Российского Центрального Административного округа ВВЦУ РПЦЗ к членам РИПЦ.

Мы, участники собрания клириков Центрального административного округа РПЦЗ, считаем необходимым выразить свое отношение к тому, что руководство РИПЦ продолжает вводить в заблуждение свою паству относительно ВВЦУ РПЦЗ и своего собственного канонического положения.

Мы разделяем боль верных чад Русской Церкви, которые скорбят о разделении вошедшем в церковную среду по причине подготовки и завершении Унии с нераскаянной МП. История Церкви говорит нам о том, что в решении важнейших церковных вопросов может иметь место как более решительный, так и более умеренный путь. К примеру, позиция митрополита Иосифа (Петровых) по отношению к действиям митрополита Сергия (Страгородского) была более решительна, чем у митрополита Кирилла (Казанского). Но с течением времени оба новосвященномученика пришли к полному единодушию. Так и всегда, если мы имеем Богоугодную ревность по Правде Церковной, то оба эти исповеднические течения - и решительный, и умеренный - должны сойтись воедино.

Посмотрим непредвзято на церковные события нашего времени. С одной стороны, понятны решительные действия архиепископа Лазаря, еп. Вениамина и их последователей, осознавших неправду нового курса Синода РПЦЗ и отошедших от общения с ним еще до подписания Акта от 17 мая 2007 г. Фактически также поступил в 2005 г. и греческий Синод Противостоящих. Владыка Агафангел в этой же ситуации пошел другим путем. С другой стороны, у всякой по началу разумной ревности есть опасность со временем уклонится в крайность. Еп. Дионисий (Алферов) в своей статье об опасностях для истинного православия на многих исторических примерах как раз указывает на такую опасность. К сожалению, с течением времени, действия некоторых епископов в РИПЦ начинают являть печальный пример постепенного уклонения с пути разумной ревности. Уже не раз говорилось о нелегитимности Синода РИПЦ, т.к. Владыки Лазарь и Вениамин, согласно их собственной архиерейской присяге, входили в состав епископата РПЦЗ. В рамках церковной законности какие-либо действия епископов, превышающие их полномочия, предпринятые в исключительных случаях, должны быть вынесены на рассмотрение Собора епископов. Очевидно, что серьезные и ответственные церковные решения не могут быть основаны на одном только предположении, что все епископы РПЦЗ подпишут унию. Жизнь показала ошибочность этого предположения. Необходимо было дождаться, чем закончится процесс соединения МП с РПЦЗ и с теми из епископов, которые не подпишут Акт продолжить общее церковное строительство на принципе соборности и святоотеческих традициях Зарубежной и Катакомбной церквей. К действиям, основанным на совместных Соборных решениях и единомыслии, призывал нас и блаженной памяти Митрополит Виталий (Устинов).

Владыка Агафангел, не подписавший этот противозаконный Акт, неоднократно предлагал архиепископу Тихону (Пасечнику) встретиться для обсуждения насущных вопросов церковной жизни. В ответ пока наблюдается уклонение от подобной встречи и совсем уж недобросовестное заявление о "новообразованной группе еп. Агафангела". Не настала ли пора, по слову свят. Василия Великого прекратить процесс взаимных обвинений. Наше обращение подтверждает добрую волю ВВЦУ РПЦЗ на преодоление печального разделения. Пусть в критической церковной ситуации архиеп. Лазарем и еп. Вениамином и были приняты поспешные решения, но в духе христианской любви нет не разрешаемых проблем. Необходимо только честно признаться в своих ошибках и с одной и с другой стороны. Необходимо избавиться, наконец, от недуга веры в личную непогрешимость.

Верим и надеемся, что еще не поздно объединить наши совместные усилия на исповедническом церковном пути, пусть даже только с теми, кто еще не закоснел на пути уклонения в крайность раскола, когда никого уже, по слову свят. Григория Богослова "не убедишь, если б даже убедил".

+ Епископ Агафангел
Прот. Валерий Кравец
Прот. Роман Кравец
Прот. Олег Миронов
Иером. Игнатий (Крутков)
Иерей Валерий Леоничев
Дьякон Антоний Гунин
Инок Диодор (Пашенцев)
Чтец Александр Хитров

http://ruschurchabroad.com/08081_3doc.htm

[Александр АРК]

Какое подлое и коварное время наступило. Ещё совсем недавно когда наша РПЦЗ была едина, всё было ясно и понятно. Мы конечно же желали и надеялись на объединение со всеми частями РПЦ, но не так и не таким образом.Надо признать, что на этом этапе борьбы"рогатый" в лице в лице своих верных слуг, как гундякураечаплин..... и т.д., им же несть числа, добились своего.
Т.е. на словах они говорят о сохранении единства РПЦ, но на деле каждый раз отрывают по кусочку здоровой плоти от тела церкви.

[Сергей Андреевич]

Забавно, что некие предложения встретиться и упрёки в нежелании встречаться ещё год назад адресовал вл. Тихон(Пасечник) вл. Агафангелу. Это что, ответный мяч?

А вообще, что бы там ни говорили, именно РИПЦ демонстрировала и демонстрирует наиболее принципиальную и твёрдую позицию как по вопросу поглощения РПЦЗ безбожно-ГБистской РПЦ МП, так и по другим важным вопросам православия. Не случайно сейчас под ее временный омофор переходит всё больше зарубежных приходов - вначале растерявшиеся, люди теперь понимают кто есть who и делают выбор по совести и сердцу. Настоящее Обращение отдаёт, на мой взгляд, некоторой ревностью к тому, что вл. Тихон более убедителен нежели вл. Агафангел, который, как мне кажется, заигрался с МП и её приспешниками в РПЦЗ. Возможно, я что-то не так понял - но и это Обращение, если оно и мирянам адресовано, а не только иерархам, ясности не внесло.

[Андрей Евгеньевичъ]

А вообще, что бы там ни говорили, именно РИПЦ демонстрировала и демонстрирует наиболее принципиальную и твёрдую позицию как по вопросу поглощения РПЦЗ безбожно-ГБистской РПЦ МП, так и по другим важным вопросам православия. Не случайно сейчас под ее временный омофор переходит всё больше зарубежных приходов - вначале растерявшиеся, люди теперь понимают кто есть who и делают выбор по совести и сердцу.

Сергей Андреевич, Вы не задавали себе простой вопрос. Что делать тем людям, которые насмотревшись на вопиющее поведение иерархов РИПЦ и наслушавшись их лжи, покинули РИПЦ? Это будет большая проблема, если такая структура как РИПЦ вольется в ВВЦУ РПЦЗ со всей своей ложью. Так что лучше пусть РИПЦ существует в том виде как есть, т.е. отдельно. Потому что это очень хорошая школа для тех, кто ищет церковную правду и пройдя через РИПЦ будет потом очень многое понимать правильно.

К тому же пока глава РИПЦ о. Тихон Пасечник не расскажет всю правду кто в 2002 году стоял у истоков создания РИПЦ и каким образом она организовалась, он будет вызывать всегда элементарное чувство отвращения к нему. Потому что на лжи, истиной церкви никто еще не построил. Создавать могут только многочисленные подделки под истинную церковь, что и происходит на наших глазах.

Если Вы общаетесь с арх. Вениамином (Русаленко) задайте ему простой вопрос С какой целью приезжал к митрополиту Виталию второй раз о. Ириней (Клипенштейн). И какие бумаги он пытался подсунуть на подпись митрополиту Виталию, за что был изгнан лично митрополитом из Мансонвилля?

[Виталий Викторович]

Сергей Андреевич, Вы не задавали себе простой вопрос. Что делать тем людям, которые насмотревшись на вопиющее поведение иерархов РИПЦ и наслушавшись их лжи, покинули РИПЦ?

Какое вопиющее поведение иерархов РИПЦ ? В чём ложь?
Интересно вы поступаете, вот на этой странице Михаил Викторович выложил документы примирительного характера, а вы опять льёте желчь .... Больно за русских(ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНЫХ)!

[Андрей Евгеньевичъ]

Какое вопиющее поведение иерархов РИПЦ ? В чём ложь?

Да хотя бы для начала пусть расскажут правду, каким образом организовалась РИПЦ, и каким чисто мошенническим способом была вытребована пресловутая записка митрополита Виталия от 26 февраля/11 марта 2002 г. арх. Лазарю. Которая потом была украдена с рабочего стола митрополита Виталия Викторией Рудзинской и тайно передана о. Владимиру (Клипенштейну)

Точно таким же образом была украдена членами РИПЦ у инока Диодора (Пашенцева) кассета его разговора с митрополитом Виталием. Текст которого был тут же опубликован на официальном сайте РИПЦ
http://catacomb.org.ua/modules.php?name ... ge&pid=117

Когда спросили инока Диодора, зачем он разрешил публиковать свой личный разговор с митрополитом Виталием в Интернете, тем более в таком виде? Инок Диодор ответил, что эту кассету у него украли члены РИПЦ, которые узнав о его разговоре с митрополитом Виталием выкрав касссету, тут же, без спроса опубликовали все в интернете.

Давайте с Вами вспомним советские учебники и как из них вырезали «врагов народа». РИПЦ пошла тем же старым еврейским «дедовским» способом.

Вот оригинал фотографии


Про «героя» слева, которого отрезали в РИПЦ, можно подробно прочитать по ссылке http://suzdalgrad.ru/new/new-26.html
Вполне понятное дело, что содомит явно не украшает данную фотографию

А вот то же самое фото взято с официального сайта РИПЦ


Откройте рубрику "Адреса Епархий" на официальном сайте РИПЦ
http://catacomb.org.ua И вы увидите там данное обрезанное фото

«Умилял» очень долгое время на официальном сайте РИПЦ вот такой заголовок



В то время, когда митрополитом Виталием была лично написана следующая записка



Греки старостильники и те вопрошают в интернете
ЕСТЬ ЛИ СОВЕСТЬ У ЭТИХ ЛЮДЕЙ ИЗ РИПЦ?
http://nectarius.livejournal.com/70686.html

Хотите этого Вы или не хотите, но вот на таких подобных лживых фактах построена вся РИПЦ о. Тихона (Пасечника). Они постоянно все режут, что-то добавляют, перемешивают, передергивают, потом компилируют и выдают за свое. Вот она настоящая "ИСТИНА!"

Я еще раз хочу повторить, что РИПЦ была основана на лжи и пока ее первосвященники от нее не откажутся и не признают, что они все это время дурачили православный народ, пусть эта структура существует отдельно. Как существует тот же митрополит Рафаил (Прлокопьев) из РИПЦ-2 http://www.sinodipc.ru/
Потому что это все очень хорошие школы для превращения из фанатика, который буквально в рот заглядывает что изречет его «авва», в думающего православного человека.

Что касается обращения Собрания Российского Центрального Административного округа, то я тоже разделяю его. Но только без той беспардонной лжи из РИПЦ с которой мне пришлось столкнуться лично.

P.S. Вопрос арх. Вениамину (Русаленко) все таки задайте.
С какой целью приезжал к митрополиту Виталию второй раз о. Ириней (Клипенштейн). И какие бумаги Клипенштейн пытался подсунуть на подпись митрополиту Виталию, за что был изгнан лично митрополитом из Мансонвилля?

[Алексей Бондаренко]

Я за единую РПЦЗ.

[Виталий Викторович]

Воспринимать в серьёз "архиеп." Т.Пасечника просто невозможно. Достаточно ознакомиться с его биографией.

Поведайте нам о его биографии.

[Андрей Евгеньевичъ]

Поведайте нам о его биографии

Биография о. Тихона (Пасечника) настолько запутанная, что о ней вот уже почти шесть лет, с 2002 года, не могут ничего вразумительного написать на официальном сайте РИПЦ. Станица «Епископат» в вечной стадии разработки :(
http://catacomb.org.ua/modules.php?name ... ge&pid=482



Видимо ничего не приходит в голову боле менее правдоподобное придумать, т.к. это будет очень существенное различие между фактами и вымыслом. К огромному сожалению редакторов сайта РИПЦ, с реальной биографией Пасечника знакомы многие. Особенно те кто живет в Омске. Вот и поэтому лучше ничего не сообщать на официальном сайте про своего главу.

[Виталий Викторович]

Вы за ядовитой игрой слов забыли ответить на вопрос ,пожалуйста поведайте?

[Андрей Евгеньевичъ]

Вы за ядовитой игрой слов забыли ответить на вопрос, пожалуйста поведайте?

Писать биографии своего епископата это основная задача редакторов официального сайта РИПЦ.
Пора бы это давно сделать, с 2002 года. Так что пусть они вначале поведают, а мы все почитаем
и сравним насколько факты будут соответствовать истине.

Когда митрополит Виталий в 2004 году понял как его очень ловко обманула группировка арх. Лазаря (Журбенко)
он четко и ясно написал, что «не имеет с ними никакого молитвенного и литургического общения».
Если дерзнули обмануть самого митрополита Виталия, то что можно тогда говорить о биографиях епископов РИПЦ.
Которые пошли на столь кощунственный шаг, как вводить в заблуждение и обманывать
блаженнейшего митрополита Виталия, прикрываясь его именем.

[Виталий Викторович]

Шестилетнее стояние за чистоту Истинного Православия


Шесть лет назад, в августе 2002 года, преосвященными Архиепископом Лазарем и Епископом Вениамином были совершены хиротонии епископов Дионисия, Иринея, Гермогена и Тихона для возрождающейся Русской Истинно-Православной Церкви на Родине. Это событие было поистине историческим для Русской Церкви. Накануне Освященного Собора РИПЦ есть смысл оглянуться назад и вспомнить то, что происходило в Церкви шесть лет назад.



Слева на право: Еп. Ириней, Еп. Гермоген, Еп. Дионисий, Архиепископ Лазарь Одесский и Тамбовский, Председатель Архиерейского Совещания РИПЦ, Еп. Вениамин, Еп. Тихон, Преображение Господне, Одесса, август 2002 года

Это было время необычайной смуты, вызванной неправославными решениями Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви 2000 года. Главные из них: официальное признание Зарубежной Церковью, что в советской Московской патриархии сергианства больше нет, а значит, снято основное препятствие для объединения РПЦЗ с МП, создание синодальной Комиссии РПЦЗ по диалогу с МП, и соборное вступление Русской Зарубежной Церкви в евхаристическое общение с экуменической Сербской патриархией. Эти решения знаменовали собой коренное изменение всего исторического курса Русской Зарубежной Церкви, то есть было совершено предательство тех идеалов, которые исповедовала Зарубежная Церковь все восемьдесят лет своего существования.

Октябрьский Собор РПЦЗ 2001 г., вопреки надеждам и чаяниям верных чад Церкви, отказался изменить свои ошибочные решения. С этого момента курс на объединение с МП стал не просто ошибкой Собора, но официально утвержденной позицией РПЦЗ, ее новой экклесиологией. Собор удалил “на покой” законного Первоиерарха Митр. Виталия и избрал на его место сторонника унии с МП архиеп. Лавра (Шкурло). Как признался позже в СМИ патриарх Алексий Ридигер, смещение Митр. Виталия было необходимо для начала сближения между РПЦЗ и МП. После неправославных решений Собора 2001 года Синод РПЦЗ как канонический орган управления Русской Церкви прекратил свое существование.

Антиканонические и раскольнические решения Собора РПЦЗ 2001 года не признали законный Первоиерарх РПЦЗ Митр. Виталий, Председатель Архиерейского Совещания РИПЦ Архиепископ Лазарь Одесский и Тамбовский, член Совещания РИПЦ Епископ Вениамин Черноморский и Кубанский, а также викарный Епископ Варнава Каннский (который позже, к сожалению, изменил свое решение и присоединился к митр. Лавру). В своих действиях они руководствовались 15 правилом Двукратного Константинопольского Собора.

Эти архиереи, сохранившие верность исповедническому курсу Катакомбной и Зарубежной Церкви, представляли собой законный Архиерейский Собор российской и зарубежной частей единой Истинной Русской Церкви, не приемлющей ереси экуменизма и сергианства. Российские архиереи и духовенство продолжали считать Митр. Виталия главой обеих частей духовно единой Русской Церкви (зарубежной и российской). В лице Митр. Виталия сохранился орган Первоиераршей власти, а в лице Российских Преосвященных – единственный после раскола 2001 г. канонический орган управления Епархиями и приходами – Архиерейское Совещание Российских Преосвященных РИПЦ, учрежденное решением Архиерейского Собора РПЦЗ в 1994 г. На основе этих двух канонических органов церковной власти, в соответствии с Указом Св. Патр. Тихона № 362, возможно было соборное восстановление иерархии и церковных структур в РПЦЗ и РИПЦ.

Архиерейское Совещание Российских Преосвященных РИПЦ в составе Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина, а также подведомственное им духовенство в России, Украине и Белоруссии, призывали Митр. Виталия к созыву законного Собора в составе Митр. Виталия, Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина, на котором следовало разрешить проблемы восстановления церковного управления в Истинной Русской Церкви.

Митрополит Виталий был согласен с этим предложением. Однако, в связи с сопротивлением со стороны своего окружения, препятствовавшего созыву Собора, он как законный Первоиерарх РПЦЗ единолично выдал Распоряжение от 26 февраля/11 марта 2002 г. о совершении Архиепископом Лазарем и Епископом Вениамином архиерейских хиротоний и создании Архиерейского Синода в России. Это Распоряжение Митр. Виталия было вынесено на соборное рассмотрение II-го Всероссийского Совещания архиереев, духовенства и мiрян РИПЦ, состоявшегося в Воронеже 4-5/17-18 апреля 2002 г. под председательством главы Архиерейского Совещания Архиепископа Лазаря и его заместителя Епископа Вениамина. На Совещании, на основании Указа Св. Патриарха Тихона № 362 и Распоряжения-Завещания Митр. Виталия от 26 февраля/11 марта 2002 г., было принято решение о совершении для РИПЦ архиерейских хиротоний и преобразовании созданного с благословения Архиерейского Собора РПЦЗ в 1994 г. Архиерейского Совещания Российских Преосвященных РИПЦ в Архиерейский Синод РИПЦ.

Распоряжение Митр. Виталия о создании Синода в России являлось согласием последних трех оставшихся в Истинной Русской Церкви законных правящих архиереев (Митр. Виталия, Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина). Это решение носило характер соборного волеизъявления, которое было закреплено соборным актом II-го Всероссийского Совещания, имевшим, по сути, значение местного церковного Собора и положившим начало возрождению Истинной Церкви на Родине на началах соборности и восстановлению Ее канонического церковного управления – Архиерейского Синода РИПЦ.

В августе 2002 г., согласно Указу Патр. Тихона № 362 и Распоряжению Митр. Виталия от 26 февраля/11 марта 2002 г., а также решению II-го Воронежского Совещания, Архиеп. Лазарем и Еп. Вениамином были рукоположены Епископ Тихон, будущий Архиепископ Омский и Сибирский, Председатель Синода РИПЦ, Еп. Дионисий Новгородский и Тверской, Еп. Ириней Верненский и Семиреченский и Еп. Гермоген Черниговский и Гомельский. 22 июня/05 июля 2003 г., во исполнение соборных постановлений II-го Всероссийского Совещания архиереев, духовенства и мiрян, а также Указа Св. Патриарха Тихона № 362 и Распоряжения Митр. Виталия, канонический орган управления приходами РИПЦ – Архиерейское Совещание Российских Преосвященных – был преобразован в Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви как «малый постоянно действующий собор епископов» (дословно с греческого слово synodos означает собрание, собор). Председателем Архиерейского Синода РИПЦ был избран старейший российский архиерей – Архиепископ Лазарь Одесский и Тамбовский.

Вопреки всем невзгодам ХХ столетия, преемственность церковной власти от дореволюционной Российской Церкви через РПЦЗ вновь возвратилась в Россию. Впервые после отступнической Декларации митр. Сергия (Страгородского) 1927 г. и парализации церковной жизни в результате жесточайших богоборческих гонений, было восстановлено каноническое церковное управление на Родине.

Шесть лет назад на Преображение Господне Архиереи Русской Истинно-Православной Церкви, Архиепископ Лазарь, Епископ Вениамин и их викарии Епископы Дионисий, Ириней, Гермоген и Тихон, совершили первое соборное служение. Праздник Преображения Господня стал днем преображения Истинной Русская Церкви на Родине. За прошедшие шесть лет было много как радостных, так и скорбных событий. Сегодня, в день Преображения, помолимся соборно о дальнейшей судьбе нашей Церкви, Ее возрождении и будущем Ее преображении из земной воинствующей Церкви в Небесную торжествующую.

http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1397

[Андрей Евгеньевичъ]

ИТОГИ ШЕСТИЛЕТНЕГО СТОЯНИЯ РИПЦ
ЗА "ЧИСТОТУ ПРАВОСЛАВИЯ"!





Подробнее
http://www.listok.com/sobor214.htm





Заголовок официального сайта РИПЦ